彰化縣埔心鄉懿德宮 聖期

壬辰年農曆正月十一日聖期--本宮主席文衡聖帝登台

詩    壬辰春禧啟聖期

      良宵金鐘動鸞乩

      儒宗文教合天心

      讚生匡志同扶持 

（一）現在是壬辰年新春，新年大家見面互相恭賀新禧。今天晚上正月十一日是壬辰年聖期開啟第一次。

（二）今天美好的夜晚是本宮聖期開期，聖期請課嘹喨的鐘鼓聲音，啟動文台鸞乩，開始弘揚大道。

（三）懿德宮廣願堂是以儒宗神教扶文鸞，眾仙佛登台造作詩章，以文化道德的道理，來勸化教育眾生，所實行的聖事都是符合上天之意，時時關懷憐憫天下蒼生。

（四）今天晚上開期，讚勉眾賢生大家都有虔誠堅定的心志，共同來扶持大道，並且勸勉大家不但聖期要扶持大道，各位同修師兄弟姐妹也是要互相扶持牽成，不懂的人要去請教懂的人，懂的人要用心慢慢教比較不懂的人，大家互相勉勵，有始有終修持大道。

其二  春季遲來逢雙春

      夏節又閏滿雨夏

      秋禾不熟難藏秋

      冬楓悶氣紅非冬 

其二詩章是以「春夏秋冬」作冠首，說明今年歲次壬辰年每季的運勢。

 （一）因為今年春季比較慢來，所以今年會碰上雙春，也就是年頭有一個立春，年尾也有一個立春。

（二）夏季又適逢閏四月，今年夏季雨量非常的多，可以說時時遇到下雨。

（三）秋季穀類作物因為災害很多，無法飽滿長成，所以很難有美好的收成儲存。

（四）冬季的楓葉應該是紅冬冬，非常美麗，但是因為季節氣流不順，楓葉無法紅艷美麗，所以不像是冬天。

其三  壬辰運際水中天

      行業魯齊異紛爭

      氣數流空橫逆掃

      朝民泛困美作登

（一）今年壬辰年的運勢會遭遇到很多浸泡在水中的情形，也就是今年天運不甚理想，可以說是水患成災。

（二）各種行業就像春秋戰國時代一樣，彼此競爭纏鬥，產生特別的糾紛爭執，使得國家社會更加的不穩定。

（三）天運原本的氣運應該是流暢順行，一片祥和，但是凡世間大部分的人為了爭奪自己的名利，昧著良心做壞事，橫暴無理的行為，恣意妄為，譬如不遵守大自然法則，恣意破壞，不遵守綱常倫理，亂道天年等等情形，敗壞大自然天運，以致氣運流失空洞。這就是俗語所說：『人若不照天理，天就不照甲子』。

（四）眾百姓（朝民乃全民）假如你遇到困擾、困境時，你要往好的方面設想（美作登：凡事往好的方向設想），去努力奮鬥，不要被障礙屈服打敗，也就是你不要被命運運作，而是要運作命運。

其四  化及烏有柳逢春

      笑心成語善德存

      妙珠串掛玉堂明

      喜憂自理君判論

（一）當你一時之間所做的任何事都一事無成、一無所得，只要時時心存仁厚，遵守道德而行，就算你身處絕境，仍然能逢凶化吉，慢慢轉好，終能有所成就。

（二）如果遇到不如意的事情，你要抱著歡笑的心，口出善言，不要口出惡言、埋天怨地，以歡喜心承受障礙，把它當作是學道磨練的機會，並且時時心存仁義道德而行。

（三）你若能『笑心成語善德存』，以歡喜心所行的成果就像玄妙的寶珠成串掛在家中，時時放出光明，也就不必煩惱年運不佳產生的障礙。

（四）天運不佳所帶來的災禍浩劫，讓大家心憂煩惱，但是要得喜或受憂是你自己要去承擔調理，由你自己去判斷、論定，也就是說你要如何來做，才能在別人受憂時、你卻是得喜，這全由你自己做決定。 

勉曰：願生自在，道心於世，天心鑒卑，一文真心，萬文可登也。

勉曰：願眾生行道一定要自然自在，今日你受聖賢仙真傳授大道道理，你絕對不要迷惘，拿出你的智慧好好行道，你在世間有生之年要明白大道道理，要有道心，努力修真，不要虛度歲月，不為名利行道，但求返璞歸真。你必須明白道在哪裡，道就是天，天在你心，也就是你要時時有謙卑包容的心胸，上天時時在你的四周圍都派有監察遊神在登錄記載你的一舉一動，千萬不要有僥倖的心態。你只要發出一點點的真心，所產生的威力是無限大。像釋迦佛祖在弘揚大道理的金剛經裡說：你若傳授祂的四句偈，所獲得的功德比你用傾家七寶佈施還要大上無數倍，威力更加不可思議，但是釋迦佛祖所說的傳四句偈並不是要你唸給別人聽就可以，而是要你用心領悟，以身作則，做給人家看，這樣才有效果。

又曰：心中真內境，三時我自在，廣願行世修，不作口心人。

又曰：你在行道的過程中，受外在環境的影响，時時會遇到一些雜音，但是不要去影响到你心內中真實安祥平和的情境，任何時候要保持自我安然自在修持。在世以廣大世願心，信願行勤加修持，不要做一位口是心非的人。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

辛卯年農曆十二月廿一日聖期--本宮主席文衡聖帝登台

詩    辛卯臘暮除舊歲

      壬辰笙奏接新春

      開正焚香卯時良

      出行西北喜神會

（一）現在是辛卯年十二月月尾，也是辛卯年的年尾，家家戶戶清潔打掃，除舊布新，準備迎接新年到來。

（二）壬辰年到來，大家笙管樂器奏起，迎接農曆新年。

（三）壬辰年正月初一日燒香拜拜，用卯時（早上5點~7點）是大吉大利的時刻。

（四）出行時以歡喜心向西北方向前進，就有機會與吉祥之神相會。

其二  財神東北會仁君

      報喜壬辰年祿存

      開市五八九大吉

      百業亨達騰芳芬

（一）新春財神是在東北方，只要你心存大慈大悲、和樂慈祥往東北方向，自然財神會很高興與你相會。

（二）給大家報告喜訊，在壬辰年國家社會安定，是一個保有福運的年份。

（三）生意人開市可選用初五、初八、初九日，這三日都是開市大吉大利的日子。

（四）在壬辰年國家社會安定，各行各業通達順利，呈現欣欣向榮，一片美好。

其三  勉生和氣匡道心

      勳功列載值千金

      為世良田福耘耕

      讚修不著得佳音

（一）再次勉勵眾等生一定要秉持著溫和可親的態度，至高至誠的道心，來輔佐大道。

（二）你若知道〝和氣匡道心〞，你所做道業的勳功在南天功司榜上都會記載，所得到勳功的價值，是千金也買不到。

（三）今生你有福報出生在人道，又出生在繁華安定的國家，你的軀体就像是一畝良好的田地，這畝良好的田地你要好好的耕耘，以耕田人而言，就是要努力播種、除草、灌溉、施肥，這樣農作物自然能豐收，同樣你這畝心田也要拔除不良的習性，並且要努力播種善功，日後才能豐收福果。

（四）又讚勉眾等生修持行善，不用把它放在心上，也即行善要以無住之心而行，秉持著『勿以善小而不為，勿以惡小而為之』，努力行功立德，積小善以成大善，最後一定能獲得美好的消息。

其四  天高雖遠蓋道臨

      地載三寶養黎民

      人中精氣神益身

      合化清流福祿吟

其四是以「天地人合」做冠首。 

（一）上天非常的高，距離人世間雖然很遙遠，但是上天非常的慈憫，用大道覆蓋著世間，讓大道靠近眾生，讓眾生經由大道能與上天親近。

（二）大地承受萬物，運用水、火、風(三寶就是水火風)，養育世間的百姓。在地上的萬物要生存一定要有水來滋潤，要有火來調節溫度，要有空氣（就是風）來呼吸，這樣萬物才能生存成長。

（三）在道德經第五十九章：長生章裡就說得很明白：精氣神是人的三寶，你身體中的精、氣、神若充足，就有益於身體機能運作，自然全身舒暢而能長生，也才能修持行道，達成上天託付的使命。

（四）你若明白天、地、人三才相互融合運用，你的人生猶如一條清澈的水流，清明順暢運行，家庭幸福美滿，事業利路亨通，官祿步步高升，受到大家的讚揚。

其五  廣願心燈昭天心

      道德兩全映家音

      流年性慧知來生

      莫可因緣費前今

（一）每一個人應該要有廣大的世願心，來彰明天意，也就是說每一個人要用廣大的世願心和上天好德之心互相連通，人心通天心，也就是道心。

（二）你在人生道路上，如果能修持真實道理、執行正道與修身養性、培養美善德行，也就是道與德的修持，能夠做到兩全其美，那你所行的善功福報一定能夠反映在你的家門中，福蔭子孫，代代大放光明。

（三）你在每一年當中，努力修持道與德，你的靈性將會與日聰敏，向上提升，以增進來生的智慧。有的人可能會說：我來生不要再出世為人，一定要修成正果，萬一你今生的修持無法功成果滿，無法達成心願，也一定會說，但願來生能有幸福美滿的家庭與事業，所以你應該要用你今生的歲月，努力修持道與德，提升自己的靈性，替自己的靈魂尋找未來的出路。

（四）你千萬不要因為某些原因或事由，喪失以前到現在努力修持的功果，如果你有遇到不如意或困境時，應該要積極設法克服困境，繼續修持功果，繼續向前挺進，絕對不可半途而廢，喪失以前的修持。

※眾等生今生有良好的機緣，能夠在瑤池老母直轄、武當山玉虛師相北極玄天上帝親降、本宮主席文衡聖帝恩主及眾慈尊慈憫關懷帶領之下的懿德宮，修行正道，那絕對是你的福氣，你絕對不要半途而廢，要好好把握機緣，在眾慈尊的帶領之下，共同來達成上天託付給我們的使命，願大家都能功德圓滿，修成正果，福蔭代代子孫。辛卯年聖期闡道就此圓滿，敬祝大家身體健康，萬事如意。

 ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

辛卯年農曆十二月十七日聖期--本宮瑤池老母登台 

詩    臘鼓摧春壬辰年

      歲暮除舊桃符軒

      瑤池聖會月當期

      良宵且問悟覺然

（一）現在是十二月，正是辛卯年歲末年終之際，也象徵著寒冷的冬天即將過去，緊接著是壬辰年早春的到來。

（二）迎接壬辰年新年的到來，按照傳統風俗在年尾家家戶戶都會清掃，除舊佈新，並且在廳堂門前屋簷下張貼春聯，處處充滿喜氣洋洋。

（三）每個月在懿德宮如期舉行的瑤池聖會，都是造作勸世詩章道理，灌輸給眾靈兒領受。

（四）今天美好的夜晚，吾要請問眾靈兒這一年來，你是否有領悟明白道理，也就是說你捫心自問，你修持行道有無進步，有無虛度歲月。

詩二  瑤天憫德渡靈修

      池道津濟不計酬

      老言不語著金篇

      母願經涵注心頭

詩二詩章是以「瑤池老母」作冠首 

（一）在瑤池天瑤池母道憐憫慈愛的德行，時時關懷生靈的品行作為是否有遵循倫理規範，無時都在引渡眾靈兒的靈魂能趕緊修真悟道。

（二）瑤池母道所傳的道理，都是在滋潤利益眾生，時時都是在濟化眾靈兒來修持，從不考慮要求報答。

（三）眾聖真仙佛時時造出金玉良言、勸世金文，不停的宏揚真道，這些金玉良言、勸世金文被記錄著作成為經典，流傳給世間眾生悟修。

（四）吾但願眾靈兒要了解經典所涵藏的真實義理，要用心去領悟深解，將真實義理灌入在自己的心裡，不要聽過就忘。

詩三  乾男寬恕行世道

      坤女容納莫性高

      兩造宿命居不同

      儀範德表瑤池果

詩三詩章是以「乾坤兩儀」作冠首，是指男女龍鳳兒在人生如何行道  

（一）男靈兒（乾）你要有寬宏大量、包容一切和公正無私的正直之心，實行社會道德倫理風氣。

（二）女靈兒（坤）妳要注重你的儀容，還要具備包容、接納的心，不要有驕傲任性，甚至目中無人。

（三）男女雙方都是根據前世的造作，這世命運安排各人的命格、各人的遭遇都不相同（居：安排），因為前世因果的關係，這世結為夫妻，男女各有不同的使命，各有你遵守的綱常倫理道德，大家應該要遵守而行。

（四）要回瑤池神仙所住的地方，你一定要修持正道，儀容風範、品德表現都要能成為表率，也就是說男遵三綱五常，女守三從四德，這樣才能成就到達神仙所居住的地方。

詩四  靈真自在品性惟

      轉輪不世天律為

      貪嗔痴慾虛中丘

      無明暗去月影墜

方才詩三詩章是告訴大家，人的體身在凡世間如何修持，詩四詩章是告訴大家，靈魂要如何修持。

（一）每個人的靈魂真性要自由自在不受拘束，惟有你的人品德性，要遵守綱常倫理和公理正義等規戒。

（二）人生這條路走到最後就是六道輪迴，若不是輪迴在三善道就是輪迴在三惡道，要輪迴在三善道或是三惡道，上天都是依照你這世所做所為的因果定律，主宰決定你未來要輪迴在善道或惡道。

（三）人生的三毒貪、嗔、痴和不應該有的慾望就像不實在的土山，隨時會崩蹋害人。所以你若想要輪迴在三善道，避免輪迴在三惡道，你心中產生的貪念，非分強求、個性產生的暴躁，不論是非、習性自以為是，不明事理、型體產生非份慾望，都要確實的戒除，因為這種不實在的念頭，會讓你的行為一再產生乖張，只有造業而已，最後淪落在三惡道。

（四）你若痴愚沒智慧，暗中做壞勾當或跟隨別人，助紂為虐，就如同在沒有月光的黑夜中行走，最後將會墜入黑暗的深淵中，無法自拔，受到苦果。

詩五  機世晃朗極樂悲

      華蓋乾坤黃昏時

      英雄冠女稱上下

      讚名譽美人生離

（一）現在塵世間非常繁華、明亮燦爛，大家生活在富裕快樂的日子裡，但是有句成語說：樂極生悲：歡喜過頭相對帶來悲傷，在繁華塵世中你若只知迷惘在聲色場所，不知修身養性，最後墜入三惡道，就是樂極生悲。

（二）在華麗寶貴的天地間，日月規律運行，白天太陽光明燦爛，普照大地眾生，大家過著日出而作、日落而息的生活。但是有一部分的人，在黃昏大家收工要休息時，他卻是迷醉在聲色場所之中，過著燈紅酒綠迷惘的生活，可以說是晨昏顛倒，違背天地定律，最後糟蹋自己的靈真與身體。

（三）在世間上有的人自認是一代英雄、女中豪傑、巾幗英雄，這種自認為上，自以為是的混亂現象，都不是真實的。

（四）一個人若是有真實的成就，留下美好德行，在他離開人世間以後就能顯露出美好的名聲，受人萬世讚美敬仰。因為在他未成道之前，大家還是不敢稱他是聖人，所以人在世所稱的英雄冠女都是虛有不實的，唯有在世努力行功立德，種下讓世人公認的美德，等到回歸本位之後自然能名留千史，受人讚仰。

詩六  詩經妙卷唯世寶

      聞學玄竅心中討

      性慧靈山得下修

      莫要金塔起顛倒

（一）古聖賢所著述留傳下來的詩章和玄妙的經典、醒世戒文、金科玉律等都是眾生在世修身養性、為人處事、修持行道等重要的參考依據，可以說是世上珍貴的寶物。例如太上道祖的〝道德經〞、釋迦佛祖的金剛經、老母娘的普渡收圓定慧解脫真經等等，很多後進成道之士，他發表成道感言，說自己是讀了經典幾萬遍之後，並效法執行，最後才明心見性，見性成道。所以一個行道者一定要勤修古聖賢所傳下來的詩經妙卷，作為效法的對象與目標，有句話說：聖人不打誑語，這些經典詩卷是經過數千年的印證留傳，絕對可以經得起各種的考驗。

（二）當你聽到玄妙的道理，要用心深深領悟找尋其中真實義的道理，領悟之後還要身體力行，這樣就能開啟自然的訣竅，無須你費盡心力向外強力求道。

（三）每一個人與生俱來的靈魂都非常的聰明而且有才智，就像是一座靈山寶塔，你在世一定要從最下層的塔底開始修起，放下身段，不恥下問，時時研究修習，這樣才能向上提升，繼續增進你的聰明才智。但是當今很多人都自以為是，過度驕傲、高高在上，不願意俯身就教他人，這樣你就無法繼續增進智慧。歷史有記載，孔子都還會向老子請益，更何況是凡夫呢？所以身為一位修行者，更是要放下身段，不恥下問，時時用心研究學習，這樣你的靈性才能更上一層、智慧才能與日俱增。

（四）你在世如果能放下身段，時時不恥下問，努力研究學習道理，身體力行，你的靈性與智慧自然能與日向上提升，就像心中的靈山塔與日壯大穩固，與日向上提高。如果你不懂得要謙卑，不懂得要不恥下問、研究道理，不懂得要身體力行，你心中的靈山塔將會日益荒廢無明，最後倒塌成為廢墟，所以千萬不要讓你自己的靈山寶塔產生傾覆，應該要讓它日益壯大，向上提升。

     ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

辛卯年農曆十二月十一日聖期—萬壽宮玄天上帝降

本宮太子元帥接駕

萬壽宮玄天上帝登台

詩    臘鼓歲暮會諸生

      嚴冬寒氣冷傷情

      桃符除舊萬象新

      合府歡樂喜團圓

（一）現在是十二月又稱臘月，也是辛卯年的年尾，吾臨台與諸生會結美好的道緣。

（二）酷冷的冬天，寒冷的氣溫讓人受不了，妨碍美好的心情，雖然天氣寒冷，但是大家仍然堅定心志，扶持聖道。

（三）過年即將到來，春聯除舊換新，象徵萬象更新，讓人感覺喜氣洋洋。

（四）過年全家親屬歡欣快樂，喜氣洋洋，齊聚一堂歡喜過新年。

其二  萬法寶卷流古今

      壽道中庸學修真

      宮觀倡教孝禮義

      善功德行種慧根

其二詩章是以「萬壽宮」作為冠首。

（一）自古以來各宗教聖賢所留傳下來的經典、勸世文、金科玉律等，讓眾等生能根據這些經典、書卷學習綱常倫理、大道真理等，這些從古流傳至今寶貴經典書籍的道理是永遠不變的真理。

（二）你今生在世間有寶貴的身體應該要遵行中庸之道，就是為人處世要不偏左不偏右，以公正無私任事，還要學習涵養與生俱來的真性情，就是要學道修行，修習真實、真常之道。

（三）每一間宮廟、寺院、道觀都是奉天承命，提倡教化眾生一定首要遵守孝道，盡心奉養父母。常言道：百善孝為先，孝是德之本也，所以行善修德以孝為先，以及遵守禮法義理等。

（四）眾宮廟的聖賢仙佛時常提倡教化眾生要遵守綱常倫理、仁義道德等優良傳統習俗，大家明白這種道理以後要眾善奉行，修養道德品行及仁慈的行為，以種植對佛法、道法信悟的根基。

其三  玄深妙義注心經

      天德斯凡好利生

      上施下效賽其焉

      帝憫普願冊勳登

其三詩章是以「玄天上帝」作冠首

（一）各宗教聖賢所留傳下來的經典、勸世文、金科玉律等，都俱有非常的深奧微妙的義理，當你在學習研究時一定要專心將玄妙真常的道理徹底領悟，並且灌輸在心理，把它當作是你心中的一部經典。不要只聽道理，卻沒有謹記在心，不要這耳聽另一耳出，這樣就枉費你在學習研究。

（二）上天至高無上的德性就是無時都在關懷天下的生靈，無時以蒼生是念，以公正無私，不分貧賤富貴，一視同仁，喜好利益眾生。

（三）上天眾聖賢仙佛不遺餘力，施教傳授真理，傳授修行之道，在人世間的人一定要用心認真學習，並且效法諸聖賢過去研究道理、修持行道的精神與方法，運用自己的智慧，找出自己的方法，戮力以赴，堅持到底，有朝一日，也可以像諸聖賢仙真一樣有成就，甚至可以超越祂們。

（四）眾聖賢仙真非常的慈憫，一視同仁，都是希望普天之下的眾生能學習聖賢的修為與精神，用心認真去實行，但願眾生都能功成果滿，在南天的功司名冊上有你的名字。

其四  莫要人生枉徒然

      且看世景如雲煙

      若是乖性因果造

      覆蹈悔遲似心煎

（一）你今生有福報出世在人道，又適逢上天大開方便之門，宮廟四處林立，讓你有修行的好道場，這麼好的機緣，你的人生絕對不要一無成就，白白浪費一生。

（二）現在是太平盛世，科技發達，世間四處繁華，大家生活在舒適快樂的日子裡，這種景象隨著安逸舒適的生活很快就過去了，如同過眼雲煙，非常容易消逝，所以大家不要太過執著。

（三）因為每個人的個性、習性不同，你絕對不要有怪異的性情、固執彆扭的習性，故意造作和人不同的事情，而製造出惡業因果。

（四）你不吸取教訓，一再犯錯，等到苦楚來臨時，你才悔恨，為時已晚，這時內心有如被火煎煮，痛苦萬分，這都是因為你乖僻的個性所造成的。

其五  性命自在笑風生

      月竹笙歌奏太平

      流水涓露盈美景

      恰是牡丹花豔爭

（一）你的靈性和生命要能安然自在，不受拘束，自由舒適，不要為了追求慾望而整日奔波忙碌，你若能如此，就能在談笑之際興致高昂，言辭風趣。

（二）在竹林下無憂無慮的奏樂唱歌，呈現出安寧平靜無事的生活，要過這種生活一定要放下一切，真正悟出大道理的人才能做得到。

（三）流動的水，細水長流，點滴露水，晶瑩透澈，這些都是充滿著美好的景色，這表示只要你能隨處而安，懂得欣賞，人間處處充滿美麗快樂。

（四）以上可以代表每個人的人生各有不同的處境，各有不一樣的生活享受，無論是自在笑風生或月竹笙歌或欣賞流水涓露等種種的景象，就像各種牡丹花在爭相表現美麗的姿態一樣，非常美麗。

 ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

辛卯年農曆十二月初七日聖期--南天主席文衡聖帝降

本宮太子元帥接駕

南天主席文衡聖帝登台

詩    南鐘响徹道氣明

      天聞降凡把筆登

      主察廣願直轄堂

      席喜勉志達終程 

詩一詩章是以「南天主席」作冠首 

（一）在南瞻部洲蓬萊寶島懿德宮廣願堂聖期請課的鐘鼓聲，非常嘹喨清澈，宮堂內外道氣非常的清明，一直聚集向上提昇，佈滿整個天界。

（二）吾在南天聽到懿德宮廣願堂聖期請課嘹喨的鐘鼓聲，非常的高興降臨在凡間懿德宮廣願堂的文台上，執起桃筆登台與眾等生開示大道道理。

（三）吾今宵來視察廣願堂，因為廣願堂是南天直接管轄的鸞堂。

（四）吾觀看懿德宮廣願堂眾等生，平時聖期的一舉一動都是中規中矩，所以吾非常的高興，勉勵眾等生要有至誠、堅定的心志，為聖效勞，弘揚大道，但願大家要有始有終，抵達終點，不要半途而廢，以免功果功虧一簣。

其二  文儒宗門堪典範

      衡道釋義真理傳

      聖機讚世渡大千

      帝司列榜功果凡

其二詩章是以「文衡聖帝」作冠首

（一）在儒宗神教扶文鸞的道門中，懿德宮廣願堂眾等生的表現，足堪為大道中的典範。

（二）懿德宮廣願堂聖期扶鸞，闡揚大道，解釋義理，都是一字一句以真實的道理，宣揚給陰陽眾生了解。

（三）在這種神聖的機緣裡，你能不辭勞苦一心一意佐助眾仙佛弘揚大道，渡化廣闊無邊的世間陰陽眾生。

（四）你在凡世間所做的功果，都會記載在南天的功書榜上，不會有遺漏。

其三  臘梅歲暮辛卯功

      迎新壬辰但刼當

      流年蒼蝗掃横逆

      庶子善德抵驚惶 

（一）現在是十二月又稱臘月，正是梅花盛開時節，也是辛卯年接近歲末年終的時候，辛卯年所做的天事工作，上天都記錄的一清二楚。

（二）緊接著迎接新的一年就是壬辰年，但是壬辰年是一個刼運當道的年份。

（三）在這一年的年運中有蒼蠅、蝗蟲到處飛掠，病、蟲害橫流逆行成災。

（四）眾生啊！你唯有行功立德，多行善事，勤修品德，這樣才能抵擋災害帶來的驚嚇與惶恐。

其四  廣行善功福德造

      願彼修真正氣道

      堂庭萱草花異香

      榮載勳名享樂陶 

其四詩章是以「廣願堂」堂號作冠首 

（一）我們為人平時就要「諸惡莫作，眾善奉行」，多做一些利益他人的工作，創造自己的福分與德行。

（二）但願大家學道修行要修習至大至剛的正道之氣，做任何事情不為己、不求名、不求利，一切以蒼生的利益為考量。

（三）你若知道多行善事行正道，你的門庭裡會綻放出萱草和花卉特殊的香味，這比喻你若知道多行善事行正道，你家門內的子弟都會有不同的成就，綻放出特殊的芬芳。

（四）你的家門裡人人都有特殊的成就，人人的功勳名聲都能被光榮的記載，享受快樂安詳自在的生活。

其五  天降斯命德好生

      地載萬物育生靈

      人性聰慧智明竅

      心與慈悲共光明

其五詩章是以「天地人心」作冠首。

（一）上天降給每一個人一條清明樸實的靈性生命，又有至高的德行，無時以蒼生是念，時時以大公無私的精神，關懷天下所有生靈的安危。

（二）大地承受所有的生物，讓所有的生靈在地上生存、養育與成長。

（三）上天降給每一個人的靈性都是非常的天真樸實，而且聰明慧穎，每個人都能領悟讓自己智慧變得聰明的竅門。只要你努力學道修行，自然能增進智慧，變得聰明，千萬不要染上凡世間的塵埃污垢，以致無法自清，智慧日益愚昧。

（四）你的心性天真樸實，智慧聰明敏捷，只要跟慈悲相結合，時存慈憫關懷別人的心，把別人的痛苦當作是自己的痛苦，用這種將心比心的心態來待人處事，那一定能開創光明之路。

    ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

辛卯年農曆十二月初一日聖期--武當山紫霄殿北極玄天上帝降

本宮玄天上帝接駕

武當山紫霄殿北極玄天上帝登台

詩    臘梅摧歲迎新年

      聞鐘法鼓降台前

      季冬寒冷天地氣

      保固心身免傷情

（一）現在是十二月又稱臘月，正是梅花盛開時節，象徵一年即將結束，馬上又要迎接新的一年。

（二）吾在武當山聽到懿德宮廣願堂聖期請課嘹喨的鐘鼓聲，以喜悅的心情，降臨在懿德宮廣願堂文鸞台前。

（三）現在是冬季第三個月，氣候非常的寒冷，這是天地帶來的寒冷氣流所致。

（四）但願眾等生大家要保護固守自己的心身，避免身體傷寒生病而致心情不清爽。

其二  武冠玄嶽七二峰

      當欽天命道法宗

      山明上岳萬古秀

      嵩高帝闕顯揚踪 

其二詩章是以「武當山」作為冠首。 

（一）武當山群山連亙，山勢雄武，領先其他的山岳，在武當山總共有七十二個山峰。

（二）吾在武當山道場遵奉上天的使命，以大道作法則，發揚武當山玄天上帝的道脈。

（三）武當山山明水秀是優等的高山，自古以來就非常俊美優異。

（四）武當山山峰高峻，吾的宮殿在此奠基，處處都有神靈顯現化身，揚名立萬的蹤跡。

其三  道本演揚宏法臻

      雄冠廣天淵史真

      品修銘性記榮光

      鑫果香林至寶珍

其三詩章是以十二位侯相的道號，造作此首詩章。 

（一）大道思想與主張的根本，必須要擴展發揚，讓大道真理能夠達到廣博深遠。

（二）「武當玄天上帝」的道脈超群絕倫，名聲響遍整個虛空天界，祂的歷史淵源是真實的。

（三）眾侯相你必須要秉持武當的道脈，平時修持品德，並且牢記自己本身的任務，努力弘揚大道真理，這樣才能錄載功果，獲得榮耀。

（四）當你日常修身養性，行功立德，日積月累，功果廣佈於大道中，所獲得的成就，將會成為你最為珍貴的寶物。

其四  玄道顯門覆武當

      天御授詔揚三光

      上修下刄凡世情

      帝傳真機典範崇

其四詩章是以「玄天上帝」作冠首 

（一）用玄妙的道法，利濟天下蒼生，光耀武當道門，讓武當的道脈再度發威顯揚。

（二）上天昊天金闕頒發的命令敕封玄侯爵相，可以說在天、地、人三界是非常的彰顯而有名。

（三）雖然上天敕封玄侯爵相，讓你名揚天地人，但是你首先一定要修習品德（上修），接著要應付凡世間各種事務、人情義理等種種障礙的磨練，凡世間的事情你必須要有辦法應付，不可遇到一些挫折就意氣消沉。

（四）眾賢侯爵相，你若會遵照吾所傳真實玄妙的道理，奉天承命，認真執行，你絕對能成為大道中受人尊崇的典範。

其五  玄機良世天地缘

      侯門契身作君賢

      爵品御授福子孫

      相宅加晉世芳榮 

其五詩章是以「玄侯爵相」作冠首。 

（一）你今生天賦的靈性，與天地神靈有緣分，才能授封為玄侯爵相。

（二）你今生既然授封為玄侯爵相，皈依在侯門，你就應該按照約定用你的身體，真心認真修持行道，在世間做一位受人稱讚的仁人君子、賢人。

（三）昊天金闕授封你為玄侯爵相的品位，這個殊榮的品位可以福報你的子孫。

（四）每個侯爵的相宅都可以加官晉祿，世代都能芬芳光明燦爛，所以昊天金闕賜封你的侯相爵位是非常的珍貴，你應該要好好把握機緣，努力認真實行。

其六  功身不昧道一心

      德行是本無淺深

      圓就天御囑為首

      滿果昊廷值千金 

其六詩章是以「功德圓滿」作冠首

（一）你要運用你的身體，執行天命聖事，絕對不要迷惘、懷疑，全心全意投入大道工作。

（二）德行就是指你的道德品行作為，是與生俱來，也是為人處世的根本，並沒有深或淺的分別，只要你道一心，你所顯露出來的德性都是一樣。

（三）你要完成昊天金闕付予你的使命，吾現在所交待的事情，就是最首要的工作，也就是要〝功身不昧道一心〞，並且作為道中的典範。

（四）你若能如此做，功成果滿，榮登天庭，這種價值是千金無法買到的。

 ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

重曰：莫以個性執性、痴性、癖性而流露，因性頑固，招身不爽天地，致功簣一別，流世芳踪，嘆何時也。

重曰：眾等生你的個性不要顯現固執、癡迷、孤僻，因為你的個性愚妄固陋，不知變通，引來你的身體，無法認同天地，雖然你的功果作很多，但還是功虧一簣，化為烏有，還是要再六道輪迴，你要怨嘆到什麼時候呢？所以我們要知道，每次祖師爺交代的事情，你絕對不要依照自己的個性，執意自己的意見，那縱使你有天大的功果，最後還是化為烏有，所以我們要做到讓天地認同，這樣才能功成果就。

辛卯年農曆十一月廿七日聖期--本宮玄天上帝登台

詩    玄門儒宗闡真機

      道法康莊好修持

      廣願無我ㄧ念就

      端儼有身悟深微 

（一）聖道儒宗神教是非常玄妙的道門，它扶文鸞造作詩章都是在闡揚玄妙真實的道理。

（二）大道的道理與法度是非常的健康與莊嚴，大家應該要好好修行大道。

（三）既然大家明白大道道法自然，是一條康莊大道，但願大家都有廣大的世願心，能信願行，以無私心忘記自我的心態，用正確的念頭去實行，就能有所成就。

（四）你有廣大的世願心，無我的心志，行為要端莊、莊重，配合有良好的體身，就應該要努力行道，用心領悟深奧玄妙的道理。

其二  天恩覆蓋降道德

      四時八節當佑默

      却世污氣昇宇內

      任流崢嶸不足息

（一）上天降下〝大道與德性〞掩覆遮蓋著整個天地之間，來普照大地，滋潤蒼生，這是上天的恩惠。

（二）在春、夏、秋、冬（四時）與立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至（八節）等各時節裡，上天都是面對著蒼生，默默的保佑。

（三）但是世間大部分的人，因為時代演變進步，只重視聲色名利，背離傳統優良的道德倫理，致使汙濁的穢氣升起，充滿著整個天下。

（四）這種汙濁的穢氣，一波接著一波，波濤洶湧，四處充斥流竄，而不能平息。

其三  上元人間天機明

      中界轉運旦道玄

      下此良技壞心志

      情義不德偽心識

（一）天道運行在上等品級時，世間人心古道熱腸，載道而行，人人樂天知命，大家受到上天普施照耀，處處現出清明祥和。

（二）天道循環運行進入中等品級界線時，世間很多人不善加修行，只想靠有形人為的力量來改變命運，但是他們不知大道非常的玄妙，並不是人為轉運可以改變的。

（三）當天道循環運行到下等品級時，也就是現在（此時），世間繁華進步，社會上有諸多良好的技藝，但是有很多人受到社會繁華聲色的誘惑，無法放下身段學習，只想貪圖驕奢淫逸的生活，這種人心不古，背道而馳的現象，只為爭名奪利，滿足自身貪、嗔、痴的需求，以致產生不好的心思意向，讓社會處處產生污濁的穢氣。

（四）這樣的人，對於人情義理、倫理綱常等德行都不修持，所作所為都不符合法理戒規，都是用虛偽的心志意識來面對社會大眾。

其四  帝洩天機黑霧邊

      暗世聲極嚎心煎

      功德亮彼照君賢

      普願生靈登果仙 

（一）現在天運適逢末刼天年，吾洩漏上天的機密，經常會有無常的災禍降臨，當災禍來臨時，四周昏天暗地，異常恐怖。

（二）當災難產生時，會讓你感覺世間一片黑暗，到處聽到尖叫、嚎啕大哭的聲音，讓你內心痛苦萬分受盡折磨。

（三）要閃避災禍的降臨，唯有眾生大家要遵照君子、賢人的作為建起功德，用功德來照亮覆蓋世間，這樣才能扭轉乾坤。

（四）眾神仙佛無時都是在普化利濟蒼生，就是希望眾生能以你自己所作所為的功德，登上你自己應該獲得的果位。

    ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

辛卯年農曆十一月廿一日聖期--三條崙海清宮包府千歲降

本宮太子元帥接駕

海清宮包府千歲登台

詩    季值仲冬天寒氣

      首勉賢生匡道志

      良宵喜筆續前盟

      願爾端世好修持

（一）現在季節正值冬季第二個月（第一個月孟冬，第二個月仲冬，第三個月季冬）天氣非常的寒冷。

（二）首先勉勵眾賢生，在寒冷的天氣裡，大家仍能有堅誠的心志，扶持大道，志節可嘉。

（三）今天美好的夜晚，吾繼續之前的誓約，非常歡喜的再度執起桃筆，造作詩章，開示大道真理，與眾等生會結美好的道緣。

（四）但願眾等生在人世間要端正莊嚴，乾道、坤道要各遵禮節、各守本份，好好修持大道真理。

其二  海天虹橋如天梯

      清境無塵功果摧

      宮宸不同但平等

      心尺衡世正修為

其二詩章是以「海清宮」做冠首

（一）在寬闊無邊際的海平面上，天空出現彎曲如橋的彩虹，這道彩虹橋非常的美麗，有如是要通往上天的梯子。

（二）要通往上天的梯子，登上天庭，並不困難，只要你的身心保持清淨純潔的境界，沒有染上凡世間一絲的塵埃，而且行功立德，功果達到至大、至高，那要登上天梯、到達天庭就不困難了。

（三）每個人的本命、命格各有不同，福報也不同，因為那是依照你前世的作為而定，但是每個人在天地間都是平等的。在天地間行事不分貧賤貴富，都是看你個人的心念，修持行道這條路也都是平等，只看你個人的心念而已。

（四）你在世間要發揮、有作為，一定靠你自己心中公正客觀的意識作為，正確的論斷各項事物，而且凡事明辨分析，處於合於規範、合於法則的正當修行作為，這樣才能達成，也才能登上天梯。

其三  包容世事心寬宏

      府中金寶如雲風

      千萬不與道德彼

      歲月日享以相同

其三詩章是以「包府千歲」聖號做冠首，

（一）世間萬事，可以說是無奇不有，當你在看待任何事情，都要有包容心、慈悲心，心胸要寬闊大量，無須凡事斤斤計較。

（二）你家宅中不要太過於重視金銀財寶，不要不顧道德，不擇手段一味追求金銀財寶，因為所有的金銀財寶，生不帶來，死不帶去，就像過眼的雲煙、流動的風，一瞬間就消逝，你無法永遠持有。

（三）你千萬不要和道德區分彼此，做任何事情都要心存道德倫理，以正理作依據，作為處世行事的標準。

（四）在你有限的人生日子裡，每日享受生活，凡事但願你用平常心看待就可以了，無需跟別人做比較，而一味追求金銀財寶，追求聲色物慾享受。

其四  閻孚世界離本性

      羅張百計執虛榮

      天地無間是因果

      子孫姑受業禍延

其四詩章是以「閻羅天子」聖號做冠首，海清宮的主神就是「包府千歲」，祂另外一個稱號就是閻羅天子。 

（一）在多災多難虛幻浮華的社會中，大部分的人為了聲色私慾，都偏離他原來純樸的靈性。

（二）在世間上大部分的人都是安排計謀、想盡一切辦法，謀求個人的名與利，這一切都是為了能握住不實在的浮名與富貴。

（三）天地之間並無任何的隔閡，可以說是關係緊密，而人活在天地之間，一切的福禍也都是按照你自己的因緣造作，作為果報的依據。

（四）除了你自己造作的善惡，自己要承擔果報之外，另外家庭成員所造作的業果，也有相互關連，相關的子孫父母也都必須承受相關的業果，這些業果所帶來的災禍，有時甚至還會延續到下一代。

其五  來去總是空手回

      何必亂世造業罪

      冥府鏡裏乾坤現

      玉台無語牢獄陪

（一）人來出生，空手而來，去逝回歸，也是空手而回。

（二）人既然是〝空手而來空手歸〞，那就不需要造作罪業，擾亂社會。

（三）當你逝世到了陰間地府，被孽鏡台一照，你在天地間（陽世間）所作所為都一一呈現出來。

（四）你在陽世間若為非作歹，當你逝世到了陰曹地府，被孽鏡台一照，所有罪行清楚的呈現出來，在審判的閻君案台上，你無言以對，最後你只能陪伴在地獄的苦牢裡。

其六  虛華亂道有心人

      眾生諸苦誘訴陳

      假名執利喜萬千

      天地難容因果近

（一）當今社會宮廟林立，有諸多的有心人士（泛指神棍）假借神佛名義，裝扮的虛偽浮華，非常的不實在，騙財騙色，迷惑善信，擾亂正道。

（二）這些有心人士利用眾善信遇有各項苦難時，希望仙佛能幫忙化解的心態，引誘善信在神佛面前哭訴陳述，他從旁拐騙善信要提供相對的報酬，神佛才會應允為你消災解厄。

（三）這種假借神佛的名義，拐騙善信，獲取不法的利益，來滿足自己的貪婪之心，真是要不得。

（四）做這種天地無法容忍的壞勾當，因果的報應立刻就接近你，請你要三思。

※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

又曰：前世因果定，自修心中明。莫以聞偏言，天地德好生。相信我德行，非是消災然。

又曰：你今生承受的一切，是你前世造作的因果所訂下，你自己努力修持，心中就能明白這一切的因果關係。不要隨便聽信別人偏斜不正的言論，認為你自己的因果別人可以替你解決，那是不可能的事情，就是仙佛也無法解決你的因果，因為自己的因果，惟有自己才能解決，憑著你自己的心念，才能解決自己的因果，天地美好的德行，就是要眾生能好好的生存過日子，所以有句俗話說：上天有好生之德。你要相信自己的所作所為，你若造作善德行，自然就能改變你的一切，朝向光明的一面，並不是有心人士或神佛能幫你消除災厄的。

辛卯年農曆十一月十七日聖期--靜德仙姑同瑤池七聖仙姑降隨駕瑤池老母回宮

本宮太子元帥接駕

本宮瑤池老母登台

詩    嚴冬寒氣冷心腸

      讚勉自在扶道香

      體天行化斯廣願

      靈山不昧修真常

（一）現在正值的冬季，天氣非常的寒冷，寒氣涼透到心腸裡。

（二）吾讚勉眾靈兒在寒冷天氣裡，仍能安然自在，用心扶持聖期，宏揚真理，利濟陰陽眾生，這是非常美好的工作。

（三）懿德宮廣願堂是依據天命，替天執行教化利濟陰陽眾生的工作，但願眾等生都要有廣願心，在有生之年替天行化、替天分擔重任。

（四）每一個人的靈山絕對不要迷惘、痴迷、無智慧，一定要用智慧修持真實常住之道。

詩二  靈山會道在心中

      天機真常道法鍾

      性命彼世智慧聰

      聖凡難今莫妄從

（一）在宗教裡我們經常聽到他人說：要到某某靈山會道、會靈而四處奔波，這是沒有必要的，仙佛時常告訴我們說：佛（道）在心中莫遠求，你的靈魂要會道，道在哪裡？道就在你的心中，毋須到遠方求道、會道。

（二）天人合一的機緣所傳述真實常住的道理法度，絕對都是真實，而且從古代累積聚集至今，都是有連慣性的，絕不會現在教你一種說法，日後又告訴你另外一種說法。

（三）你的靈性和體身在世間必須努力學習領悟知識道理，這樣你才能俱有分析判斷、創造思考的聰明能力。如果你能〝智慧聰〞，而且運用在正道，這樣在世間上才能達到性慧雙修的境界。

（四）聖就是天道，凡就是人道，現在要修人道天道，在當今末刼時期有種種艱困的考驗，要如何去突破，就是要運用你聰明的智慧，絕對不要迷妄，任意跟隨、依從他人，做出荒誕不合時宜的事，也就是不要別人說什麼，你就盲目跟從，這樣在當今末刼時期，你要聖凡雙修就無法達成。

詩三  溫恭謙讓真本性

      智慧明辨為世賢

      道罡大法傳臻寶

      經綸古今揚教明

（一）人真實的本性一定是溫馴和順（溫），對人恭敬有禮（恭），為人謙虛和藹不自大（謙）、處事謙退遜讓（讓），一般的人處世也應該俱有這樣的美德本性。

（二）在世間要讓人誇讚你是賢良、有才能的人，一定要有智慧，有智慧就是要能分辨是非、明辨善惡，這樣在世間上才能成就事業，能才德兼修成為受人敬佩的賢人。

（三）你處世能溫恭謙讓，運用智慧分辨是非、明辨善惡，用心領悟大道剛正至上的法理，並且加以傳佈闡揚，你將能達到珍貴的地位。

（四）古聖賢所傳下來的經典都有經過仔細規劃、整理校正，它的道理能治理世間的各種障礙與疑問，這些經典的道理從古代至今都非常清楚的闡揚教化給眾生明瞭，這些道理絕對不會教你違背綱常倫理、違背剛正的法理。

詩四  莫以色相玩世恭

      真理非言用心寵

      道山不朽但星沉

      華嚴自在本命宮

（一）在社會上不要以事物的形狀外貌，來輕視耍弄世間有禮貌謙遜的眾生。例如走靈山的人喜愛顯現頭戴皇冠、身穿皇袍等奇形怪狀的色相來假扮神佛，玩弄迷亂世間眾生，非常不莊重。

（二）真實的道理真理不是你用嘴吧說、用言語能表達的，所以在道祖的道德經裡就說：「道可道，非常道」，真道理是要用真心去偏愛，甚至溺愛，不是光用嘴說說而已。

（三）各教聖賢仙佛所著述的經典、學說，這些經典、學說都是永不磨滅的真實道理，雖然著述經典、學說的人已經歸天，但是名見經傳，真正永垂不朽。

（四）你的本命宮宸要修到大乘的境界，你自己的靈性與體身一定要保持自在、自然，若無法保持自在、自然就會被社會的色相迷惘妄從，無法修到不朽的境界。 

本宮靜德仙姑登台 

詩    瑤池七聖下凡台

      喜讚正炁廣願階

      靈山寶塔真性修

      道法自然以自在

（一）今宵吾與瑤池七聖仙姑跟隨老母娘下凡塵，降臨懿德宮廣願堂。

（二）吾非常歡喜稱讚廣願堂是一間正氣參天的宮堂，眾同修都有廣大的世願心不貪、不取，修持行道。

（三）在正氣參天的廣願堂裡修持，你要明白道理，就是每個人的靈山就像是一座寶塔，要以自己本來俱有的不妄不變的心體，認真修持。在佛門有句俗語說：佛在心中莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，及向靈山塔下修。你心中的靈山塔要用真心專注來修持，不要迷惘、痴迷，這樣你的靈山才能修持圓融

（四）仙佛時常說：道法自然，道是要學習自然，所謂的四大就是：人法地、地法天、天法道、道法自然。修道要以自然自在的心態來修，但是有人說：要如何自然，有的人認為隨意就是自然，這是錯誤的，自然就是不受拘束，自由自在，無拘無束，無所欲望，以自己的真性智慧修持，這才是道法自然。

詩二  身在道緣福其中

      端世品德表範容

      行住茅廬足心天

      修業正果宿命從

詩二詩章是勉勵眾同修在行道過程中不要自暴自棄，喪失修持行道的大好機緣。 

（一）你的體身有良好的因緣，才能在正道的道路中來修持，這是你的福氣，也就是說你是俱有福份的人，才能與道或佛有因緣，結下道緣或佛緣，來學習修持圓融。

（二）你有福氣與道結緣，學習修持，你一定要端莊自己的体身，要有良好的品德，把良好的品德模範顯露在外表，讓別人當模範學習。例如你當老師，就要有老師的儀態模範，當老闆要有老闆的氣勢模範，行正道的人，你所顯露出來的外表、容貌一定要端裝，品德要高超，可以作為道中模範。

（三）如果你的處境不甚美滿，住所的是簡單的草屋，所行是簡單的代步工具，你也要用滿足的心說：上天尚能給我容身立足，安居樂業，要滿足現況，不要怨天尤人，心存感激。

（四）你要修持道業就必須明白，要追求正道，求得正果，而且要認同生來注定的命運，不要一直的哀怨不認同，藉機會、找理由推拖無法修持，這樣是無法修成正果。你的命格、命運是前世因果註定，你只有服從、順從自己的命格，不要哀怨。

詩三  靜性清流論正道

      德行洪世品學高

      仙命天賜因果定

      姑且不讓嘆娑訶

詩三詩章是以「靜德仙姑」聖號作冠首。 

（一）修道的人心性一定要靜，靜就是定，定就是身穩如泰山，心靜如止水，也就是說人身不為一切名利誘惑所動搖，有如泰山一樣，心靜如止水，清淨透澈見底、沒有絲毫的雜念，無念無欲，有這樣品行清高的人格才有資格談論正道，也才可以說是在修正道。

（二）你在世間的道德品行要有廣大的成就，來讓人讚嘆，一定要有高超的品性和學識，要有良好的道德品行不是光用嘴吧說說而已，是要在各方面行為作風能超然公正，不圖自己的私利，一切以蒼生的利益為依歸，有良好的學識智慧，才能明辨是非、善惡，不會和稀泥，這樣才能在世間上受人稱讚。

（三）你能出生在人世間，是上天賜於給你，上天是根據你前世的因果而定。三世因果論說：欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是，所以上天今生給予你這個命格是根據你前世的因果而定。

（四）如果你一時無法認同上天依據你前世的因果，給予你今生的命格，你自己不認命、不上進而自暴自棄，而怨嘆大聲斥責在大千世界的艱苦，這是非常的不智。

詩四  真心一念成正果

      旦身正修就天曹

      傾志扶教體無我

      廷闕名司奏功褒

（一）修道要成道並不困難，全看你的一個起心動念而已，只要你有真心的作為，最終就能修成正果，成仙成佛。神仙本是凡人做，就看你是否有一念真心而已。

（二）只要你的身體正正當當的修行，發出世願心，努力實行，有朝一日一定能回歸上天，天庭就有你的位置。

（三）你要拿出全部的心志來扶助宗教道門，你的身體要有無我的觀念，不要事事以己為重，要將自己置之度外。

（四）以上的道理你若能明白照做，在南天昊天金闕功司榜上就會有你的名字，進獻你的功勳，讓你接受褒揚，受世人敬仰，名留千史，光宗耀祖、福蔭子孫。

      ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

辛卯年農曆十一月十一日聖期--本宮濟公活佛登台

詩    輕搖蒲扇把筆登

      久未回宮會賢生

      良宵喜心阿彌陀

      讚勉賢志福田耕 

（一）吾輕輕搖著蒲扇，握著桃柳筆登台。

（二）吾已很久沒有回宮，與眾賢生會緣。

（三）今天美好的夜晚，大家時時以歡喜心行道，就能獲得無量壽、無量光明。

（四）讚勉眾賢生有堅定的志向，知道要為聖效勞，行功立德，讓自己猶如是一畝良好的田地，用心耕耘。

其二  廣心一念鸞下修

      願身不朽妄徒求

      堂燈相印成就道

      寶卷玄妙德功留 

其二詩章是以「廣願堂」作冠首。

（一）眾等生你應該要有寬闊的心胸，在心中要有一個念頭，就是要跟隨眾聖賢仙佛的腳步努力修行，在宮堂聖期眾聖賢仙佛開示金科玉律、勸世金章，你要領悟並且付諸實行。

（二）但願你今生有寶貴的身體，不要讓它自甘墮落，不要盡是找尋做一些迷妄、徒然無功的事情，以致一無成就。

（三）眾等生你有良好的道緣，在懿德宮廣願堂跟隨眾仙佛修持行道，你應該要跟眾仙佛心心相印，這樣你就可以造就道功德果。

（四）眾聖賢仙佛所著作寶貴的經典、書籍及聖期扶鸞所造的勸世文、金科玉律等，其中含藏著玄妙的道理，只要你用心研究領悟，並且付諸實行，一定可以留下美好的功德善果。

其三  濟世神功人成就

      公私理直免外求

      活在心中阿彌陀

      佛法世界維自修 

其三詩章是以「濟公活佛」作冠首。 

（一）眾仙佛無時在世間都是在展現神奇的功夫，闡揚道理、開示真理，讓世間的人領受，幫助世人脫離困境，只要你能領受仙佛開示的道理，跟隨祂們的腳步而走，這樣你在人生的道路上一定會有成就。

（二）公私要分明，道理是正直，這種正理在你自己的心中都非常清楚，無須再向外求取。

（三）公私分明，正直道理，經常存在你的心中，做事按照這種標準而行，心中自是光明磊落，這樣你一定能受大家信服愛戴，而有所成就，獲得無量壽、無量光明。

（四）你要達到無量壽、無量光明的境界，是要靠自己不斷的學習修持，秉持著公正無私，光明磊落的胸襟而行，這樣才能獲得。

其四  金華幻景走人間

      玉樓台上笑名難

      萬里雲空明月影

      咫尺天涯也無在

（一）現在世間非常的繁華，到處可見美輪美奐、燈紅酒綠的現象，這些虛幻不實在的景象，在人世間快速風行，你千萬不要沉迷在聲色幻景之中。

（二）居住在天上樓閣台上的諸聖賢仙佛，都在嘲笑世間大部分的眾生，都被名與利困住，沉迷在聲色之中，而無法自拔。所以人活在世間，不要只顧追求自己的名利，應該要追求自然之道，修身養性，不要沉迷在聲色幻景之中。

（三）在一望無際的天空中，明亮的月亮照耀之下，不論你走到哪裡，影子就跟隨到哪裡，都可以清楚看見，這在形容在世上只要你光明正大，公正無私，言行一致，無須刻意的作為，無論走到哪裡都是海闊天空，都能留下美好的品德與名聲。

（四）如果你在世間只知追求名利或只知注重形象聲色，不知以自然之道，修身養性，那美善的德行與名聲，雖然就在你身旁，但是你卻無法獲得，如同與你相隔千里之遠而不存在。

其五  莫昭因果騙自己

      道心青燈福果被

      心尺慈悲善智識

      少乘大願佛成已 

（一）你不要自己違反戒規，造就惡因，招致業果，還高談闊論欺騙他人，其實這些都是在欺騙自己。

（二）你即使在清苦的生活之下，仍然要有心存天理、義理，不怨天尤人，行善積德，這樣你的所作所為才能蒙受福果，而有成就，不要一時的不如意，就怨天尤人，喪失天理、義理。

（三）我們時常會以自己心中主觀的意識作為評斷的標準，如果你想要福果被，在主觀的意識裡必須要含有慈悲（慈愛悲憫）、善（有德行）、智（智慧）、識（才識、學識）來判斷與執行。

（四）你不要認為你只是一個下階層的人，你所做的佈施或許無法像有錢人做的那麼多、那麼大，只要你有普渡眾生廣大的願心，行善積德，你就成佛了。所以佛祖有句金言說：眾生你心若有佛，雖然沒有歸依我佛門，你同樣離佛很近，雖然你皈依佛門，但是你無大誓願心，那離佛也很遙遠。只要你有大誓願心，努力去實行，人人都能成佛，所以絕對不要看輕自己。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！ 

勉曰：願生真心修性，世間無明混生，謗大而及，故因果就，切莫共業而為，枉世來今也。

勉曰：但願眾生要真心來修自己這條靈性，不要只用嘴巴說說而假心，當今的世間，無智慧迷惘的人和有智慧的人混合在一起生存，這些無智慧的人常會自大，毀謗聖賢，像這種造就因果，就會得到惡果，你千萬不要和這種人在一起共同造就惡業，否則枉費你今生來世間的意義。釋迦佛祖說：如果在傳道時，如有聽到對方毀謗真理時，你就不要說，說了更加讓他造業而你就是共業，所以你不要白費今生有寶貴的身體，你應該要好好運用與發揮你的身體。

辛卯年農曆十一月初七日聖期--本宮玄天上帝登台

詩    雲霄寒氣報早冬

      金穗豐稔藏滿倉

      萬物蘊育順自然

      恰似賢生道心鍾

（一）天空中的寒冷氣息到來，這在告訴我們季節已進入冬天的初期。

（二）金黃色的稻穗等各項農作物都豐收，倉庫收藏豐滿，象徵好年冬。

（三）宇宙間的一切物類（萬物）在天地間積聚生育成長，都要遵循事物本來的性質自然發展，也就是要順其自然，才能有美好的成就。

（四）各項事物要順其自然發展，才能有美好成就，就好像眾賢生你若能積聚求道之心或發於義理之心修持，順著日常生活自然而行，行功立德，這樣你修持行道也能像務農一樣有美好的豐收。

其二  廣識博學道史淵

      願修正法利人天

      大乘九品由心得

      明真見性佛神仙 

其二詩章是以「廣願大明」作冠首。眾等生今日行道要有廣大世願心，還要配合智慧，不要只有廣大世願心，卻沒有開明智慧配合，那是無法成就。 

（一）你要多方面見聞、廣泛的學習大道的歷史及它的根源、本源。你要修持行道一定要增加學問和知識，使你自己的各種學識豐富，胸懷廣大，尤其更要了解道的歷史淵源及來龍去脈。

（二）你多方見聞、廣泛學習各種知識道理，而且要學習正當的法理，在人道利濟蒼生，在天道與仙佛合作一同宏揚真道法理，不可以修習只圖自己的名利或為求玄妙虛巧的不正法理來危害蒼生。

（三）果位有分上品、中品、下品，每個品位裡又分上中下，要晉升至最上品的蓮台就是九品蓮台，一定要由你自己的心發出無住、無欲、無我的世願心，努力修持執行，才能修成獲得正果。

（四）你若能廣泛認真見聞學習知識，明白正道真實道理，並且運用正道的法理，利濟蒼生，以無住、無欲、無貪念等修持行道，等到你恢復原來純真樸實本性的時候，就是你證道成為神仙佛的時機來到。

其三  玄笈傳道無虛晃

      天德好生有大同

      上心下聞通真理

      帝憫渡世為賢郎

其三詩章是以「玄天上帝」作冠首。 

（一）眾聖賢傳下的玄妙大道包含經典、秘笈、勸世文、金科玉律等，這些大道真理，絕對沒有不真實或一絲的虛假，它都是真實的義理。

（二）上天有好生之德，無時不以蒼生是念。上天時時都是在關懷世間的生靈，對蒼生一視同仁，不管富貴貧賤，一視同仁，沒有分別。

（三）你要用至誠的心認真研究領悟玄笈的道理，對於不懂的道理要不恥下問，向人請教，讓自己能通達了解真實的義理。

（四）眾聖賢憂傷關懷蒼生，不時撥冗下凡渡化世間的蒼生，祂為何要這樣做呢？為了要讓每一個人都能成為一位品德良好的賢人君子。

其四  鸞章不假斯玄文

      期現有如道德倫

      傳古闡今達人心

      真元復本賢子君

其四詩章是以「鸞期傳真」作冠首。聖期扶鸞諸仙佛直接寫出勸世詩章，讓我們直接看到傳下的真理。 

（一）聖期所寫出來的文章都是真實不假，這些文章深具玄妙的道理，句句都有醍醐灌頂的作用，可以作為傳世的著作。

（二）聖期造作的詩章，現出勸世的道理，就如同是生活中的綱常倫理、仁義道德一樣。

（三）當今社會道德倫理淪喪，所以眾仙佛傳下古時留傳的綱常倫理、仁義道德及闡揚當今世間社會學識，直接貫注通達人心。

（四）讓你的靈性灌輸古今的道理知識，恢復真實純樸的本性，成為有良善德行的賢人君子，受人尊敬。

 其五  端嚴正身報父母

      立功行世天之果

      不留世間風塵事

      問會仙踨何時到

（一）你的身體髮膚受之父母，非常純潔樸實，為了報答父母的恩情，你必須要端正嚴肅自己的身心，心所想的和身體所做的都要正心、正行，也就是要合乎規範、合於法則。

（二）在世行事，凡事都要合乎公正，合乎社會事宜，不圖私人名利，但求眾生利益，眾善奉行，建立功德，這樣才能在天道得到果位。

（三）你既然端嚴正身報父母，立功行世天之果，就不要留戀、懷念世間凡塵的聲色事物，所以在凡世間你一定不要留下任何的汙點或不完善的事情，讓你有所抱憾。

（四）你若知道要端嚴正身，立功行世，不留世間憾事，你就不要煩惱神仙的蹤跡何時到來，也就是你不必問何時可以跟神仙相會，因為你已經成道了，隨時都可以跟神仙相會。

 ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

辛卯年農曆十一月初一日聖期--本宮主席文衡聖帝登台 

詩    鸞鳥飛書吐真常

      門光千古道法場

      聖機普降順天時

      教化世民修善良 

詩一詩章是以「鸞門聖教」作冠首，是指我們以扶鸞渡化眾生

（一）執扶著文台上狀似鸞鳥的桃筆，迅速書寫，寫出文字，這些文字形成的勸世詩章都是真實如常的大道理，都是不生不滅的真實道理。

（二）這種以鸞鳥扶文鸞的道門，數千年來都非常的彰顯、發揚，這種道場都是在宏揚道理，渡化蒼生，讓蒼生明白大道真理。

（三）眾聖賢仙真，順應上蒼好生之德和大道弘開良好的時機，撥冗降臨在扶鸞文台上，寫出勸世詩章，教化利濟天下蒼生。

（四）眾聖賢仙真在扶鸞文台上，造作勸世詩章，就是要來教育渡化世間的人民，大家要修身養性，修持真道，行善積德，在世間能成為一位善良的仁人君子。

其二  道學由心不二門

      法理自然無玄奇

      傳下金篇律科文

      真情復本性不離

其二詩章是以「道法傳真」作冠首，在此現場扶文鸞造出勸世文、金科玉律，開示道理，即時教化，就是道法傳真。

（一）大道的學問、學識是非常深奧玄妙，我們要用至誠的心去學習領悟，眾仙佛所造作的詩章、勸世文、金科玉律也都是真實義理，絕對沒有虛偽的，眾聖賢仙真時常告訴我們，學道沒有捷徑，只有求真、求實，這是唯一的門路，沒有第二種門路。

（二）大道的道理都是自然之道，也就是說只要是正道真理都是非常自然，絕對不會因為道而讓人傾家蕩產、家庭離散等，所以大道真理只要以自然自在、中庸之道學習，並沒有任何玄妙離奇的道理或情事讓你學習或執行，你要明白這個真實的義理，用你的智慧判斷正道或邪道。

（三）眾聖賢所留傳下來的金文、經典或聖期扶鸞所造作的勸世詩章都是值得大家遵守效法金科玉律條文。

（四）所以你要拿出真實的情感，以至誠之心、自然自在、中庸之道認真學習領悟道理，遵守效法聖賢傳下的金科玉律，修身養性，讓你的本性能恢復原來善良的一面，你的個性、習性絕對不可偏離道理，不可偏離社會事宜的軌道。

其三  昔日無明不知命

      今朝有道莫痴行

      正氣法門以端嚴

      假藉亂真名利榮

其三詩章是以「昔今正假」作冠首。 

（一）以前你沒有智慧，不知道上天給予你這一條性命的意義，整日糊塗迷惘，四處遊蕩，無所作為。

（二）現在上天大開方便之門，大道弘開，眾仙佛時常降凡造詩勸善，普渡眾生，你千萬不要再痴迷，四處遊蕩，無所作為，無明過日子。

（三）你要俱有至大至剛之氣的方法或途徑，就是內在及外表都要非常端正嚴肅，不會搞一些旁門左道、賣弄玄虛形相的事情，做任何事情都是遵循禮義而行。

（四）現在很多道中之人，假藉仙佛之名，迷亂真實之道，就是為了要顯達自己的名和利，讓他人來奉承阿諛、獻媚供養，這是非常要不得的事情。 

其四  我身如玉透晶瑩

      性命自在天聰穎

      敦孝仁義禮智信

      應化歸真教功明

（一）我們每一個人的身體就像寶玉般的珍貴，顯露出明亮透徹。但是當今有很多人都看輕自己，說一些自貶身價的話，你不應該輕視自己，你應該要運用寶貴的身體，修身養性，修持行善，替天行道。

（二）每一個人的靈魂和體身都應該安然自在，隨著你一顆善良的心來修持行道，而上天給予每一個人的靈性都是非常聰明穎悟，所以你自己千萬不要看輕自己，認為自己是個大傻瓜、沒有用，而看衰自己。

（三）既然我身如玉、性命聰穎，你就要發揮「天生我材必有用」的才能，好好來運用『敦、孝、仁、義、禮、智、信』【也就是為人要忠厚老實（敦厚）、孝順父母（孝）、有寬惠善良的德性（仁）、凡事合於正道、正理（義）、態度或行為要規矩恭敬（禮）、要聰明深明事理來判斷（智）、對人和自己要誠實不欺（信）】，盡情發揮，造福人群。

（四）你若知道順應時代的變化，也把這些道理明確教授給別人，讓人學習遵行，這樣你所累積的功果，就可以讓你證道回歸本位。

其五  廣結道缘不偷生

      願此真情果於天

      修行其中任考命

      世事總是紙雲煙

其五詩章是以「廣願修世」作冠首，你應該秉持信、願、行，以相信真理、有誓願心、努力實行，最終就能有所成就。

（一）在世間一定要多行善事，與人多結良緣，遵守禮法，崇尚實際，不要得過且過、苟且求生、馬虎草率，這樣會浪費你如玉之身和聰穎性命。

（二）在此說得這麼清楚，但願你要用真實的情感來修行，這樣你才能在上天留下美好的功果。

（三）在你有生的歲月裡，你的事業或修行的萬般事務中，任何一件事務都是在考驗你的智慧、身心，這當中所受到的苦楚，你都必須逆來順受，習以為常，最終才能衝破難關。

（四）在世間所遇到的各種事情，全部都像是用紙、雲氣煙霧把你困住、迷失你的方向，只要你有心堅持，很容易就能衝破難關，找出正確的方向。

其六  既心為鸞修正端

      然身勤功立典範

      回光庭耀致子孫

      天司祿榜福壽全 

其六詩章是以「既然回天」作冠首，我們的目標就是要回歸本位。

（一）你既然有心踏入聖門，成為聖門的一份子，你一定要修持正道，端莊自己的體身，做任何事情都要合於規範、合於法則，公正無私。

（二）你的體身要盡心盡力眾善奉行，並且要做出成效，建立成為道中的模範，有句俗話說：聽其言不如觀其行，就是你要做給別人看。

（三）你的心念能修持正端，身能勤功立典範，這樣你修行善果的光芒，可使你的家庭顯揚光耀，並且能福蔭到你的子孫。

（四）你在世富貴壽考雙全，而且在上天掌管的祿位中，你也是榜上有名。

    ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

辛卯年農曆十月廿七日聖期—太平萬壽宮玄天上帝降

本宮太子元帥接駕

太平萬壽宮玄天上帝登台

詩    紫氣昇華靄祥毫

      廣願堂鐘興大道

      久未臨台會賢生

      良宵喜筆把詩造 

（一）懿德宮廣願堂積聚吉祥的道氣，這股祥瑞之氣一直向上昇華，佈滿整個法界。

（二）懿德宮廣願堂聖期嘹喨的鐘鼓聲響起，讓陰陽眾生知道又要開始扶鸞，振興大道，闡揚道理。

（三）吾很久未登台與眾賢生會面。

（四）今晚吾非常高興執起桃筆造作詩章，與眾等生開示大道道理。 

其二  廣闡儒宗真實義

      願渡末世好修持

      大乘玄理伏傾聞

      道門洩化順天機

其二詩章是以「廣願大道」作冠首。 

（一）廣願堂是以儒宗神教扶文鸞的方式，由聖賢仙佛登台，造作勸世詩章、金科玉律來教化眾等生，這些勸世詩章、金科玉律都具有真實的義理，在日常生活中都非常的實用。

（二）但願眾等生能明白領悟這些道理，好好修身養性，行功立德，渡過末刼時期世間諸多的刼難。

（三）至高的上乘道理具有非常玄妙真實義的道理，但願眾等生要完全信服，盡心聆聽領受，用你最大的心力領悟道理，絕對不要心存懷疑心或不盡心聽聞。

（四）今日大道的道門透露這些上乘的道理來教化眾生，這都是順應上天的機緣，遵守戒規執行傳授。

其三  萬卷金書秘真詮

      壽世性命悟玄關

      宮宸解繫莫屈曲

      和聲鳴樂杏林傳

其三詩章是以「萬壽宮」宮號作冠首。 

（一）古聖賢所傳下來諸多的經典、書籍和聖期扶鸞所造的勸世文、金科玉律等上乘玄理，這些都是非常珍奇寶貴而且是真實不變的道理，非常值得我們信服，大家千萬不要懷疑，應該要趕緊修持。

（二）你今生很榮幸出生在人道，在你的有生之年，你的靈性及生命應該要領悟通往妙道玄旨的關卡（玄關），也就是在踏入聖門，追求妙道真理，以求證道的關鍵點在哪裡？你深切領悟關鍵所在之後，就應該要設法突破關鍵點，向證道的方向努力邁進。

（三）我們每一個人的命格各不相同，如果你的宮辰命格不好，你的運勢、日子過的不如意，你想要解開這個結頭，你千萬不要走旁門左道或曲意遷就或聽信無中生有的話，來改變你的宮辰命格，這是不可能的事，唯有廣行善，勤積德，身體力行，才有可能改變自己的命格。

（四）要改變自己的宮宸命格，唯有廣行善，勤積德，身體力行才有可能改變，當我們明白這個道理之後，大家要口徑一致（和聲：調合相同的聲調），把這個道理一同說出來（鳴樂），傳佈給社會眾生明瞭。

其四  玄真宣道昭世間

      天德好生憫危難

      上呼下喚行正道

      帝心簡在護祥安

其四詩章是以「玄天上帝」作冠首。

（一）天道的眾聖賢、聖真要宣揚大道道理，昭示給世間的人聽，一定是有所根據，絕對沒有虛言、妄言。我們聽道，雖然不知祂的根基來歷，但是我們可依據祂所說出來的話，判斷是否有根據、有道理，像道祖一部道德經，傳佈世間幾千年，大家都認同，因為它是真實的大道理。

（二）上天有好生之德，無時無刻都在憂傷關懷蒼生性命安危，所以祂不喜歡讓世間有危難，但是有人會說：上天有好生之德，祂不要看世間有危難，那為什麼上天卻又時降災難呢？你必須要知道，天災的產生就是人間無道，上天給予的制裁，這就是俗語說的：『人若不照天理，天就不照甲子』。

（三）上就是上天聖賢仙真，上天的聖賢仙真大聲疾呼，就是要喚醒我們下面（人間）的人，一定要依照天理，廣行正道，不可為非作歹。但是當今有一部分人充耳不聞上天的呼喚，仍然繼續為非作歹，不行正道。

（四）你若依照天理行正道，你的造作行為，為天道的仙佛所知曉者，那天道的仙佛一定隨時陪伴在你身旁，保護你吉祥平安。 

其五  天地覆載惜良機

      因果報應應無時

      勸爾回首心懺悔

      莫執萬般貪嗔痴 

（一）天地覆育包容，讓萬物在天地間生存，今生你有幸生在人道，更應該要珍惜良好的機緣，修身養性，行功立德。

（二）仙佛奉勸眾生所說的因果報應都是指惡因惡果，你絕對要「諸惡莫作，眾善奉行」，才不會得到報應，因為萬般皆空，唯因果不空，因果的報應，沒要一定的時間。當你所造的福享盡，你就得承受惡因惡報。但有時有人會懷疑，某某人作惡多端，為何未報，那是因為他還遺留著之前的福果，當福果享盡，他所種的惡因就會得到惡果，這就是『善惡到頭終有報，只是時間未到也』。

（三）吾奉勸眾等生，回想之前你若有種下惡因或做過虧心事，你就要拿出真誠的心，改過遷善，未來不可再犯過失。

（四）萬般就是指世間各式各樣的情事，你千萬不要執著人生各式各樣的慾望，以致迷惘，誤入人生的三毒貪、嗔、痴。所以你要有忍辱的心境，要知命，要知足，要知道該做與不該做的事，才不會犯了人生的三毒貪、嗔、痴。貪就是心不知足、愛面子、貪求財色名利各種享受迷戀不捨。瞋就是稍不如意就生氣、怨恨、壞脾氣、忌妒心。痴就是無知嫉妒迷戀，會被牽著鼻子走，善事不做只跪著求，做個無能的人。所以去除三毒貪、嗔、痴，自然就會萬般如意。

    ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！。

辛卯年農曆十月十七日聖期—花蓮勝安宮瑤池老母降

本宮太子元帥接駕

花蓮勝安宮瑤池老母登台

詩    廣願堂鐘响聖期

      神人共斯載天機

      普濟利生匡儒宗

      良宵續缘會靈兒 

（一）今宵懿德宮廣願堂嘹喨的鐘鼓聲响起，這是廣願堂又要進行弘揚大道的聖期。

（二）廣願堂聖期神人共同合作，承受上天給予的使命，宏揚真理，替天行道。

（三）廣願堂進行聖期是在宣揚大道真理，運用大道真理來普渡教化利益天下蒼生，讓大家明白道理，在人生道路上為人處事能圓融，遵守道理戒律、綱常倫理而行，並且能扶持大道，宣揚儒宗神教。

（四）今天美好的夜晚，吾再續前緣與眾靈兒結會美好的道缘，這也是一個美好殊勝的母子法會。

詩二  晚秋節氣報寒冬

      金穗飽熟藏滿倉

      豐衣足食樂人生

      衡身富世養正當 

（一）現在是秋季的末尾，節氣已進入立冬，這在告訴我們寒冷的冬天已經接近了。

（二）現在正是農田金黃色的稻穗飽滿成熟收割時期，農民收成豐裕，糧倉貯存豐滿，準備過冬。

（三）現在是太平繁華時代，每一個人都是衣食充足、生活富裕，大家生活過得安和樂利，享受美滿快樂的人生。

（四）你出生在人道，擁有寶貴的人身，又成長生活在衣食充足、繁華富裕的社會，你千萬不要迷惘在豐衣足食快樂的人生中，你應該要培養人生正當的作為，修身養性，諸惡莫作，眾善奉行，成為正人君子。

詩三  勝發慈悲度迷津

      安身立命好修真

      宮宸清淨伏道香

      了世今生性慧根

詩三詩章是以「勝安宮」宮號作冠首。 

（一）眾仙佛大發慈憫、慈悲的心，普渡世間癡迷的眾生，引渡迷失在錯誤方向的眾生能回向正道。

（二）每一個人在太平盛世，生活過得豐衣足食、安和樂利，可以說有了容身之處，生活有著落，精神有所寄託，你應該要注重你自己的靈性和身體，努力學道修行。也就是說你要好好的把握人生，運作自己的性命，好好學道修行。

（三）你在人道和天道中，要修道有成，一定要將你的心境、性命保持清淨，並且信服大道的美好用處。在道祖的清靜經裡說得很明白，你若是有清靜的心境就不會有妄念，沒有妄念就不會有磨苦，沒有不如意的事來干擾，在人道和天道中諸事都能一帆風順，自然成就。

（四）性就是靈魂，慧就是智慧，靈魂和智慧就是你的根源、根本，我們時常聽仙佛說：性慧雙修，性和慧就是你的根源，你的靈性要修持，才能反璞歸真，智慧要修持學習，才能增進，這樣你在今生才能圓融了脫，若你的靈性不求樸實，本真又不求增長智慧，迷惘度日，今生絕對無法了結一切業果，你不但無法了結一切業果，可能還會業上加業。

詩四  瑤書金卷藏瓊林

      池道湧現水月音

      老傳少學秘中寶

      母願收圓浪子心 

詩四詩章是以「瑤池老母」作冠首。 

（一）儒、道、釋三教眾諸真聖賢所留下來的經典、金科玉律、書卷以及眾仙佛聖期造作的勸世文，都蘊藏著珍貴而且蒐羅豐富的道理在其中。

（二）這些經典中，每一篇、每一條所呈現出來的都是非常明淨而且條理不紊的大道理，這些道理呈現給眾生知道，可以說是四處都可以聽得到、看得到，並不是要到很遙遠的地方，才能聽到、看到。

（三）這些經典書卷裡面含藏的玄義真機，修行較久、比較有經驗的長者要傳授給年輕的人學習，學習之後，你要自己去深入領悟，發覺其中的寶貝。道祖在道德經理有說：「道可道，非常道」，道不是用嘴巴說，因為能用嘴巴說的，就不是不生不滅之道，道是要用智慧去領悟、開悟。

（四）吾願眾等生每一個人都能收聚本性圓融，也就是把你的本性與身體有不正當的心念、妄想、舉動行為都能夠修持圓融，不要不務正業過著放蕩生活，到處飄盪，一無所依，你應該收起放蕩的心，收起自己的缺點，努力領悟道理，把從經典中領悟的道理，散佈出去，濟世渡眾，建起功德。

詩五  真如一炁淪世道

      假身修元慧命造

      守正心門維君子

      一念即思莫娑婆 

詩五詩章是以「真假守一」做冠首。一就是無，都沒有不該有的念頭。 

（一）真如就是真實如常，一炁就是靈氣、靈性。每一個人元始的靈性都是樸實真常，但是在世間生存就陷入在社會的風俗習氣，所以仙佛經常教導大家要趕緊修圓，讓它反璞歸真。

（二）每一個人要用自己的身體（假身）來修圓自己的靈性（元性），要如何修？就是要注入你的智慧來修造，也就是要運用你的智慧來修圓自己的靈性。

（三）行道一定要堅心遵守「正」，就是合於規範、合於法則，不偏斜，精純不雜。你心中要守正，時時保持仁人君子，什麼是仁人君子，就是德行寬厚而熱心助人的人。

（四）當你的心中發出一個念頭，你就要立即思考，這個念頭是正念或是惡念，如果是正念，就要以無慾、無妄、正氣之心而行，如果是惡念就要立即摒棄改正，這樣才不會再輪迴到這個塵世來忍受各種痛苦拖磨和煩惱牽絆。

詩六  一緣二會三知命

      四證五真六道明

      七上八下九品果

      十世圓滿用真情

詩六詩章是真正的『道可道，非常道』，以「一、二、三、四、五、六、七、八、九、十」做連貫的詩。 

（一）第一就是你有緣分、因緣，你才能踏入聖門，第二踏入聖門你才能與聖真相會，與聖真相會才能聽到聖真的道理，第三就知道你自己這條性命來到世間要做什麼。

（二）你已經知道你的性命就是要來修道，第四就是要踏入正道修行（證當作正），第五就是要求真，求真光用嘴說無效，所以第六就是你要明白、了解大道道理，不要用自己的意識而行，而是要用智慧聽聞大道道理。

（三）當你明白要修持大道，第七你就要精進（上：精進）（釋迦佛祖八正道：1.正見2.正思維3.正語4.正業5.正命6.正精進7.正念8.正定），第八就是要忍辱包容一切（下：忍辱包容），在道中行動要謙虛，第九你才有品格，在道中才有成果。

（四）十世不是說你要修到十世才能圓滿，而是說第十你在世間要修圓滿就要用真實的情感、真實的精神來做，而不是用敷衍的。譬如說：聖期每一期我都有來，但是在聽道理的時候都不用心聽，這耳聽，另一耳出，這樣哪有真實的精神。

詩七  流逝光陰入沙河

      漩渦難脫出世道

      華蓋月色空一無

      棄迷至善瑤鄉果

（一）時間像流水一般，瞬間就消逝，一分一秒，一日一月一直過去，別人流逝光陰是有成就的，但是你任由歲月流入江河消逝，卻沒有任何成就，每日醉生夢死，虛度過日。

（二）在這社會中處處都是糾紛麻煩（漩渦）一不小心就會被捲入，例如嫖妓、販毒、遊道、走靈山等等都是漩渦，你若墮入漩渦就很難逃脫，即使讓你逃脫出來，也很難洗刷清白，要離開這條道路是非常的困難，除非你有非常堅定的心志，不受誘惑，才能脫離。所以在人生道路你絕對不要墮入這種漩渦。

（三）華蓋指帝王、大官座車上綢傘，像以前皇帝、大官出巡時頭上一定遮著綢傘，而綢傘華麗的程度象徵著他的位階。不管綢傘再怎麼華麗，到了晚上在月色之下，就無法顯現出它光芒華豔的一面，跟沒有是相同。這意思是說，無論你在社會上多麼的有成就、風光，受人讚嘆、恭維，等到了更深夜靜，無人恭維時，你那光芒華豔的一面也就不見了，只有道功德果才會一直跟隨在你的身邊，光芒照耀。

（四）今宵是吾連續三個月，第三次來開示道理，但願眾等生能趕緊拋棄痴迷、迷惘，把握『豐衣足食樂人生，衡身富世養正當』，努力研修真道理，元身雙修修至善，這樣瑤池仙鄉才有你的果位，你若繼續迷迷惘惘不追求大道真理，瑤池永遠沒有你的份。

      ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

辛卯年農曆十月十一日聖期—澎湖北極殿玄天上帝降

本宮太子元帥接駕

澎湖北極殿玄天上帝登台

詩    祥雲靄靄紫氣昇

      良宵駕遊聞金鐘

      廣願堂道法正炁

      久未續緣會賢生

（一）今宵吾在視察，看到天空吉祥的道氣佈滿整個天界，濃厚的紫氣一直向上昇華。

（二）美好的夜晚駕雲遊察，聽到規律節奏的請課咒文和嘹喨的鐘鼓聲音。

（三）原來是廣願堂正準備舉行聖期，整個道場充滿著至大至剛之氣。

（四）吾很久沒登台與眾賢生繼續結會道緣。

其二  廣天門下道混世

      願與禮教無心兮

      堂立榜首名利鍾

      行乩不端引徒迷

其二詩章是以「廣願堂」作冠首，敘述當今道中宮廟怪異現象。

（一）現在世間，四處宮廟林立，但是〝道〞現在在人世間，可以說是非常的紛亂，各說各的調，大家都不秉持正道而行。

（二）正道的宮廟願意用禮儀教化眾等生，但是大部分的人都無心領受、無心聽從，只愛追求自己的聲色名利。

（三）很多宮堂都想標榜豎立自己是〝第一〞，說自己是XX的總廟或XX第一行宮，這些無非是鍾愛名與利而已。

（四）這些四處標榜自己是〝榜首〞的宮堂乩生，品行不正派，舉止不端裝，像太子元帥扮成吃奶嘴，像濟公師父扮成醉酒瘋癲肢體動作不雅等，引起信眾迷痴惶恐，令人困惑。

其三  讚道廣願堂果天

      儒宗教化法利生

      皇闕司榜崇典範

      天機厚載銘臻緣

（一）吾稱讚廣願堂對大道，都是遵奉天命，弘揚正道，所執行的使命、任務都可以對天負責，所得的果位，在上天也是受到肯定與記載。

（二）廣願堂是以儒宗神教扶文鸞的方式，眾仙佛聖真登台造作勸世文

章，闡揚大道真理，教育濟化利益天下間的陰陽眾生。

（三）在昊天金闕掌管的功果榜書上，是非常重視有典型模範的行為，所以我們行道的腳步和一舉一動一定要遵守戒律，一心宏揚正道，執行科行命令，使命必達，這樣才能做為道中的典範，也才能在天闕的功果榜書上榜上有名。

（四）今日上天給予良好的機緣，厚愛懿德宮廣願堂眾賢生，讓大家有這個機會來執行天事，並且記載在功果書榜上，大家要謹記在心，以「無住心、信願行」來達成這個機緣。

其四  玄寶書卷藏萬機

      天地人合衡此時

      上中下元逢末世

      帝憫禍刼功果持

其四詩章是以「玄天上帝」作冠首。

（一）自古以來儒、道、釋三教眾聖賢所造作的道詩、經典、書卷、金科玉律、勸世文等，每一部經典、文章都蘊藏著無限的玄妙道機，大家要努力去發掘領受，

（二）你若能好好領受古聖賢所留傳下來的經典、詩章(包含聖期扶鸞眾聖賢所造作的勸世文章)，配合天、地、人三才合而為一，並且加以衡揚，現在可以說是最好的時機，你絕對不要忽視、怠慢而白白浪費。

（三）上中下元並不是指正月十五日、七月十五日，十月十五日，這裡所說的上元是指「一品賜福天官紫微大帝」就是「天」，中元指「二品赦罪地官清虛大帝」就是「地」，下元指「三品解厄水官洞陰大帝」就是「水」，天：指颱風、地：指地震、水：指水災，這三種災難，現在適逢末刼時期隨時都有可能發生，造成災難。

（四）吾哀憐的告訴大家，在天災禍害劫難時期，你要如何度過呢？就是要靠你平時修身養性，行功立德，建起福果，你才能避開禍刼，安然過度。

其五  遊戲人間莫僥倖

      心身對天用真情

      虧欺暗室因果在

      舉凡不過光陰前

（一）人生在世猶如遊戲人間，也就是說人在世間好像是在遊戲，但是遊戲的心態是要以安然自在、逍遙自在的心境過生活，不是逍遙自在就可以胡亂作為，不會東窗事發，心存僥倖，歹運不會輪到我。如果你的所作所為都是符合天律、綱常倫理，當然你會安然自在。如果你的所作所為是違背天律或良心，就不要有僥倖的心態，為惡可能讓你逃過一時，但是不可能讓你永遠逃脫，因為善惡到頭終有報，只是報早或報遲。

（二）我們的心和身體不論做什麼事情都要用真實的感情來做，不要用欺瞞拐騙的心態來做事情，這樣對上天及世間才能交代而無愧我心。

（三）在別人看不到的地方做虧心欺騙的事，縱可欺瞞世人，但無法欺瞞神明。其實太上道祖在感應篇裡就有說：不履邪徑，不欺暗室。意即不走邪惡不正之路，不明瞞，不暗騙，不作虧心事。所以你不要以為在陰暗的地方，做虧心事情，別人看不見，沒有人會知道，其實不是這樣，神目如電，上天的眼睛如閃電般的犀利，看得一清二楚，縱使你在陰暗別人看不到的地方，你一舉一動的因果絕對記錄的非常清楚，絕對不會有一絲一毫的差錯。

（四）人生所有的歲月，只不過是短短數十年，你再如何的用心計較也是這幾十年，所以在有限的人生歲月裡，絕對要秉持著公正無私、正心行事，行功立德，才不會虛度人生的歲月，也才不會枉費你有福報出世在人道，卻一無所得回歸。

    ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

辛卯年農曆十月初七日聖期—本宮觀世音菩薩登台

詩    金秋晚風清心身

      和氣徵微滿常真

      廣願堂靄祥光住

      迴元調明法寶珍

（一）現在是秋季，晚上微風緩緩吹來，讓人感覺身心清新涼爽、輕鬆舒爽。

（二）人若能時時保持溫和謙恭的氣度，就能現出精妙幽深，充滿真實常住的徵兆，尤其在道場上大家若能和睦融洽相處，更能顯現出大道精深微妙，充滿真實常住。

（三）因為眾同修溫和謙恭的氣度，大家和睦融洽相處，踏入懿德宮門真心修行，所以懿德宮廣願堂聚集著吉祥光芒的道氣，常住宮內。

（四）眾同修知道踏入吉祥光芒道氣永住的聖門修行，一定要努力修持，讓自己的靈性返回到原來的本性（就是先天之性），讓你自己的靈性和體身能調和清明，用睿智學習領悟大道真理，這如同得到珍貴的寶貝一樣。

其二  觀自在性命雙修

      世俗風淪道不求

      音色耳好聞巧用

      菩薩心不作理由

其二詩章是以「觀世音菩薩」作冠首。

（一）我們常聽仙佛說：性命雙收，性就是靈魂，命就是体身，你要修持自己的靈魂，同時你的體身也要修持，性命雙修要觀自在，就是要以真常之道，不受拘束，不用刻意造作，這樣你在修持行道才能沒有壓力，安然自在。

（二）但是現在世間習俗風氣，不像古時候崇尚樸實，現在世間已淪喪樸實的風俗習慣，大家真理不求，只求名利。

（三）你不要被世俗風所感染而跟著沉淪，你在世間耳朵所聽到的聲音，眼睛所看到的色相，你要用歡喜心好好的聽、看，以智慧領悟，辨別是非，並且要靈活的運用在正途上。

（四）你行道要有菩薩心，菩薩心就是慈悲心，慈是指給於眾生安樂，悲是拔除眾生的痛苦。當你以慈悲心行道時，不要興起任何的理由，也就是不為名或利而作，一定要以無住、無念、無相而做。

其三  善庸自性徧沙河

      心植福田了娑婆

      拱星月明行真徑

      世事荒蕪栓德果

其三詩章是以「善心拱世」作冠首。

（一）你自己這條靈性（自性），要保有心地端正純潔、沒有歹意邪念（善）和不偏右、不偏左、無過無不及的處事態度（庸），你無論到何處、做任何事都要以善庸來做。

（二）你心中一定要有一個念頭，就是要時時種植福田、善因，這樣才能了結你在世間一切的業因。

（三）有句成語說：眾星拱月：許多星星，環繞著皎潔的月亮。這是在比喻你要跟隨尊奉一位主持或老師，這位主持或老師的德行要如同像月亮一樣皎潔明亮，而且是遵奉真常之道而行，這樣才值得你去跟隨與尊奉。否則，你可能會助紂為孽、為虎作倀，著下惡業。所以你千萬要睜亮眼睛，用智慧分辨，走真常之道。

（四）你在世間所做的事情（事業），不要像一畝田不加以管理，而任其雜草叢生荒廢，你要記住你心中這畝田是要種善德，做有德行的事情，這樣才能獲得善果。

其四  來去總是無了時

      浪迹人間也空虛

      流轉雲烟終徒勞

      回首不堪悔初遲

（一）你來出生又去世回歸，這樣來來去去一直都是在六道輪迴，沒有終了的時候。

（二）縱使你在世間，腳步踏遍大江南北，情事也經歷不少，但內心仍然覺得寂寞無充實感。所以你不要再浪費時間，唯有多做一些利濟蒼生有意義的工作，才會讓你心中感覺踏實。

（三）你的人生若不思精進，不力圖振作，一片茫然，幾經流離轉徙，終將經不起考驗，就像雲氣和煙霧經風一吹，煙消雲散，消失的無影無蹤，到最後空自勞苦，沒有任何所得。

（四）當你活到年老，才回想從年少時懂事到現在的一切種種，你將會無法承受年少時的懵懂無知，不思精進，不圖振作，後悔當初沒有把握年少，努力精進，奮發圖強，畢竟現在後悔已太遲，因為歲月一去不回頭。

其五  儒宗闡世妙金篇

      道義育化教大千

      釋玄普利順天機

      即念一心作神仙

其五詩章是以「儒道釋」做冠首。

（一）儒家的宗師（儒宗）所著述的金科玉律、經典書籍等及儒宗神教聖期扶鸞眾仙佛所造作的詩章，內容含藏玄妙的大道理，這些大道理都是要宣揚給世間陰陽眾生來領受明白。

（二）儒、道、釋三教眾聖賢仙真所傳佈的道理，都是真實義理，要來教育濟化世間的陰陽眾生（大千）。

（三）在解釋開示儒、道、釋三教的道理，讓眾等生能領受明暸，就是在普化利濟陰陽眾生，但是要順應自然的機緣，因時、因地、因人來做。譬如這個人不信真理，你告訴他大道理反而讓他來毀謗真理，製造事端。如果這個人可以接受道理，你就要傳授開示大道理。所以你一定要順應每個人不同的根基，順應自然的機緣，因時、因地、因人說教，才能事半功倍。

（四）告訴你這些道理，你若明白道理，你應該即時轉變觀念，由內心發出一心的正念，以信、願、行作基礎，努力精進，研究領悟道理，像三教的聖賢一樣，實際傳佈道理，教化眾生，那就有機會為神當仙。

      ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

辛卯年農曆十月初一日聖期—江蘇省蘇州周莊澄虛道院玄天上帝降

本宮太子元帥接駕

蘇州周莊澄虛道院玄天上帝登台

詩    紫氣沖霄發毫光

      祥雲結蓋廣願堂

      金鐘玉鼓响法界

      儒宗顯揚道為宗

（一）今宵來到蓬萊寶島視察，看到非常濃厚吉祥的道氣，向上直昇到達天界，發出非常細微的光芒，顯現至極的祥瑞。

（二）祥瑞的道氣集結佈滿了整個廣願堂的內外四週週圍及天空中。

（三）吾聽到聖期請課誦唸的咒文非常有規律，而且金鐘玉鼓的聲音非常嘹喨，傳遍整個法界。

（四）懿德宮廣願堂是以儒宗扶鸞，顯化發揚大道，以闡揚大道真理，來教化利濟陰陽眾生。

其二  良宵美景蓬萊遊

      喜駕初會道詩留

      欣讚廣願堂真常

      勉生匡志至誠修

（一）良好的晚上，美好的夜景，吾來到蓬萊寶島遊察。

（二）吾看到濃厚吉祥的道氣集結圍繞，聽到金鐘玉鼓嘹喨的聲音，於是非常的歡喜駕起祥雲降臨在懿德宮廣願堂，初次與眾等生結會道緣，並留下詩章給眾等生領悟。

（三）吾非常喜悅頌揚懿德宮廣願堂神人合作，闡揚不生不滅之道，也就是說懿德宮廣願堂是一間傳佈正理的道場。

（四）所以勉勵眾等生大家要有堅定的心志來匡扶大道，以純潔忠誠、無住的心修持大道。

其三  周莊水鄉美如仙

      古鎮澤國千載淵

      曲迴流巷古色香

      雅士薈萃讚咏軒

（一）周莊是河流、湖泊眾多的地方，景色優美秀麗，宛如仙境一般。

（二）周莊是一個古老的鄉鎮，四處遍佈河流、湖泊，是一個千年歷史而且人物聚集的好地方。

（三）有著彎曲環繞的河流且其兩岸具有古色古香的房屋建築，風景非常的美麗。

（四）周莊不僅風景非常美麗，而且還是品格高雅、傑出人物匯集的好地方。這些文士經常用詩詞來加強讚美、描述周莊，寫景抒發情感，是一個文化水準很高的地方。

其四  澄靜無塵道法天

      虛心莊嚴君子賢

      道由心學不二門

      院觀天下了世情

其四詩章是以「澄虛道院」作冠首，這首詩要來開示學道的真理。

（一）修道者要修到平靜清明，要超塵脫俗，不要被世間的污濁所汙染，並且要認真研習道理，學習上天公正無私的作為，包容萬物的心胸。

（二）要成為一位正人君子或做為一位賢人、聖人，受人尊敬讚嘆，首先一定要有謙虛之心，還有舉止行動一定要莊嚴。所以學道修持最首要的戒律就是要虛心莊嚴。

（三）大道要如何學習，道就是天，天就是心，就是要用至誠、無住的心來學習正道、真理，正道真理是不二法門，不二就是唯一，也就是說真常之道是唯一之道。

（四）上天大開方便之門，所以天下宮廟道觀四處都有，眾仙佛同樣也是四處普渡教化眾生，讓世間的眾生能了結種種的業果，不要再帶有任何的惡業。或說在眾宮廟院觀仙佛的教導之下，讓大家明白世間百態情形，知道要來追求真常之道。

其五  玄門衡首敕授封

      天聞讚喜道揚光

      上德至乘千載福

      帝闕榮祿憑勳功

其五詩章是以「玄天上帝」作冠首，向眾玄侯爵相開示真理。 

（一）在大道道脈玄妙法門中，上天是第一次（舉世無雙）敕封玄侯爵相。

（二）在上天的眾仙佛都有聽到，而且用喜悅稱讚的話說，玄侯爵相奉武當山祖師爺之命令，遵奉天旨，發揚大道的道光，利濟天下蒼生。

（三）一位行道者，尤其是玄侯爵相一定要修到至上、至高的德行，並且要闡揚大道道理，教化利濟蒼生。道祖在道德經裡說：上德不德，就是說修到上德的人，就會非常謙虛，不會說自己是有德行的人。你若明白這種道理，知道要修至上、至高德行，以至誠無住之心傳佈真理，這樣你自己不但能修成正果，還可以把你的福德庇蔭家門子孫，讓子孫享受長久的福報。

（四）在昊天天闕裡，你要得到光榮的祿位，那是要看你所做的功績而定，不是只要授封就有了，而是要看你有無遵師重道、有無實在而行或真正建立功績而定。

其六  澄虛玄侯爵相位

      道院迎會碧光輝

      映照周莊法連天

      庶民知命道性歸

（一）吾但願眾玄侯爵相能夠光臨「澄虛道院」所在地。

（二）眾玄侯爵相若能光臨「澄虛道院」，吾將會歡迎接待大家的到來，讓「澄虛道院」蓬蓽生輝，金碧輝煌，道光普照。

（三）眾玄侯爵若能光臨「澄虛道院」，憑藉著大家修持的大道光芒可以輝映照耀周莊，讓這個地方的大道能更加的發揚、更加的光輝，與天道相連在一起。

（四）讓這個地方的百姓能夠知道上天給予你這一條性命的意義，就是要你的靈性與體身能夠修持行道，率性而行，修身養性，行功立德，功成果滿，回歸本位，也讓周莊「澄虛道院」的道光能夠照耀四方，名滿天下。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

辛卯年農曆九月十七日聖期--花蓮勝安宮瑤池老母降

本宮太子元帥接駕

勝安宮瑤池老母登台

詩    紫氣昇華凝道香

      金鐘玉鼓响真常

      懿德宮門現瑞彩

      祥雲靄靄今宵良

（一）今宵懿德宮廣願堂道門吉祥的道炁凝聚，一直向上提升，顯現出門生團結求道的精神。

（二）懿德宮廣願堂是大正無私、行正道的宮廟，聖期請課金鐘玉鼓的聲音非常响亮，配合誦唸的咒文都是真實常存的道理。

（三）懿德宮廣願堂宮門內外顯現出吉祥的光澤，象徵吉祥的徵兆。

（四）整個天空聚集著祥瑞的雲彩，所以今天晚上是一個美好的夜晚。

詩二  勝會續緣把筆登

      安住靈真握今生

      宮教道別怪異象

      寶身自在端嚴定 

詩二詩章是以「勝安宮」作冠首。 

（一）今宵吾和眾靈兒再次聚會續緣，吾再執起桃筆開示真常道理給眾靈兒明白。

（二）眾靈兒啊！你要穩定自己的靈山，並且把握今生，讓你自己的靈山能夠好好修持，行功立德。

（三）現在各宮廟、教門的思想、教義，雖然各自有所不同，但是其中有很多奇形怪樣、標新立異的景象。正道的宮廟、教門，絕對不會有奇形怪樣的現象，絕對是端莊嚴肅，若是妖魔鬼怪或一些神棍就會製造一些奇形怪象、怪模怪樣的景象，來吸引迷惑大家，但願大家要明白這種道理。

（四）現在你有非常寶貴的肉體，絕對不要被怪異形象所迷惑，不要跟隨他人顯露怪異行為，一定要安然自在，端正嚴肅，氣定神閒，明白正道道理，例如說：太子元帥可以說是道行深高、神威顯現的神仙，但是世間人經常把祂裝扮成小孩子一樣，打陀螺、吃奶嘴等怪異行像，實在不尊敬。

詩三  瑤樹金花千年現

      池明水鏡照凡情

      老曲重彈妙法音

      母愛靈台真修行

詩三詩章是以「瑤池老母」作冠首。

（一）一顆珍貴的樹木，所開的花朵是金色，非常漂亮，它千年來才現出給世人看。這是個形容在瑤池奉老母命令或是修持非常圓滿傑出的老母娘，千年來都是慈憫眾生，下凡濟化、普度收圓眾生。

（二）池水非常的清明，如同一面鏡子，照明世間的百態。這是個形容瑤池母道所顯露傳佈的大道理，都是在普照蒼生，雨露均霑。

（三）老舊的曲調一直重複在彈奏，這是在形容金玉良言一字一句，一再重複的訴說，告訴大家，這些話都俱有非常玄妙的道理（法音）。但是眾等生都不喜歡聽這些玄妙的道理，都喜愛聽好聽的話，喜愛一些異象誇讚抬高自己身格。

（四）吾非常喜愛眾靈兒真實努力修行，也就是領悟道理，真正身體力行。

詩四  靈炁真如性本善

      山水書琴畫心田

      在外表裏端自律

      世不貪嗔痴迷生

詩四詩章是以「靈山在世」做冠首。就是告訴眾等生，今日我們靈山在世，這個體要如何修。

（一）我們每一個人的靈魂都是由上天下凡轉世而來，原始的靈性都是真實如常，本性也都是善良的，這就是孟子三字經裡所說的「人之初、性本善」。

（二）山水畫、寫字、彈琴等各種文藝氣息都要描繪在你的心中。這是在形容你個人心中要充滿文化素養，而不是充斥邪惡貪欲的一面。

（三）你在家裡、在外面所做所為，都要表裡一致，不可以有二心，品行要端莊，要服從內在良心的規律，自我約束行為，遵守法律規定，也就是說你心裡想的、嘴巴說的和行為做的都要一致，都要符合道德法律規範。

（四）在世間你絕對要拋棄貪、嗔、痴三毒及迷惘，不要讓這種妄念生長出來，危害你自己。

詩五  因果循環現世應

      造來面鏡自為證

      金舌巧語唖無言

      台上報得火牢定

詩五詩章是以「因造金台」做冠首。 

（一）種什麼因，得什麼果，因果是一直在循環，而且在現世就報應。譬如：你說人家壞話，種惡因或造一些妄語，結果傳至對方，對方來找你算帳或是採取法律行動告你毀謗，讓你現世就受到該得到的果報，這就是現世應。

（二）你自己造來因果，又讓你自己看到，就好像一面鏡子，自己看得一清二楚、明明白白，可以說是自己替自己做證，由此可見因果循環的可怕性。

（三）你用寶貴的舌頭開口說話，應該都是金玉良言，但是，你盡是說些花言巧語或甜言蜜語，欺騙他人，讓人啞口無言以對，無法辯解，受你巧語欺騙。

（四）在人生的舞台上你盡是說些花言巧語，蠱惑人心，擾亂他人神智，這樣你自己種下的惡因，應得的惡果，就是身處苦牢，已成定局。

詩六  母子連心不斷情

      廣願福世莫虛生

      一念成就還本性

      瑤池仙鄉現當前

（一）母子連心就是兒子心裡在想什麼，母親的心裡都知道。雖然有一些靈兒做了不該做的事情，違背人生的戒律，但是老母娘和靈兒是母子連心，母子情是不會斷的，還是希望靈兒浪子回頭，趕緊放下屠刀，立地成佛，去惡從善，修身養性。

（二）今生你有福報出生在人世間，你應該要有廣大的世願心，去行功立德，千萬不要虛度歲月，浪費此生。

（三）你心中一個念頭或一剎那間的成就，就可以回復原來的靈性，也就是可以看出本性。所以修道要成道並無困難，只在於你一念之間而已。

（四）到那時候，你要回歸瑤池仙境，就顯現在你的面前。

      ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

辛卯年農曆九月十一日聖期--九天司命真君降

本宮太子元帥接駕

九天司命真君登台

詩    金秋垂柳和風動

      鐘明儒宗發道光

      玉律典範史古今

      鼓震警化正法崇

詩一詩章是以「金鐘玉鼓」作冠首。 

（一）現在是秋季，垂下的柳枝，隨著柔和的微風搖曳生姿，象徵著秋天季節柔和好氣候。

（二）今宵懿德宮聖期請課金鐘的聲音非常的明亮，懿德宮是以儒宗神教扶文鸞，來發揚傳頌高尚的道德與正理，讓天地間的陰陽眾生能領受大道的道理。

（三）現在聖期請課所唸金科玉律淨咒咒文，都是依照古代的書籍記載留傳下來的內容與節奏，來學習辦理。

（四）玉鼓震動的聲音，是在警示教化天地間陰陽眾生，要重視公正、平正的法理。

其二  廣天門下道法宗

      願治世凡修真藏

      堂命直轄任貫重

      讚生扶志心相同

其二詩章是以「廣願堂」堂號作冠首。

（一）普天之下各教門、各派別的修行者，你要修習大道的道理，一定要學習效法歷代的宗師、諸聖先賢所著述留傳下來的至真至實的大道理。

（二）但願眾等生在人世間時，要治理好自己一切的事物，並且要修習研究真實玄妙的道理，收藏在自己心中。

（三）懿德廣願堂的使命是南天直接管轄，也是無極瑤池直接管轄，它的任務是由天上瑤池和南天直接連結降下，可以說任務非常的重大。

（四）讚勉眾等生大家扶持大道志向堅定，都有相同的心志要修身養性，闡揚真理。

其三  司世聖凡無量修

      命造宮宸果金疇

      真假其中辯智慧

      君才必用世無求

其三詩章是以「司命真君」聖號作冠首。 

（一）人生在世，要自己掌管好自己，在人道、天道上你都要沒有限量的自我學習修持。在人道上你要努力創造正當的事業，修身養性，講信修睦，在天道上要學習諸聖真的言行道理，從而付諸實行，造福蒼生。

（二）上天給予每一個人的性命、命運都不相同，你一定要努力運作自己的命運，讓自己獲得良好的成果就像一畝田有非常好的成就豐收。

（三）在真與假的事物當中，你能分辨是非，辨別善惡，這才是真智慧。

（四）上天降生每一個人，給予他性命，一定有他的才能與用途，俗語說：「天不生無用之人，地不生無根之草」，每一個人在世都有他的才能與用途，千萬不要看輕自己，認為自己在世間上無任何價值需求、追求，而自棄荒廢。應該要努力發揮自己的才能與用途，才是正當。

其四  因生得福也功德

      果來植心行道德

      報喜養善不妄性

      應住其心培福德 

其四詩章是以「因果報應」作冠首，就是告訴我們要明白因果報應，所以一定要行功立德。 

（一）因為你生出一念之善，造作善功，所以你獲得福報，雖然你看到的是你獲得福報，但這也可能是一件功業與德行（功德）。因為你若是以無住之心行善事，你除了獲得福報外還有功德，你若是以有住之心行善事，你只能獲得福德。

（二）今日你能有所成就，一定是你有經營善事，才有成就，所以你要將經營善事的善念深植在你心中，時時實行道德，回饋給社會，造福更多的蒼生。

（三）如果你有所成就，他人向你稱讚、報告喜訊，你千萬不要驕傲自大、要謙虛，並且繼續培養美德與才能。

（四）前面告訴你的道理，你一定要灌注在你的心中，時時修持行善，聖凡雙修，培養更多的福份與德行（福德）。

其五  善念一指可達天

      惡心二身難休前

      如不懺悔牢獄煎

      影中應現枷鎖連 

其五詩章是以「善惡如影」作冠首。行善與行惡，在太上道祖著作的太上感應篇開宗明義就說：『禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形』，你行善、行惡的果報都跟隨著你。 

（一）你的心中若發出善的念頭，這個善念一下子就指向到達天庭。像八仙裡的曹谷就，呂純陽祖師渡他時說：你修道，那道在哪裡？曹說：道在天，呂說：天在哪裡？曹說：天在你心，呂說：這樣你得道了。所以善念一發就可直達上天。

（二）你若有歹惡的心，為非作歹，縱使你有兩個身體，也很難終止化解之前所種下的惡因惡果。

（三）你犯下惡因惡果，如果不懺悔犯下的過錯，改頭換面，去惡從善，那牢獄苦行的煎熬，你就得領受。

（四）當如影隨形的應報顯現時，你受到腳鐐手銬鏈住，這種無情的束縛，將會是非常的痛苦。因此，眾生當謹記：『倘有過錯，當下醒悟，放下屠刀，立地成佛，善莫大焉』。

其六  勸世人間好修行

      爾若知命莫痴性

      自逆作為難放下

      愛惜今生回天廷

其六詩章是以「勸爾自愛」作冠首，勸眾生要自己愛惜、珍愛自己。

（一）奉勸世間人，在人世時，要努力以歡喜心修行。俗語說：『修道容易，修行困難』，為什麼呢？用嘴巴說我要修道，很容易，但是修行就不簡單，修行就是你要去領悟、明白道理、執行，改掉你的不是，行就是要去做、去執行，也就是說要「信、願、行」。

（二）你若知道上天給予你這一條性命的意義，你絕對不要再迷痴本性，千萬不要再跟隨他人癡迷放蕩，不學無術，不行正道。

（三）你自己發自內心的叛逆自孽作為，是很難放得下。唯有靠自己堅強的意志才能去克服叛逆。

（四）你要愛護、珍惜這輩子的性命，克服困境，努力修行，行功立德，這樣才能回歸天庭本位。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

辛卯年農曆九月初一日聖期--武當山紫霄殿北極玄天上帝降

本宮玄天上帝接駕

武當山紫霄殿北極玄天上帝登台

詩    金鐘响徹達霄天

      玉鼓律動道氣明

      祥毫靄靄廣願堂

      喜駕揮章會侯生 

（一）今宵懿德宮廣願堂聖期請課金鐘的聲音非常响亮通透，達到整個法界、天庭。

（二）玉鼓按照請課節奏，很有規律震動著，象徵宮堂有超凡脫俗的氣質，非常的清淨明朗。。

（三）廣願堂的週圍及上方天空聚集佈滿著吉祥的道氣。

（四）吾非常的高興駕起祥雲來到懿德宮廣願堂，降臨在文台上，揮寫詩章與眾侯生及善信相會。

其二  金秋氣爽好今宵

      道凝六合則仙橋

      法會勝啟金闕如

      華蓋滿室喜心調

（一）秋季的氣候美好涼爽，所以今天晚上是美好的夜晚。

（二）大道道氣凝聚佈滿在天地之間，讓人看起來宛如是美好的仙境。

（三）今宵聖期在此闡揚道理就如同一場法會，這是一個非常美好開導、宣揚道理的道場，就如同天上仙人一起在黃金闕，共同討論大道道理一樣。也就是說今宵在懿德宮舉辦聖期，宏揚道理，就如同一場法會，這跟在天上的黃金闕舉辦法會，宏揚道理是一模一樣。

（四）華蓋是指聖人頭上所遮的綢傘，這裡『華蓋滿室』是指諸多聖真一同降臨在懿德宮廣願堂，這些聖真聚集在宮內，每一個人的靈魂都能與眾聖真相會，大家心情輕鬆歡喜和諧。

其三  紫霄殿案奏天職

      香疏呈化授證得

      絳服豐資天攝註

      爵相無我心伏以 

其三詩章是今年辛卯年，眾侯相回武當山行科的使命。 

（一）在紫霄殿前敷設天案，眾侯相奏起上天賦予的職責。

（二）每一位侯相都執起清香和文疏，啟奏上呈，焚化繳回昊天，每一位侯相都獲得昊天金闕授予認證的職責。

（三）相服（絳服），是上天賜予的豐厚物品，侯相穿上相服所顯露出來的威勢，天庭都有註冊留存。若以現在凡世間來說，都有拍照存檔備查，所以眾侯相要知道自己所擔負責任的重要性。

（四）眾玄侯爵相在上天已有註冊，每一個人一定要秉持著無我的心，真心誠意承受上天所付予的重任，絕對不要懷疑，不要借題找理由逃避。

其四  玄門玉鎖賜為開

      天機千載廣願台

      上品由心成正果

      帝闕士爵讚迎來

其四詩章是以「玄天上帝」作冠首  

（一）每一個人的玄關由內部用鎖鎖住，外部不能點開，欲點開玄關，須要靠自己經過一番的苦鍊，修鍊到三花聚頂、五炁朝元，才能啟開玄關的鎖，玄關竅門一開，真人自可出入矣。眾侯相今日皈依在武當道門之下，這個鎖的鑰匙已經由上天賜給你，由你自己去打開。

（二）千年來上天給予良好的機緣，在廣願堂提供這麼好的機會，讓眾侯相來修持科行正道，眾侯相一定要有廣大的世願心承受使命，把握機會用心經營。

（三）果位有分上品、中品、下品，每個品位裡又分上中下，以佛教說：九品蓮台，要升至最上品的蓮台，一定要由你自己的心發出無住、無我的世願心，努力修持執行，才能修成正果。若不是用至誠之心、無我之心，絕對不可能修成正果。

（四）你用至誠、無我之心，修成上品的果位，在昊天皇城之門，有諸多得道的真仙，稱讚迎接你的到來。

其五  莫以小乘誤天機

      心繫真元修玄微

      風華塵景不貪戀

      即身回轉在此時

（一）絕對不要因為小乘，而耽誤你修行成道的好時機。修行有分小乘、中乘、大乘，但是多數的人都喜歡小乘，為什麼呢？因為修行小乘有人會誇獎你，有人拍手鼓掌為你叫好，我們必須要知道，修行小乘大約是國小程度，中乘大約是中學、高中程度，大乘就是大學、碩博士程度。大乘就是修道理、講道理，但是當今的人都喜歡小乘，例如舉辦法會、過蓮台、摺法船、摺蓮花等，這些都是屬於小乘。

（二）你的心與靈性要連結在一起，修習深遠微妙的義理。例如你的心與靈性相連結修習道德經內高深微妙的義理，而不要再迷戀小乘法。

（三）塵世間各種優美、虛華的景象、聲色，不值得你去貪婪眷戀。

（四）聽到吾所說的道理，你若能領悟，現在應該立即回頭歸向正道。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！