辛卯年農曆十月初七日聖期—本宮觀世音菩薩登台
詩 金秋晚風清心身
和氣徵微滿常真
廣願堂靄祥光住
迴元調明法寶珍
（一）現在是秋季，晚上微風緩緩吹來，讓人感覺身心清新涼爽、輕鬆舒爽。
（二）人若能時時保持溫和謙恭的氣度，就能現出精妙幽深，充滿真實常住的徵兆，尤其在道場上大家若能和睦融洽相處，更能顯現出大道精深微妙，充滿真實常住。
（三）因為眾同修溫和謙恭的氣度，大家和睦融洽相處，踏入懿德宮門真心修行，所以懿德宮廣願堂聚集著吉祥光芒的道氣，常住宮內。
（四）眾同修知道踏入吉祥光芒道氣永住的聖門修行，一定要努力修持，讓自己的靈性返回到原來的本性（就是先天之性），讓你自己的靈性和體身能調和清明，用睿智學習領悟大道真理，這如同得到珍貴的寶貝一樣。
其二 觀自在性命雙修
世俗風淪道不求
音色耳好聞巧用
菩薩心不作理由
其二詩章是以「觀世音菩薩」作冠首。
（一）我們常聽仙佛說：性命雙收，性就是靈魂，命就是体身，你要修持自己的靈魂，同時你的體身也要修持，性命雙修要觀自在，就是要以真常之道，不受拘束，不用刻意造作，這樣你在修持行道才能沒有壓力，安然自在。
（二）但是現在世間習俗風氣，不像古時候崇尚樸實，現在世間已淪喪樸實的風俗習慣，大家真理不求，只求名利。
（三）你不要被世俗風所感染而跟著沉淪，你在世間耳朵所聽到的聲音，眼睛所看到的色相，你要用歡喜心好好的聽、看，以智慧領悟，辨別是非，並且要靈活的運用在正途上。
（四）你行道要有菩薩心，菩薩心就是慈悲心，慈是指給於眾生安樂，悲是拔除眾生的痛苦。當你以慈悲心行道時，不要興起任何的理由，也就是不為名或利而作，一定要以無住、無念、無相而做。
其三 善庸自性徧沙河
心植福田了娑婆
拱星月明行真徑
世事荒蕪栓德果
其三詩章是以「善心拱世」作冠首。
（一）你自己這條靈性（自性），要保有心地端正純潔、沒有歹意邪念（善）和不偏右、不偏左、無過無不及的處事態度（庸），你無論到何處、做任何事都要以善庸來做。
（二）你心中一定要有一個念頭，就是要時時種植福田、善因，這樣才能了結你在世間一切的業因。
（三）有句成語說：眾星拱月：許多星星，環繞著皎潔的月亮。這是在比喻你要跟隨尊奉一位主持或老師，這位主持或老師的德行要如同像月亮一樣皎潔明亮，而且是遵奉真常之道而行，這樣才值得你去跟隨與尊奉。否則，你可能會助紂為孽、為虎作倀，著下惡業。所以你千萬要睜亮眼睛，用智慧分辨，走真常之道。
（四）你在世間所做的事情（事業），不要像一畝田不加以管理，而任其雜草叢生荒廢，你要記住你心中這畝田是要種善德，做有德行的事情，這樣才能獲得善果。
其四 來去總是無了時
浪迹人間也空虛
流轉雲烟終徒勞
回首不堪悔初遲
（一）你來出生又去世回歸，這樣來來去去一直都是在六道輪迴，沒有終了的時候。
（二）縱使你在世間，腳步踏遍大江南北，情事也經歷不少，但內心仍然覺得寂寞無充實感。所以你不要再浪費時間，唯有多做一些利濟蒼生有意義的工作，才會讓你心中感覺踏實。
（三）你的人生若不思精進，不力圖振作，一片茫然，幾經流離轉徙，終將經不起考驗，就像雲氣和煙霧經風一吹，煙消雲散，消失的無影無蹤，到最後空自勞苦，沒有任何所得。
（四）當你活到年老，才回想從年少時懂事到現在的一切種種，你將會無法承受年少時的懵懂無知，不思精進，不圖振作，後悔當初沒有把握年少，努力精進，奮發圖強，畢竟現在後悔已太遲，因為歲月一去不回頭。
其五 儒宗闡世妙金篇
道義育化教大千
釋玄普利順天機
即念一心作神仙
其五詩章是以「儒道釋」做冠首。
（一）儒家的宗師（儒宗）所著述的金科玉律、經典書籍等及儒宗神教聖期扶鸞眾仙佛所造作的詩章，內容含藏玄妙的大道理，這些大道理都是要宣揚給世間陰陽眾生來領受明白。
（二）儒、道、釋三教眾聖賢仙真所傳佈的道理，都是真實義理，要來教育濟化世間的陰陽眾生（大千）。
（三）在解釋開示儒、道、釋三教的道理，讓眾等生能領受明暸，就是在普化利濟陰陽眾生，但是要順應自然的機緣，因時、因地、因人來做。譬如這個人不信真理，你告訴他大道理反而讓他來毀謗真理，製造事端。如果這個人可以接受道理，你就要傳授開示大道理。所以你一定要順應每個人不同的根基，順應自然的機緣，因時、因地、因人說教，才能事半功倍。
（四）告訴你這些道理，你若明白道理，你應該即時轉變觀念，由內心發出一心的正念，以信、願、行作基礎，努力精進，研究領悟道理，像三教的聖賢一樣，實際傳佈道理，教化眾生，那就有機會為神當仙。
※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！
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