彰化縣埔心鄉懿德宮 聖期

甲午年農曆九月十一日聖期--本宮玄天上帝登台

詩   廣聞大道真實義

     願以今生好修持

     至心俯就妙詩經

     中正圓性不虛名

詩一詩章是以「廣願至中」作冠首。 

（一）修道要多方面聽聞正道之理，徹底領悟其中真實常住的義理。

（二）當你明白正道真實常住的義理之後，但願眾等生今生能夠好好持戒修行。

（三）要持戒修行必須用至誠的心，放下身段，主動親近學習聖賢仙佛著述傳下玄妙的詩章、經典，進而效法實行。

（四）用正直、不偏不倚的態度，照聖賢仙佛傳下的詩章、經典信受奉行，讓自己的靈性與體身能修持圓融無缺，而不要追求虛妄不實的名聲。

其二  玄機在道由心求

      天理至德品成就

      上考春秋不時過

      帝闕緬世勳果修

其二詩章是以「玄天上帝」作冠首。

（一）玄妙的道理就在大道之中，大道就日常生活中，只要你平時能用心認真探求研究道理，就能獲得這些玄妙寶貴的道理。

（二）天道有至高的德行和至精的道理，只要你能細細的探究、品味，一定能獲得成就。

（三）上天檢視修道者的歲月，絕對不會隨著時間的過往而有所改變，絕對公正無私，有始有終。

（四）在上天宮闕裡的聖賢仙佛，可以說無時惦記著世間的蒼生，希望大家都能修行功勳德果，早日了結塵業，回歸天廷本位。

其三  喜會法緣莫虚道

      世眼傾才昧性高

      三期末刼等虚空

      生我者身慧性果

其三詩章是以「喜世三生」作冠首。意即非常歡喜大家都能連續三世在大道中經營。 

（一）你有美好的因緣，與仙佛歡喜結會道緣，你應該要把握這種因緣，認真跟隨仙佛修持真常之道，在大道之路絕對不要空無所得。

（二）在人世間裡，你用眼睛仔細觀看，有才能的人士，大多數都是迷昧本性，心高氣傲，無法真正修持真常之道。

（三）在三期末刼白陽時期，如果你不會把握時機修持，等到再混沌時期來臨，一切變成空虛，那時你才想要修持就來不及了。

（四）當今你有良好的機緣，在三期末刼白陽時期出生為人，有寶貴的身體，你應該要把握時機，靈性與智慧同時修持，才能獲致成果。

其四  莫視因果且相信

      載輕彼重足腳印

      輪轉六門分善惡

      迴報上下非常進

其四詩章是以「莫載輪迴」作冠首。意即不要再承受輪迴之道。 

（一）你千萬不要忽視因果關係，請你姑且相信有因果報應的關係。

（二）雖然你擔負的大道工作份量可能很低微、卑小，只要你用心，邁出腳步實行，那就能讓對方受到恩重，讓大眾被覆法益。

（三）在六道之中輪迴轉世，是根據你前生所造作的善惡因果而分判。

（四）而輪迴報應的好壞，並不是按照常理進行，要報好或報壞是根據你造作的因果善惡，進行論報。

其五  勸人有生了業塵

      爾果善惡由道彌

      及此一念功成就

      修圓清淨上天年

其四詩章是以「勸爾及修」作冠首。意即奉勸諸位要及時修行真道。

（一）奉勸每一個人，在你有生之年應該要多行善功、多積陰德，以了結塵世間的惡業因果。

（二）而論斷每一個人因果的善惡，是根據你人生道路上全部的造作修為，作為依據。

（三）當你明白這些道理，能及時產生一個起心動念，改變自己的修為造作，多行善功，諸惡不作，那最終一定能獲得功成果就。

（四）並且修持圓融自己的靈性，讓自己的靈性與體身能清明潔淨，而上返天廷。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆九月初一日聖期--本宮主席文衡聖帝登台

詩   動鸞揮柳把詩篇

     普勸世人學道軒

     歲月無情似雲水

     貫神精氣好修行

（一）今宵懿德宮廣願堂聖期扶鸞，吾起動鸞乩，以桃柳筆書寫出詩章，和眾等生會結善緣。

（二）吾以慈憫之心普遍勸化世人，必須要明白今生為何出世為人，要如何才能脫離人生的苦楚，不再墮入輪迴之道，就是要重視學修真常之道。

（三）日子毫不留情的一天一天消逝，就好像行雲流水，一去不回頭。

（四）歲月無情似流水，奉勸大家要趕緊學修真常之道，固守精、氣、神好好修持行道。

其二  廣施無為耕福田

      願力有心功德行

      大世虛渺不了時

      道法自然思悟性

其二詩章是以「廣願大道」作冠首。 

（一）當你明白修行的道理，一定要行功立德，廣泛的佈施，無論是財施、法施、無畏施，所做的一切都不要特別造作、不為自己，一切順應自然，行善修德，這樣的耕耘才能成就福報。

（二）要「廣施無為耕福田」必須要有真心的誓願力量，努力行功立德，利濟眾生。

（三）在廣闊的世界裡，一切的事物就會顯的非常空泛渺小，有很多的知識道理也不是你一時能完全了解的。

（四）雖然有很多的知識道理並不是你一時能完全了解的，只要你能靜下心來思考領悟大道自然的特性，就是人法地（學習大地忍辱忍受一切惡，向眾心平等負載萬物，任勞任怨），地法天（效法天之大公無私孚佑眾生，天之信，四季分明日月運行），天法道（學習大道的無相、無我、無住、無為，乃至對境無心），道法自然（法自然而然，即無為而無所不為），這樣就能慢慢領略道理。

其三  善彼人生行無量

      惡心一念臨禍殃

      是因就果總時報

      非來不往生異香

其三詩章是以「善惡是非」作冠首。 

（一）在你人生當中，只要能時時心起善念，力行善事，這樣就能獲得無限量的善果。

（二）但是一個壞的起心動念，就會面臨禍害災難的到來。正是太上感應篇云：「心起於惡，惡雖未為，而兇神以隨之。」。

（三）「善有善報，惡有惡報，善惡之報，如影隨形。」，你種善因或種惡因，都會成就善惡的果業，只要時間一到就會報應。所以大家要諸惡莫作、眾善奉行。

（四）社會上發生的是非或不符合綱常倫理的事情等等，你絕對不要去參與、不要去做，就能安然自在，不必承受惡業禍殃。

其四  莫嘆宿命不知天

      畏執虛性而倒顛

      修了今生應來世

      行住不與因果連 

其四詩章是以「莫畏修行」作冠首。意即你不要害怕修行。

（一）你不要埋怨今世的命運波折、歹命，而不知上天的公理法則。因為你今生的命運是根據你前世的因果善惡而定，也唯有靠自己努力行功立德，才能改變你自己的命運，別人絕對無法替你消災解厄或改變命運。

（二）有的人害怕修行，固執己性，追求虛有的名聲和利益（浮名虛利），讓自己的本性顛倒，生活過得醉生夢死、或意氣用事，常想一步登天，盡做違背天理、道德良心的事情，這是非常不可取的行為。

（三）你今生若能學道修行，持之以恆，那來世的命運就能反應今世學道修行的成果。

（四）在人生歲月中，你的一舉一動，一定要諸惡莫作，眾善奉行，不要做出違背倫理綱常或違法亂紀等事情，而與惡業因果有所牽連，讓自己陷入惡業因果中，再度受苦受難。

其五  頓此良因繫心道

      性修端肅氣莫高

      即下方寸圓人生

      悟得自在回天曹

其五詩章是以「頓性即悟」作冠首。

（一）以上的詩章但願能你能當下頓悟，並且把握現在這個良好的因緣，將你的心與大道連結繫緊，認真修持而有所成就。

（二）你的本性、習性、秉性都必須要修持，遵守常律戒規、綱常倫理等，要端正不偏斜（端），隨時告誡自己注意改正缺點、錯誤（肅），不要驕傲自大、自命不凡（趾高氣揚）。

（三）但願你能立即下定決心，在人生道路上修持圓融，圓滿人生。

（四）如果你能明白以上的道理，並且深入去領會曉悟諸仙佛、聖賢所傳的真經道理，好好信受奉行，修行之路，一定能通達無礙，自由無拘束，時機一到，就能返回天廷。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆八月廿七日聖期--本宮主席文衡聖帝登台

詩   廣知人生修性命

     願道聖凡業清淨

     堂宣至乘真妙理

     聞傾悟徹法玄明

（一）你應該要廣博學習知識，明白為人處世的道理，在人生道路上要努力修持自己的靈性與生命。

（二）但願你在人生道路上，無論是天道、人道，都應該要良善造作，圓融修持，讓自己的身心能滿載清明潔淨的善果，千萬不要為非作歹，身心觸污，讓自己背負惡業因果。

（三）懿德宮廣願堂聖期扶鸞或道修都是宣揚至高上品、不生不滅真實玄妙的道理。

（四）你聽聞這些道理之後，要全力徹底領悟，並且效法學習諸聖賢仙佛的腳步而行，讓自己邁向光明燦爛的道路。

其二  忠誠大道心不二

      恕寬宏量存禮義

      人仁君子敦綱常

      生緣即慧互勉持

其二詩章是以「忠恕人生」作冠首。 

（一）有心修道的人，對大道應該要忠心真誠，不要變心或有不忠實的異心。

（二）在世為人處世要仁恕慈悲，寬宏大量，時時心存禮法道義。

（三）人品道德高尚的人，都是崇尚三綱五常、四維八德等倫理道德。

（四）生來塵世有機緣聽聞這些真理，就應該立即運用智慧學習修持，大家互相勉勵、扶持，讓自己的人品道德能高尚出眾。

其三  孝善天地同沐光

      德道共乘載勳功

      傳子教孫揚門楣

      世育祥和景太宗

其三詩章是以「孝德傳世」作冠首。

（一）孝順慈善的行為，能受天地同時的庇佑滋潤，這是非常光榮的行為。

（二）德行與大道能夠一同修持，奉行不變，最終一定能載滿功勳德果。

（三）你應該把這些道理傳授教導給後代子孫，讓子賢孫秀，光揚自己的家門。

（四）社會上每一個家庭，如果都能這樣教育子孫，一定會安祥平和，呈現太平盛世的景象。

其四  節門澤芳存常在

      不我利生心中懷

      有道即親身以外

      來是去非業分排

（一）你的家門若能節儉成風，並且施捨救濟貧困，恩澤他人，就能芳名遠播，留下真實常在的德果。

（二）你的心中要時常存有，不為自我，要利益眾生的信念。

（三）除了自己身上的學識之外，對於有才德的人或通達道理的事物都要即時親近學習了解，這樣才能增長自己的學識、知識，提升自己的智慧。

（四）你來人世間若能認識上述這些道理，就不會去做非法的事情，更能造作良善，當你逝世回去的時候，就能滿載功果而回，那一切的業果就非常清楚，分判排列在你的眼前。

其五  義明倫理褒世道

      薄身揚名德果造

      雲靄春秋立功秉

      天昭日月欽玉曹

其五詩章是以「義薄雲天」作冠首。

（一）如果你能深明大義，遵守綱常倫理，那你在人生的道路上就會受到讚揚。

（二）你微小的身軀想要揚名立萬，惟有勤修品德，多造功果，才能在時代留名。

（三）你的聲名想要在時代留名，就是要把握有生之年，建立美好功績。

（四）這種美好的功績聲名能受到上天的敬佩，而彰顯在天地之間，才能名留千史，永垂不朽。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆八月廿一日聖期--本宮濟公活佛登台

詩   蒲扇搖搖步鸞登

     廣願堂道法界天

     雲靄紫氣滿真常

     利濟陰陽果玄明

（一）今天晚上，吾手搖啊搖著蒲扇，回到本宮，登上文台。

（二）懿德宮廣願堂聖期扶鸞闡揚大道真常玄理，法音傳遍諸法界。

（三）整個懿德宮廣願堂聚集著祥瑞之氣，充滿著真實常住的道氣。

（四）宏揚大道真理，幫助眾生靈能受到法益的滋潤，這樣的結果可以讓眾生靈變成聰明有智慧。

其二  濟世無相不倒顛

      何來弄醜作神仙

      戲法人生為假真

      莫以虚景當金篇

（一）吾救助世間的陰陽生靈，沒有特定形相，但絕對是莊嚴神聖，手裡拿著葫蘆，裡面裝的是甘露法水，並不是裝酒喝得醉醺醺，也沒有身穿破袈裟或全身髒兮兮，瘋顛醜態畢露。

（二）吾已證道，成為神仙，怎麼會戲弄醜化自己的形相呢？。

（三）這種戲弄醜化形相是世間人製作出來的假相，純扭曲真實的濟公活佛。

（四）眾等生絕對不要把這種不實在的景象，當成是珍貴的篇幅版面。

其三  公義妙法輸世道

      笑言金律真常褒

      無相袈服藏萬千

      喜渡佛理人功課

（一）吾用公正的義理，玄妙的佛理，論事說理，傳佈給世間的眾生了解。

（二）吾用歡喜心，笑口常開，宣說金科玉律，講述玄妙佛理，讓世人聽聞了解，這些珍貴的金科玉律真實常住，經得起考驗，受人讚揚。

（三）吾渡世救助陰陽生靈，沒有特定的形相，身穿袈裟服裝絕對乾淨樸素，外表絕對端莊嚴肅，而內在還有許許多多的佛理知識、智慧。

（四）我喜歡用佛理渡化世間的生靈，也希望世間人能把佛理當成每日必定研讀學習與實行的課業。

其四  活住人間惜珍寶

      修道真心莫虛考

      三才不愧報天機

      一心願力成就果

（一）你今生有幸出生在人道，在人世間生存，又居住在蓬萊寶島，生活安和樂利，現在又有良好機緣踏入正道道門修持，諸聖賢仙佛時常登台開示真常之道，這些真常之道非常的珍貴，猶如寶物，你應該要好好的珍惜這種機緣，認真聽聞領悟修行。

（二）修道是要拿出真實無妄之心而行，絕對不要虛情假意，這樣才能有所成就，通過上天之察考。

（三）你在天、地、人之間要光明正大，問心無愧行事，努力修行，這樣才能報答上天給予你良好的機緣。

（四）當你明白這些道理之後，要全心全意，用誓願力量，認真修持行道，利濟陰陽蒼生，這樣要成就果位就指日可待。

其五  佛在靈山汝心頭

      秉性自在般若修

      西方淨土戒定慧

      願以因緣卷寶求

（一）「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭」，每一個人都有佛性，佛就在你自己心裡，無須向外找佛。

（二）雖然「佛在靈山汝心頭」，但是要讓你的生命（秉性）遠離煩惱的繫縛，通達無礙，過得安閒自得舒暢，就必須運用你智慧修持，破惑證真，才能自由自在。

（三）你身後若想要往西方極樂世界，在世時就必須徹底修持戒（防非止惡的規範）、定（定身穩如泰山曰身大定、定心湛如止水曰心大定）、慧（心境俱空、照覺無惑）三寶，用三寶破除人身貪、瞋、痴三毒。讓身心無垢清明，滿載功果，這樣才能達到願望。

（四）但願你能及時把握踏入正道道門修持的機會，用心認真學習經典中寶貴的道理，充實知識，增進智慧。

其六  來去不與業債纏

      好修真道末劫年

      五蘊皆空證功果

      法體在身六合彌

（一）你來人世間出生，一直到逝世回去，不要再去種惡業因果，這樣才不會再跟業障孽債糾纏。

（二）現在是末劫天年，大道弘開，諸仙佛無時下凡渡化生靈，這是修道最好的時機，你應該要把握這種機會，以歡喜心好好修持真常之道。

（三）在心經裡有說：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多，照見五蘊皆空，度一切苦厄」。一位修行者若能深入研究經藏，修行到智慧開竅，能看清五蘊（色、受、想、行、識）都是緣生緣滅，最終都會滅盡，空無一物，這樣就不會被五蘊黏住，也才能修行得道，證得果位。

（四）你的身體若能不斷修持真常之道，明白大道玄妙真理，全身充滿智慧，那你在人世間所到之處(六合：上下四方)都無障礙，圓滿自在。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆八月十七日聖期--花蓮勝安宮瑤池老母降

本宮太子元帥接駕

勝安宮瑤池老母登台

曰：福身靈台道安，無量壽也！

詩   良宵美景好仲秋

     金鐘玉鼓响道悠

     廣願堂天騰紫氣

     喜降執筆把詩留 

（一）今天美好的夜晚和景色，正是秋季第二個月良好氣候的象徵。

（二）今天晚上是懿德宮廣願堂聖期扶鸞的日子，金鐘玉鼓聲音響亮，傳遍到遙遠的各虛空法界。

（三）由於眾等生都懷抱著至誠的心參加今天瑤池勝會，所以懿德宮廣願堂吉祥的道氣，一直向天空中上昇。

（四）吾非常高興降臨在懿德宮廣願堂的文台上，執起桃筆寫出詩章，留給眾等生參閱領悟。

其二  廣世渡修末劫年

      願門律節道以天

      大凡風華偷本性

      地起不還氣雲煙

其二詩章是以「廣願大地」作冠首。 

（一）在末劫天年，眾聖賢仙佛無時都在關懷生靈，用廣大的世願，引渡世間的蒼生要學修領悟道理，修身養性，躲避末劫天年的災禍。

（二）但願各宮廟的門生都能遵奉大道的綱紀和綱常倫理、禮節而行，尤其修持行道都要根據上天的規律，不可逾越準繩。

（三）當今凡世間大部份的風氣、習俗都偏向虛浮奢華，苟且敷衍自己原本純樸的天性，而喜愛追求聲色刺激。

（四）當社會興起虛浮奢華的風氣時，你不要去追求、迷戀，要能身心大定，抵擋誘惑，自然這樣的風氣、景象就會隨著時間如同過眼雲煙，消失的無影無蹤。

 其三  金華時代混世界

       鐘傳妙音聲道階

       玉蓮花開吐芬芳

       鼓响震醒有緣才 

其三詩章是以「金鐘玉鼓」作冠首。

（一）在當今混亂的世界裡，只要你有心造作，也是大道弘揚光采的時期。

（二）聖期扶鸞的日子，當宮廟鐘聲傳送出來時，就是在告知眾生，眾仙佛又要來臨傳佈玄妙的道理，讓眾生了解領悟，這些聲音與道理就是要引渡眾生走入正道，邁向真理的階梯，你自己務必要把握住機會參與。

（三）金蓮花盛開時，會吐出芬芳的氣息。這是比喻眾仙佛開示的大道真理，你能用心領受，有朝一日開悟道理，融會貫通，你的人生就會現出光明燦爛的一面，就像金蓮花開一樣，吐出芬芳的味道。

（四）鼓聲響起，振出雄偉的聲音，就是要喚醒有緣的眾生踏入正門修持，成為英才。

其四  勝一切唯心自修

      安樂世放下則悠

      宮命宸業身不同

      駕慈航願了債愁

其四詩章是以「勝安宮」作冠首。 

（一）唯有從你自己的內心做起，修養自己的德性，自學自渡，這樣才能超越任何的障礙，解決任何的事物、問題。

（二）只有放下一切事物、問題，就能顯現出閒適的模樣，也才能在人世間安身立命、安和樂利。

（三）每一個人身上所帶的業果都不相同，富貴貧賤，這是根據你前世造作的因果，而承受的結果。

（四）想要了結一切的業債與憂愁，唯有靠自己駕馭法船，修行大道，這樣才能解冤釋結，了卻一切的因果孽障。

其五  瑤書寶典妙經綸

      池水露清不偏分

      老田耕植無量果

      母子共聚享天倫

其五詩章是以「瑤池老母」作冠首。

（一）儒、道、釋三教眾聖賢仙佛著述的書籍，都是非常玄妙寶貴的經典，這些書籍與經典都是經過仔細整理，編輯有條不紊，內容玄妙豐富，非常適合大家閱讀與研究。

（二）這些經典道理（池水）顯露出清明光亮的一面，讓世間的眾生觀看映照，這些道理絕對沒有分毫的私偏，大公無私，任何人都可以領受適用。

（三）大家要好好運用這些瑤書寶典裡的真理，努力耕耘培植自己的靈性與體身，這樣才能得到無限量的成就。

（四）當你明白運用瑤書寶典裡的真理，耕耘培植自己的靈性與體身，獲得美好的成果，就可以回瑤池寶殿，你我母子相會，共同聚在一起，享受天倫之樂。

其六  喜來不去回瑤天

      願消夙業果利生

      廣心恕德身方殷

      修圓彼難法雲登

其六詩章是以「喜願廣修」作冠首。但願眾靈兒發世願心，也發自內心的歡喜心。

（一）你應該要非常歡喜自己前世造作善因，今生才能在三善道中的人道出生為人，所以你應該珍惜今生，不要再去造作惡因業果，要運用現在良好的機緣，認真修道，造作善果，這樣就不必再轉輪，直接回歸瑤池天。

（二）你的願望想要消除前世的惡業因果，就是要身體力行，行功立果，利濟眾生，這樣才能達成自己的願望。

（三）還要有寬闊的心胸與體諒寬恕別人的德行，無論你身在任何地方都應該要隨時保有這種正當的心胸與德行，幫助他人。

（四）要修到無任何缺點，看到他人有難時，還要發揮慈悲心，用道理幫助他人解決一切的苦難，這樣才能獲得至高的成就。

其七  切莫虛心貪了空

      榮華富貴是業同

      淡泊樂世喜日在

      金言玉語理德崇

（一）你絕對不要有虛情假意的心態，不要光說不練，一味貪求世間的名聲與利益，而名利最終都會結束，化為烏有，只有修道求真才是真實常住。

（二）縱使讓你生活過得榮華富貴，也是活在憂慮恐懼之中，你所承受的煩惱和貧賤哀怨的人是一樣的。

（三）惟有看淡名利，不追名逐利，快快樂樂生活在世間，每天歡喜自在，最為實際。

（四）能夠口出珍貴道理和修行優良品德的人，才能受人尊敬推崇。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆八月十一日聖期--武當山紫霄殿祖師爺降

本宮玄天上帝接駕

武當山紫霄殿北極玄天上帝登台

詩   良宵紫氣沖霄天

     金鐘道律响綿綿

     聞駕祥雲降廣願

     揮鸞著詩會諸賢

（一）今天美好的夜晚，懿德宮廣願堂吉祥的道氣，非常旺盛，向上直衝到天空中。

（二）聖期請課金鐘玉鼓的聲音响亮，節奏規律，連續不斷。

（三）吾在武當山紫霄殿聽到懿德宮廣願堂聖期請課嘹亮的鐘鼓聲，非常高興駕起祥雲，降臨在懿德宮廣願堂。

（四）吾揮動鸞筆著述詩章，與眾賢生會結美好的道緣。

其二  廣門學修道一心

      願世頓時法果深

      大理無明從天機

      行功叼身聞正音

其二詩章是以「廣願大行」作冠首。眾生行道，要有廣大願心、願力行持。

（一）現在社會上有很多宗教門派可以學道修持，在正道的派門中，你一定要專一心志，認真學習聖賢留傳下來的經典、勸世文、金科玉律，用心行道，這樣才能得到成果。

（二）但願你在人世間能即時了解學道修行的益處，讓你修身養性，反璞歸真，修成正果，光宗耀祖，福蔭子孫，有這麼多的好處，眾等生應該當下立志，認真學修，不要再三心兩意，一再徘徊，浪費寶貴的時光。

（三）玄妙的大道真理，你可能一時無法完全了解，你應該要把握上天給予良好的機緣，在學修會用心認真學習研究大道真理，就能破除一時的愚痴無智慧（無明）。

（四）行道時你應該要口守口德，言出金言玉語，身行正道，以身示範，耳聽真常之道，用心認真思考領悟，增進自身智慧。

其三  紫微玄法無量道

      霄廷授世武當果

      殿侯御爵千金首

      榮冠通天榜上考

其三詩章是以「紫霄殿」作冠首。

（一）北極玄天道脈（紫微）是玄妙的大道，你若能遵奉實行北極玄天道脈，那顯現出來的道果是無可限量的。

（二）昊天金闕降下重任在武當山紫霄殿，由吾領受，眾玄侯爵相要團結一致，遵奉北極玄天道脈，努力學道修行，最終大家一定能獲得奉行武當玄天道脈的成果。

（三）武當道脈眾玄侯，受昊天金闕敕封為爵相，這是千金萬銀買不到的名位，也是千年以來上天第一次在人世間敕封玄侯爵相，這種千載難逢的機會，你自己應該要好好的把握住。

（四）眾玄侯爵相只要你能認真學道修行，遵守天律地規人倫，戮力完成上天交付的任務，這種榮譽是超出眾人，居於首位，能直接通達到上天，也經得起榮登上天功司榜上資格的考驗，這樣才是武當玄天道脈的英才。

其四  天蓋古今洪福道

      仙機妙藏無上高

      金山啟門真妙境

      籙籍萬法成玉果

其四詩章是以「天仙金籙」作冠首。指眾上品天仙所開示、著作的寶貴真理書籍。

（一）眾聖賢仙真著述的寶貴書籍，涵蓋從古代到現在都能適合運用的道理在其中，只要你會善加運用，是獲得莫大福份的一種方法或途徑。

（二）這些寶貴的書籍潛藏著非常玄妙的道理，是至高無上的經典。

（三）一座金山，只要打開門路，就能看到內藏寶貴的金礦，這是比喻這些書籍，一經開啟翻譯，開示給行道者了解，就能悟出真實玄妙的境界。

（四）這些書籍裡有許許多多的道理、方法，可以幫助你修成正果，你若能按照這些書籍裡面所傳授、開示的道理、方法，好好領悟，應用修行，就能修成正果，為神稱仙。

其五  三世道緣載功身

      三才秉秀品我親

      九轉乾坤蓋玄門

      九品闕內天慧根

其五詩章是以「三三九九」作冠首。學道要靠自修，才能體會領悟其中含意，也只有自修領悟的道理，才能完全屬於自己的。

（一）你個人今生有大道的緣分或是有武當山玄天道脈的道緣，這是你過去連續三世所累積而來的福份，你今生有美好的道緣，能出世在蓬萊寶島，皈依在正道道門修行，就應該要把握機會，衷心承受，用心行功立德，讓你的寶身能滿載功德道果而回，切勿空手而歸。

（二）天、地、人（三才），你必須遵奉天律、地規，人倫綱常、禮節法制。在人身的精、氣、神（三才）要守好，讓靈魂要修到至高、覺魂要拋離不該有的氣習、生魂要讓體身不受塵汙，保持清淨，讓靈、覺、生都能保持在優良的境界，而自己的品性成就能為眾人親近學習的對象。

（三）天地日月反復持續按照固定的規律運轉，就是涵蓋在大道裡面。也就是太上清靜經裡：「大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。」，由此可見大道寬闊高遠的境界與威力。

（四）當你明白這種道理之後，想要在上天宮殿內有最高等位階的成就，就要運用上天賦予你與生俱來聰明的智慧和純潔的靈性，努力學習經典道理，認真修持行道，自然能破惑証真，達到最高階的品位。

其六  法心有法無界天

      證而心證虛空明

      寶身為寶握當機

      鑑品蘊育真妙玄

其六詩章是以「法證寶鑑」作冠首。是指修道寶卷，意指修道者一定要研究古聖先賢留傳的經典寶卷，還要遵照寶卷中的道理認真實行，才能達到證果的門檻。

（一）你有道心要修持行道，必須要運用諸聖先賢留傳下來的經典道理、方法，認真領悟實行，這樣才能跨越障礙，而無所障礙，也才能與上天相連接，達到深遠高闊的境界。

（二）修持行道要證道，必須要自己藉由經典、寶卷，認真研究箇中道理，身體效法力行，自心去印證道理，這樣才能讓自己的心性謙虛，洞澈一切事物道理，明潔而無任何雜念。

（三）現在你有寶貴的身體，要把它當作寶貝加以運用，好好把握當下良好的機緣，認真修持自己的體身。

（四）各種經典、寶卷裡積聚蓄藏著真實義的道理在其中，你要認真去領悟發覺，這些經典會教育你真實玄妙的道理，讓你明白真道實義。

其七  玄相侯爵心連心

      天機不載金品金

      上道大願功乘功

      帝門顯耀音天音

其七詩章是以「玄天上帝」作冠首。 

（一）身為玄侯爵相，你的心要和天心相互連結，而且每一位玄侯爵相的心也要互相連結在一起，認真學修，團結一致，共同完成上天交付的工作使命。

（二）上天給予美好的機緣，是不會重複再現，你應該要把握住現在美好的機緣，在正道宮廟認真學修真道，成就珍貴的品位，而且還要更上一層樓，修到珍貴品位中的最高階，成為人中之龍。

（三）修持所行之道一定要是上等的正道，而且還要有廣大的世願心，利濟蒼生，這樣才能成就功業，而且還要比別人更加用心認真，精益求精，淬鍊出更高階的功業。

（四）按照上述道理，認真學修實行，最終在天道道門一定能修成正果，顯赫榮耀，讓人世間讚嘆你成就的聲音到處流傳，還有天道讚揚你的聲音也一樣傳遍各法界。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆八月七日聖期--本宮觀世音菩薩登台

詩   廣闡妙義醒迷津

     願世道德好修真

     堂乘三教濟陰陽

     善門普化慧性根 

詩一詩章是以「廣願堂」作冠首。 

（一）懿德宮廣願堂由多方面闡揚各種玄妙義理，以喚醒世間迷失在錯誤道路或方向的眾生，能夠迷途知返，邁向康莊大道。

（二）但願眾等生在世時能秉持諸聖真開示的真理，以「道德」好好修持真常之道，讓自身能成就，並且能利濟恩澤他人。

（三）懿德宮廣願堂奉天承命，奉行儒、道、釋三教聖真所傳佈的大道真理，利濟陰陽蒼生。

（四）懿德宮廣願堂是和善之門，宮堂宗旨是普渡教化蒼生，啟發每一個人與生俱來聰慧的本性根源，能夠判斷是非對錯，明辨善惡忠奸。

其二  觀自在心修性命

      世風不古道虛名

      音聲色相昧不盡

      菩薩慈悲勸業定

其二詩章是以「觀世音菩薩」作冠首。 

（一）你要修持自己的靈性與身命，就必須時時刻刻觀看自己的心思與觀念是否正確，一切所作所為是否符合公正義理。

（二）當今社會的世俗風氣並不像古代淳樸，大部分的人在人生道路上，都崇尚不實在的聲名。尤其很多修道者更是假藉大道名義，博取個人私慾與不實的聲名，無法腳踏實地真正修持弘揚真道。

（三）大部分的人只喜歡聽好聽的話，只注重形相，且時時追求自己的利益與名聲，胡塗愚昧，迷惑不明的現象，完全無止盡。

（四）菩薩以慈愛悲憫的心，奉勸眾生做任何事情，內心一定要保持安定清淨，凡事三思而後行，這樣才不會做錯事情，造成遺憾。

其三  般身業債未了時

      若貪痴慾果是悲

      心盤衡正意念善

      經律不以本性離

其三詩章是以「般若心經」作冠首。

（一）你輪迴再度出世為人，一定是前世或多或少有業障尚未了結完全。

（二）若業債尚未了結完全，又犯了貪、嗔、痴三毒和慾望，那一定加重你的業障，你最終承受的果業一定很悲哀。

（三）要讓業障了結而得善果，你的心中要時時盤算、查究，衡量自己的所作所為是否按照正理而行，自己的意念是否出自於真善念。

（四）如果你不會運用經典中的道理規律，讓自己的本性脫離道理規律，那業債將會一直加重，最終絕對〝果是悲〞，實在悲哀。所以大家一定要學習經典中的道理戒律，在人生的道路上，一步一腳印造作修持，最終一定能走向光明大道。

其四  修滿人間法自心

      道蓋古今值千金

      淨身琉璃福慧果

      業力冰釋水潮音

其四詩章是以「修道淨業」作冠首。唯有修持真常之道才能清淨了脫前世所帶來的惡業。

（一）人在世間要修持圓滿，就看你的所作所為，這些作為都出自你的內心。也就是說看你的心思意念要如何造作，心思意念向善，修身養性，利濟眾生，才能在人世間修持圓滿。

（二）從古至今大道真常之理都一直涵蓋著天地，如果你能了澈大道真理，並且按照真常之道而行，那所產生的價值是非常的珍貴，就是千金萬銀也無法買到。

（三）你如果能遠離一切惡行與煩惱，身心修得清淨安定，就像琉璃一樣晶瑩碧透，亮麗無比，那你獲得的成就一定是福慧雙全。

（四）如果你能按照上述的道理修持，那不可抗拒的惡業報應之力就會宛如巨大冰塊融化，掉落到水中，濺起水浪，發出聲響。這種業報枷鎖解除，一定會讓你如釋重負，得到解脫。

其五  圓而不缺世當榮

      方寸有碍難以前

      一心秉燭滿月輝

      念力可就住福田

其五詩章是以「圓方一念」作冠首。

（一）你在人世間如果能破除偏執，行為造作公正，無任何缺點，就能圓滿融通，那你在人世間一定能光耀榮顯。

（二）當你的心緒或思緒有障碍或牽掛，就很難向前推進。

（三）只要你能全心全意在大道之路修持，利濟恩澤他人，這種心念發揮出來的威力就像在黑夜裡手持燭火照明，能發揮出滿月時的亮光。

（四）每個人只要能堅定信念，努力修持行道，行善修德，不懈不怠，最終一定可以成就，並且住留福分，受到福報。

其六  門生成就上金蓮

      戒定慧可清淨性

      律身不與偷日月

      守法靜修功德行

其六詩章是以「門戒律守」作冠首。開示眾生修道一定要持戒守律。

（一）但願每一位門生修持行道，未來都能成就，坐上寶貴的蓮花佛座。

（二）你的靈性無法清淨就是因為身上有三毒：貪、瞋、痴，要破除人身三毒就是要運用三寶：戒（防非止惡）、定（六根涉境，心不隨緣）、慧（心境俱空、照覽無惑），戒、定、慧可以讓你自己靈性清淨。

（三）要成就上金蓮，自己的身心一定要遵守戒律綱紀，不可遲到與存疑，要認真學道修行，不要苟且偷生，浪費時光，要時時刻刻約束自己，要求自己遵守行道者應有的風範。

（四）還要遵守法令、法律，靜心修道，努力行功立德，這樣才能成就美好的果業，登上蓮花寶座。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆八月初一日聖期--本宮主席文衡聖帝登台

詩   金鐘高响啟鸞期

     玉鼓律節動天機

     廣願佈教利群生

     普化正彼重心持

（一）今天是農曆八月初一日，懿德宮廣願堂金鐘聲音高亢响亮，也是再度啟開聖期扶鸞的日子。

（二）玉鼓規律節奏振動著，啟開聖期，再度行動上天賦予的機緣、使命，傳佈大道真理，利濟陰陽蒼生。

（三）懿德宮廣願堂神人都有廣大的願心、願力，要傳佈大道真理，教化利濟陰陽眾生。

（四）在普天之下傳佈正道真常之理，化育蒼生，最重要就是正直真誠，並且時時保持正心力行，不可以有邪惡怠惰念頭。

其二  八正道罡妙玄諦

      月復時中真心第

      初開由道輸性智

      一日不空聞詳細

其二詩章是以「八月初一日」作冠首。

（一）八正道〈正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定〉，有剛勁的道氣，其中隱含著玄妙真實無謬的道理，是非常寶貴的真常之道。

（二）修持行道者應該要以八正道作為立身行事的根本，時時刻刻都要合乎時宜，無過與不及，要以真實無妄之心評定是否真正實行八正道。

（三）初入聖門者如果能了解、領悟八正道的真理，在八正道裡面任何一種道理都能灌輸自己的稟賦才智，讓你的智慧開竅精進。

（四）修持行道者每一日都不可空閒著，一定要非常仔細的領悟了解八正道的真實義道理，進而應用在日常生活中，修養己身。

其三  廣為心大寬正念

      願道正身禮虛謙

      修本智慧同學識

      行住坐臥皆是禪

其三詩章是以「廣願修行」作冠首。

（一）你修行應該要保持心胸寬大，多有作為，並且要有正確的心念、信念，要有普利蒼生的念力，不可有私利為己的邪念。

（二）但願你在人生道路上，身心要遵循力行八正道，還要修持綱常倫理，遵守禮節，無虛榮心，要有謙虛包容的氣度與行為。

（三）並且還要修持自己的本性與智慧，同時還要充實自身的學問知識。

（四）因此不管你是行走、站住、坐著、躺著任何時候都可以讓你靜心思考道理，都是你修持本性與智慧，精進學問知識的好時機。

其四  玉秉金書流古今

      闕道天機下傳真

      博學空間無止境

      道修聖品寶上珍

其四詩章是以「玉闕博道」作冠首。「玉闕玄宗博道學修會」是昊天金闕賜予懿德宮廣願堂道修的名稱。 

（一）至古以來儒、道、釋三教眾聖賢留傳下來的經典、書籍，都是在講述真常道理，這些經典書籍都非常的寶貴，大家要認真研究承受。

（二）昊天金闕賜予懿德宮廣願堂「玉闕玄宗博道學修會」，這是上天給予美好的機緣，要傳佈聖賢造作的真常道理，讓陰陽蒼生聆聽了解。

（三）大道的學問，非常的廣闊深奧，永無止境，修持行道者應該要體認「學無止境」的道理，抱持著活到老、學到老的態度，時時認真充實學識，領悟道理，增長自己的智慧。

（四）學道修行就是要學習聖人所留下來的典範真理，進而領悟效法學習，這些典範真理非常有功效，絕對類似寶貴物品中上等珍貴的物品，所以你絕對不要放棄機緣，應該要把握機會認真參與學修會，用心聆聽，靜思學修，效法實行。

其五  生來是我性慧命

      來喜去悲枉徒然

      知足不樂乏心境

      放下神仙在眼前

（一）今生你自己有福報能出世為人，就應該要為自己作主，要明白上天給予你這條生命的意義，就是要你追求真常之道，修持精進靈性與智慧，絕對不要迷惘，不知修持，浪費生命。

（二）人身難得，能出世在人世間，這世可修不生不滅真常之道，這是可喜之事。如果不知道修持，迷惘無知，為非作歹，以致無法成道，而再度墜入三惡道輪迴，白白浪費這世，著實可惜。

（三）知足但還是不快樂，就是因為你內心的情境缺乏清淨，你的意識還執著於外物，才會產生這種情境。

（四）你的心境如果知道清淨，能放下一切不正當的慾望，努力追求真常道理，運用智慧修持靈性與生命，就能脫離六道輪迴，為神稱仙，眼前這條大道之路就能讓你當神稱仙，但願你能把握。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆六月廿七日聖期--本宮主席文衡聖帝登台

詩   廣心無願津濟生

     門開有道善德行

     學聖典迹追身境

     修真養性功果成

詩一詩章是以「廣門學修」作冠首。廣願堂眾生要好好學習真常之道。

（一）大家要抱持著廣大的心念，堅定的意志，學道修持，並且沒有任何的私願，不求任何回報，潤澤利濟陰陽蒼生。

（二）懿德宮廣願堂宮門都是闡揚真常之道，勸化眾生要行正道，大家明白道理之後，要修持自己的品德，行功立德，恩澤利濟他人。

（三）要學習古聖先賢聖留下來的經典道理或是學習他們過往的典範事迹，用自己的身心努力學習追求他們學道修持的境界。

（四）自身要注重學道修行，涵養靈性，這樣才能達到功成果滿的境界。

其二  願力心力鍾道力

      世間無間我空間

      圓滿志滿真常滿

      道載玄載功德載

其二詩章是以「願世圓道」作冠首。願眾生在這世就能圓滿正道，修成正果。

（一）但願你能盡自己的能力，聚集心思與體力，為正道盡棉薄之力。

（二）你在人世間要圓滿正道，一定要不間斷持續造作功業，修養德行，這樣才能成就自己存在的價值。

（三）要圓融完滿道業，你的志向一定要堅定，勇敢向前邁進，這樣才能完滿達成志向，所追求的真實如常之道也才能實現達成。

（四）在人生道路上，只要你遵奉正道，對正道法門玄妙的道理能夠加以施行闡揚，那你的功業和德行就能圓滿完成。

其三  堂燈心燈繫道燈

      生緣喜緣大功緣

      天日我日無定日

      命造功造圓果造

其三詩章是以「堂生天命」作冠首。意即上天給予你的性命，你已經修行到何種程度？

（一）堂燈：指真常大道，心燈：指你自己的內心，現在你有機緣進入聖門學道修持，你的心中要經常存著真常大道，與真常大道綁在一起。

（二）你今生有緣出世為人，大家又有緣聚在一起成為門生，你就應該要抱著歡喜的緣分，大家互相勉勵提攜，認真修持真常大道，行功立德，這是來日成就大功業的依據。

（三）因此你要把每天都當成是自己修持行道，行功立德重要的日子，不要只有在約定的日子，才修持行道或行功立德，要日日時時為功業與德行而行。

（四）上天造作你這條靈性、生命，你應該要認真造作功業，涵養德行，造就圓滿的結果，以回報上天的恩澤。

其四  修好自己不論人

      圓融恕他無果因

      正念謙恭仁大義

      果山盈載福祿臻

其四詩章是以「修圓正果」作冠首。詩一、其二、三、四詩章冠首為連貫性，「廣門學修」、「願世圓道」、「堂生天命」、「修圓正果」。修圓正果就是修自己靈性、體身圓融無缺點，不要有不良的習性，不要迷惘聲色，不要有不正當的欲望，不要有體身三毒，還有不能有比較心、計較心、忌妒心。

（一）你應該修好自己，不要和別人比較，不要在人前炫耀自己，不要評論別人。

（二）要修到破除偏執、圓滿融通，能包容、寬恕他人，心中不要存有任何的因由與結果的關係，要用無住之心，幫助利濟他人。

（三）修行者一定要心存正念，不可有邪念，對人要謙虛、恭敬，不要誇大自己，心中要仁慈厚道，常存正義道理，做任何事要符和社會事宜，充滿凜然正氣。

（四）你若能按照以上的道理確實做到，這樣你成就的功業與德果會充實滿載，功成果滿，這時就能福蔭家門，福祿一起到來。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆六月廿一日聖期--萬壽宮玄天上帝降

本宮太子元帥接駕

萬壽宮玄天上帝登台

詩   聞鐘臨台續道缘

     執柳揮章把詩登

     值夏炎暑悶心情

     且看垂柳輕風生

（一）今天晚上聽到懿德宮廣願堂聖期請課金鐘玉鼓聲音，就降臨在懿德宮廣願堂的文台上，再延續之前結下的美好道缘。

（二）吾非常高興又降臨在懿德宮廣願堂文台上，執起桃柳筆揮寫詩章，把詩章登錄出來，讓眾等生參閱。

（三）現在正逢夏季，天氣非常的酷熱，因為高溫濕熱，人身散熱不通暢，讓人覺得很不舒服，心情極為煩悶。

（四）請你暫且一看柳樹枝條柔軟下垂，隨著輕風搖曳，悠然自在的模樣。在這種酷熱的天氣裡，你應該要學習柳樹悠然自在的模樣，保持心情清靜，自然就能感覺涼爽。

其二  萬貫家財不足奇

      壽世性命好修持

      宮宸命造雖不同

      惟有功德疇天喜

其二詩章是以「萬壽宮」作冠首。

（一）縱使你的家財非常豐富，也不值得看重。人一生當中只要能知足常樂，平安幸福最為美好。

（二）在有生之年，你的靈性與體身應該要好好的持戒修行，不要痴迷於奢華聲色享樂之中。

（三）每一個人與生俱來的命格造作，雖然按照個人累世因果的造作而都不相同。

（四）但是只要你能順著上天的綱紀，無住心造作善行，好好耕耘自身這畝良田，成就無量的功業與德行，每天歡喜過日子，上天也會為你高興，賜予福報。

其三  廣修大道真實義

      願了夙世業苦時

      堂期金鸞妙玄理

      握守良因惜天機

其三詩章是以「廣願堂」作冠首。

（一）你修行一定要多方面認真學習聖賢所留下來真實義的道理，按照真實義的道理去信受奉行，千萬不要只是掛個修行的名號，不認真研究道理與信受奉行。

（二）但願你能「廣修大道真實義」，信受奉行，以了結前世因果業所帶來的苦楚時運。

（三）堂上聖期扶鸞，諸仙佛造作的寶貴詩章，字裡行間都蘊藏著非常玄妙實在的道理在其中，你一定深入去領悟力行。

（四）所以你一定要把握住良好的因緣，珍惜上天給予你這種美好的時機，認真參與聖期，聆聽領悟道理，在正道的宮堂修持行道。

其四  玄宗博修真內境

      天御好生德凡前

      上下同心彼互勉

      帝溯武當同殊榮

其四詩章是以「玄天上帝」作冠首。

（一）各宗教深奧的意旨道理，要用心研究、領受，廣博學習各種知識道理，充實自身內在涵養。

（二）上天有好生之德，非常喜愛生靈，無時以蒼生是念，所以在凡世間都是用善德道理引導治理陰陽蒼生，讓眾生能明白道理，不要迷惘。

（三）眾師兄弟、師姐妹，大家一同修行，要同心協力宏揚真道，彼此要互相勉勵、提攜、糾正錯誤，一同向成道的彼岸邁進。

（四）吾（指：萬壽宮玄天上帝）的因緣，是從武當山紫霄殿分靈而來，所以和懿德宮廣願堂一樣都是武當山紫霄殿直接管轄，與眾門生相同都有一份特殊的光榮。

其五  一心念就成正果

      三世因緣得真道

      五不與時回難載

      七品功德喜願造

其五詩章是以「一三五七」作冠首。

（一）但願眾門生要有全心一意的信念，主動親近大道，信受奉行，這樣才能成就証悟果業。

（二）因為你前三世都有善行的緣分，所以今生才能遇到真常之道，皈依在瑤池母道、武當玄天道脈直轄的宮廟修行。

（三）五：指吾的借音，我若不把握時機，要回歸本位很難達成。

（四）七：指持的借音，所以你應該要把握現在良好時機，對於各類的功業與德行，不論大小，只要是善事都要抱持著歡喜心、甘願做的態度，一點一滴努力造作，千萬不要存有小善不為的觀念，這樣在行道上才會有所成就。

其六  勸爾真修不面情

      道不在心徒枉然

      功門無遮考天心

      德圓喜俏子孫賢

其六詩章是以「勸道功德」作冠首。

（一）奉勸諸位眾生要內在真誠的修持，不要有外表偽裝修持的情形。

（二）如果你不把「道」放在心上，一切造作都是白白浪費，無所收穫。

（三）在道門修持行道，為善利濟蒼生，無須遮掩，一切的作為配合天意，對得起天地的檢視與自我良心。

（四）只要你能這樣造作，就能功德圓滿，全然受到大家的喜愛，連帶也能福廕子孫，代代出賢良。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆六月十七日聖期--本宮瑤池老母登台

詩   炎暑紅天赤太陽

     溫高氣熱悶心腸

     性地惟修身清淨

     靈兒輸誠扶道香

（一）炎熱的夏天，火紅的太陽高掛在天空中，天氣非常酷熱。

（二）天氣酷熱，溫度很高，讓人心情很煩悶。

（三）在酷熱的天氣裡，你的性情惟有靠陶冶身心，涵養德行，才能保持心境潔淨，不受外在干擾。

（四）眾靈兒都能拿出至誠的心，參加瑤池勝會，扶助大道，讓大道更加受到重視。

詩二  瑤期金白救末塵

      池中秋水洒慧根

      寶卷輸凡渡收圓

      殿書妙道性修真

詩二詩章是以「瑤池寶殿」作冠首。

（一）瑤池母道在白陽時期降臨在凡世間，最主要的目的就是救助末刼時期，塵世間的蒼生。

（二）瑤池母道的道理就像潔淨的水，要洗滌有智慧的靈兒，讓他們能回復原來純潔的本性。

（三）瑤池母道經典、書卷的道理，灌輸給凡世間的靈兒聽聞領悟，就是要普渡眾靈兒能收聚本性圓融無缺。

（四）聖期眾聖賢仙佛在殿上書寫出來的金科玉律、勸世戒文，都俱有玄妙的道理，不外乎都是在開示眾生要學道修行，涵養性情，不要隨波逐流，迷惘本性。

詩三  廣修喜善不分彼

      願力樂施莫心機

      大而由小成沙洲

      行住道功順天時

詩三詩章是以「廣願大行」作冠首。 

（一）當你明白道理，要廣博修持大道，用歡喜心行善，千萬不可以有彼此的分別，要一視同仁對待大家。

（二）但願你能盡自己一切的力量，樂善好施，利濟他人，不要心存任何的企圖。

（三）你必須要明白積沙成塔、積少成多的道理，由小處著手，慢慢累積，有朝一日能成就一大片的豐功偉業。

（四）從事大道的工作，要順應上天自然的時序，有利的環境及人心和諧，絕對不可違逆天地定律與人和。

詩四  眾門乾坤伏天理

      善為至寶不諱忌

      奉一喜三圓九十

      行者不住名與利

詩四詩章是以「眾善奉行」作冠首。只要是利濟他人就是善，以善為出發點，沒有分別心，不分大小善事都做。

（一）眾男女門生行道，一定要遵照上天公理，做任何事都要符合人情義理，絕對不可做出傷天害理或對不起良心的事情，因為你的一舉一動，三尸神都看得一清二楚，隨時記錄察報。

（二）行善最為珍貴，無須因為風俗習慣迷信或畏懼權勢等觀念，而有所顧慮畏懼而不敢說或不敢做，這是錯誤的觀念，只要你的出發點是要做善事，就不必顧忌。

（三）只要能遵奉天理（一：天理）修善行道，天、地、人(三：三才)都會為你高興，這樣久而久之就能圓滿成就。

（四）修道行善之人，做任何善事，心中絕對不會存著要名和利的觀念。

詩五  諸山列貫千秋景

      惡土滿滄恐火丙

      莫大天地舉勝海

      作了比水不回生

詩五詩章是以「諸惡莫作」作冠首。意即你若有做出對不起天地或家族的事情，要深深醒悟懺悔改正。 

（一）眾多的高山一座又一座排列連貫在一起，這種壯觀的景象，即使經過長久的歲月仍然受人仰慕。這是比喻修德行善的工作要持續進行，日積月累，積少成多，成就高大善德，縱使經過長久歲月，仍能受人欽仰。

（二）你若不遵從天理，到處為非作歹或作惡多端，就會讓你歷經無數事故與變化（歷盡滄桑），而且恐怕還會遭受自己的瞋火、貪火或無名火等煎熬，讓你受苦受難，滿目瘡痍。

（三）你認為自己的成就可以勝過大海，但是再大的成就，仍然無法超過天地。

（四）人絕對要「諸惡莫作；眾善奉行」，如果你做了壞事，不思懺悔改過，不想去惡從善，等同水潑在地上，無法收回，永遠無法起死回生。

詩六  因造果報總有時

      緣生也滅互相辭

      皆心作念黑與白

      是者不匪終別離

詩六詩章是以「因緣皆是」作冠首。

（一）造作惡因相對得到惡報，造作善因相對得到善報，不是不報，時機未到，等到因緣成熟、時間一到，總會有報應的時機。

（二）凡是有形相的人、事、物都會依因緣和合而有（生），也會依因緣離散而無（滅），最後時間一到彼此就會告別。

（三）任何事情的造作，全看你的心是念善或念惡，如果你心存善念就能得到善果，如果你心存惡念就會得到惡果。

（四）如果你是心存惡念的人，做了不應該的事情，又不知道要分辨是非，即時改正，那最終只有走上離別之路，含恨終身。

詩七  瑤炁下凡道靈兒

      池鏡上清有天時

      老少不無夢中醒

      母願收圓登瑤池

詩七詩章是以「瑤池老母」作冠首。

（一）瑤池母道的靈炁降下在凡世間，闡述不生不滅的真常道理，讓眾靈兒聽聞領悟，你一定深切領悟，配合體身努力施行，才會有成就。

（二）瑤池母道就像一面明亮的鏡子，只要你勤加修持，最終你的性命會非常清明如鏡，並且配合上天給予良好的時機，把握現在末刼時期修道是最佳、最容易成功的時機，認真修持，那要達到上清的境界並不困難。

（三）不管老年人、中年人或少年人都曾經有夢過人世間的榮華富貴、醉生夢死等等虛幻情境，醒來才知是一場夢，所以凡世間這些聲色享樂皆是虛幻不實，一瞬間就成過眼雲煙，消失的無影無蹤。

（四）吾願眾靈兒都能領悟道理，心身都能修到破除偏執，圓滿融通，沒有任何的缺點，就像一面清明的鏡子，這樣才能回歸瑤池寶殿。而收圓是收聚自己本性圓融，並不是去收聚他人。

 ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆六月七日聖期—本宮玄天上帝登台

詩   廣增慧智道樂津

     願與同修緣相親

     堂會互彼勉修持

     福門參鸞不遠近

詩一詩章是以「廣願堂」作冠首。

（一）你修持行道只要能多方面用心聆聽道理，研究聖真著述的經典或開示的金科玉律，就能增進知識、學識，自然就會有聰慧機智，拋離貪嗔痴慾，這時你會覺得修道是一條康莊大道，而無形中顯現出濃厚的興趣，喜歡談論大道事宜（津津樂道）。

（二）現在大家非常榮幸能踏入同一間宮廟行道修持，但願大家能互相幫助，一同修行，並且把握這良好的因緣，互相友愛親近。

（三）在宮堂大家相會，要互相關懷對方，勉勵彼此要認真持戒修行。

（四）眾賢生不分路途遠近，非常有誠心參與鸞期，效聖效勞，這都是非常有福報的家門。

其二  玄宗博道真心修

      天闕玉線降御首

      上古難逢珍惜載

      帝蓋千秋妙勝就

其二詩章是以「玄天上帝」作冠首。

（一）在講真常道理的宗門裡，大家一定要認真廣博學習，認識大道深奧的意旨，認識大道的綱紀，用真心誠意修持，才能獲得真常道理。

（二）上天宮闕和懿德宮廣願堂之間就像用寶貴的線路連接在一起，昊天金闕千百年來第一次降下「玉闕玄宗博道學修會」在懿德宮廣願堂。

（三）「玉闕玄宗博道學修會」自古以來，首次降下在凡世間，這是不容易遇到的機緣（千載難逢），大家要重視愛惜，更要認真承受開示的經典道理。

（四）在有限的歲月裡，你若能按照上述全部的道理，領受修持，就能獲得玄妙殊勝的道理而有成就。

其三  玄不修不知性命

      宗有道有心即成

      博無量無志何得

      道於天於今果然

其三詩章是以「玄宗博道」作冠首。 

（一）你若不修持大道、不領悟真理，就不知道上天給予你這條靈性和生命的意義。人生在世並不是得過且過就好，應該要領悟道理，做善修功，涵養自己的靈性，充實自己的生命。

（二）每部經典或金科玉律、勸世戒文，每字、每句都有真常之理，只要你用心領悟字句裡面的真理，持續不斷，反覆複習，就能悟出箇中道理，知其所然，智慧自然開通而有所成就。

（三）學識、知識是非常寬闊、無限量，可以說：學無止境。你若無誠心堅志要專心學修，又如何能獲得呢？例如聖期想來就來，不想來就不來，聖真開示的道理就沒辦法完全聆聽領受，那又如何有所得呢？道理學識、知識是要一點一滴的累積，積沙成塔，才能學識淵博。

（四）修道的準繩要根據上天的綱紀、戒規，而所做任何事情都要對得起天地，如果你能配合天心，根據這些道理實行，當今你有成就是必然的結果。

其四  願心不與塵風彼

      志哉道功律自己

      於凡善渡範身表

      天日同輝可德喜

其四詩章是以「願志於天」作冠首。意即但願你的心志能向著上天，所做所為都要遵守上天的綱紀，經得起天地的考察。

（一）但願有心修持真常之道的人，不要跟凡世間不良的風氣習俗，相互攪和在一起，更不要貪慕奢侈虛華的生活。

（二）行道的工作就是要堅定心志，努力而行，並且要戒律自己的身心與生活，禁止各種不當的行為。

（三）在凡世間要成功的普渡眾生，一定要有行道的風範，以身作則，以身表率，因時、因地、因人引渡他人向善，這樣才能成就。

（四）以上的道理，你若能確實做到，就能像天上的太陽，同樣光彩，受人注目（光彩奪目），你的德行可以得到千千萬萬的世人所喜愛與敬仰。

其五  修世圓融廣願心

      表裏滋涵丈其深

      無量容恕海功天

      薰蓋廷司榜佳音

（一）修行在當下這世就應該要先破除自己的偏執，修持到圓滿無缺，這是自利，並且運用自己廣大的世願心，恩澤他人，利濟眾生，做到這種自利利人的境界，才算是真正的功成果就。

（二）修行的工作，外表與內境都需要增長修養，外在的行為要做到成為別人的典範，內境要充實自己的學識內涵，滋潤涵養自己的靈性與生命，並且要經常丈量自己內外修為有無精進，增長深度。

（三）每個人都有無限量包容、寬恕的心境，你應該要把它發揮到至高境界（淋漓盡致），因為包容寬恕所發出的威力就像大海、天空般的寬闊深遠（威力無窮）。

（四）你的善為至德能薰染陶治他人，聲名覆蓋整個地區，自然也能傳達到天廷主管的部門，在功司榜上金榜題名，傳出美好的消息。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆六月一日聖期--武當山紫霄殿祖師爺降

本宮玄天上帝接駕

武當山紫霄殿北極玄天上帝登台

詩   金鐘動徹達雲天

     玉鼓律响紫氣昇

     廣願堂道法無量

     喜降臨台把詩篇

（一）今天晚上是懿德宮廣願堂聖期扶鸞的日子，金鐘發出響亮透徹的聲音，達到諸虛空法界。

（二）玉鼓節奏規律振動發出洪亮的聲音，整個宮堂佈滿吉祥的道氣，一直向上昇華。

（三）懿德宮廣願堂遵守教義法制，諸仙佛及眾等生都有廣大的世願，共同修持行道，神人合作闡揚大道真理、執行聖事等工作，所產生威力奇大無比，無法估量。

（四）今天晚上吾非常歡喜降臨在懿德宮廣願堂的鸞台上，執起鸞筆，造作詩章，讓大家參閱領悟。

其二  玄侯授世武當緣

      天御爵品真修行

      上體下願功德果

      帝闕榮登榜司明

其二詩章是以「玄天上帝」作冠首。

（一）在人世間你能被授予玄侯爵相是因為你跟武當山紫霄殿玄天道脈有相當特殊的緣分、莫大的因緣，才有這種機會。

（二）昊天金闕授予你爵相的品位，你應該要積極配合執行該做的工作，認真學道修行，涵養德行。

（三）你承受玄侯爵相的使命，首先要體恤上天的恩澤，緊接著要有宏大的願力，認真勤行功業，豎立德行，才能建起成果。

（四）假如你能這樣做，才能光榮被登載在南天宮闕的功司榜上，明確金榜題名。

其三  心惟天心傾俯命

      丙子授天武當榮

      闕道廣願化無情

      衍首當駕妙殊勝

其三、其四、其五、其六詩章各以首字「心身口意」作連冠詩。

（一）你的本心要有像上天的心意一樣，無時為蒼生是念，所作所為不圖私利，恩澤眾生，並且要拿出全部力量，屈下身段，接受使命，配合執行。

（二）在歲次丙子年（民國85年）開始承受昊天金闕授予的使命，這是武當山紫霄殿與眾玄侯爵相的光榮。

（三）武當山紫霄殿及眾玄侯爵相承受上天負予的使命，運用玄門道法及廣大的願力，要化解天下間無情的災刼，讓天下間能風調雨順，國泰民安。

（四）千百年來，上天首次在凡世間授予玄侯爵相品位，並且負予使命執行。眾玄侯爵相接到使命，當然要駕臨使命的現場，配合執行工作，這是非常玄妙優美的任務工作。

其四  身世別異性命同

      真機天品無量功

      傾守宗義心修持

      慧開智竅法自通

（一）每一個人出世的身份命格，各有差別不同，但是靈魂與生命的價值都相同，只是富貴貧賤各不相同。

（二）當今你有真正良好的機緣，上天敕封你品位，只要你能用心配合執行，那是有無法計算的功勳。

（三）你們每一個人必須拿出全力，遵守綱常倫理，研究大道真實義的道理，用心認真持戒修行。

（四）只要你能用心學修聽聞道理，領悟玄妙道理中更具玄妙的道理，認真持戒修行，當智慧開竅時，道理自然就會通暢，做任何事情也都能順暢無阻，事半功倍。

其五  口出善語是金言

      隔耳不聞是非前

      眼察無相是雲煙

      臭事和勸是當然

（一）你應該要口出好話，說的話都是珍貴的言語，說的都是勸善的話語，不要搬弄是非、製造紛亂。

（二）間隔聽到的話語，就當作沒有聽到，不要再轉口傳話，如果你再轉話，就會製造事端，是非就出現在面前。

（三）眼睛所看到的一切事物虛華色相，你不要留下任何的形相，要對境無心，當作是過眼雲煙，不要留在腦海中。

（四）遇到他人爭論不好的事情，要好言相勸，圓融幫忙處理，勸人和解，這是修行者應當該做的事。

其六  意念正氣義雲天

      切住德品侯爵行

      左來右去喜相煎

      上尊下敬互勉賢

（一）每一個人的念頭要正派，所作所為要公正無私，講究義氣。

（二）你身為玄侯爵相要遵守綱常倫理，奉行仁義道德，切實記住德行品行的涵養，這是玄侯爵相應有的行為。

（三）在社會上你可能要同時面對諸多的事情要處理，讓你感到身心俱疲，這時你應該要用歡喜心去面對它、處理它，因為這種情形是在磨練考驗你的意志，讓你成長茁壯。

（四）對上位或有成就者，要尊崇他，效法學習他成就的腳步，對下位者要敬重他，鼓勵他奮發向上，大家互相勉勵，認真修持，最終都可成為賢者。

其七  廣來順受智慧辯

      願是無庸大工程

      成一復十經萬千

      就以生命了業幸

其七詩章是以「廣願成就」作冠首。

（一）在社會上要面對的人、事、地、物非常多，遇到惡劣的環境或無禮的對待要隱忍而不抗爭，用平順的心境去面對它，並且運用聰明的智慧去辨別是非善惡，圓融處理它。

（二）願望、心願要達成是不可以有疲倦懈怠之心，要堅心到底，努力不懈去實行，把它當成一個很大的工程案件來面對，從基礎做起，一步一腳印，逐步完成它。

（三）要成就一件美好的事物，是要一直反復的練習、磨考，其間的過程要經過各種磨練，甚至失敗，最終才能成就一件美好的事物。即常言：「有志竟成」。

（四）現在就是你用自己的靈性與體身生命最佳時機，要積極面對事物，持戒修行，不要怕失敗磨練，堅心到底，最終就能達成自己修行的心願，了結一切業果，這也是一件非常幸福快樂的工作。

其八  武當門下契玄侯

      心身口意廣願就

      莫以性火功德林

      師真爵登上昊廷

（一）眾玄侯爵相受昊天金闕敕封，並皈依在武當玄天道脈門下。

（二）眾玄侯爵相，你今日聽聞心、身、口、意四首（其三~其六詩章）詩章的涵義，了解這些道理之後，你應該要立下廣大的願力，遵奉這些道理努力實行，這樣才能功成果就。

（三）千萬不要因為自己的個性、習性的關係，意氣用事，違反戒規，敗壞之前所做的功業與德行，讓之前建立諸多的功德，毀於一旦，那就很可惜了。

（四）惟有認真效法聖真修行的腳步，學習聽聞道理，努力涵養德行，這樣才能成就爵位，升上天廷。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆五月廿七日聖期--海清宮包府千歲降

本宮太子元帥接駕

海清宮包府千歲登台

詩   紫氣滿界靄祥毫

     金鐘响徹達天曹

     聞駕臨台會善緣

     動鸞揮柳把詩造

（一）今天晚上是懿德宮廣願堂聖期扶鸞的日子，整個虛空法界佈滿著吉祥的道氣，宮堂內外積聚吉祥的毫光與道氣。

（二）聖期請課金鐘玉鼓聲音非常的響亮，傳達到天廷。

（三）吾聽到聖期嘹喨的鐘鼓聲，就駕起祥雲，降臨在懿德宮廣願堂文台上，與眾等生會結美好的道缘。

（四）吾非常歡喜動用鸞乩，揮動桃柳筆，造作詩章道理給眾等生參閱。

其二  廣闡妙義挽迷津

      願渡末世好修真

      正直無私辯明理

      堂功同天德範親

其二詩章是以「廣願正堂」作冠首。懿德宮廣願堂是一間公正無私，闡揚大道真理的宮堂。

（一）懿德宮廣願堂運用各種方法闡揚大道玄妙的義理，讓陰陽蒼生聆聽領受，最主要的目的就是挽救迷失在錯誤的道路或方向的眾生能迷途知返。

（二）但願這些玄妙的真實義理能夠普渡蒼生，在末刼時期世間能夠好好領悟修持真常道理。

（三）懿德宮廣願堂公正剛直，坦率無私，闡揚大道真理，順道而行，順理而言，讓大家能辨別是非，明察事理。

（四）懿德宮廣願堂執行的工作、聖事，就如同上天一樣有好生之德，無時以蒼生為念，這種作為風範，很值得讓人親近。

 其三  包容忍辱心對天

       府宅門第敦孝悌

       千金不足善至寶

       歲月不及留空白

其三詩章是以「包府千歲」作冠首。

（一）人在凡世間修持行道一定要有寬厚容忍的心胸，忍受各種委屈恥辱，做任何事要公正無私，英勇仁義，心境能對得起上天的監察，即常言：「上對得起天，下對得起地」、「不愧不怍」。

（二）每一個人的家門要提倡敦親睦鄰、孝順父母、友愛兄弟等倫理綱常並且要徹底實行。

（三）常言道：「賜子千金，不如教子一藝」，縱使你有千金萬銀的產業留給子孫還不如教他一種技藝，留下至功善德，因為至功善德受用無窮，才是最珍貴的寶物。

（四）在你有生之年，你若不及時行功立德，留下至善功德，到最後只有平白逝去歲月，空留遺憾。

其四  明心見性修真道

      察眼無色智慧高

      秋典總刑莫僥倖

      毫不偷私三時報

其四詩章是以「明察秋毫」作冠首。上天對每一個人有生之年造作的善惡都記錄的一清二楚，絕無絲毫的差誤。

（一）你修持真常之道，心境一定要保持清明安靜，摒棄世俗一切雜念，這樣才能看到自己樸實的本性。

（二）當你明白真常之道，運用與生俱來高超的智慧，一定要修持到眼睛所看到的一切諸法、諸事，都不會留下絲毫的形色，也即要修持對境無心，不會被世上的色相所迷惘。

（三）作奸犯科，胡作非為，違反刑律法典，最終全部的懲罰，絕對無法讓你逃脫，千萬不要有意外可免去懲罰的心態。

（四）善惡報應絕對沒有一絲一毫的私偏，絕對公正無私，在人生三階段時期：少年時期、中年時期、老年時期就會加以報應。

 詩五  善念一心法眼開

       惡業行世現囚階

       昭應禍延子孫果

       彰義張仁福第來

其五詩章是以「善惡昭彰」作冠首。意即為善、為惡都彰顯昭示在世間。

（一）只要你能全心全意，心存修善念頭，體身配合實行，自然能分明、洞悉一切因緣生滅的諸現象，智慧之眼就能開啟，察言觀色，分辨一切是非善惡。

（二）在你有生之年，如果為非作歹，作惡多端，那現世你就要接受法律制裁，成為押在囚房的犯人。

（三）你自己造作的惡業，除了自己要受到報應外，禍難還會蔓延到後代子孫，帶來苦果。

（四）只要你能彰顯大義，張揚仁德，恩澤廣被眾生，自然家門福份一直到來，綿延不斷。

其六  勸爾性命恩報天

      世間無常業報前

      道心不與果時空

      德功彼身返玉廷

其六詩章是以「勸世道德」作冠首。意即奉勸世間人，要實行道德。

（一）奉勸大家應該要用自己的靈性與體身生命，做有德行的工作，恩澤眾生，回報上天賜給你性命的恩澤。

（二）當今的世間社會，要發生的事情，並沒有常規，無法讓人預料，變化不定的事情突然到來，惡業報應就會出現在你面前，讓你無法預料防範。

（三）人要心存天理、義理，如果你的心不存天理、義理，所作所為自私自利，不為蒼生，那你想要獲得成果，時時都會落空，絕對不可能讓你獲得。

（四）惟有認真行功立德，全身披滿德行與功果，才能返回天廷本位。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆五月十七日聖期--本宮瑤池老母登台

詩   紫氣清華靄明堂

     滿天法界喜金鐘

     瑤池會啟道殊勝

     普渡修圓當駕前

（一）今天晚上懿德宮廣願堂佈滿著吉祥的道氣，非常清明華麗。

（二）整個虛空法界中的蒼生都非常歡喜聽到懿德宮廣願堂聖期請課金鐘玉鼓聲音，可以再度聽到聖真闡揚大道真理。

（三）今天晚上瑤池勝會，要再度開導真常之道，這是非常美妙的勝會。

（四）瑤池勝會開示真常道理，主要的目的就是要普遍引渡眾生，修持圓融，讓自己圓滿無缺，返璞歸真。所以諸多的陰陽蒼生，甚至聖真，都駕臨到此，參加瑤池勝會。但願大家明白瑤池勝會是非常特殊的勝會，能夠用心共同修持。

詩二  三教玄真輸道凡

      五常法綱古今傳

      七情賢聖闕內功

      九如浩氣勢磅礴

詩二詩章是以「三五七九」作冠首。

（一）儒、道、釋三教的眾聖真，在末刼時期，為了普渡修圓，不辭勞苦，一直灌輸大道真理給凡世間的陰陽蒼生了解。

（二）五常（君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友或仁、義、禮、智、信）即五倫，五倫的道理法則、綱紀是不變的真常之道，從古到今都一直延續留傳下來，讓眾等生遵循運用。

（三）能夠減少七情六慾（七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意，七情六欲：指各種情感與欲望）干擾的人，認真修持自身內在的情境，最終即能成聖成賢，為神當仙。

（四）如果你能明白大道真理，遵守倫理綱常法紀，減少七情六欲，認真修持內在情境，那你的靈山一定能保持自在，不會自擾靈山，自然能培養出源源不絕的浩然正氣，那修行的氣勢一定能廣大無邊，雄偉盛大。

 詩三  玉蕊金科妙藏中

       砌成善門福德鍾

       道律常戒理自己

       果誠不二順天從

（一）不可變更的信條或規章，其中潛藏著很多玄妙的道理，你應該要深入領悟覺知，成為自己的知識智慧，並且把其中的道理運用在日常生活中。

（二）把這些領悟覺知的道理，運用在日常生活中，平時行善積德，日積月累，自然就能成為行善之家，讓家門中積聚福份。

（三）大道的戒律規則，綱常倫理的準繩戒規，你必須要照道理、法制，以身作則而行。

（四）如果你能聽聞道理，知道要修行真常之道，不要用自性的看法，而輕視真常之道，能專一心志，順天應理而行，那最終獲得的成果，絕對是真實完美。

詩四  廣修性彼道法然

      願以身世不偷生

      大義小乘功德果

      行正心端福田耕 

詩四詩章是以「廣願大行」作冠首。

（一）你應該要多方面修持自己的靈性，讓靈性能反璞歸真，修持自己的靈性要依循道法自然，也就是人法地，地法天，天法道，道法自然，並且學習道之無為，而無所不為，絕對不要自己標新立異，自創門派，要學習古聖賢留下的真理，依道法自然而行。

（二）但願你能以自己當下的處境，量力修行，不要得過且過生活著。

（三）不管你的所作所為是大公正義的代表或者是靠自己微薄的力量，用心修持行善，一樣都可以建立功業與德行，獲得圓滿的成果。

（四）只要你的行為正派，心念端正，用自己的能力，努力耕耘自己福份的身田，就能成就。也即只要你的靈性能夠保持自在，配合至誠的道心，努力耕耘，就能成就。

 詩五  瑤品詩經說書玄

       池清鏡明透天言

       老鐘律搖不計秋

       母子相會心連天

詩五詩章是以「瑤池老母」作冠首。

（一）眾聖賢仙真留傳下來諸多的詩章書籍、經典卷冊、勸世戒文等等，這些書籍都記載述說著玄妙的真常道理在其中，大家要深入去領悟研究箇中的真理。

（二）這些書籍記載述說的道理，如果你能深入研究領悟箇中真理，並且認真修行，心境達到像池水般的清澈、鏡子般的明亮，那你就清楚上天要跟你述說的言詞，也即你的心與天心已經相通，連接在一起。

（三）古老的時鐘，不論經過多少歲月，仍然很有規律擺動著搖桿，向前計算時間。這是在比喻：眾仙佛運用道理，普化利濟陰陽蒼生，不論經過多少歲月，仍然繼續向前執行，不會中斷。

（四）你、我母子要相會，你的心境一定要修到像池水般的清澈、鏡子般的明亮，效法天心大公無私而不遮掩善惡，一切以蒼生為念，而且行道要有道心，道心才是至高無上的德行，這樣才能與上天相通連接在一起，你、我母子也才能相會。

詩六  切思不語是非事

      聞道有心性修如

      懺前悔後赦江海

      功參蓋地福樹株

（一）修行者做任何事要深入思考，不要去搬弄是非，也即不要去評論是是非非之事而引起不必要的糾紛。

（二）你有良好的機緣踏入聖門，聽聞道理，就應該要拿出至誠的心努力學習領悟，靈性修持真實如常之道，把身體不良的習性革除。

（三）在社會上做事情難免會犯過錯、過失，自己要懺悟以前所犯的過錯，同時悔改未來的過失，絕不再犯（不二過）。如果你能懺悔，那之前所犯的過錯、過失就能釋放入江洋大海，化為烏有。

（四）在社會上踏入聖門修持行道，認真行功立德，恩澤廣被大地四方，讓自身就像一顆非常有福份的樹木，屹立不搖，欣欣向榮。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆五月初七日聖期--南天主席降

本宮太子元帥接駕

南天主席登台

詩   金鐘律節响悠悠

     聞駕祥雲下瀛洲

     滿天彩毫靄瑞氣

     喜降登鸞把詩留

（一）今天晚上是懿德宮廣願堂聖期扶鸞的日子，聖期請課金鐘玉鼓聲音規律又有節奏，美妙的鐘鼓聲音响亮，傳遍到遙遠的虛空法界。

（二）吾在南天聽到懿德宮廣願堂聖期响亮的鐘鼓聲音，就駕起祥雲降下在南瞻部洲蓬萊寶島。

（三）觀看懿德宮廣願堂聖期，整個宮堂天空上方佈滿彩色的毫光，內外聚集著祥瑞的道氣。

（四）吾非常的歡喜降臨在懿德宮廣願堂，登上鸞台，執起桃筆，寫出詩章，留給眾等生參閱領悟。

其二  讚勉門生道真誠

      廣修律己德功行

      願彼明燈光法益

      堂堪典範儒宗榮

其二、三、四、五詩章是連貫詩，以「讚廣願堂玉闕玄宗博道學修會」作冠首。

（一）讚勉懿德宮廣願堂眾門生行道都是用真實誠懇的心在實行。

（二）眾等生都是用真誠之心，從各方面研習道理，用正道的道理約束、克制自己，嚴格遵守行道者應有的品格和德行，並且認真行功立德。

（三）但願大家運用宮堂聖期扶鸞諸仙佛闡揚的道理及聖賢留傳的經典道理聽聞領悟後，能夠振興弘揚大道真理，讓陰陽眾生有機會能受這些真實義道理的滋潤，獲得益處。

（四）懿德宮廣願堂扶文鸞闡揚大道真理，以真常道理來破除愚痴、迷惘，這種舉止足以成為大道的典範，也是儒宗神教的光榮。

其三  玉諭敕世廣願堂

      闕命仗道興正光

      玄學科品無止境

      宗法佈教育賢崇 

其三詩章是以「玉闕玄宗」作冠首。懿德宮廣願堂受昊天金闕玉皇至尊敕封為「玉闕玄宗博道學修會」。「玉闕玄宗」就是昊天金闕要我們傳述儒、道、釋教聖賢留傳下來的真常之理。 

（一）昊天金闕玉皇至尊敕封凡世間懿德宮廣願堂為「玉闕玄宗博道學修會」。

（二）昊天金闕付予的使命，大家執行使命必須仰仗大道，運用大道真理，振興大道，使萎靡的大道能再度振興發揚，放出光芒於世。

（三）儒、道、釋三教聖賢傳下玄妙道理的經典、書籍類別眾多，大家研究經典書籍的道理必須無終止，努力領悟學習，這樣才能融會貫通，闡揚真理，振興大道。

（四）把大道的真理，傳佈教化給陰陽眾生，讓陰陽眾生能明白領悟，進而效法學習古聖賢修行的典範，修到受人欽仰尊崇的境界。

其四  博冠古今識玄明

      道衡不老同脈誠

      學哲妙義寶尚珍

      修證功德列司廷

其四詩章是以「博道學修」作冠首。

（一）學修大道道理，要通曉古今的道理，並且用心去領悟明白道理中的玄妙，豐富自己的知識智慧，成為明智之人。

（二）正道的道理，勝過一切，經得起考驗，永遠不會衰老退化，而儒、道、釋教的法理終歸同一宗脈，也即道本無二，所傳的道理都是真常之理，大家要用真誠之心，深入探討研究。

（三）學修研究道理，要運用智慧去探究明白道理的玄妙真實義，這些玄妙真實義的道理非常的寶貴，勝過一切珍品。

（四）但願眾等生明白這些道理之後，能夠認真用心學習修持，上天驗證你的功業德行時，能功成果滿，名列天廷的功司榜上。

其五  會當聚合共殊勝

      勳功表榜以範行

      乾坤同感法利生

      無為一心道終程

（一）「玉闕玄宗博道學修會」非常重要，千萬不要找任何理由搪塞，錯過學修的好機會，應當聚集會合在一起，共同參與這種特別優越的學修會。

（二）如果你能用心學修道理，時時刻刻信受奉行聖賢留下來的大道真理，行功立德，做出模範的行為，這樣就能建立功業勳果，在南天的功司榜上就能名列其中。

（三）眾乾坤兩造要有同樣的感受，體會學修會研究道理的重要性，因為明白道理才能利濟陰陽蒼生，就如同金剛經裡說：傳佈道理勝過七寶財物佈施，傳佈道理的法益是無窮盡的。

（四）大家明白這些道理之後，要順應自然造作，不為自己，專心行道，有始有終，這樣才能修成正果，證歸本位。

曰：願生惜載，現實社會不足其惜，聖凡雙修，崇功於玉闕玄宗博道學修會也。

曰：但願眾等生要珍惜現在美好的機緣，踏入正道宮廟又有昊天金闕敕封的「玉闕玄宗博道學修會」修持，現實的社會非常繁華，聲色物質極盡享受，但這一切有如夢幻泡影，不值得讓人珍惜，唯有在凡世間的造作和大道修行兩相配合修持，在「玉闕玄宗學博道學修會」積聚成效，所以大家要用至誠之心，認真聆聽研究道理，不要找各種的理由缺席，讓自己無法積聚成效，〝各人造作各人當；各人修持各人得〞，尤其今年歲次甲午年，是行道的天年，要不要成就且看個人。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆五月初一日聖期--本宮主席文衡聖帝登台

詩   節氣值夏立端陽

     瀑雨犯水防災殃

     孳生隱現疾瘟疫

     府宅清理暢流常

（一）現在的季節適逢夏季，也接近名間流傳的五月五日端午時節。

（二）最近常因傾盆大雨而發生水災，大家要做好防備，避免發生災難。

（三）因為經常下雨，溫度高濕氣又重，細菌快速滋長，若隱若現有流行性或急性等傳染病產生。

（四）為預防流行性或急性傳染病流行，家庭宅院前後要清理乾淨，水溝要保持正常流水暢通。

其二  廣學博道好修行

      願解宿世莫業塵

      堂傳心燈喜成就

      天機時我德功陳

其二詩章是以「廣願堂」作冠首。 

（一）修持行道一定要認真用心，多方面學習，深入研究道理，充實自己學問，並且修身養性，行善積德。

（二）但願你能好好修養德行，行善積德，以化解前世帶來的業愆，而且這世不要再墜入塵世中的惡業。

（三）懿德宮廣願堂都是秉持闡揚三教聖真留下來的大道真理，大家要用喜愛的態度，認真聽聞研究領悟道理，這才能有所成就。

（四）上天良好的機緣，給予你美好的時機，讓你有機會踏入瑤池、南天直轄的正道宮門，聽聞道理，你為人處世應該要有德行，並且要努力行功立德，建起功果，呈現回報上天。

其三  儒道釋義藏萬千

      三綱五常理金篇

      心身口意隨方殷

      正氣不作性雲天

（一）儒、道、佛教所傳佈的道理，表面上你瞭解它的意義，但實際上只要你更深入去領悟、演化它的意義，你會發覺它潛藏更多的意義道理在其中。

（二）三教傳佈的道理，在人道上離不了君臣、父子、夫婦（三綱）；仁、義、禮、智、信（五常）等道理，這些文章的道理都非常珍貴，只要你明白這些道理，會加以運用，那你人生的道路一定是康莊大道。

（三）心：內心、身：身體、口：嘴巴、意：意識，你所到之處如果可以因時、因地、因人，運用心、身、口、意，配合道理實義闡揚運作，那無論你身在何處絕對是一帆風順，無所障礙，受到眾人的愛載。

（四）你的個性絕對不要高傲，在社會上為人處事講究正派，針對事情目標，用圓融的方式處理，讓多數人能接受，達成目標。

其四  福慧雙修深般若

      世道坎坷無常地

      大願一念勝果天

      功參無情有心齊

其四詩章是以「福世大功」作冠首。意即人活在幸福的社會上，要認真造功業。

（一）福德與智能要達到至善的境界是一門很深的學問，你應該要好好運用智慧思考，達到福慧雙修的境界。

（二）人活在世間，不如意事，十常八九，碰到不如意或不稱心的事情很多，人世間可以說是生滅變化不定的地方，無法讓人預料或猜測。

（三）只要你的起心動念有普渡利濟一切眾生的廣大願望，並且付諸實行，那絕對能勝過上天對你今生註定的因果，也就是說要改變命運，得靠自己運命。

（四）你有普渡眾生的願望，並且付諸實行，所參與的工作，要無意求回報、無住心，只管用心去實行，時機一到，自然就能達到你的心願。

其五  明心大道德與天

      法無有界妙果軒

      及時應化千處現

      修則光睿當下前

其五詩章是以「明法及修」作冠首。意即明白道理，就要及時修行。 

（一）你要讓自己的心思清明純正，不要受污染，在大道之路要造作有德行的工作，並且遵奉上天的法則與交付的任務，讓自己的德行涵養能與天齊高。

（二）大道的道理雖然是無形、無量，但是處理事情對應的道理有一定的範圍，只要你能明白道理，運用範圍得當，就能提高績效，獲得美好成果。

（三）當你明白這些大道真理，能夠適時應用，教化大家，那你無論你身在何處，都能顯現出美好的一面。

（四）既然修持大道的法則、規章，能夠讓人顯現明亮，智慧通達，你就應該要把握當前美好的時機，立即「明法及修」。

其六  相信道與心成就

      徘徊浪迹無理由

      師承太古化千金

      願彌世界不去留

（一）請你一定要相信，修道要拿出至誠之心，努力而行，這樣才能成就。也就是說修道與誠心要相連結在一起，並且要努力造作，才能成就。

（二）所以你不要再猶豫不決，原地踏步，或者四處漂泊流浪，向外求道，這種都不是理由。

（三）眾聖真承受古時聖賢所遺留下來的道理，教化蒼生，這些都是非常珍貴的作為，但願大家都能效法眾聖賢仙真的作法，這樣一定會有美好的成就。

（四）但願大家終極目標都能像眾聖真一樣，修成正果，〝師承太古化千金〞，而人世間不值得去留戀。

曰：願爾性體不相違，同修登榜返瑤京。

曰：但願你的靈性與體身不要互相違背，能夠性體同修，榮登南天功司榜，返回天庭。

 ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆四月廿七日聖期--無極天瑤池老母親降

乾坤俯伏接駕

無極天瑤池老母登台

曰：乾坤福兒，道體錫安。

詩   金鐘律响法界天

     紫氣祥毫靄堂明

     瑤池寶殿如玉闕

     乾坤福慧道功誠

（一）今天晚上是懿德宮廣願堂聖期扶鸞的日子，金鐘玉鼓聲音非常响亮，節奏很有規律，傳遍整個虛空法界。

（二）吉祥的道氣佈滿了整個宮堂內外，非常的明亮。

（三）吾看了非常高興，眾等生都有至誠之心，參道效聖修真，懿德宮廣願堂瑤池寶殿就如同是凌霄寶殿一樣，非常的神聖莊嚴。

（四）眾乾男坤女都知道要造福德、耕福田，修真如智慧，用至誠之心行道，行功立德，修真養性。

降二  無無一無生我無

      極極兩極道有極

      天天是天為果天

      人人上人賢上人

降二詩章是以「無極天人」作冠首。

（一）大道無形無象，虛無飄渺，一無所有，惟道可以化生陰陽，才有自我人類的存在，所以大道虛無，卻能生育天地，運行日月，長養萬物，包容萬物，實而若虛，有而若無。

（二）地球有南、北兩極區分，但是大道卻能充滿整個地球，遍及整個虛空法界中。

（三）每一個人每天行道，應該沒有停止，都必須遵奉天道而行，也是你行功立果的日子。

（四）但願每一個人都能明白真理，修身養性，成為上等之人，而且在上等人中還要精研大道玄妙真理，能明辨是非對錯、善惡忠奸，成為上等人中的賢者。

喜三  瑤降道體法理明

      池影穿透靈光生

      老古衍今玉金書

      母懷無量凡冊前

喜三詩章「瑤池老母」作冠首。 

（一）瑤池母道降在凡世間，母道的本體、宗旨義理公開清明。

（二）每個人的靈性都是從瑤池天而來，靈性化成神異之光影穿透宇宙之間，降下在凡世間，生出良善本性的靈體。

（三）吾為了眾靈兒，從老遠的古時候一直到現在，傳下非常珍貴美好的經典書籍。

（四）吾時時關懷天下眾靈兒，滿懷無止盡的心志，為凡世間造作勸世詩章、經典書籍等等，開示大道真理，渡化眾靈兒。

會四  廣盡無為而說法

      願道不虛以妙訣

      傳心燈蕊書玄緒

      渡一成千偈品絕

會四詩章是以「廣願傳渡」作冠首。

（一）你應該要努力精研經典書籍道理，聽聞眾聖賢仙佛開示的大道真理，深入領悟箇中道理，成為自己的知識智慧，並且竭盡心力，不為自己的利益，述說闡揚大道真理給大眾聽聞領悟。

（二）但願弘揚大道道理，要傳佈真實的道理，不要有半點虛言，並且用奇妙的訣竅方法來引領大家注意聽聞悟覺。

（三）傳佈各種道理，必須要參考先聖遺留下來的記錄、事蹟做為依據，絕對不可以自創道理，自以為是。

（四）能傳佈先聖所言大道真理，化一而成千，如此就能平息眾多的亂象。

道五  修法無始心為天

      真道彌世假虛情

      應無所住善與惡

      刼隨影現當以然

道五詩章是以「修真應刼」作冠首。意即在三期末刼時期，惟有修持真道，才能應付脫離刼難。

（一）修持真常之道，無須有起始之分，真心最為重要，也即修真常之道，真心是不可或缺的要件。

（二）真常之道佈滿了整個人世間，你絕對不要虛情假意去追求真常之道，要用真實的情感努力去追求，這樣才能有成就。

（三）你所做的善行與不善的念頭（惡念），絕對不可住留在心中。

（四）當你造作惡念惡行，刼難就會跟隨著你，如影現形，絕對無法讓你逃脫，這是當然的道理，你務必要相信。

勉六  懿德寶舟渡有情

      寶殿金梯登瑤天

      廣願一心果成就

      堂光來去照雲廷

（一）懿德宮廣願堂如同是一台寶貴的法船，要引渡有情感、情識的眾生，只要你相信大道真理，就能搭乘這台法船，航向成道彼岸。

（二）懿德寶殿如同一張寶貴的梯子，它是讓你登升瑤池天的憑藉，要踏上這張梯子，你必須有足夠的功果，才有資格登上這張梯子，走向瑤池天。

（三）只要你有廣大的世願，全心全意，以無住心努力行功立德，自然就能成就功果，而有足夠的功果，登上金梯，走向瑤池天。

（四）但願眾賢生都能遵循瑤池母道道脈修持，大家都能功成果滿，那懿德宮廣願堂的光彩、光輝就能返照回去上天，回報上天對懿德宮廣願堂的厚愛。

哉七  甲午天地果分明

      母書勉哉功德行

      靈光披道履雲天

      喜會宿命圓滿成

（一）今年歲次甲午年，上天要清算人世間修道者、修行者的各種因果，你自己種下的善惡因果會分判的一清二楚，絕對不會有絲毫誤差。

（二）吾今宵書寫的詩章，請各位要深入體會其中的涵義，並且勉勵期望大家要努力行功立德，造作善果。

（三）你良善的本性，要趕快親近大道，用至誠之心，邁出腳步，實行真常之道，造作善果成就，這樣有朝一日，才能晉升仙境。

（四）你的靈山經過累世輾轉輪迴，非常歡喜今宵能夠在此相會，但願你今生能修持圓融美滿，成就功果，回歸瑤池天本位。

道曰：願靈山自在，以道體修真，切莫靈山弄道而業債，再與隨身，互勉也。

道曰：但願你的靈山能安閑自得，無拘無束，用身體認真修持真常之道，自己的靈山絕對不要去戲弄大道，而造作業障，讓業障再度跟隨在你身上，大家要互相勉勵。

本宮瑤池老母續筆曰：

願與大道修真，切修淨三業而金繩披身。

曰：但願大家跟大道親近、修持真常之道，切實修除淨化身、口、意三業，讓金繩能披掛在身上。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆四月廿一日聖期—本宮玄天上帝登台

詩   良宵天清氣祥和

     金鐘悠悠亮大道

     普願行深渡末期

     復始顯應無塵果

（一）今天美好的夜晚，天空清朗，空氣清新，呈現一片吉祥安樂的氣氛。

（二）今天是懿德宮廣願堂聖期扶鸞的日子，金鐘玉鼓聲音清晰宏亮，傳送到遙遠的虛空法界，又要再度顯揚大道真理。

（三）每個人要有廣大的世願，用心多行正道，在末刼時期自己能渡過難關，進而引導他人，一同修成正果。

（四）諸仙佛一再的開示大道真理，讓大家聽聞，就是希望大家能領悟道理，修身養性，回復原來純樸的本性，並且表現應用在日常生活裡，不讓迷痴慾望染上心身，超塵脫俗，修得清高的果位。

其二  道考道修真常道

      由內境化及沙河

      心真心復天同德

      學無盡信受因果

其二詩章是以「道由心學」作冠首。修大道真理一定要用真心，並且用身體配合實行，才能成就。

（一）修持大道成就的方法，就是要修持真實常住、不生不滅的正道。

（二）修真常之道，要由你自己內在的情境開始修起，內在的情境修持圓融就能化育出諸多美好的外在德行，這些美好德行的數量可以達到像江河中的沙，非常的多。

（三）修持大道要有真誠的心，身體力行，行功立德，造福人群，建起美善德行，就如同與上天無時為蒼生是念、時時關懷蒼生一樣，有同等美善的德行。

（四）大道的學問玄微深奧，可以說學無止盡，大家一定要隨時用心學修大道真理，並且要相信因果報應的關係，你為善或為惡付出多少的心力，相對的，回向給你的善報成就或惡報苦難一定是對等的，非常公平，絕對不漏絲毫。

其三  廣懷大悲慈德心

      願彼善業佈法音

      修性不以比相為

      真情可鑒值千金

其三詩章是以「廣願修真」作冠首。意即大家要有廣大的善願功德之力學道修行。

（一）大家的心境要時時懷抱著廣大的慈悲心，時時宅心仁厚他人，心存善德，利濟大眾。

（二）但願大家能多行善業，即十善道（心去貪欲、瞋恚、愚痴、身除殺生、偷盜、邪淫、口斷妄言、綺語、惡口、兩舌等非正言），並且把這些善業道理傳佈給別人聽聞，這是無限量的功德。

（三）用真常之道修持自己的靈性、習性，不用去比較有形相的作為。

（四）只要用真誠的情感，修身養性，積極造作，就可以經得起天地的鑒察考驗，這種真實情感的造作行為才是無限的價值。

其四  功業勳果由心造

      深明道法淵妙高

      義範德表庭上楣

      哲玄其世笙樂陶

其四詩章是以「功深義哲」作冠首。意即修行要用功去做，深入明白大道法體義理。

（一）在大道之路修持造作，想要建立功勳德果，一定要用至誠、真情、無住之心，努力不懈，勇往直前實行，才能成就勳果。

（二）對於大道的綱紀、法體淵源，真實高深玄妙的意義，一定要深入去探討明瞭。

（三）當你能深入明白大道高深玄妙的真實義道理，依真實義道理信受奉行，那你就能成為正義的典範，道德、品性成為道中的表率，連帶光耀門庭、光宗耀祖。

（四）只要你明白大道真理的玄妙，其實「道」本來就是一條康莊大道，只要依循「道本自然」，無須刻意造作，以無住心努力修持，遇到困難，積極面對解決，那修行之路就不會有任何的罣礙，你在人世間的生活也一定悠遊自在，快樂無比。

其五  道不我違心功睿

      哉有天日修有為

      奉上體下共殊勝

      行同晧月千江隨

其五詩章是以「道哉奉行」作冠首。意即「道」從遵奉實行開始。

（一）修持大道之路，就是不要違背大道的綱紀、法制，依真常義理而行，而且專心致力研究學問，學習道理，增長智慧，讓智慧能通達英明。

（二）每天開始在天空太陽照耀之下，修行都要積極有作為，行功立德、利濟他人等工作每日都要積極實行，但求日日增進，不可一日無功。

（三）還要遵奉上天聖真，學習效法祂們的經歷，體恤黎民蒼生，教化引渡他們走向正道，共同向特別優美的大道之路修持邁進。

（四）如果你明白以上的道理，能夠遵照實行，那顯現出來的德行，就如同天空明亮的月亮，光亮無比，在千江萬水中也都能隨同映照出光明的月亮，受到大家的喜愛。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆四月十一日聖期--萬壽宮玄天上帝降

本宮太子元帥接駕

萬壽宮武當玄天上帝登台

詩   良宵臨台把筆登

     喜會善道讚賢生

     廣願堂期磨砂章

     勉勸世人福田耕

（一）今天美好的夜晚，也是懿德宮廣願堂聖期扶鸞的日子，吾降臨文台，執起桃筆，造作登載詩章，讓大家參閱。

（二）吾非常歡喜與大家在正氣道門再度相會，讚勉諸位賢生都有虔誠至心，為道、為聖效勞，修持自己身性。

（三）懿德宮廣願堂聖期依照儒宗神教，諸仙佛登上文台，揮動桃筆在砂盤上寫出美妙詩章。

（四）這些詩章都是在勉勵奉勸世人要修身養性，多行善舉，利濟他人，好好耕耘自己人生福份的體身。

其二  廣行仁義恕人生

      願心道德共輸誠

      修性求真耳莫輕

      圓融功果子孫榮

其二詩章是以「廣願修圓」作冠首。

（一）人生在世要多行仁義道德，遵守綱常倫理，用寬恕的心胸，積極面對人生。

（二）但願每一個人無論做任何事情都要心存道德，要有公理正義，大家共同献出誠心，為社會公眾謀求利益，不要圖私害公，敗壞道德。

（三）修身養性要追求真實，滋養助長靈性，革除不良習性，耳朵不要隨便聽信他人巧言或受人左右，要用自己的智慧判斷，依理堅定而行。

（四）當你能明白以上的道理，修持到圓融無缺，除了你自己成就功業德果以外，你的子孫也可以分沾榮耀，福蔭世代子孫。

其三  萬般世事不足奇

      壽道願力好修持

      宮宸命造莫怨氣

      惜緣同功把天機

其三詩章是以「萬壽宮」作冠首。

（一）世間各種情事，千奇百怪，無奇不有，不值得大驚小怪，一切最終都是虛幻不實，煙消雲散。

（二）所以你在人世間有生之年要把握時間，守道修身，盡全力去完成善願功德，把不良習性革除，保持良好的習氣，持戒修行。

（三）每一個人因為宿世因果造作不同，所以各人命格也不同，今生的生活富貴貧賤也不相同，如果生活上有不如意也不要怨嘆鬱卒生氣，只要順其自然，積極面對，努力奮發，安然修持即可。

（四）你要愛惜當前的好緣分，一同歸入正道道門，同心協力修持，為大道盡份心力，把握住上天給予你良好的機緣。

其四  脫下塵靴足下功

      業心清靜皈命宗

      修因立果莫虛性

      功身在即不痴空

其四詩章是以「脫業修功」作冠首。意即脫離業力，修持功果。 

（一）你自己造作的業因只能靠自己去解決，任何人都無法替你解決，即使是仙佛也無法替你解決。要解除你自己在塵世造作的惡業，除了要知錯能改以外，還要用自己雙腳走出去行功立德，彌補自己的過錯，這樣才能解除自己宿世的業障。

（二）自己宿世的業障，你的內心也無須徬徨無措，只要內心保持清明安靜，誠心歸向正道宗派，好好修持真道，不要被業因干擾束縛。

（三）要修除宿世不良的業因，就應該要用至誠之心，腳踏實地，行功立果，建起功業德果，以彌補自己宿世的不良的業因，千萬不要再虛妄不實，虛情假意，迷昧本性，一再失足鑄錯，讓自己的靈性陷入無底深淵，無法自拔。

（四）所以你應該在當下，立即下定決心，用清靜之心，雙腳走出去行功立德，不要再痴迷、空思夢想，要腳踏實地，追求真常之道，修持自身本性，這樣才能「修功脫業」。

其五  來去自如崇道修

      不昧機巧喜成就

      迷輪不轉枉徒然

      問心何時無理由

（一）你如果想在三善道中隨心所欲、自由自在，來來去去，那惟有遵奉真常之道，信受奉行大道真理，才能自然自若，而不受拘束，來去自如。

（二）在修道過程中，不要糊塗昏暗、愚昧不明，不要想運用機謀詭詐、投機取巧的心態，獲致不光彩的成就。要真正腳踏實地，照大道綱紀、綱常倫理，照聖賢留下來的經典道理，努力經營，這樣所獲得的成就，才是至高無上，值得高興賀喜。

（三）如果你迷惘糊塗，不知辨別方向，只知在原地打轉，不知要轉變心念，聽聞真理正行，只喜歡聽妄言巧語，偏離正道而行，那無論你再怎麼認真的做也是白費功夫，加添業障。

（四）這種情形，試問你自己的心，要到什麼時候？你才能明白覺醒而迷途知返，再也沒有任何的藉口與理由可說。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！