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乙未年農曆九月廿七日聖期--北武當廟真武大帝降

本宮太子元帥接駕

無量壽、無量道、無量福

北武當廟真武大帝登臺

 

詩   寧夏遙聞響金鐘

     虛空法界紫氣升

     靄靄祥雲布廣願

     良宵初緣會爾生

(一)吾在遙遠的中國大陸寧夏省(綏遠省和甘肅省之間)的北武當廟,聽到懿德宮廣願堂響起响喨的金鐘玉鼓的聲音。

(二)又看到一股吉祥的道氣一直向上昇華,佈滿整個虛空法界。

(三)這股祥瑞的道氣積聚在一起,佈滿了整個懿德宮廣願堂道場。

(四)今天美好的夜晚,吾初次降臨懿德宮廣願堂,和諸位賢生結會美好的道緣。

 

其二  辰星光衡道香

      石咀山市山水鄉

      麗質民風勤樸實

      秀色美澤分外長

其二、三、四、五詩章各以第一字「北、武、當、廟」作開頭。

(一)北武當廟秉持著北極玄天道脈的光輝,鎮座在寧夏省石咀山市弘揚美妙的大道。

(二)寧夏省石咀山市,是一個山明水秀,風景自然的好地方。

(三)在此地的民眾有著美好的風俗習慣,大家都非常的勤奮與純樸誠實。

(四)這個地方風景山明秀麗,及美麗的湖泊,特別受到讚許。

 

其三  當衍脈傳古今

      九百餘年道史根

      天聞侯命降廣願

      千里相會爾法親

(一)北武當廟是由湖北武當玄天道脈分布而來,從古代流傳至當今。

(二)北武當廟道脈的歷史根源,已經有九百多年,可以說歷史悠久。

(三)吾在天道聽聞,昊天金闕敕賜武當玄侯爵相的使命任務是降在懿德宮廣願堂。

(四)今天晚上吾從遙遠的寧夏省石咀山市北武當廟來到懿德宮廣願堂與眾等生相會,但願這樣能讓大家與大道更加的親近。

 

其四  機天下無量刼

      應化太和有道葉

      蓋地昧世以偷生

      著住未醒名流洩

(一)現在的機運正逢三期末刼時期,所以天下間有許許多多的刼難。

(二)為了順應當下的變化,讓天下有太平的日子,就必須使用大道真理,共同教化眾生,讓眾生能明白道理,不要為非作歹,使天下能趨於太平和樂。

(三)當今大多數的世人都是昏暗不明,糊塗愚昧,違背世間倫理道德,得過且過,無所作為生活。

(四)當今大多數的人只貪戀住留在七情六慾之中,雖然仙佛用盡心機教化,還是有很多的人未能清醒,所以德行傑出的人士減少了很多。

 

其五  觀順天應運亨

      三教合一渡蒼生

      願以真常光大道

      經門法體斯義明

(一)每一間宮廟寺觀要順應天理,奉天承命,順應時勢,以正道而行,這樣的宮廟寺觀自然就能香火鼎盛,通達順利。

(二)儒、道、釋三教合而為一,都是奉天承命要渡化陰陽蒼生。

(三)但願大家能用真實常住的道理,振興發揚大道。

(四)三教門派的學術思想、經典書卷,道統體制、法則,都俱備公正義理,非常明確,只要你能認真修持,自然能成就。

 

其六  真命天機無所以

      武功文才有道彼

      大明天下同任責

      帝德有斯蓋勳時

其六詩章以「真武大帝」作冠首。

(一)真正有使命,要弘揚真常大道的人,在天人合一的機會之下,你沒有任何理由拒絕,反而應該要更加珍惜機緣,真誠尊奉大道綱紀,認真參與實行真常之道。

(二)有心要行道的人,一定要俱備文功武才,也就是要文武雙全,所有大道的知識與工作,你都要能含蓋勝任。

(三)在日月照耀的天地之下,所有天道仙神和人道的眾生都擔負相同的責任,必須認真宏揚真常之道,普渡蒼生。

(四)當你明白這些道理,能夠效法聖真的德行,用真誠之心修持,認真行功立德,這時就是你建立功勳最佳的時機。

 

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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乙未年農曆九月廿一日聖期--本宮玄天上帝登台

 

詩   法鼓明鐘闡真道

     動鸞揮砂化迷津

     廣願陰陽齊普渡

     天人合一眾生親 

(一)今天晚上懿德宮廣願堂聖期扶鸞請課,再度鳴起金鐘玉鼓,準備闡揚真常道理。

(二)鸞乩揮動鸞筆在沙盤中寫出詩章道理,教化迷失在錯誤方向或道路之人,讓他們能夠明白道理,走向人生正確的方向或道路。

(三)眾仙佛都有廣大的願力,一同普渡陰陽眾生,能早日脫離苦海,登上彼岸。

(四)希望在懿德宮廣願修行的眾賢生能和天道仙佛合而為一,大家一齊為道效勞,弘揚大道,讓天下的眾生能親近大道,進而信受奉行。

 

其二  道由心學不二心

      法理妙玄值千金

      自修天機無弗界

      然得與時功德深

其二詩章以「道法自然」作冠首。人法地、地法天、天法道、道法自然。

(一)研究真常道理一定要用真誠的心認真學習,絕對不可以分心,這樣才能深入明白道理,進而信受奉行。

(二)當你明白真常道理的幽深微妙,能夠萬千演變與運用,它的價值就像千金萬銀一樣,有非常大的用途。

(三)你自己本性的根器,要靠自己修持,努力精進,無論你身在何處,不可以有時間與界限的區分,都必須認真修持精進。

(四)如果你明白這些道理,隨時認真信受奉行,行善積德,自然能獲得很深的功業與德果。

 

其三  玄上一點啟慧竅

      天理三乘揖心要

      上山易行下艱難

      帝機洞徹深淺了

其三詩章以「玄天上帝」作冠首。

(一)在人兩眼之間正中央的玄關一竅要點開,一定要先打開自己智慧的竅門。

(二)要打開自己智慧的竅門,一定要將上天傳佈下來上、中、下乘的道理,以專一心志,認真領受最為重要,這樣才能融會貫通。

(三)由低處到高處如果很快速進行,等到由高處往低處進行時,你會發現變的很艱苦困難。這是比喻學道修行由淺至深一定要把基礎紮好,按部就班,身體力行,融會貫通,絕對不要想一蹴而就,否則當你逐步深入道理,你就會發現一些基本的道理無法貫通,這時你就會覺得學道修行很艱苦困難,而有所排斥。

(四)所以大道玄妙道理一定要深入領悟、徹底了解,不論是深奧或是淺顯都要按部就班,明白箇中的義理,絕對不要對某一部分有所輕忽。

 

其四  天命同性願好修

      時在乾坤行道悠

      與世爭豔花月下

      我心自在無理由

其四詩章以「天時與我」作冠首。

(一)上天給予你這條生命連同靈性,在這種美好的機緣之下,但願你要把握時機,好好修持自身。

(二)當今社會太平祥和,在天地之間修道非常的悠閑自在,修道可以說是一條康莊大道。

(三)在世間這種美好時光之下,如果你只知爭奇鬥艷,吸引別人的目光。

(四)那你說自己的心能夠脫離煩惱的束縛,安閒自得,通達無礙,這種道理是不可能存在的。

 

其五  門庭風尚有天倫

      生來品高無比論

      範律正氣養性真

      表行敦和教子孫

其五詩章以「門生範表」作冠首。

(一)每一個人的家門裡要教化親人,重視倫理綱常,這樣家門裡才能有天倫之樂。

(二)每一個人有生以來應該要保持高超的品德,無須與人相互比較、衡量計較,要知足常樂。

(三)每一個人要有美好的典範,遵守綱紀,有剛正之氣,涵養自己率真的靈性。

(四)表露這種美好的行為舉止,並且用敦厚篤實謙和的處事態度,教導自己的子孫,讓子孫能代代出賢良,成為範表。

 

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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乙未年農曆九月十七日聖期--本宮瑤池老母登台

 

詩   菊蕊花香是季秋

     瑤池契緣會道悠

     晝夜溫差宜保重

     疫疾傷風苦中愁

(一)現在是農曆九月,正是菊花綻放時期,花蕾散發香味,清香撲鼻,同時也是秋季的第三個月,秋高氣爽,讓人身心特別舒暢。

(二)今天晚上瑤池聖會,是吾與眾靈兒約定的緣分,以道相會,大家身心一定要保持悠閒自在,不要有任何的憂愁掛慮。

(三)現在日夜氣溫差異很大,大家應當要注意保護身體健康。

(四)因為日夜溫差很大,很容易感冒,感染疾病,這樣會讓自己的身體為病所苦,遭受憂愁。

 

詩二  懿行典世範揚芬

      德品修道果功勳

      宮門利生景春秋

      榮子靈真寸芳淳

詩二詩章是以「懿德宮」做冠首。

(一)大家要努力學習古聖先賢美好的品行、行為,讓自己的舉止行為能成為社會的典範,道中的模範,並且把這種芬芳的德行風範傳揚於世,讓人參考學習

(二)以高超的德行和清純的品格,修持真常之道,這樣道果才能有所成就,獲得功績勛勞。

(三)懿德宮廣願堂弘揚大道,利濟陰陽蒼生,這種景象,但願能夠經常保持下去,直到永遠。

(四)如果你能明白這些道理,認真遵照聖賢腳步而行,那你的靈性會感到非常的光榮,因為在堂方微小的懿德宮修行,能夠獲得濃厚芳香的成就。

 

詩三  廣法無私吐玉章

      願渡塵世修業殃

      堂鸞佈音弗無界

      超陰陽泰妙機香

詩三詩章是以「廣願堂」作冠首。

(一)廣願堂多方面弘揚道理,完全沒有私偏,也不分富貴貧賤,一視同仁,有教無類,將美好的詩文卷章道理完全呈現出來,讓大眾領受修行。

(二)這些詩文卷章的道理,但願能普渡凡塵世人,學道修行,行善積德,削除業障禍殃。

(三)廣願堂聖期扶鸞,仙佛登台造作金科玉律、勸世詩章,傳佈福音,利濟蒼生,這種道理福音,不管多遠,沒有傳達不到之處。

(四)傳佈道理福音,不但可以超渡陰間的生靈,也可以讓陽世之人,受到法益,安然自在,這種玄妙的機緣,非常的美好,你自己應該要好好把握,認真參與。

 

詩四  瑤池仙境在心中

      寶經妙卷藏無量

      真如性體斯有命

      普願累刼道心鍾 

(一)「道在心中莫遠求」,只要你心存瑤池母道,按照母道的道理認真修持,那要回歸瑤池神仙居住的地方,就在你自己的心中。

(二)三教聖賢仙佛著述寶貴的經典、聖期扶鸞仙佛造作的玄妙卷文,其中潛藏著無限量的道理,你自己要去發掘領悟運用。

(三)每一個人真實如常的靈性、體身都有它各自的天命、命運。

(四)吾普遍期望每一位眾生,如果你接二連三歷經災劫苦難,你更應該要積聚求道之心,努力向正道而行,這樣才能衝破難關,逐漸去除災劫苦難,千萬不要就此灰心喪志,背道而馳。

 

詩五  玉鼎敕下金寶傳

      闕命廣願舉世歡

      玄之又玄徹妙機

      宗義功稟在心關

詩五、六詩章是以「玉闕玄宗博道學修」作冠首。老母娘又再次重調「玉闕玄宗博道學修會」的重要性,大家要珍惜、要重視,歡喜認真學修。

(一)昊天金闕盛大昭告天下,敕賜「玉闕玄宗博道學修會」,頒佈在懿德宮廣願堂,用來傳佈真常道理,這如同黃金、珠寶般的珍貴,大家一定要珍惜,認真學修。

(二)昊天金闕將此重任降於懿德宮廣願堂,全世界的陰陽蒼生都非常的歡喜,有正道道場可以聆聽真常道理,修持自性己身。

(三)真常的道理是玄妙中又帶有奧妙之處,你一定要徹底貫通這些玄妙的道理,然後運用於日常生活中。

(四)玉闕玄宗教化的根本義理,你能否信受奉行,全在於你自己心中這一層關卡。

 

詩六  博理三乘齋心房

      道悟淺深功相同

      學無止境不老春

      修真復性炁玄光

詩六詩章是以「博道學修」作冠首。 

(一)豐富的道理區分上乘、中乘、下乘,這些道理都是教化人們要去除心中的雜念,讓心神能夠純一不染,並且增長智慧。

(二)領悟這些豐富的道理,不論是淺顯的道理或深奧旨意的道理,都同樣要認真身體力行,這樣才能獲致成就。

(三)學習道理並沒有盡頭,也不分年老或年少,都應該要奮進不息。

(四)學道修行,涵養性情,讓自己的本性能夠回復天真樸實,這時你內在的才華就能展現出來,光明燦爛。

 

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乙未年農曆九月十一日聖期--艋舺龍山寺觀世音菩薩降

本宮太子元帥接駕

龍山寺觀世音菩薩登台

 

詩一  遙聞金鐘响連天

      祥毫靄靄道氣升

      廣願堂期續前緣

      喜把詩卷利群生 

(一)吾在遙遠的地方,聽到懿德宮廣願堂聖期請課金鐘玉鼓聲音響亮,傳遍整個虛空法界。

(二)吾看到非常細微的祥光,積聚整個懿德宮廣願堂,而吉祥的道氣一直向上升騰。

(三)這是懿德宮廣願堂的鸞期,吾再度降臨登台,延續之前的道緣。

(四)今宵吾非常高興登台,造作詩章佛理,普渡利濟陰陽眾生。

 

其二  艋舺奠史啟先後

      龍章鳳篆教子侯

      山門古今仰進士

      寺觀穴居福成橋

其二詩章是以「艋舺龍山寺」作冠首。 

(一)艋舺龍山寺奠立的歷史已經有好幾百年,秉持承先啟後的精神,開導先民後輩,明白佛法道理。

(二)艋舺龍山寺都是以美妙的經典道理,教化開示一般的平民百姓及達官顯要,讓大家都能受到佛法薰陶與佛光普照。

(三)龍山寺從古到今,有多起受菩薩佛理感化而考上眾人敬慕的狀元。

(四)龍山寺位居風水寶地,吾在此地鎮座,藉著這風水寶穴賜福給予眾生能有良好的發展,以此作為渡化千千萬萬眾生一個很好的橋樑。

 

其三  觀今風華背性離

      世俗氛氣心識意

      音色名利攬自己

      菩薩悲願好修持

其三詩章是以「觀世音菩薩」作冠首。 

(一)觀看當今的社會,到處充斥著奢侈的風氣,異常繁華虛浮,這些都背離了人們原來樸實的本性。

(二)當今社會的風俗,充滿著惡濁之氣,大部分的人習慣以自己的思想意識做主宰,用自己的念頭,我行我素。

(三)大部分的人只注重好聽的音聲與有形的色相,追求自己的聲名與私利,把音聲、色相、名聲、私利等都把持在自己身上。

(四)菩薩憐憫眾生,但願眾生都能拋離音聲、色相、名聲、私利,好好持戒修行。

 

其四  觀心問道彼福緣

      住性不壞心良田

      修了業塵赦因果

      行功立德子孫賢

其四詩章是以「觀住修行」作冠首。

(一)你應該要經常觀看自己的心性,有不懂的道理要向別人請教,究明一切事理,並且遵循道理而行,這樣才能廣被福份。

(二)想要廣被福份,就要把住留在自己身體的靈性,不要讓它變壞,心田裡種植美善的種子,身體勤勞耕種,這樣才能開出美好的成果。

(三)只要你認真修持,就能了結前世所結下的不良業果或是今世一時迷惘所造成的業愆,也才能赦免因為惡罪原因所產生的惡業果報。

(四)今生你若能認真行功立德,除了自己能獲得福報,同時也能餘蔭你的子孫,成為有德的賢才,受人敬仰。

 

其五  來空去壞行李裝

      因影果隨業相當

      回頭不見千里親

      何處總是悔遲惶

其五詩章是以「來因回何」作冠首,你來出世的因由,回去要歸向何處。

(一)每一個人都是赤裸裸、兩手空空的來到人世間,當逝世要回去的時候,卻背負著行旅,行旅裡面如果裝載著不好的業果,那就非常的沉重。

(二)未做不起,已做不失,事物有起因必有結果。作善作惡,必有報應,善有善報,惡有惡報,善惡之報,如影隨形。這種業力與果報絕對是相等的,非常的公平。

(三)等到你大限來臨時,你回頭看不到親人,因為親人已經離你非常的遙遠。

(四)不管未來你要歸向哪裡,這時你總是會後悔,而感到惶恐害怕,但是已經太慢了。

 

其六  相信我作心莫違

      末刼應報無常追

      若心一念光明路

      善才良女伴相隨

(一)你要相信自己所作所為都是憑著道德良心而做,絕對不違背天理,不造作惡業。

(二)善惡之報,如影隨形,尤其在當今末刼時期,有很多報應都是現世報,如果你的惡業滿盈,那黑白勾魂使者將會無時向你追討因果業報。

(三)假如你能以至誠之心,發出一個良善的念頭,那就是所作所為都能以公理正義為出發點,也能以公理正義為依歸,那你就會走向光明燦爛之路。

(四)如果你的所作所為都能以公理正義為出發點,也能以公理正義為依歸,有朝一日,當你大限時間一到,自然善才與良女兩位仙童就會出現,一路相伴陪同你到西方極樂世界。

 

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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乙未年農曆九月初一日聖期--南天主席文衡聖帝登台

本宮太子元帥接駕

南天主席文衡聖帝登台

 

詩   南鐘响鼓達霄廷

     天聞喜駕降凡前

     主會道期勉賢生

     席冠直轄廣願榮

其一、二、三、四、五詩章是以「南天主席、文衡聖帝、直轄鸞堂、玉闕玄宗、博道學修」作冠首,開示大道真理。 

(一)在南瞻部洲蓬萊寶島的懿德宮廣願堂,今宵聖期請課金鐘玉鼓响喨的聲音,傳達到虛空中的天廷。

(二)吾在南天聽到懿德宮廣願堂聖期請課的聲音,就非常歡喜駕起祥雲,降臨在凡世間懿德宮廣願堂的文台前。

(三)今宵吾利用聖期登台和眾等生結美好的道緣,並且勉勵眾等生用至誠的心,弘揚大道真理。

(四)懿德宮廣願堂神人奉天承命,諸生誠心宏揚大道,授命為南天直轄的宮廟,這是懿德宮廣願堂的光榮。

 

其二  文儒闡揚福無際

      衡道傳世光及第

      聖釋妙義理萬千

      帝教天機修真兮

其二詩章是以「文衡聖帝」作冠首。

(一)懿德宮廣願堂以儒宗神教扶文鸞,闡明發揚大道真理,這種福音沒有邊際,可以讓許多的陰陽蒼生聞法受益。

(二)把這些大道真理、法度傳揚給世間的人們,讓天下蒼生普受法益,這種成就榮耀就如同科考金榜題名一樣的風光,讓人羨慕不已。

(三)三教各聖真闡明、解釋各種玄妙的道理,這些道理可以多樣變化,交互運用,你自己要融會貫通,把它應用在日常生活中。

(四)三教各聖真闡明、解釋各種玄妙的道理,教化眾生,這是上天賜予眾生美好的機緣,但願大家要把握這種美好機緣,認真學修真理。

 

其三  直授天理明正道

      轄宇廣願冠功高

      鸞風端氣挽世情

      堂耀春秋神人果

其三詩章是以「直轄鸞堂」作冠首。 

(一)懿德宮廣願堂是南天直轄的鸞堂,眾門生秉持著真誠之心,神人合作,聖期及學修會都是直接傳授天道義理,讓陰陽蒼生明白正確的道理,進而持戒修行。

(二)所以在南天管轄的天下宮廟之中,懿德宮廣願堂傳佈真常之道,成效良好,超越其他宮廟,居於首位,有很高的功業。

(三)懿德宮廣願堂扶文鸞的意旨是要闡明正道,端正風氣習俗,挽救世間各種不良的風氣民情,讓社會處處呈現安和之氣。

(四)但願懿德宮廣願堂這種榮耀,能夠在往後的歲月裡繼續保持著,這是神人合作的成果。

 

其四  玉典傳法惟心正

      闕堂光超培君賢

      玄門武當蓋錄籍

      宗元彼世無量田 

其四詩章是以「玉闕玄宗」作冠首。

(一)儒、道、釋三教聖賢留下來的寶貴經典,都俱有真常之理,你惟有心純意正,方可領受這些真常道理,也才能傳佈這些真常道理。

(二)昊天金闕敕賜懿德宮廣願堂道修為『玉闕玄宗博道學修會』,學修會光明正大,公正客觀,專門講解三教聖賢注數的經典常道,讓陰陽蒼生領受,這樣可以培育出更多德才兼備的正人君子、賢才。

(三)「玉闕玄宗」法門師承武當玄天道脈,只要你拿出至誠之心,認真參與學修行道,建造功業,你所造作的一切都會詳細記錄在上天的功書冊上。

(四)「玉闕玄宗」主要的宗旨就是專門傳佈大道真常道理,恩澤廣披世間蒼生,讓諸多的人們能夠認同修行,長養德性或改過遷善或去惡從良,這就是「玉闕玄宗」最主的任務。

  

其五  博修無量果功天

      道載乾坤德勳然

      學境清流範其表

      修了今生業空前

其五詩章是以「博道學修」做冠首。

(一)博道學修會專門闡揚真理,你應該要認真聽聞,廣泛學習,深入領悟,運用於日常生活中行修,並且將這些真理無止境的傳佈給天下蒼生,共同修持,這樣所獲得的功果,與天同齊。

(二)把大道真理無時無刻在天地間認真施行,讓別人同霑法益,這樣獲得功勳絕對是必然的。

(三)學習了解道理之後,要身體力行,讓自己的言行舉止中規中矩,品性清高,成為模範的表象,讓別人學習。

(四)今生你能明白要認真學道修行,修身養性,行功立德,那以前累世的業障就能全部清空,也能讓自己無須再輪迴,回歸本位。

 

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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乙未年農曆八月廿七日聖期--本宮靜德仙姑登台

 

詩一  久未回宮執筆登

      良宵美景會門生

      桃柳盤上吐真常

      勉志互勵道耘耕

(一)吾已經很久沒有回來懿德宮廣願堂持握鸞筆登台。

(二)今宵美好的夜晚,美麗的夜景,吾回宮登台,與眾門生相會。

(三)藉著桃柳鸞筆,在沙盤上寫出真實常住的道理,與眾門生一同分享。

(四)讚勉眾門生都有堅定的心志,大家要相互勉勵,在大道之路,認真修持真常之道,最終才能有美好的收穫。

 

其二  廣博了義修真道

      願行德品勳果造

      堂期妙章深悟徹

      思切天機離裟婆

其二詩章是以「廣願堂」作冠首。

(一)諸位在修道之路一定要廣泛閱讀各種經典、書籍,了解其中真實義的道理,並且按照這些真常道理認真修行。

(二)但願大家要多行有品格德行的事情,利濟眾人,成就勳功德果。

(三)廣願堂聖期扶鸞,仙佛登台造作玄妙的詩章,你一定要深入領悟,徹底了解其中真實義的道理。

(四)並且一定要認真用心思考,上天仙佛傳佈這些玄妙道理的涵義,認真修養自己的德行,這樣才能脫離堪忍的人間世界。

 

其三  靜心養性悟玄機

      德行無我慈悲持

      仙斾臨軒握今生

      姑且世間無了時

其三詩章是以「靜德仙姑」作冠首。

(一)身為一位修行者,你的心一定要安定清靜,這樣才能涵養品德,陶冶性情,領悟玄妙的道理。

(二)美好的品格德行就是要無私心、沒有自我,恩澤利人,這樣才能現出慈悲的一面,經久不變。

(三)神仙的旗幟高舉降臨在道場中,也就在你身邊,你自己要好好把握今生這種福運,當下認真用心參與修行。

(四)人世間只是暫時讓你居住的地方,到處充斥誘惑,引誘你謀虛逐妄,身負業愆,讓你無法及時了脫生死,一再輪迴,所以不值得你一再的留戀。

 

其四  世間虛幻景無常

      大限在局災禍殃

      你我莫要嘆無情

      惟修心經般若香 

(一)人世間到處充滿虛假不實的情境,如夢幻泡影,這種景況並沒有一定的常規。

(二)因果報應的關係,當你的壽數期限將屆,你就會在形勢中遭受到災難、禍劫,縱使你想要閃躲,也無法讓你逃脫。

(三)所以大家如果不幸遭受禍難,不要哀怨嘆言天地的無情。

(四)惟有認真修持自己內在的情境,努力研讀經典書籍學問道理,增進智慧,並且配合體身勤勞力行,自然在修道之路就能獲得美好的成就。

 

其五  假合凡身莫執性

      了脫前因後果前

      虛幻風塵是娑婆

      非住無蓋業纏愆

(一)凡世間人的身體是地、水、火、風聚合而成,終久腐爛而消失,故言假體,所以在有身之時,不要持守自己的意識與不良的習性,而不知修身養性。

(二)只要能了結、遠離前面不良的起因,後面不好的結果,就不會在你的跟前發生。也就是不良的因果報應,不會在你面前產生。

(三)人世間紛擾的生活境界裡,到處充滿虛假不實的情境,是一個堪忍的世界,會讓你經歷各種苦痛與煩惱。

(四)在這些虛假不實的情境中,你如果無法用理性去超越克服它,就會在你身上住留纏繞許許多多的罪愆惡業,讓你無法自拔。

 

其六  瑤池仙鄉願回歸

      德功果品圓榜幃

      宮門玄宗博道修

      齊登仙班互相隨

(一)瑤池仙境才是你的故鄉,但願你能早日歸來。

(二)想要早日回歸瑤池仙鄉,你一定要認真修道,修到德圓功滿,成果達到一定的標準,圓滿無缺,你的名字才能出現在金黃色布幔的榜文上,獲證果位,回歸瑤池仙鄉。

(三)懿德宮廣願堂奉敕賜下「玉闕玄宗博道學修會」,專門講授各種經典真常的道理,旨意深奧玄妙,你一定認真參與,廣泛學習研究,並且身體力行。

(四)只要大家認真參與,努力研究學習,信受奉行,相互追隨,最終都能一齊登升仙真的行列。

 

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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乙未年農曆八月廿一日聖期--萬壽宮玄天上帝降

本宮太子元帥接駕

萬壽宮玄天上帝登台

 

詩   天清氣明喜月秋

     金鐘律鼓响道悠

     廣願堂期降臨台

     登鸞續緣把詩留

(一)今天晚上天空晴朗,空氣潔淨清新,這是秋天大家所喜愛的月色。

(二)今天晚上懿德宮廣願堂聖期請課金鐘玉鼓節奏規律,聲音响亮,傳遍整個大道虛空法界。

(三)今天晚上懿德宮廣願堂聖期,吾再度降臨在文台前。

(四)吾登上鸞台,執起鸞筆,書寫詩章,與大家繼續會結美好的道緣,把詩章留給大家參閱,作為修行的參考。

 

其二  雲龍山鎮淵武當

      萬德莊嚴道演宗

      壽世通考渡人修

      宮門法啟正氣光

其二詩章以「雲龍山萬壽宮」作冠首。 

(一)吾在太平雲龍山萬壽宮鎮守,本源是來自大陸湖北武當山紫霄殿。

(二)諸位善信,在執行大道各類道德禮儀教化行為之中,一定要特別注意莊嚴肅穆,絕對不可輕佻隨便,行道時要以大道的規律、綱紀作為準繩,闡揚大道。

(三)在有限的生命歲月裡,你自己要認真研究領悟大道真理,修持自身,通過各項考驗,才有資格引渡他人修持,也才能教化利濟眾生。

(四)一間宮廟道門要弘揚大道,濟化普渡陰陽蒼生,那這間宮廟的宗旨及主事者一定要正派,有剛正的氣節,才能發揚正道。

 

其三  玄法輸道末刼期

      天理佈教渡修持

      上德有道莫疑痴

      帝願品道在慧智

其三詩章以「玄天上帝」作冠首。

(一)在末刼時期要奉天承命,弘揚大道,一定要用玄妙的常理,灌輸在大道中,讓陰陽蒼生領受。

(二)上天用真常玄妙的道理,傳佈教化眾生,就是要引導大部份迷痴的眾生能邁入大道中,持戒修行。

(三)一位有至高品德的行道者,心中一定有大道的真理、法則、綱紀,絕對不可以有懷疑迷痴的態度。

(四)吾但願眾行道者,在大道中行道,你想要達到一定的等第,關鍵在於你自己智慧的運用。

 

其四  讚生修道渡法緣

      廣大無我慈悲現

      願以天機好成就

      堂門玄宗博道軒

其四詩章以「讚廣願堂」作冠首。 

(一)讚勉眾門生有良緣能進入正道法門學道修行,還要進一步因時、因地,引渡他人,進入正道法門,參與修道機緣。

(二)用寬闊無自私的心態行道,就能現出慈悲的面貌。

(三)但願大家用上天給予良好的機緣,努力耕耘自己,自然能獲得美好的成就。

(四)懿德宮廣願堂的宗旨是正道而行,深入研究大道深奧旨意,發揚博大精深的大道真理。

 

其五  武當道蓋心連天

      靈機不昧覺性明

      點得千金洞經咒

      一心自在修功田

(一)武當玄天道脈涵蓋整個天地之間,要發揚武當玄天道脈的精神,惟有將你的道心與天心連貫在一起,認真實行大道真理。

(二)修道時,當你有機緣遇到靈感顯化的現象,自己不要惑亂,不要有迷妄的心態,要覺悟自己的靈性是清明,如如不動,不要隨之起舞。

(三)要點化自己,獲得寶貴的知識,讓自己的靈性清明,智慧超然,就是要深入研究領悟三教祖師留下來的經典、懺悔咒文,這樣才能提升自己的智慧,有能力分辨是非對錯、善惡忠奸,不會同流合污、為虎作倀,靈性自然就能清明。

(四)並且要專心為道效勞,心離煩惱束縛,保持通達無碍,勤造功業及認真修持自己體身(田:指身體),讓自己的身心更加清明安定。

 

其六  爾在真機莫了然

      寸惜光陰夕陽前

      莫待日落大海天

      嘆昔任冉再無情

(一)諸位在上天降下真實的機緣中,能夠進入正道道門修行,一定要把握時機,用心認真修行,絕對不要得過且過,敷衍應付,平白喪失這種良好的機緣。

(二)在你年老之前,即使是少許的時間,也要珍惜利用,絕對不要讓它任意的流失。

(三)千萬不要等到年老到來時,才發現一事無成,想要再奮鬥,時不與我,為時已晚。

(四)等到年老到來時,才嘆息年輕時不會把握時間,讓時間任意消逝,這時再來回想歲月完全沒有情感,為時已晚,後悔已遲。

 

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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乙未年農曆八月十七日聖期--本宮瑤池老母登台

 

詩   金樹月桂值仲秋

     鐘响啟道法界悠

     玉簡竹帛傳古今

     鼓律醒世廣願修

詩一詩章是以「金鐘玉鼓」做冠首。 

(一)月桂樹上金黃色的花朵盛開著,象徵時節正逢中秋。

(二)今宵懿德宮廣願堂聖期請課金鐘聲音响亮,傳遍到遙遠的虛空法界,告訴所有的陰陽眾生,又要開始弘揚大道真理。

(三)這些大道真理古代被記錄在竹片布帛上,如今也是記錄留存,從古代流傳至當今,如是宏揚。

(四)聖期鼓聲節奏規律振動著,喚醒世間的蒼生,要覺悟明白道理,用廣大的願力,參與修行。

 

詩二  廣天門下方法界

      願以殷寸渡靈台

      堂觀廟寺千處現

      燈心不熄照緣才

詩二詩章是以「廣願堂」做冠首。 

(一)普天之下,在各地宗教門派修行的轄下門生、弟子很多

(二)但願各門派修行的轄下門生都能用真誠懇切的心態,天人合一,協助仙佛聖真,渡化陰陽蒼生的心靈。

(三)社會上各宗教門派的宮堂、道觀、廟宇和佛寺很多,到處都可以看見,可以說是大道林立。

(四)但願懿德宮廣願堂天人合作,弘揚大道的精神,能始終如一、永遠不會停止,現出大道光芒,照耀渡化法界中有緣的人才。

 

詩三  瑤山金石點乖兒

      池水普潤無常時

      聖道宣理闡妙法

      會啟光中陰陽是

詩三詩章是以「瑤池聖會」作冠首。 

(一)瑤池聖會以珍貴的瑤池母道勸告教誨、指點教化性情怪異或不懂事的靈兒,共同來修持母道。

(二)在瑤池聖會中闡揚的道理都是真常實用的真理,這些道理即使在平常時間也可以用來普渡滋潤陰陽眾生,只要你明白這些道理,並且會善加運用,可以說是無往不利。

(三)三教聖賢仙佛透過聖期扶鸞宣揚大道真理,最主要的目的就是要闡明玄妙的義理,讓眾靈兒能通曉義理,明白修行的重要。

(四)在瑤池聖會中開導的道理,光明燦爛,至中至正,所有的陰陽眾生在這裡都能受到法益。

 

詩四  蓮花吐蕊現真常

      台蓬結子藕清香

      芳處污泥而不染

      芬透人間在馨揚

詩四詩章是以「蓮台芳芬」作冠首。

(一)蓮花開花時,同時結出果實,這種現象是真實不變的道理。這是比喻修行聽聞領悟玄妙的道理,同時付諸實行,最終一定能同時開花結果,呈現出美好的一面,這是真實永遠不變的道理。

(二)蓮蓬台是倒圓錐形的花托,裡面結滿了蓮子,蓮花的莖生成蓮藕,散發出清淡的香味。這是比喻修行要堅持到底,不受塵世誘惑侵擾,要修到像蓮花蓬台開花結果,香氣四溢。

(三)蓮花生長在汙濁的水中而不受污染,還能開出無比鮮美、清香四溢的花朵。這是比喻修道者雖身處濁塵世界,遭受許多邪惡污穢事物侵擾,要學習蓮花超凡脫俗,不為所染,保持純潔高雅、清淨無雜之身。

(四)當今的學道修行者,應該要學習蓮花出汙泥而不染、濯清漣而不妖的精神,努力修持,修成正果,讓美好的德行聲譽,能夠在人世間芬芳傳揚,名留千史。

 

詩五  妙出茅居聖賢人

      化氣生風了業塵

      普門品德無量仙

      渡得金榜果香林

詩五詩章是以「妙化普渡」作冠首。 

(一)修行能修到脫穎而出,有美好出路之人,大部份都是出自貧寒之身,居住於茅草簡陋之屋,粗茶淡飯,經過塵世一番的洗禮、磨鍊考驗之後,最終才能成為聖者、賢人。

(二)所以你有幸身為一位修行者,就必須去除身上各種不良的習氣,樹立德行,顯現良好的節操風範,了結塵世一切的業債惡緣。

(三)要全面協助所有的眾生,學習圓融為人處世的方法與竅門,讓大家都能均霑修行的法益,同時認真修持自己的品格德行,用無住心行功利人,成就許許多多超越凡品的事。

(四)如果你能不畏貧寒之身,認真修持己身,同時聞法宣道,持續普渡利人,最終一定能獲得上天金榜題名,獲得許多美好的成果。

 

詩六  懿範行修乾坤兒

      德品行道心慈悲

      宮中不在富貴貧

      惟願齊登返瑤池

詩六詩章是以「懿德宮」作冠首。

(一)在懿德宮修行的眾男女靈兒,要用美好的道德風範及端正品性,修持自己。

(二)用好的品格德行在大道中修行,就是要有慈悲心,要有給予眾生安樂(慈)及拔除眾生痛苦(悲)的道心與行為。

(三)在懿德宮修行,不注重個人富貴或貧賤,大家地位平等,沒有尊卑貴賤之分,一視同仁,一同為道、為聖效勞,共同闡揚大道真理。

(四)懿德宮眾聖真惟一的心願,就是盼望轄下的眾門生都能修成正果,登升仙界,返回瑤池天。

 

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乙未年農曆八月十一日聖期--本宮觀世音菩薩登台

 

詩一  風和日麗好中秋

      良宵美景氣清悠

      楊柳垂曳輕柔性

      廣願無間度世修

(一)現在季節微風和暢、陽光明麗,氣候溫和晴朗,而時令已近美好的中秋佳節。

(二)今天良好的夜晚,美麗的夜景,氣候清涼,讓人有閑適舒爽的感覺。

(三)綠色的楊樹,下垂的柳條,隨風搖曳,呈現出輕細柔和的姿態。每一個人修行要修到像楊柳樹一樣,有自然柔和的姿態,平易近人。

(四)但願每一個人都能有廣大的世願心來修持行道,沒有間斷的修持已身,並且能引渡世間的人,共同邁入大道,修持真常之道。

 

其二  觀心自在聞道修

      音聲虛相否中求

      佛寶金剛波羅蜜

      祖傳古今貝葉留

其二詩章是以「觀音佛祖」作冠首。 

(一)你應該要時時觀看自己的內心,心要離開煩腦的束縛,保持通達無碍,並且認真聽聞領悟真常的道理,修持自己,這樣在大道中才能有所成就。

(二)當今多數的世間人,只喜歡聽好聽的話或天花亂墜的言語,注重一些虛假不真實的外表形象,你千萬不要陷入這種虛假不實的音聲、形象中,找尋安慰,這種虛假不實的音聲、形象,只會讓你更加的虛偽。

(三)你人身中寶貴的佛性,自己要認真修持,把它修到了然明淨,堅貞不壞的境界,這樣才能從此岸到達成佛(道)彼岸。

(四)你想要到達成佛(道)彼岸,就必須依據三教祖師自古留傳至今的經典,努力研究修持,認真信受奉行,這樣才能修成證果,到達成佛(道)彼岸。

 

 其三  心經妙玄悟覺性

      中庸道法真修行

      內飽外表範世修

      境如天德力耘耕

其三詩章是以「心中內境」作冠首。

(一)佛門「般若波羅蜜多心經」其中涵藏著深微精奧的道理,只要你用心領會、理解箇中的義理,這樣就能斷離一切迷惘而開悟真理本性(覺性)。

(二)儒門「中庸」(中是不偏左、不偏右的純任自然、無為之法,庸就是先天之至理、永久不會改變的真常道理)講究道理法度,順應自然發展,這樣才是真實的修行。

(三)你內在心境要充滿學識智慧,外在儀表要端正莊重,展現修道者的風範,要用這種風範在凡世間認真修行。

(四)你內心、外在的境況要有如同上天的德行,時時以蒼生是念、恩澤利人,並且要努力耕種自己,改掉不良的習性,勤修道學,行功立德。

 

其四  前思三世輪迴生

      因業難逃影隨行

      後果聞法慧智修

      刼難無常自釋冰 

其四詩章是以「前因後刼」作冠首。之前若做出違背天地定律的業因,後果就是承受災刼禍難。

(一)『欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生做者是』,所以做任何事之前一定要先思考未來後果,因為三世(前世、今世、後世)因果產生的關係,轉化不息。

(二)所以你自己造作的因果業報絕對無法逃避,這種業力報應如同身影,隨著你的身體移動,無論你身在何處,永遠跟隨著你。

(三)你想要知道後世的果報,那就要靠你自己今生認真聽聞領悟道理,運用自己聰明的智慧,認真修持,信受奉行,這樣你的後果就會非常芬芳。

(四)如果你今生能夠認真聽聞領悟道理,並且運用自己聰明的智慧,認真修持,信受奉行,那你自己宿世惡業帶來變化不定的災刼禍難,會自然消散,化為烏有。

 

其五  總是寶身難今生

      要得無始莫僥倖

      修來不去道為親

      圓明世界菩薩燈

其五詩章是以「總要修圓」作冠首,總歸來說就是自己要修到圓融、無缺失。

(一)總歸來說,今生能出生在人道,有寶貴的體身,這是非常珍貴難得的機會,你自己要加以珍惜。但是當今末刼時期,出世在人道,難免都會有或大或小、或多或少的人生障礙、困難、煩惱等等,你自己要經得起苦楚考驗,無須哀怨。

(二)想要獲得美好的成果,就是要讓自己不要有惡念開端,不要心存作惡能意外成功或能免去災難的念頭,並且要認真行善積德,這樣才能獲得美好的結果。

(三)你有心參與修行,不想再去輪迴,最主要的方法就是心中常存「大道」,並且要設法克服萬難,認真參與修持行道,與大道相親相愛,不須臾離道。

(四)只要你能按照上述的道理認真修行,你的體身(世界:指體身),就能修到圓滿無缺,清淨明亮,就像一尊菩薩,能破暗指明,散發明亮的燈光,指引世人,向光明的彼岸前進。

 

其六  莫我執我性顛倒

      再來再去也娑婆

      輪圓輪轉心中寶

      迴心迴身消業報

其六詩章是以「莫再輪迴」作冠首。

(一)你千萬不要自己持守自己先入為主、不對的意識和觀念,讓自己的心性顛倒是非,體身做出錯誤的行為事情。

(二)如果你一再持守自己不對的意識和觀念,以致錯誤百出,那最終就是讓自己的靈性一再的輪迴在堪忍的凡世間裡。

(三)你一再的在六道輪迴,要回轉到圓滿無缺的境界,就在於自己的內心,只要運用自己身心的寶物,認真修行,最終就能脫離六道輪迴。

(四)只要改變自己不對的心識意念,迴轉放下身段,向善道而行,認真行功立德,將功抵罪,最終就能消除惡業因果報應,清淨圓融己身,無須再參與輪迴。

 

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乙未年農曆八月初七日聖期--本宮主席文衡聖帝登台

 

詩   月桂花香景風清

     良宵動鸞把詩登

     廣願普化濟陰陽

     聞法得悟修省軒 

(一)現在時節正值農曆八月,百花盛開,芳香四溢,景色宜人,微風輕吹,氣候清爽。

(二)今天是聖期扶鸞的日子,在美好的夜晚裡,揮動鸞筆,把詩章登載出來,讓大家參閱修持。

(三)懿德宮廣願堂聖期扶鸞神人合作,闡揚道理,最主要的目的就是要普渡、教化、利濟所有的陰陽蒼生。

(四)當你聽聞這些道理之後,必須深入領悟箇中的道理,作為平時修行的參考依據,並且時時自我反省過失,提高自己的德行。

 

其二  文開妙道千金篇

      衡心深徹卷玄經

      聖凡双修植功果

      帝願齊心互真情

其二詩章是以「文衡聖帝」作冠首。 

(一)懿德宮廣願堂道修講解經典文章的道理或聖期扶文鸞開釋玄妙的道理,每一篇文章開釋的道理都非常的珍貴。

(二)每一部經典、書卷或聖期扶鸞的文章都俱有玄妙的道理,你一定要有恆心,按部就班,深入透徹了解其中道理的涵義。

(三)並且在人生的道路上,同時修持天道與人道,建立功業與德果。

(四)吾希望懿德宮廣願堂眾門生能夠同心認真修持,用真實的情感互相勉勵與鼓舞。

 

其三  儒學玄文理中藏

      道教無為大乘光

      釋義詮意蓋無遮

      三思五省莫虛空

其三詩章是以「儒、道、釋」三教作冠首。 

(一)儒家學說玄妙的文章裡,其中潛藏著許許多多的真常道理。

(二)道教主張無為而治,無須人為刻意造作,一切順應道法自然,這是上等的法門,光明燦爛。

(三)佛教教義以及各教闡明各種道理的意思,完全沒有遮掩,一清二楚。

(四)對於儒、道、釋三教主張的各項真常道理,你應該要再三思考,反覆省察,徹底領悟道理箇中的玄妙,並且努力去實行,這樣才能獲得成就,絕對不要讓今生的歲月虛度,而一無成就。

 

其四  莫要人生作客郎

      切心了凡修玄宗

      粒砂砌成金字塔

      功德薰果千仰崇

(一)千萬不要讓自己的人生成為一位作客之人,要積極開創自己的人生成為一位主事之人,這樣才能豐富自己的人生。

(二)你要衷心了解人活在凡世間的真實意義,那就是要認真學修大道深奧玄妙的意旨,並且付諸實行,恩澤利人,建立功德。

(三)你必須要明白「積沙成塔」的道理,由一粒沙子慢慢的堆積,最終會成為一座巨大寶塔。同樣的道理,學道修行要從小處做起,按部就班,向上累積,最終才能成就巨大的功業與德行。

(四)當你能造作巨大的功業與德行,成就芬芳四溢的成果,那就會受到千秋萬代後人的敬仰與尊崇

 

其五  廣願堂生好成就

      真心一念了業愁

      金屋也是壞住空

      惟有自在勤道修

(一)懿德宮廣願堂的眾門生,大家要認真學修,努力精研經典道理,並且付諸實行,才能有美好的成就。

(二)惟有你自己用真誠之心,發起一個動念,認真學修,行功立德,才能了結一切因果罪業、過失所帶來的報應憂愁。

(三)每一個人的體身就像是一座寶貴的房屋,這一座寶屋也是有毀壞,無法居住,空無一物的時候。

(四)只有你自己把握有限的體身歲月,心離煩惱的束縛,安閑自得,在大道之路勤勞認真修行,才是人生目標最佳的選擇。

 

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乙未年農曆六月廿七日聖期--四湖參天宮關聖帝君降

本宮太子元帥接駕

四湖參天宮關聖帝君登台

 

詩   金鐘醒世廣願堂

     玉鼓震迷啟儒宗

     聞駕到台扶鸞登

     續緣讚生道心同

(一)今宵懿德宮廣願堂聖期請課金鐘响亮,又要再度扶文鸞宣揚大道真理,同時喚醒世間的陰陽蒼生來參加聖期聆聽大道真理。

(二)聖期節奏的玉鼓聲,又要開始以儒宗神教扶文鸞,闡揚大道理,開導迷痴眾生能夠獲得開悟。

(三)吾聽到懿德宮廣願堂聖期請課金鐘玉鼓聲音,就駕起祥雲來到懿德宮廣願堂的文台前,執扶著鸞筆登台,書寫詩章。

(四)吾再續之前的道緣,與眾等生相會,讚勉眾等生為道效勞的心志都沒有改變,始終如一。

 

其二  參鸞學道修自在

      天命斯世傾心台

      宮門禮教伴聖真

      行功立德造福階

其二詩章是以「參天宮」作冠首。 

(一)眾等生踏入聖門參加鸞期,聆聽聖真登台造作的金科玉律、勸世戒文,學習大道真理,你要領悟道理,信受奉行,並且要修持自己,拋棄不應該有的慾望,心離煩惱的束縛,讓自己通達無碍。

(二)上天給予你這條性命在這世間生存,又有莫大的福報,能追求真道,所以你必須竭盡心力參鸞效聖,為道效勞出力。

(三)踏入宮門要遵守堂規禮節、禮儀教化,陪伴諸聖真一起弘揚大道。

(四)並且要努力勤行功業、建立德行,在人生的每一階段要多造作福份,逐步往上攀登,絕對不可以向下沉淪。

 

其三  關心世道渡大千

      聖理文輸妙道然

      帝天好生彼光啟

      君才共扶挽痴顛

其三詩章以「關聖帝君」作冠首。

(一)天道的聖真無時都在關心世間的蒼生,所以認真闡揚大道,為了就是要普渡世間一切的陰陽蒼生能夠棄惡從善,反璞歸真。

(二)三教聖賢留傳的大道真理、經典文章,都顯現出非常玄妙的道理,你要認真了悟明白箇中的真實義。

(三)上天有好生之德,無時關懷世間的生靈,都希望世間的生靈能夠遵奉天道的道理,修行有成,開啟光明燦爛的人生。

(四)諸位正人君子、有才能的賢生,大家共同扶持大道,天人合一,一同來挽救迷痴、顛倒是非的眾生,能夠棄惡從善,不要再迷失人生的方向。

 

其四  福世人生不知命

      壽考顛倒妄心情

      祿身愧心逍遙樂

      藉機昧道欺自性

其四詩章以「福壽祿」作冠首。

(一)眾等生非常有福報能出生在人道,又有安定的生活,但是有很多人不知道愛惜性命,不知道上天給予他這條性命的意義。

(二)在有生之年,不務正業,輕舉妄動,顛倒是非,胡亂自己的心神與作為。

(三)有部分接受俸祿之人,藉著權勢,胡作非為,圖利自己,愧對良心,讓自己過著奢華安逸快樂的日子。

(四)甚至還有某些人士藉著種種的機會,違背大道綱紀,騙財騙色,圖利自己,這些作為都是在欺騙自己的靈性、本性。

 

其五  玉闕玄宗欽御天

      博道學修悟金篇

      會啟光中成正果

      讚勉互載德榜前

其五詩章是以「玉闕玄宗博道學修會」作冠首。

(一)「玉闕玄宗」是昊天金闕玉皇至尊敕降,它是一個專門講述真常道理的場所。

(二)大家在「學修會」中要認真廣泛學習這些真常道理,深入領悟每一篇經典詩章中的玄妙道理,並且把它運用在日常生活中。

(三)在學修會中,把你被開導學習到的道理,深入領悟,認真信受奉行,持之以恆,並且把這些精華道理再加以發揚光大,讓其他的人也能受到法益,這樣修行就能成功,証得果位。

(四)讚勉「玉闕玄宗博道學修會」眾賢生,大家能互相鼓勵,用至誠的心承受參與學修會,認真學習真常道理,修行圓融,在南天的功司榜上能夠獲得題名,名列前茅。

 

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乙未年農曆六月廿一日聖期--南天直轄司侯天君降

本宮太子元帥接駕

南天直轄司侯天君登台

 

詩   金鐘玉鼓响天邊

     喜駕祥雲降凡前

     桃柳聖筆揮鸞章

     廣願堂期結善緣 

(一)今天晚上是懿德宮廣願堂聖期扶鸞的日子,請課嘹喨的金鐘玉鼓聲音傳到遙遠的虛空法界中。

(二)吾聞知後非常歡喜就駕起祥雲,降臨在凡世間懿德宮廣願堂的鸞台前。

(三)執起神聖的桃柳筆揮毫書寫詩章,讓眾等生領受參修。

(四)非常高興能在懿德宮廣願堂的聖期,與眾等生會結美好的道緣。

 

其二  南司儒道三教宗

      天命倚重廣願堂

      直語傳真救末刼

      轄台傾眾讚賢郎 

其二詩章以「南天直轄」作冠首。

(一)南天直轄司是直接掌管督導凡世間儒、道、釋三教鸞堂弘道的作為及績效。

(二)上天宣揚大道真理,利濟陰陽蒼生的使命,降給懿德宮廣願堂執行,同時也非常信任和器重懿德宮廣願堂。

(三)諸聖真登台利用扶鸞直接寫出文句,傳佈大道真理,就是要救助末刼時期世間的陰陽蒼生,能受到法益而棄惡從善。

(四)懿德宮廣願堂是南天直轄的鸞堂,眾等生認真闡揚大道真理的精神,讓人敬佩,吾讚美眾等生都是受人尊崇的賢德。

 

其三  侯門衡世御敕封

      天相高爵仰欽當

      君爾珍身傾福世

      勳功德果圓錫堂

其三詩章以「侯天君」作冠首。

(一)今日你非常有福報能在人世間,受昊天金闕玉皇至尊敕封玄侯爵相職位,晉級玄侯門第。

(二)玄侯爵相在上天是很高的爵位,能夠擔任這種職位,非常受人仰慕與敬佩。

(三)所以諸位玄侯爵相,你一定要珍惜體身,在有生之年要竭盡全力,承擔使命,犧牲奉獻,戮力完成任務。

(四)你能為道犧牲奉獻,戮力完成使命,這種善行義舉,所獲得的功績與德行成果,能夠讓自己功德圓滿,同時也能福賜家門,受到福報。

 

其四  高懸天懿似玉階

      乾坤法界讚聖台

      普濟利生功陰陽

      無量大千珠串愛

(一)懿德宮廣願堂天人合作,大家盡心盡力完成使命和弘揚大道,所以宮堂獲得上天的認同,高掛著玉旨、懿旨,宮堂就像上天的凌霄寶殿景象。

(二)在天地十法界虛空之中,大家都非常稱讚懿德宮廣願堂。

(三)眾等生以無住之心,奉天承命,全力普遍利濟蒼生,執行這些工作涵蓋陰陽兩界。

(四)在廣大無邊的陰陽法界中,有許許多多的陰陽蒼生,如同成串珠玉般,接踵而來,仰慕喜愛到懿德宮聆聽聖真開釋真常道理,受起法益。

 

其五  玉敕博道廣願英

      闕命御首天機明

      玄元成都滿金蓮

      宗法揚世千秋榮

其五詩章以「玉闕玄宗」作冠首。再次叮嚀「玉闕玄宗博道學修會」的重要性。

(一)昊天金闕玉皇至尊敕令懿德宮廣願堂為「玉闕玄宗博道學修會」,但願大家能對經典中道理深入研究,真心了義,成為大道中德才超群的人。

(二)昊廷敕命懿德宮廣願堂為「玉闕玄宗博道學修會」,這是數千年來玉皇至尊第一次敕賜,上天這種用意非常的清楚,把它公開昭示在天地間陰陽法界中,讓所有的陰陽蒼生都清楚。

(三)「玉闕玄宗博道學修會」研究傳揚大道玄妙的真常道理,讓陰陽蒼生領受,大家能受到法益而有美好的成就,使天地間處處能呈現像蓮花般的美好。

(四)只要你能認真學習,將這些根本的大道真常道理,效法實行,並且向世人傳揚,這樣你就能受到世人的敬慕,長遠光榮之至。

 

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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乙未年農曆六月十七日聖期--勝安宮瑤池老母降

本宮太子元帥接駕

花蓮勝安宮瑤池老母登台

 

詩   遙聞懿德响金鐘

     喜駕廣願扶鸞登

     瑤池勝會諸靈兒

     桃枝柳筆成金篇

(一)吾在遙遠的花蓮勝安宮聽到懿德宮廣願堂聖期响起金鐘玉鼓聲音。

(二)吾非常歡喜駕起祥雲,降臨在懿德宮廣願堂文台前,登台執扶鸞筆,寫出詩章。

(三)今天晚上懿德宮廣願堂瑤池勝會,吾臨台與諸位靈兒相會。

(四)吾藉著扶鸞桃柳筆寫出寶貴的文章,讓諸位靈兒參閱研讀,做為平常修行之參考。

 

詩二  懿德傳世律行為

      廣願佈施道業惟

      瑤池法燈法千境

      寶殿珠簾門下隨

詩二詩章是以「懿德廣願瑤池寶殿」做冠首。

(一)你想要有美好的德行,留傳給後代子孫、世人,首先一定要約束自我的言行舉止,言行舉止不可乖張孤僻

(二)並且在大道教化的工作上,要有廣大的願力,認真實行法施(闡揚道理等)、財施(出錢等)、無謂施(護道、出力等)。

(三)闡揚瑤池母道的道理,讓眾生能受到法益,指引眾生走向明路,有千百種方法、境況,可以因時、因地、因人而異,作不同的應用。

(四)在瑤池寶殿裡的諸位仙佛,祂們修行證果的事蹟,非常值得眾門生、弟子跟隨學習。

 

詩三  勝世金寶慧性修

      安命不著知足休

      宮宸互別當下考

      緣業了夙莫債留

詩三詩章是以「勝安宮」作冠首。

(一)現在是興盛安定的時代,體身要修到超然而很有成就,一定要運用智慧與靈性同時修行,也即同時性慧雙修。

(二)你在人世間要安定自己的性命,不要執著,不要著相,要知道滿足,不要有過分的慾望企求。

(三)每一個人出生的命格彼此都有差別,富貴貧賤也各不相同,這些都是依照你前世造作的善惡因果而定,所以你應當接受命運的安排,即時接受考驗,百折不撓。

(四)前世造作的惡業因緣,今生就要把它了結完畢,不要再留下任何的惡業債務。

 

詩四  乾造坤命喜願就

      男行女德由真修

      因了果報伏光傾

      天能地載我芳尤

(一)所有的乾男坤女,不論今生造就的命格是好、是壞都應該要歡喜承受,也希望今生能夠積極作為,了結不良的因緣,而有美好的成就。

(二)期望所有的乾男坤女透過真實的修持,能夠認真行功立德,建起美好的德行。

(三)當你了解因果報應關係的道理,有了過錯,就應該要放下身段、無執性,勇於認錯,用心把這些過錯改正消除。

(四)在廣闊的天地之間,只要你自己能夠認真修持真常之道,恩澤廣披眾生,那在大道路上你的成就會格外的芬芳,受人矚目。

 

詩五  普願一切學無情

      世道任考不偷生

      過眼雲煙無與我

      惟有金綱者是天

(一)普遍期望眾靈兒,在修道道路上要有成就,能夠脫離生死輪迴,那你對於一切的事情,都要學習無住,學習不要被情感束縛。

(二)在日常生活中,要接受任何的考驗,不要因循苟且,得過且過生活著。

(三)人世間的名利財富,如同眼前飄過的雲煙,很快就會消逝,無法永遠跟著你自己。

(四)道在日月中,只有在日常生活中,各項言行舉止都能夠符合不變的綱維、法度,才是最為重要,也才符合修道的基本準繩。

 

詩六  玄宗寶筏船頭登

      博道在心勵勤耕

      學修真義無止境

      勳冊果功榜上榮 

(一)研究大道玄妙深奧旨意的寶貴法船已經駛來懿德宮廣願堂,由船頭開始登船,準備開往成道的彼岸,你要及時登船。

(二)在這條寶船上要用心認真廣泛學修真常道理,並且要再接再勵,勤勞複習研究的道理。

(三)學習修持真實義的道理是沒有盡頭的,活到老,學到老,永不停止。

(四)學道修行,行功立德,建起功勳,在功勳冊上記錄你的果業功勞,讓你金榜題名,才是最為光榮。

 

詩七  勸爾瑤池是仙鄉

      母子相逢道異香

      靈山自在登玉境

      英才有情芳世揚

(一)奉勸眾等生,你們必須明白,瑤池是你們的故鄉,它是你成道後要居住的地方,惟有你自己加緊腳步,勤勉修持,修到身心靈圓融光亮,才能早日回歸瑤池仙鄉。

(二)你我母子要在瑤池重逢相會,惟有你在大道上有特殊的功業成就,現出芬芳的一面,才能實現。

(三)只要你的靈山能保持安閑自得,體身不要有非份的慾望,修身養性,造福人群,自然能踏上美好的境界。

(四)這樣你就能成為德才超群的人,恩澤廣披世間蒼生,你的懿德美譽也能受到世人的傳揚。

 

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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乙未年農曆六月七日聖期--萬壽宮玄天上帝降

本宮太子元帥接駕

萬壽宮玄天上帝登台

 

詩   良宵美景到台前

     喜藉桃柳把詩登

     功蓋大道勝勳果

     讚爾廣願濟利生

(一)今天美好宜人的夜晚景色,吾來到懿德宮廣願堂的鸞台前。

(二)吾非常歡喜藉著桃柳筆,將詩章書寫登載出來,讓眾等生領受參修。

(三)只要大家能領悟道理,認真修行,行功立德,為大道建造功業,並且持之以恆,這樣就能獲得到美好的勳功果位。

(四)讚勉你們懿德宮廣願堂眾等生都有廣大的世願,能夠神人合作,闡揚大道,一同育化利濟陰陽眾生。

 

其二  萬德莊嚴妙法藏

      壽道清淨端正風

      宮門大法轉乾坤

      行化普彼典儒宗

其二詩章以「萬壽宮」作冠首。

(一)在諸多的道德禮義教化之中,一定是莊重嚴肅,絕對不會輕佻隨便,因為這些道德禮義都隱藏著玄妙的道理在其中。

(二)在人生的道路上,每一個人應該要保持心境潔淨安定,遠離惡行與煩惱,這樣才能正直不歪斜,產生純正的社會風氣。

(三)正道的宮堂都是闡揚大道真常道理,教化利濟眾生,讓社會上不良的風氣習俗能導正,扭轉改變大道頹廢的局勢。

(四)行真常之道,濟化普渡蒼生,要靠道理才能感化他人,這些真常道理必須以儒、道、釋三教聖賢著述的經典書藉作為根本依據。

 

其三  玄宗博道學殊勝

      天命與我品慧性

      上乘中品下考登

      帝讚福世好修行

其三詩章以「玄天上帝」作冠首。 

(一)對於大道深奧的旨意,大家要認真學習領悟,因為學習這些玄妙的道理特別優美,它會讓你增加知識,增長智慧。

(二)上天給予你這條性命,就是要你好好修持品德、智慧與靈性,讓身、心、靈都能獲得美好的成就。

(三)要達到上品最高階的品位,必須要經過中品與下品逐步的考驗升級,才能達成。也即要由下品最低階開始接受考驗,通過層層的考驗之後,才能逐步升級,進階到中品,再到上品最高階的品位。

(四)吾稱讚眾等生都非常有福份,能生存在太平盛世裡,大家要把握這種福份機緣,好好修持體身、靈性,認真行功立德,才能建起功勳。

 

其四  道心一念達果天

      法無定法莫倒顛

      自律考證真常倫

      然彼光啟自在軒

其四詩章以「道法自然」作冠首。

(一)你做任何事情必須心存一個念頭,就是要有義理之心,凡事要合乎公理正義,只要堅守這種信念而行,最終一定可以達到證果位階,回歸天廷。

(二)道理的說法並沒有固定的方法或方式,必須因時、因地、因人而異,要懂得變通因應,但絕對不可以顛倒是非、黑白錯置。

(三)自己平時必須自加約束,遵循法度,用心考查驗證這些真實常住的道理倫常。

(四)當你明白這道理之後,要加以發揚光大,讓別人也能受到法益,而你自己也能心離煩惱束縛,通達無碍,自由自在,名聲高揚。

 

其五  勸爾賢德力耘耕

      修在一心考無情

      圓而無方道了義

      融合世界喜善天 

其五詩章以「勸修圓融」作冠首。 

(一)奉勸眾等生要努力運作修行,改革不良的習性,讓自己成為有美德之人。

(二)修行只在於你能專心全意,這樣才能通過上天完全不講情感的考驗。

(三)只要你能全心全意的修行,身心修到圓滿無缺,對於道理的真實之義都能完全明白真義。

(四)到時候,你整個人身、心、靈(世界:指人的身心靈)能完全圓融調和在一起,你一定會非常歡喜,成為一位善人,功德圓滿,回歸天曹。

 

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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乙未年農曆六月一日聖期--本宮主席文衡聖帝登台

 

詩   桃枝柳筆動鸞揮

     良宵美景聖道惟

     天人合一渡大千

     儒宗宝典萬法歸

(一)今天晚上是懿德宮廣願堂聖期的日子,依儒宗神教揮動鸞筆, 寫出詩章。

(二)今天良好的夜晚,美麗的夜景,眾等生以至誠之心參與聖期,惟一的目的就是要宏揚大道真理。

(三)天道的眾仙神和人道的眾生一同合作,共同弘揚大道,就是為了要渡化三千大千世界的陰陽蒼生。

(四)儒、道、釋三教聖真著述留傳的寶貴經典及聖期扶鸞所造作的勸世戒文、金科玉律都涵藏著各種大道真理,這些經典、勸世戒文、金科玉律可以說是世間一切事物常理的依據根本。

 

其二  人生劇本各不同

      因果成就莫徬徨

      我今惜得金寶身

      行功立德正氣郎

(一)每一個人一輩子的生活,就像一部戲劇作品,都各不相同。如同仙佛登台經常提及〝宮宸命造各不同〞是一樣的意思。

(二)這一輩子你所承受的因緣果就,是你前世修為造作的結果,對於命格不好的人,你無須徘徊而感到惶恐,不知所措。

(三)只要你今生能夠珍視、愛惜自己珍貴的本性與身體。

(四)運用自己寶貴的身體,認真做功業、建立德行,在世間作一位有剛正氣節的人。

 

其三  玉律金科勤學修

      闕殿良機好成就

      玄理法蓋渡末期

      宗道妙寶天地酬

其三詩章是以「玉闕玄宗」作冠首。

(一)所有勸世戒文、金玉良言、經典史籍等不可變更的律令法則,這些珍貴的道理要努力不斷地學習領悟,信受奉行,行善積德。

(二)昊天金闕敕賜懿德宮廣願堂為『玉闕玄宗博道學修會』,這種美好殊勝的機緣,大家要把握這種機緣,認真學修,才能有美好的成就。

(三)『玉闕玄宗』學修講述玄妙的道理都是以三教聖真著述留傳下來的經典作依據,不打誑語,都是述說真常之道,這些道理涵蓋在天地間,用來渡化末刼時期天下的陰陽蒼生。

(四)『玉闕玄宗』學修講述三教留傳的真常道理,這些真常道理玄妙珍貴,這些玄妙真常道理宣講時,可以讓天地間的陰陽蒼生都能受到法益。

 

其四  博世良因知性命

      道海無際享自然

      學而深讀悟玄竅

      修得圓融上榜前

其四詩章是以「博道學修」作冠首。

(一)你今生有良好的因緣,能夠在懿德宮廣願堂『玉闕玄宗博道學修會』參與學修,你應該明白上天給予你這條靈性與生命的意義,也就是要你認真性命雙修,讓你的靈性能夠早日反璞歸真。

(二)大道的學問就如同大海一樣寬廣,沒有邊際,你可以依循道法自然,自由自在的學習,享受領略箇中玄妙的道理。

(三)你參與博道學修會或聖期聆聽仙佛造作的詩章道理要用心認真學習,而且要一而再、再而三深入研讀其中義理,領悟理解其中道理的玄妙訣竅,融會貫通,運用在日常生活中。

(四)學習領悟道理的玄妙訣竅,並且要信受奉行,修持到破除偏執,圓滿融通,這樣你的芳名才能登上天曹的功司榜,名列前矛

 

其五  勸道人生莫僥倖

      汝作暗虧天眼明

      行思ㄧ念休厭惡

      正善叨身不報前

其五詩章是以「勸汝行正」作冠首。勸你行為舉止要合乎法度規律,端正不歪斜。

(一)奉勸大家在人生這條道路上,不要存著做虧心事能意外成功或可免去災禍的錯誤觀念。

(二)在隱蔽之處從事違背良心或問心有愧的事情,你不要以為神不知、鬼不覺,上天的眼睛如同閃電,它看得一清二楚。

(三)要做任何事之前,心中要思考一個念頭就是不要做出讓人討厭憎惡的事情。

(四)你用體身承受,認真行正道、做善事,未來絕對不可以要求任何報答,那才是真正的行善。

 

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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乙未年農曆五月廿七日聖期--南天三尊恩主齊降

本宮太子元帥接駕

文衡聖帝登台

 

詩   宵廷傳來响金鐘

     齊駕祥雲降凡前

     廣願轄堂靄瑞氣

     讚道玄宗天地名

(一)今天晚上在南天天廷裡,聽到懿德宮廣願堂聖期傳來響亮的金鐘玉鼓聲音。

(二)三尊恩主一同駕著祥雲,降臨在凡世間蓬萊寶島懿德宮廣願堂的文台前。

(三)懿德宮廣願堂是南天直轄的鸞堂,宮堂內外佈滿著祥瑞的道氣。

(四)讚勉懿德宮廣願堂都是在宏揚玄妙的真常道理,在天地間留下美好名聲。

 

又詩  三教天人共斯命

      尊天報德佈道亨

      恩彼世澤好廣修

      主心行身知慧性

又詩的詩章以「三尊恩主」作冠首。

(一)儒、道、釋三教的聖賢仙佛和眾信徒行修者,共同承受上天賦予的使命,弘揚大道真理。

(二)所以大家要遵奉上天的使命和大道綱紀規律,認真信受奉行,來報答上天恩澤於蒼生的德行,並且認真傳佈大道真理,讓大道能夠更加的振興通達。

(三)上天無時以蒼生是念,經常以大道真理施教恩澤予凡世間的蒼生,眾生聽聞大道真理之後,要廣泛領悟真理,並且信受奉行,修持真常之道。

(四)大家要以至誠堅定的心志,身體力行,運用聰明的智慧修持自己的靈性,讓自己的靈性能夠反璞歸真。

 

孚佑帝君續筆: 

詩   三業淨身了夙命

     期世行修功德行

     末法真理妙玄勝

     刼運無常報應前

詩一詩章以「三期末刼」作冠首。 

(一)人必須要將身(殺、盜、淫)、口(妄語、绮語、兩舌、惡口)、意(貪、瞋、痴)三業掃除淨盡,讓體身沒有任何不良習性,這樣才能了結前世所帶來不好的命運,讓自己走向坦途。

(二)期望世間的眾生,自己的品行要端正,努力修身養性,並且致力行功立德。

(三)在三期末刼時期,講真常道理的人很少,這個時期能聽聞到這些真常道理難能可貴,這些真常道理既精微又奧妙,富含義理,非常的美好、優越。

(四)三期末刼時期的災難、惡運很多,這些刼難何時會降臨,沒有一定的規律,無法讓人臆測,有時霎那之間的善惡報應就出現在你眼前,讓你親眼目賭或遇上。

 

又詩  好若今生金寶身

      莫要虛生浪性根

      芳因芬果道勤耕

      蓋功德行不間隙

(一)有句話說:人身難得,太好了!你今生能有寶貴的體身,這是非常難得的機緣,你應該要好好珍惜今生寶貴的身軀,努力行功立德。

(二)絕對不要醉生夢死,虛度一生,終老無成,讓自己這條寶貴的本性徒勞無功,無法反璞歸真。

(三)諸位在人世間要獲得美好的因緣與果報,一定要在大道上努力耕耘,在人道上要遵守三綱五常,在天道上要認真為聖、為道效勞,勤修道理,信受奉行。

(四)對於所有的功業德行都必須認真執行,而且要不間斷,努力造就,才能在大道上得到芬芳。

 

曰:了了今生業債現,心德與天共斯行。

曰:今生你若隨隨便便、糊裡糊塗的過一生的話,那一定會出現業障孽債,惟有心存道德,順應天地道理,一起實行,才不會造作業障孽債。

 

司命真君續筆:

詩   司我一生知因果

     命世別住坎坷道

     真如本性善本善

     君才有天以樂考 

詩一詩章以「司命真君」作冠首。 

(一)要掌管自己的一生,你自己必須先知道因緣與果報的關係道理。也就是種善因;得善果,種惡因;得惡果。

(二)你的性命在人世間時,絕對不要住留在困頓不得志的道路上,你一定明白因果關係,秉持諸惡莫作,眾善奉行,這樣才能脫離困頓不得志的道路,走向康莊大道。

(三)你的靈性、本性本來就是良善的,你要善用自己良善的靈性、本性,好好運作自己的一生,讓你自己的一生都是走在良善的道路上。

(四)每一個人天生都有一定的才能,當你運用才能,有一天讓你獲得權勢名利,當你在運用這些權勢名利時,你自己用心思考一下,你真的快樂嗎?。

 

又詩  莫要有因續命訶

      為念善道勳功果

      有心思惡業影就

      總是人生來去報

(一)每個人不要有諸惡因緣,以致必須再來輪迴,繼續人生這條苦命道路。

(二)惟有使自己時時刻刻起善心、動善念,諸惡莫作,眾善奉行,在人生的道路上走向正道,這樣就能得到勳功果業,不必再輪迴。

(三)一個人起心動念想要為非作歹或不正時,惡業就立即隨身,如影到來,這就如同太上感應篇說:「夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之,或心起於惡,惡雖未為,而兇神已隨之。」,所以一定要心存善念。

(四)你要不要承受再輪迴的報應,全都是看你自己的人生造作,因為善惡的報應有一定的定律,無絲毫偏差。

 

曰:勸今世人,司命要純真,切莫僥倖報真君

曰:奉勸當今世人,要好好掌管自己的性命,讓生命永遠保持純樸真實,不要虛情假意,絕對不要心存做壞事能意外成功或可以免去災禍來報效仙神,因為這是不對的事情。

 

文衡聖帝勉曰:

門生若修一心道,聞悟徹功在本真。

曰:眾門生如果要修一心道,就要認真聽聞大道真理,領悟它玄妙的義理,徹底融會貫通在日常生活中,並且以純潔真誠的心認真執行任何事情。

 

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乙未年農曆五月廿一日聖期--本宮玄天上帝登台

 

詩   廣修了結夙業命

     願以今生功德行

     堂上香燈伸寸敬

     真情一心伴聖前

詩一詩章以「廣願堂」作冠首。 

(一)你今生出世的命格是以之前累世造作的善惡,來註定妳今生或富、或貴、或貧、或賤,所以你今生應該要多方面學習道理,培養美好的品行,行善積德,這樣才能完結累世所帶來的罪業冤孽,改變今生不好的命格。

(二)當你明白〝廣修了結夙業命〞的道理,但願在今生能認真修持行道,多行善功、樹立德行,完結罪愆。

(三)懿德宮廣願堂眾仙佛登台開示道理,教化眾生就如同一盞美好的明燈,為眾生指引迷路,並且竭盡心力協助眾生學道修行,不求任何回報,這種精神值得大家學習與敬重。

(四)所以大家要以真誠的情感,全心全意為聖效勞,並且依隨聖神仙佛的腳步,努力效法學習,向成道的彼岸,賣力前進。

 

其二  玄經妙義藏無量

      天理斯世渡善良

      上啟綱元下大淵

      帝願簡竹貝葉香

其二詩章以「玄天上帝」作冠首。

(一)三教聖賢著述留傳的經典及聖期扶鸞諸仙佛造作的金科玉律、醒世戒文,其中含藏著無限量玄妙真實的義理,你一定要深入研讀領悟,信受奉行。

(二)上天所訂下的倫常法則、律令規戒,昭示在這個世間,就是要渡化眾生返璞歸真,走向清明善良的道路,不要再邪惡汙濁。

(三)這些玄經妙義和昭示的天理,首要就是啟發大家要遵守基本的綱維法度,其次就是要深入了解大道的根源,並且加以宏揚傳播。

(四)吾願眾生能好好研究古聖先賢用心一字一句刻在竹簡或貝葉上所留下來的大道真理,這些大道真理非常的美好,只要你能了悟,善加運用,益處良多。

 

其三  玉律金科道了盡

      闕命廣願好修真

      玄機浮生蓋雲天

      宗門弟子種慧根

其三詩章以「玉闕玄宗」作冠首。

(一)大道不可變更的真理、規則在經典詩章裡說得非常明白清楚,你要盡力去學習領悟,信受奉行。

(二)上天敕賜命令在懿德宮廣願堂成立「玉闕玄宗博道學修會」,專門講述大道真理,翻譯經典真實義道理,大家要把握機會,好好參與學修真實的道理。

(三)這些經典、金科玉律隱含深奧微妙的義理,在人生中不時都會顯露出來,只要你能好好領悟,並且運用於生活中,就能創造出高尚的德行與深厚的功業。

(四)「玉闕玄宗博道學修會」裡的眾乾坤弟子,這是你培養智慧本源最佳之處,你自己要把握機緣。

 

其四  博古通今闡道淵

      道學由心悟玄明

      學而致覺力勳果

      修真養性莫虛情

其四詩章以「博道學修」作冠首。

(一)你自己要多方面研究古聖先賢的學問,充實自己,讓自己能通曉古今事情,學識淵博,並且努力闡揚大道的淵源道理,讓別人信受遵行。

(二)要研究儒、道、釋三教的學問,一定要用你真誠的心,認真研究領悟大道玄妙的道理,把其中玄妙的道理徹底了解清楚。

(三)認真學習大道道理,才能達到徹底領悟,成為賢智的人,並且運用智慧力量,行功立德,這樣才能建起勳功德果。

(四)想要學道修行,涵養性情,有所成就,絕對不可以虛假情意,虛應了事,一定要用真心真情面對,而且有始有終,這樣才能成就。

 

其五  男子不愧博世修

      女人有心學道悠

      互得今生福緣在

      勉成功門德果就

其五詩章以「男女互勉」作冠首。

(一)今生你出世在人道,想要成為頂天立的大丈夫,而無羞愧之心,那在世間上除了要廣泛的學習,讓自己的學識豐富,還要造福人群,兼善天下。

(二)今生你出世在人道,有寶貴的體身,就應該要立定志向,用心學道修行,而且要有始有終,不可半途而廢。

(三)大家珍惜當下美好的機緣,互相扶持提攜學修,在今生能獲得成就。

(四)大家互相勉勵,在懿德宮廣願堂道門修行能成功,造就德行功果,一同回歸上天。

 

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乙未年農曆五月十七日聖期--勝安宮瑤池老母降

本宮太子元帥接駕

花蓮勝安宮瑤池老母登台

 

詩   金光祥毫蓋雲天

     鐘聲亮節鸞期登

     玉廷讚彼廣願堂

     鼓震醒世凡人生

詩一詩章是以「金鐘玉鼓」做冠首。

(一)今天晚上是懿德宮廣願堂聖期扶鸞的日子,整個宮堂金黃色吉祥的毫光,光芒四射,遍及整個虛空法界中。

(二)懿德宮廣願堂聖期請課金鐘聲音響亮,節奏分明,聖期扶鸞又要再度登場,弘揚大道。

(三)上天非常稱讚你們懿德宮廣願堂,因為你們平常都是實行正道,闡揚真常道理,利濟陰陽蒼生。

(四)聖期玉鼓震動的聲音,就是要喚醒世人,在凡世間的人生歲月裡要修持大道,了解大道真實義道理,不迷惘虛度人生歲月。

 

詩二  瑤功彼世渡性命

      池現五彩水月明

      寶蓋玉傘尊聖德

      殿階咫尺湧金蓮

詩二詩章是以「瑤池寶殿」做冠首。

(一)瑤池母道在人世間宏揚最主要的工作任務,就是要渡化蒼生的靈性和生命

(二)瑤池母道展現出來的道理,就像五彩繽紛的光芒,四處普照蒼生,如同天上的明月照耀下方,所有江河水中都能映照出明月,這是比喻只要你能身承母道,努力耕耘,不論身在何處都能呈現出美好的一面。

(三)雖然瑤池寶殿如同一把珍貴的傘蓋關懷照顧你,但是你還是要遵從古聖賢至高無上的德行,努力勤行,這樣才能有所成就。

(四)要到瑤池寶殿的台階距離很近,只要你能遵從聖賢仙真的德行,努力勤行,那很快就能湧現出金色的蓮座,讓你登升瑤池。

 

詩三  道一燈燦無量光

      蓋凡斯載雲天功

      乾造玄門福祿果

      坤德行化心法宗

詩三詩章是以「道蓋乾坤」作冠首。意即大道涵蓋整個天地之間。 

(一)大道始終都是位居第一,它無私、無我,就像一盞明燈,燃燒自己,照亮別人,它燦爛輝煌,展現出無限量的光芒,利澤世人。

(二)因為大道就像一盞明燈,所以你在凡世間的歲月中必須竭盡全力去承受大道,為道盡心盡力,並且所到之處都要以無住心行功立德,利濟陰陽蒼生,這樣才能建起高厚的功業。

(三)乾坤兩造只要你能竭盡心力在大道上造就成果,達到高深的境界,這樣你隨時隨地都能獲得幸福與爵祿的果報。

(四)只要用美好的德性、品行來推行教化,並且用心按照大道的教義真諦效法實行,不懈不怠,自然就能造就成果,累積高厚的功業。

 

詩四  普願心香身在道

      利人無我智慧高

      人格尚品修性命

      生來有去勳德果

詩四詩章是以「普利人生」作冠首。在人生的歲月中要時時普化利濟眾生。

(一)你普化利濟眾生的心願要能夠達成,你的心一定要真誠美好,在大道中要身體力行,行功立德,恩澤他人,這樣才能完成廣大的心願。

(二)要立濟他人,一定要有無私忘我的意志,並且運用高度的聰明才智,分辨是非對錯,身體配合力行,這樣才能事半功倍而有高效率。

(三)人的道德品質要達到上等的品位,就是要修持自己先天之靈性與生命,讓自己的性命能達到正直無諂曲的清淨心、色身做事皆合於天地,不違天理、地德、人紀,這樣你的品行自然能受人欽仰。

(四)一個人既然來出世,就有回去的一天,在凡世間一定要修持性命,行功立德,普利眾生,這樣才能帶著功勳與德行回去,成就果位。

 

 詩五  圓道人生離娑訶

       融合真常修塵考

       性慧玉如玄妙天

       命了業宿上功曹

詩五詩章是以「圓融性命」作冠首。

(一)在人生歲月中要修持人道與天道,讓它達到圓滿的境界,這樣才能脫離堪忍的娑婆世界。

(二)要達成圓道人生離娑訶,必須要通曉了解真常的大道真理,所以各人必須努力學道修行、行善積德,這樣在世俗中才經得起考驗而有所成就。

(三)每個人的靈性要修到圓融無缺,同時也要修持智慧,勤學領悟道理,讓智慧與日俱增,性慧同時雙修,讓你的靈性與智慧能像玉石般的美好,這樣自然而然能夠達到大道最深奧微妙的境界,獲得至高的成就。

(四)當你明白這些道理之後,按照這些道理信受奉行,在有生之年就能了結今生及宿世一切的業愆,功成果滿,登升天曹。

 

詩六  證身淨凡了今生

      果世千秋回瑤天

      功垂福蔭子孫科

      德流芳澤榜上軒

詩六詩章是以「證果功德」作冠首。意即要證得果位一定要有美好的功業與德行。

(一)在凡世間用你的體身認真修行,經過驗證確實達到清淨無汙濁、無缺失,而且功成果滿,這樣你今生才是真正圓滿無缺,明亮清晰。

(二)你在世所行的功業德果,除了受人注目、被人歌頌,長久留傳於世之外,在你羽化之後也可以登升瑤池天宮,無需再受六道輪迴之苦。

(三)你所做的功業也可以留傳後代,福澤庇蔭代代子孫科第功名,出人頭地。

(四)你的善行義舉,恩澤利人,美好的德行能夠流芳萬世,受到世人的肯定愛戴,你的聲名也能高懸在上天的功司榜上,光榮至極。

 

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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乙未年農曆五月十一日聖期--本宮玄天上帝登台

 

詩   玉旨諭下尊天命

     闕道科功殊勝行

     門功蓋凡不二第

     下奏四極天地能

詩一詩章以「玉闕門下」作冠首。

(一)昊天金闕玉皇至尊降下乙未年科功諭令給武當山紫霄殿祖師爺,再由懿德宮廣願堂遵奉上天的命令,配合執行。

(二)昊廷大道科行的工作是特別優美的行為。

(三)懿德宮廣願堂是玉闕直屬的門下,配合執行的科事勝過凡世間一切的工作,是獨一無二等級的任務工作。

(四)乙未年科功任務就是將昊天金闕玉皇至尊交付的使命,稟奏給東、南、西、北四極大帝及天下間各宮廟寺觀遵行,讓天地間的陰陽蒼生都能受到法益。

 

其二  玄侯功蓋揚武當

      天授乙未任科光

      上達徧下宮廟觀

      帝天門下聞界通

其二詩章以「玄天上帝」作冠首。

(一)武當門下眾玄侯爵相遵奉祖師爺的聖示行事,所執行的工作都是在建造功業與德行,發揚武當玄天道脈的精神。

(二)上天交付武當玄天道門乙未年的科功重任,由眾玄侯爵相擔任執行乙未年天科的使命,這是非常光榮的事情。

(三)向上傳達昊天金闕玉皇至尊的諭命給東、南、西、北四極大帝,向下傳遍人世間所有的宮廟寺觀聖真,共同承受乙未年的科事重任。

(四)而武當玄天道脈眾門下的玄天上帝,知道乙未年的科功任務,屆時也同樣需共同執行上天的使命。

 

其三  乙天未歲降浩災

      科功奏啟四極階

      嚴肅律古罡正道

      錫蓋乾坤載福台

(一)歲次乙未年上天將會降下很大的災難。

(二)所以乙未年的科行工作就是進獻疏文上達東、南、西、北四極大帝。

(三)科行時眾玄侯的言談舉止一定要莊嚴肅穆,儀式要遵循古時禮節,要有剛勁正直的道氣。

(四)只要科儀能圓滿完成,上天就能化消災刼,在天地間賜下福報,讓遵奉天理、正道之人承受該得的福報。

 

其四  妙科顯達無上乘

      化一成十考桑田

      難能科功萬法柄

      量出天舉侯相榮

其四詩章以「妙化難量」作冠首。

(一)玄妙的科儀顯露出來的威力非常強大,它是一門至高無上的道法。

(二)雖然科儀只是一種型式,但是無形中能演化成無限量的威力,來成就當今世事多變的社會能夠風調雨順、國泰民安。

(三)在各種能掌握的法門中,這種科行工作是非常的難能可貴。

(四)上天舉薦武當玄侯爵相擔任這種科儀的工作,是經過百般的衡量,才做出決定,這是眾玄侯爵相莫大的光榮。

 

  ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

 

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乙未年農曆五月初七日聖期--廣成子仙翁降

本宮太子元帥接駕

廣成子仙翁登台

首曰:讚廣願行無量壽道也。

 

詩   道鐘响徹雲霄天

     法鼓律節紫炁升

     騰空喜駕蓬萊遊

     緣會道光勉賢生

(一)今宵吾聽到懿德宮廣願堂大道聖期,金鐘聲音非常響亮,傳達到虛空法界中。

(二)大道聖期法鼓規律節奏,整個懿德宮廣願堂充滿著瑞祥道氣,一直向上昇華到達天界。

(三)聽到道鐘法鼓,又看到祥瑞道氣向天空飛昇,吾非常歡喜的駕起祥雲向蓬萊寶島雲遊視察。

(四)藉著懿德宮廣願堂聖期的機緣與眾賢生相會,勉勵眾賢生能以真常之理,發揚大道,讓大道能更加的光彩明亮。

 

其二  道蓋乾坤由心修

      法無定法學品悠

      自問潛身功常在

      然得匡門伴聖就

其二詩章是以「道法自然」作冠首。人法地、地法天、天法道、道法自然。「修道」就是要學大道的「無」,無相、無我、無住、無著、無為,乃至對境無心,也就是無為而無所不為。

(一)大道涵蓋在天地之間,平時由你的內心修持,在日常生活中所表現出來的作為就是道。

(二)大道的道理並沒有固定的法門、模式或說法,亦即因時、因地、因人而有不同説法,因此惟有認真學習各種事物所涵蓋的知識,認真領悟其中道理,你的學問才能淵博高深。

(三)每個學道者要捫心自問,有無藏匿自己的身分,謙卑低調,專心一意,在日常生活中隨時隨地的修持行道,絕對不可以盛氣凌人或誇耀自己是高貴的修道者。

(四)當你明白這些道理之後,要真心輔助正道道門,陪同眾聖賢仙佛救濟蒼生,自然就能成就。

 

其三  廣修了生除業愆

      成道無門一念前

      子午交會末法果

      仙翁願世培賢英

其三詩章是以「廣成子仙翁」作冠首。

(一)要廣大學習大道真諦,認真修身養性、修道養德,這樣才能了脫今生,並且消除累世所造成的業愆。

(二)要成就大道,證得果位,並沒有旁門左道的路徑,做任何事情惟有心存善念,把一個正念放在最前面,用心修持,並且效法聖賢腳步而行,這樣才能成道。

(三)現今正是白陽時期和黑陽混沌快要會合的三期末刼時期,這個時期是很少述說正道道理的時期,若能趁此時期,認真修持真常之道,的確是成道證果最好的機會。

(四)吾但願在世間有心修道、行道的人,能認真修持,效法先賢,進而能培養出更多的賢能英才。

 

其四  修哉本性罡真常

      道在彌合景芳香

      証門無私天有天

      果功勳德見心腸

其四詩章是以「修道証果」作冠首。 

(一)修道就是要修自己原來的靈性,能明白真常道理,不在惡勢力前低頭,不畏艱難,有剛勁之氣能真實常住。

(二)修道在於修補自己的缺失,能夠達到圓融無缺,達到圓融無缺的境界時,那種景象非常芬芳宜人。

(三)証道的法門是公正沒有偏私,在你的頭頂上有一片天,時時監察考證你的所作所為。

(四)要能功成果滿,獲得功勛與德果,必須要看你在人道與天道裡的一 切作為

 

其五  天聞廣願光界天

      命世乾坤知慧命

      與心修真悟玄與

      我了一切無業我

其五詩章是以「天命與我」作冠首,也作結尾。

(一)在天界聽到懿德宮廣願堂所行之道都是奉天承命,可謂不貪不取,以無住心弘揚大道,在天界放出一片光芒。

(二)今日眾乾男坤女有體身生命,知道要修持自己的智慧與性命。

(三)用心修持真常之道,並且認真領悟大道玄妙的道理,以道心配合自己的心和天心相互結合。

(四)我明白一切的大道道理,按照大道道理信受奉行,學習三教聖賢範行,今生我就能了除所有業愆,不再有業障,位列仙班,指日可待。

 

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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