彰化縣埔心鄉懿德宮 聖期

壬辰年農曆九月廿一日聖期--本宮玄天上帝登台

詩    廣修博學律行為

      願道真心依所歸

      堂章妙義聞覺性

      光載人生德果維

詩一詩章是以「廣願堂」作冠首。

(一)每一個人要多方面修養品德、陶冶性情，廣泛的學習知識、道理，並且要約束端莊自己的行為，不可放浪形骸。

（二）但願眾等生修持行道一定要拿出真實的心意而行，因為以後你所要得的果多寡，都是依據你的真心程度及行為造作做最終結果的論斷，也就是說造功得果，一定是功果相當，絲毫不偏。

（三）聖期扶鸞眾聖賢仙真造作的金科玉律、勸世詩章都俱有非常微妙的義理，大家要認真聽聞、思考、領悟其中的道理，這樣才能斷離一切迷惘而開悟真理的本性。

（四）以上的道理，如果你能知行合一，在你人生的歲月裡，就能留下光明的記錄，你所做的德功道果也才能長久的維持。

其二  玄文真宗蓋千秋

      天機妙道真心修

      上接下允至端現

      帝憫願以功成就

其二詩章是以「玄天上帝」作冠首。

(一)各教真正宗旨及傳世的書籍經典，它之所以能夠歷久不衰，是因為它的宗旨道理與傳世經典，經過長久歲月的考驗，才能獲得眾人的信仰與傳頌。也就是說它的宗旨道理及經典實義都是不變的真理，最終才能獲得眾人的認同，也才能歷久不衰。

（二）上天大開修持方便之門，宮廟林立，聖期扶鸞眾仙真下凡開示玄妙真理，大家要拿出真實無妄之心，誠心實意學習領悟道理，才不會枉費上天的苦心。

（三）因此大家應該要崇尚接受這些歷久不變的真理，放下身段信受奉行，用誠摯之心、正直的行動，把它展現出來，千萬不要光說不練。

（四）天道的眾仙佛都非常慈憫，無時關懷眾生，但願大家都能領悟這些真理，用心執行，獲得美好的成就。

其三  千山萬水天地間

      日月定律轉運層

      人心何為不相對

      沉思夢想真艱難

 (一)天地間雖然充斥著無數的山嶽和河流，險阻重重。

（二）但是太陽和月亮每天仍然按照既定的軌道循環運行，一直重覆永遠不變。

（三）人生活在險阻重重的環境中，為何無法與日月相互對應，按照既定的規律而行呢？

（四）反而只會絞盡腦汁深沉苦思、妄想一些不切實際的作法，讓生活更加的艱辛困難。

其四  一心放下萬念灰

      三世今來果行隨

      五花八門莫稀罕

      七元復始精氣睿

其四詩章是以「一三五七」作冠首。 

(一)只要你能全心全意拋棄心中的雜念，就可以抵擋萬般的慾望，所有的妄念都將化成灰燼，清淨之心油然產生，心身就能自在自如。

（二）三世就是過去世、現在世、未來世，所謂：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」，你今世所得到的結果是隨著你前世的行為造作而來，你今世行為造作的善惡，就是未來要得到的結果。

（三）社會中的事物是花樣繁多、變幻多端，這些有形的色相，你不要去貪圖、喜愛，因為這些色相到最後都是空的，所以你不要迷惘在五花八門的虛境中。

（四）七元是指七竅（兩眼、兩耳、兩鼻孔、一嘴），七竅要恢復到最初的元氣，就是要拿出你的智慧來運作七竅，才能煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛，就是三花聚頂。

其五  若是萬般亂心神

      空虛未了業報身

      醒修者是慧根本

      功德圓融返天真

(一)在人生道路上，如果你遇到各式各樣的障礙，就混淆改變自己的心思精力。

（二）那你的心境就無法修到一味空虛、包容一切，表示你還有慾望妄念，當然還會有惡業報應在你身上。

（三）你若能及時覺悟懂得趕快修持，這就是你智慧的根本。

（四）當你明白這些道理，行功立德，破除偏執，修持靈性達到圓滿融通，這樣才能返回天曹，回歸本位。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆九月十七日聖期--本宮瑤池老母登台

詩    淡雲月彩值金秋

      草莖玉露氣和柔

      金鐘响徹道今宵

      喜會靈兒把詩留

(一)天空淡薄的雲層，月亮彩光照大地，天清氣明，這正是爽朗的秋季。

（二）秋天的季節裡，氣候溫和柔順，到了晚上各項花草樹木的莖葉，凝結顆顆如珠的秋露，晶瑩剔透，明亮動人。

（三）今天晚上懿德宮廣願堂聖期請課金鐘玉鼓聲音，響徹雲霄，傳達到整個虛空法界，也是瑤池聖會道期又要再度舉行。

（四）吾非常歡喜與眾靈兒再度相會，把造作的詩章留給眾靈兒研修參悟。

其二  廣明大義妙法修

      願道正氣無以求

      真如慧性引薦渡

      修圓勳果了業愁

其二詩章是以「廣願真修」作冠首。但願眾靈兒都要有廣大的世願心，真心修持真道。

(一)我們每一個人一定要修持玄妙的道理，將深奧的義理灌輸於心，讓自己的智慧與日俱增。

（二）但願每一個人修持行道要有正直的氣概，做任何事不要自私自利，當以眾生利益為優先，而且不要求任何回報。

（三）每一個人自己的靈性都是真實如常，俱有聰明智慧之性，所以你自己要踏出腳步跟隨學修玄妙的道理，將深奧的義理了然於心，並且將大道道理再推薦於人，引渡他人共同修持。

（四）每一個人投胎出世都是帶業而來，要消除你自己的惡業，唯有靠你自己行功立德，修持圓滿，建立勳功德果，才能了結自己惡業所帶來的煩惱與憂愁

其三  懿範拱世恕人生

      德表無考萬鍾行

      大乘妙道揚芳芬

      願以方圓不計登

其三詩章是以「懿德大願」作冠首。懿德包括乾坤兩道，不是單只指坤道。

(一)我們每一個人在人世間為人處事要有美好的道德風範，並且用寬恕的心胸來對待人生，這樣你的人生才能海闊天空，晴空萬里。

（二）你若能做到〝懿範拱世恕人生〞，這種道德表率是不需要再加以考驗，因為那是你已經做了許多美好的道德風範，所聚集形成的，也就是說你的道德風範經得起嚴格考驗，經得起千錘百鍊都不失色。

（三）唯有最上等、至高無上玄妙的真理，才能夠發揚持久，獲得大眾的認同，萬古流芳。

（四）但願眾靈兒能將這種最上等、至高無上的真理準則，在你能力所及範圍內，闡揚給別人了解，而不要去計較得失。

其四  瑤書瓊林方月爭

      池明水清沐心境

      老言重語說真機

      母子相抱喜玉京

其四詩章是以「瑤池老母」作冠首。 

(一)眾聖賢仙佛留下來美好的經典、書籍，其中蒐羅豐富珍貴的道理，在每個月一次的道修課程中，你要努力爭取，領受箇中道理。

（二）這些豐富珍貴玄妙的道理，就像清淨的池水，可以洗滌潤澤你的心緒、心情，讓你開朗豁達。

（三）吾老調重彈，再三敘說這些道理，都是真實的要旨與機緣。

（四）但願眾靈兒能體悟吾敘說的道理，努力不懈實行，等到因緣成熟，時機一到，你我母子連心，就可以相互擁抱，歡喜在天庭相會。

其五  圓滿宿世今成就

      道玄妙義真心求

      了因不果從一念

      然彼相信萬事休

其五詩章是以「圓道了然」作冠首。意即要「圓滿道行，明白道理」。

（一）每一個人或多或少都有帶業出生，你要把前世的業果弭平完滿，就是你這世要努力修持，當修到有一定的成果，才能將前世的業因弭平完滿。

（二）大道非常玄妙，可以說玄之又玄，其中玄妙實義的道理，要真心尋找追求，你要用真誠的心，追本溯源，這樣才能體悟出真理。

（三）每一個人再來人世間都有它宿世的因果，當你明白這個道理，而不想獲得再輪迴的結果，就看你心境一個動念而已。你的一念善，種善因得善果，一念惡，種惡因得惡果，善惡因果，全在你一念之間。

（四）當你明白以上這些的道理，信受奉行，那就會諸事平順美善，不必要的煩惱與困擾就不會糾纏著你。

其六  前功不棄作良人

      後業無所了方塵

      觀心自在善功果

      自來他去智慧根

其六詩章是以「前後觀自」作冠首。意即要瞻前顧後，慮事自在周密。 

(一)你之前所做的事情，如果有錯誤，千萬不要忘記（不棄），所謂「前事不忘，後事之師」，要抱著懺悔之心，改過遷善，放下屠刀，立地成佛，作一位正人君子。

（二）以前所做的錯事，如果你能徹底〝改過遷善作良人〞，之後的業報，就無法到處牽絆你，讓你可以了結塵世間一切業果。

（三）觀看你自己的心性，只要自如自在，以無住心行善利眾，你所做的善事就能建起功德。

（四）自你來到人世間，到他日要回去，究竟要帶什麼回去，就要靠你智慧根源作判斷運作，也就是說你最終究竟要帶善果或惡果回去，全憑你自己的智慧加以判斷和運作。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆九月十一日聖期--武當山紫霄殿祖師爺降

本宮玄天上帝接駕

武當山紫霄殿北極玄天上帝登台

詩    遙聞金鐘達武當

      喜駕祥雲廣願堂

      紫氣華蓋徧鈞天

      良宵鸞文會道光

(一)吾在武當山紫霄殿，聽到從遙遠的地方：懿德宮廣願堂傳來金鐘玉鼓的聲音。

（二）吾非常的高興，駕起祥雲降臨在懿德宮廣願堂。

（三）懿德宮廣願堂宮堂內外覆蓋著華麗祥瑞的道氣，這股華麗祥瑞的道氣也遍及整個天空中。

（四）今天美好的夜晚，吾登台藉著鸞筆，造作詩章，與眾等生相會論道，發揚大道真理。

其二  紫炁抱元嚴道光

      霄天普濟利正風

      殿立太和蓋千古

      玄武合氣揚武當

其二詩章是以「紫霄殿」作冠首。 

(一)你平時修身養性、修持行道所產生的祥瑞之氣，一定要守持在自己的心中，而且要尊崇大道正理，配合體身力行加以發揚光大。

（二）上天大開修道方便之門，無時都在普遍濟助引渡天下的眾生，讓大家明白修道的好處而喜愛修行，有利於端正社會的風氣。

（三）天下各宮廟殿宇建立，都是要創造社會和睦太平，進而讓世界大同，這種觀念自古以來都是如此，從未改變。

（四）武當山紫霄殿真武大帝配合天地真氣加以顯化，發揚武當玄天道脈。

其三  玄元秉德濟大千

      天始覆載利蒼生

      上道傳世法真機

      帝倡寶典妙深淵

其三詩章是以「玄天上帝」作冠首。

(一)天地萬物本源的「道」是要來照顧、關懷、保佑天下蒼生，這種美德一定要保持下去，也就是說我們要把它延續下去，以救助大千世界的陰陽眾生。

（二）上天從開天闢地以來，都是用覆育包容的態度，利濟天下的陰陽眾生。

（三）玄妙的道理傳佈在人世間，大家要去效法學習其中真實的秘要（奧旨精義）。

（四）眾聖賢仙佛時時都在提倡諸古聖先賢留傳下來的寶貴經典，其中含藏著非常玄妙深奧、精微的道理，大家要努力研究領悟其中的道理。

其四  廣修寶典經道藏

      願冊鞭心玄機通

      大輸一竅功成就

      乘世根緣滿香堂

其四詩章是以「廣願大乘」作冠首。但願大家修持的都是「大乘之法」，不要喜愛靈感顯化、熱鬧鋒頭的「小乘之法」。

(一)大家要用心認真研究、學習、信受奉行眾聖賢所留傳下來各家寶貴的經典，修持行道進而成道，都離不開諸聖賢著述的寶典法門，所以大家要用心研究領悟。

（二）但願大家對於諸寶典書冊，要督促自己的心，用心研讀與領悟，自然就能透徹、通曉寶典書冊中深澳微妙的義理。

（三）只要你肯廣泛的灌輸自己知識，從中深悟透徹，等到機緣成熟，竅門一開，自然就能功成名就。

（四）在世只要你把握良好的道根、美好的機緣，努力修行，時機一到，就能功成果滿，滿室芳香。

其五  御授侯功光爵天

      秉性真修勳果成

      金蓮玉子污中現

      太歲無情千秋然

其五詩章的重點是針對眾「玄侯爵相」。

(一)昊天金闕玉皇至尊授予眾玄侯的工作，眾玄侯要克服困難，戮力以赴，使命必達，讓玄侯的爵位在上天能增添更多光采與榮耀。

（二）靈魂是本性，覺魂是習性、生魂是你的体身就是秉性。你的体身要有真實的修持、力行，這樣勳功徳果才能達成圓滿。不要你的靈魂要修，但是體身卻不從，相互掣肘，這樣勳果就無法達成圓滿。

（三）有句成語說：「蓮出汙泥而不染」，意謂蓮花從汙泥中長出，卻不受污染，同理的道理，人長在混雜汙塵的社會中，也要像蓮花一樣，出汙泥而不染，不要同流合污、隨波逐流。尤其身受昊天金闕玉皇至尊敕封為玄侯爵相的武當門徒更應展現「出汙泥而不染」的境況。

（四）上天運作定律，沒有任何私情，自古以來都是如此。只要你能秉性真修、出汙不染，時機一到，回歸本位，封侯拜相，如果你無法秉性真修、出汙不染，上天也只能按照定律，依律論處。

其六  若嬉玄機隕石墜

      披身行劣日月為

      空寂望穿入荒城

      時不倒轉心苦淚

(一)你若將天機、天意當作在遊戲娛樂、不當一回事，嘲笑怒罵，那你將會像從天空中墜落的石頭一樣，快速的消失，也就是說你將承受災禍，消失在人群之中。

（二）竭露你身體所作所為，無論白天或晚上盡是做一些惡劣、卑劣的行為。

（三）整天無所事事，空虛寂寞，盼望能天外飛來一筆，不勞而獲，這種情形到最後只有進入雜草叢生的荒墳之中。

（四）當你知道時，想要重來，已經太晚了，因為時間不再倒回，這時你的心只有空留痛苦，淚流滿面。

其七  師明徒緣惜今生

      徒緣師明修本性

      是心非心如無心

      以真修真天成真

(一)為師承受天命，與天同懷，任務非常的明確，你我又有師徒之緣，你一定要愛惜今生此緣分。

（二）你既然有做吾徒弟的緣分，吾的天命任務非常的明確，吾無時關心各位徒弟，但願大家要好好的修持自己的本性，不要執性、以自我為重，應當與吾同體天命，天心合一，道果圓天。

（三）你做事情，嘴裡說的非常有心，但卻是假心，這就像是無心。也就是說你根本就是無心，嘴裡還說了一大堆理由。

（四）只要你用真誠的心，修持真實義的道理，不執性、不自我為重，同體天命，天心合一，有朝一日，就能同登上天，成為天上的真人。

※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆九月初一日聖期--木柵指南宮孚佑帝君降

本宮太子元帥接駕

指南宮孚佑帝君登台

詩    觀星異象紫氣昇

      祥毫靄靄响金鐘

      廣願堂命冠直轄

      良宵喜會鸞乩登 

(一)今天晚上吾觀看天空星斗出現奇特的景象，一股吉祥的道氣一直向天空中上升。

（二）這股吉祥細毫的道氣旺盛的聚集著，而且金鐘玉鼓的聲音非常響亮，原來是懿德宮廣願堂正在舉行聖期請課的儀式。

（三）懿德宮廣願堂奉天承命，執行使命任務，是南天直轄鸞堂中最優秀的宮堂。

（四）今天美好的夜晚，吾非常的高興降臨在懿德宮廣願堂，執起桃筆登台和眾等生相會，喜結美好的道緣。

其二  讚揚儒宗佈大千

      瑤池寶殿道合天

      真機倡世維綱正

      功揚果就道衍綿

(一)吾讚勉懿德宮廣願堂以儒宗神教扶文鸞，眾聖賢仙真登台造詩，闡揚大道真理、教化大千世界陰陽眾生。

（二）懿德宮廣願堂是瑤池天直轄的宮堂，就像是瑤池寶殿，所執行的大道工作都是與上天互相結合，不為個人名利，一心闡揚大道真理。

（三）懿德宮廣願堂闡揚大道玄妙之理，倡導世人要秉持綱常倫理、正道正理而行，絕對不要為名、為利，違背綱常正理。

（四）懿德宮廣願堂承受天命，發揚大道工作，最終的目的就是完成大道繼續延伸繁衍，綿延不斷，嘉惠蒼生。

其三  指化迷津及末塵

      南山既壽道修真

      宮宸各造就不同

      旦世惟求復本根

其三詩章是以「指南宮」作冠首。

(一)現在正值三期末劫時期，世間大道異常紛亂，天道眾聖賢仙佛無時都是在指點醒化迷失在錯誤道路或方向的眾生，讓迷失在錯誤道路或方向的眾生能夠及時醒悟，不要再繼續迷惘。

（二）每一個人都期望自己的壽命像南山一樣的長壽（壽比南山），你的壽命想要延長，唯有修持真道，才能超脫生死、延年益壽。

（三）每一個人出世在人世間，各自的命格、造作都不相同，每一個人的命格、造作是依照你累世的因果而定，所以每一個人在世的成就也都不一樣。

（四）你既然出生在人道，在人世間的道路上，你只要認真尋找真理、真道，就能恢復你本來的靈性根源。這與宮宸命造不同沒關係，有的人因為生活比較貧賤，就自哀自嘆認為這輩子無法修持自我的靈性，無法反璞歸真，這是錯誤的觀念，因為貧賤是你人生物質生活的貧賤，並不是你的靈性貧賤，只要這世你自己肯修持真道，努力圖強，不管富貴、貧賤都能修到反璞歸真。

其四  孚沉馭身費徒勞

      佑真濛世苦心高

      帝天憫懷衡千文

      君庶約聞法玄道

其四詩章是以「孚佑帝君」作冠首。 

(一)孚同浮。你在世間駕馭自己的體身，如果浮沉不定，無法穩定、端莊自己的體身，讓它邁向光明，最後一定是白費心力、空自勞苦，甚至還要再度輪迴。

（二）當今的世景汙濁迷濛，人心不古，你有心要扶助宏揚真理、真道，一定會歷經很多挫折辛苦，費盡很多心思，所以你一定要有堅定的心志，才能克服挫折與辛勞。

（三）天道的眾仙佛都非常的慈憫，時時關懷蒼生，利用聖期扶鸞，造作諸多的金科玉律、勸世戒文，闡揚道理，讓世人瞭解道理真義。

（四）但是非常的無奈，當今有成就的仁人和一般的百姓都沒有體會天道眾仙佛的苦心，都只是簡單約略的聽過去，不用心追求領悟玄妙的大道真理。

其五  塵風凜凜性僥雄

      景宅添金名心重

      千雲遮影斜光現

      薄磚流麗磅身從

(一)現在社會上所產生的不良流俗、風氣，讓人感到非常的驚恐與畏懼，因為這種不良的流俗、風氣，會讓人投機取巧，心存僥倖，成為梟雄。

（二）有了景緻美麗的大宅院，又想增添更多的金銀財寶，增長自己的名聲威望，這一切都是自己的內心把聲名看得太重。

（三）雖然天空中出現很多的雲層，遮住太陽（月亮）光正面照射，但是太陽（月亮）光仍然可以從斜面照射出光線，放出光芒。這是在比喻雖然社會不良的塵俗如同千雲遮影，只要你心存正念、正道，仍然可以從不同的方向或角度去實現正道、正理，現出光芒，照耀他人，切勿就此隨波逐流，無所作為。

（四）只要你不隨波逐流，衡量自身的能力，積極作為，身體力行，雖然你個人如同一塊微不足道的小磚頭，最終也能夠闖出一片順暢而華美的天地。

其六  勸世因果影相隨

      今日明白性不違

      世間莫才欺顛倒

      人歲大限總難違 

其六詩章是以「勸今世人」作冠首。

(一)奉勸世間眾生，善惡因果報應，時時如影相隨。現逢末劫時期，諸多因果應報，現世立即報應，世人不可不戒。

（二）今日你若明白這些真理，就要修持本性，不要違背自己的靈性，要求正道真理，不要隨波逐流社會的塵俗。

（三）你在人世間，千萬不要憑藉特殊的才藝或某方面的長才，盡是做一些暗世欺心，顛倒是非的不法勾當。

（四）人在世間的歲月僅短短數十年，當你壽命終了的時間來臨時，你絕對無法反抗閃躲，你的因果也一定隨行，並且盤算清楚，絲毫無差。這正是城隍廟門前高處懸掛的算盤上方寫道〝你來了，算一算〞。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆八月廿七日聖期--松嶺受天宮玄天上帝降

本宮太子元帥接駕

受天宮玄天上帝登台

詩    滿天紫氣騰祥雲

      廣願堂期揚道芬

      良宵駕臨藉筆登

      喜結法緣會賢君

(一)今天晚上整個天空佈滿吉祥的道氣，呈現出祥瑞的雲氣。

（二）懿德宮廣願堂聖期都是在發揚大道正理，讓大道能更加芬芳燦爛。

（三）今天美好的夜晚，吾來到懿德宮廣願堂，藉著鸞筆登台。

（四）吾非常歡喜與廣願堂有德行眾生會面，共結美好的道緣。

其二  松嶺奠功衍道脈

      受化濟世護社稷

      天斯載命衡春秋

      宮靄真機教道德 

其二詩章是以「松嶺受天宮」作冠首。 

(一)受天宮在松柏嶺建立道場，行使天命，延續發揚武當玄天的道脈。

（二）受天宮無時都是在教化利濟陰陽蒼生，保護家園、社會國家安定。

（三）受天宮奉天承命，替天行道，弘揚玄天道脈精神，已有相當的歲月。

（四）受天宮奉天承命，替天宣揚正理，而且道脈分佈各地利濟陰陽，時時教化陰陽蒼生要遵奉道德義理。

其三  玄機太和淵武當

      天命千古道世光

      上載下達千金文

      帝闕瑤書降大同

其三詩章是以「玄天上帝」作冠首。

(一)天意願宇宙人間能有太平的景象，這種意念的重任是降於武當玄天道脈。也就是武當玄天道脈祖師爺擔負終劫救苦的重任，最終希望世界大同，處處一片安祥和睦。

（二）自古以來，上天的意旨就是要讓大道能在人世間放出光芒。也就是說大道能讓世間人歡喜接受，好好修持，修成正果，讓大道在人世間能大放異彩。

（三）上天記載發佈的各項律規、道理，眾聖賢仙佛承受以後，傳達給在下面的世間人知道，這些律規、道理文章，字字、句句都是非常的珍貴，如同千金一般，大家要重視珍惜。

（四）從上天宮闕所傳下的各項律規、道理，編撰成冊，都是部部美好的書籍、經典，這些大道的道理都是要降生祥和如意的大同世界。

其四  讚道衡功昭御首

      封侯爵相自天疇

      天人合氣行大道

      勉始至終法身修 

(一)吾讚勉懿德宮廣願堂眾賢生在大道路上用心行道，發揚大道的義理，遵奉武當山玄天上帝祖師爺的使命，修持行道，眾賢生有此願力，所做的一切，傳達至昊廷，所以昊天金闕千古年來首次昭告天下，在人世間敕封玄侯爵相。

（二）雖然你受昊天金闕敕封為玄侯爵相，但是你自己要努力耕耘上天賜給你的這份良田，千萬不要認為昊天金闕敕封你為玄侯爵相就非常的高傲、洋洋得意，對大道就不再用心耕耘，如此玄侯爵相的名位屆時恐難圓就。

（三）要行使任何大道的使命、任務，都必須神人合一，結合天地之氣，這樣才能圓滿完成使命、任務。

（四）吾再勉勵眾賢生，修持自己的靈性與體身生命，要有始有終，貫徹到底，才能有所成就。

※這首詩在暗示眾玄侯爵相，你受敕封的玄侯爵相名位是否能永遠保得住，就得看你自己的造作。

其五  千秋不載今世功

      衡道體天化三光

      雲梯彩毫通天闕

      金階玉樓誰可當

（一）過往長久的歲月，你不要再充滿回憶、懷念，你今生必須要認真執行修持行道的工作，才能修成正果。

（二）你一定要依據天命修持自身、闡揚實行正道，化育利濟蒼生，有始有終，就如同日、月、星一樣，永續照耀宇宙。

（三）你如果能這樣實行，將會有佈滿彩色毫光的梯子，讓你通往天廷。

（四）登上金色的台階，走向華麗的宮殿，誰可以住在裡面，一定是功成果滿者，才有資格居在其中。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆八月廿一日聖期—本宮濟公活佛登台

詩    阿彌陀佛道儒台

      金鐘玉鼓响瑤階

      月秋圓明映法水

      施濟方處覆三才 

(一)懿德宮廣願堂是釋、道、儒三教共用的文台，眾聖賢仙佛共用文台扶鸞，闡揚真實義道理，利濟陰陽眾生。

（二）今天晚上懿德宮廣願堂聖期請課，嘹喨的金鐘玉鼓聲音响起，響遍整個虛空法界。

（三）中秋的月亮既圓滿又明亮，眾等生修持佛法道理，身心映射出來的德行，也要如同中秋的月亮一樣，圓滿皎潔。

（四）所以大家要發揮愛心德行，隨時隨地佈施利濟陰陽蒼生，讓它遍及天、地、人之中。

其二  廣宗妙義涵金篇

      願道大世考沈淵

      堂期記心明根本

      朝綱正律守福田

其二詩章是以「廣願堂」作冠首。

(一)各門派宗教都俱有各自玄妙的義理，這些玄妙的義理涵藏在各自的經典書籍、勸世戒文之中，只要你用心研學，就能發覺其中玄妙的義理。

（二）但願眾等生在有生之年，除了瞭解大道的道理及行道之外，還要更進一步去考究大道深遠的淵源。

（三）宮堂聖期眾聖賢仙佛開示的真實義道理，就要謹記在心裡，要明白它真實的根源依據。

（四）你為人處事要遵守國家的綱紀、紀律，奉持正式的戒律，行善積德，這樣才能守護自己的福田。

其三  道緣圓滿性修命

      濟心起元色空前

      無塵拂世上明台

      方法隨便真至誠 

其三詩章是以「道濟無方」作冠首。道濟是濟公的佛聖號，意即「道濟天下，無所不至」。

(一)因為你與佛家、道家的因緣完滿，才有機緣在行真道、真理的道場修持，所以你要把握機緣，好好修持自己的靈性和生命。

（二）你有道心要修持自己的靈性和生命，在開始之前，你要明白色和空，對於有形的色相，絕對要拋棄，千萬不要執相和執空。

（三）你在世間一定要修持到無任何的污塵，光亮圓滿，這樣才能修成正果，豋上上天光明的台階，回歸本位。

（四）你想要〝無塵拂世〞就必須用真正至誠的心來做，隨處方便說法，不為自己的名與利，以無住心利濟大眾。

其四  方寸交融十字路

      上下不容業心都

      你我何必爭因何

      靜慧戒定喜如蘇

(一)當你興起貪欲，心中的思緒就會出現諸多的意念，這些意念攪和在一起，讓你智慧思路蒙塵，無法清晰辨別是非方向、判斷善惡路徑，此時你如同站在十字路口，不曉得何去何從。也就是說在貪念的十字路口，你的思緒被蒙塵，無從清晰判斷，以致方寸大亂。。

（二）因為你的思緒蒙塵，無從判斷是非對錯，以致從上到下都無法寬容協調，而興起嗔恚（惱怒生氣），讓自己內心匯聚諸多的業障。

（三）你我何必一再的爭執，爭執的原因又為何？靜心思考探討，實在是愚痴，如此的沉迷不悟，不明事理，自以為是，不知修善造福，實在是至愚。

（四）只要你能靜下心來用〝慧定戒〞破除〝痴嗔貪〞，就會一切無事，滿心歡喜像獲得解救甦醒過來一樣。

其五  却是世間人心鍾

      萬般不盡面子重

      相信千金費徒勞

      不要道德利身用

(一)貪、嗔、痴三毒却是世間大部分人心裡所鍾愛的。

（二）凡事都是為了面子重於一切，以致於千千萬萬的事務接踵而來，產生無窮盡的煩惱與困擾。

（三）只想一味追求莫大的財富與名聲，到處奔波，最後也是白白浪費時間，徒勞無功。

（四）你千萬不要拿〝道德〞來利益自身的財富、面子與名聲，這種行為是非常的不道德。你應該要運用道德，修身養性，幫助淳化社會奢糜的風氣，利益大眾等，這才是你應當的作為。

    ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆八月十七日聖期—本宮瑤池老母登台

詩    秋高氣爽風和清

      月圓亮節道氣明

      廣願堂燈照大千

      良宵瑤會喜心情 

(一)現在的季節是秋天，秋天晴空高朗，氣候涼爽宜人，微風和煦清新。

（二）中秋的月亮又圓又滿，非常明亮，照耀著佳節，眾靈兒修持學道，心境要修到像月亮一樣，圓滿無缺，清明光亮，這樣顯現出來的道氣才能清澈明朗。

（三）懿徳宮廣願堂宣揚傳佈大道的道理都是在普照大千世界的眾生，不侷限於個人，所以各位同修在外面也要因人、因時、因地加以發揚，讓大道能隨時普照大千世界。

（四）今天美好的夜晚，在懿德宮廣願堂舉行瑤池聖會，吾以非常歡喜的心情和眾靈兒相會。

詩二  廣深學道修正果

      願思知本善至寶

      大心寬恕無你我

      行身為徳不討好

詩二、三詩章是以「廣願大行、懿德法喜」作冠首。

(一)你要用廣泛普遍而且深入的方式，學習領悟道理，效法力行正道，這樣才能修得正品，取得果位，不要只是用嘴巴表面說要學道，但身體卻不力行。

（二）但願眾靈兒一定要思考，明白自己的根本所為何來，當你明白自己的根本以後，就應該要修身養性，學道修持，力行善功，把行善當做是至高的寶貝看待。

（三）當你明白善至寶的道理之後，就要立訂大志向、抱負，身體力行，並且用寬宏饒恕的心境，沒有分別心，包容一切事物。

（四）當你身體力行善功，一定要切記，不可以要求任何的好處，也就是說做任何善事，不可以要求回報。

 詩三  懿範風世景太和

      德行無量植福報

      法理佈道持十方

      喜內達境心外無

(一)社會的風氣，如果都能一直保有美好的道德風範，也就是說大家都能遵從美好的道德風範，這樣整個社會的景象就會呈現出太平和樂，進而達到世界大同。

（二）修持道德品行，要不分大小、無止境、無限量去做，也就是〝莫以善小而不為〞，要眾善奉行，這樣才能廣植福田，獲福德報應。

（三）眾聖賢仙佛所留傳下來的道（佛）法的義理，要廣為宣傳佈達真實義的道理，遍及整個社會，讓它保持歷久不衰。

（四）當你明白道理，遵從美好道德風範，眾善奉行，闡揚道理，四處佈道，以無所住的心境而行，不求任何回報，這最可喜的就是你自己內在的修持已經達到應該要到的境界。

詩四  瑤樹金花福宅開

      池清百草四時來

      老梗藤枝方處現

      母子連心上天階

詩四詩章是以「瑤池老母」作冠首。 

(一)一棵樹木從發育成長到開出非常漂亮的花朵，你平時就要用心照顧栽培它，到最後才能開出美麗的花果。這是在形容你修道平時就要用真實無住的心境，認真學習領悟道理，以實際的行動，廣行正道，行功立德，默默付諸實行，讓自己的品性資質，高潔超凡，最後『瑤樹金花』才能在你的家宅中開花結果，綻放芬芳。

（二）當你明白上述的道理，身體勤勞力行，你的心境自然就會清澈，才智高奇，隨時隨地都能展現運用。

（三）年歲大樹木，它的根莖、枝葉佈滿藤蔓，這種場景四處都可以看到。這是在形容自古以來眾聖賢仙真著述留傳下來的經典書籍、金科玉律、勸世戒文等非常的多，可以說四處都能看到，只要你認真用心研讀學習，這些道理到處都可以現出運用。

（四）你若能常存道心，努力學習經典，領悟箇中道理，效法身體力行，自然能和老母娘心心相連，這樣你想登上瑤池天階是指日可待。

詩五  心如明鏡拂無塵

      靈山自在好修真

      來去不隨我一念

      了然無用智慧根

詩五詩章是以「心靈來了」作冠首。

(一)你的心要像一面明亮的鏡子，無論你如何的擦拭都看不到一絲一毫的塵埃，也就是說你的心要隨時明察，糾正自己的缺點，讓自己正心正行，超塵脫俗，就像一面明亮的鏡子，光亮無比。

（二）你若能〝心如明鏡拂無塵〞，你的靈山就能遠離煩惱的束縛，以自然自在的心境，喜好修真，行道就通達無礙。但是當今很多學道修持之人，靈山不自在，喜好向外求道、求佛，為何不自在？因為執性，為了自己的名與利。

（三）來去就是輪迴，你不想再輪迴，完全在你自己的一念真、一念心，而你不要再輪迴，不是用嘴巴說說就可以，而是要用身體去廣行善，積功德，功要夠高、德要夠重，這樣才可以不用再輪迴。

（四）你認為自己已經明白一切的道理，但需要運用時卻無法適用，派不上用場，這表示你自己所謂的〝了然〞，只是表面而已。智慧是了然的根源，你要運用你的智慧深入領悟真正的道理，這樣才不會有〝了然無用〞的窘境。

詩六  執性無空本常在

      天真正念當如來

      若是千江水無流

      匯集萬彙空也載

(一)大部分的人，經常執著自己的個性，無法放空自己，接納別人的意見或不同的道理，這種現象本來就經常存在。

（二）因此你若能放空自己，接納學習領悟單純、樸實的真道理，以正確真實的念頭，修持行道，有朝一日，你就能當上如來。

（三）眾多的江河，若是其中的水都沒有流動，就會變成臭水、死水。這是在形容你修道不要光說不練，要起而行，才能成就，否則就如同江水無流，變成死水，沒有作用。

（四）若是眾多的江河，水都不流動，那把眾江河會合聚集起來，那也是沒有作用。這是在形容修道如果光說不練，即使把眾人聚集在一起修持，那也是沒有用，最重要還是腳步要踏出去做，要起而行，到處行功立德，最後也才能成就。

詩七  修修修修我真修

      求求求求道真求

      心心心心法真心

      就就就就真成就

(一)有的人嘴巴裡只會說，要修、修、修、修，但實際上只是嘴巴說一說而已，並沒有用心起而行。你要是真修，是要少說多做，用實際的行動去執行，這樣才是真正在修持真道。

（二）有的人習慣到處求神問佛，香拿起來就一直求，求個不停，一求再求，祈求賜我錢財、成就，都不會想要尋求、找尋真道。真道是要自己尋求、印證，不是祈求能獲得的。

（三）很多人都會說這句俗話：有心最要緊。不可否認有心非常要緊，而且還要是發自內在的真心，要真的有心去追求大道真理，努力學習領悟，效法實行。

（四）當你能放下身段，俯身低就，按照「我真修、道真求、法真心」，一步一腳印，努力向前邁進，最後就會真的有所成就，也就是「我道法真，造就成就」。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆八月十一日聖期--本宮天上聖母登台

詩    月桂仲秋回宮台

      良宵美景把筆開

      讚道行載功南天

      勉生勵志福田栽

(一)現在是八月，也是秋天的第二個月（中秋），吾非常歡喜回懿德宮廣願堂登台。

（二）今天美好的夜晚，美好的夜景，吾執起桃筆寫出詩章，開示道理，勉勵眾等生。

（三）讚勉眾等生知道大道的寶貴，能以道心來行功立德，並且神人合作，一同闡揚道理，這樣的功勳在南天功司榜上都有記載。

（四）勉勵眾等生要相互激勵志節，奮發向上，將大道的道理灌注在自己的心中，把自己心中這塊有福份的畝田，好好的耕耘栽種，日後將會有很好的收穫。也就是說把大道理灌注在自己的心中，用身體努力行功立徳、造功造德，日後將會有很好的成就。

其二  廣修宿世今道緣

      願彼互親好金蓮

      堂廷門下聞法宝

      至心博識學真篇 

其二詩章是以「廣願堂」作冠首。

(一)今生你會再來出生為人，一定是前世有一些因果牽連，為了要了結前世的因果，在今世應該要運用道（佛）的因緣，用寬闊的心胸努力修持行道，行功造德，消除前世業因。

（二）但願眾等生要互相提攜、真切勉勵，修持行道，有朝一日，大家都能修成正果，獲得美好的蓮座。

（三）眾門下生在懿德宮廣願堂道場，聽聞這些寶貴的道理，你要用心領悟道理的真實義。

（四）並且要用至誠的心學修眾聖賢所造作的經典及聖期扶鸞的金科玉律、勸世戒文等，效法實行，以充實自己的學識，增廣見聞，讓自己成為學識淵博、通曉事理的人。

其三  世上無奇象異新

      眼簾足下滿香珍

      雲煙過往景無情

      莫此華蓋引六根

(一)現在世間科技發達，食衣住行等各項事物，時時在變動換新，各種景象也日新月異，可以說是無奇不有。

（二）你眼睛所看到的和腳走到的地方，到處充滿芬芳精美珍貴，非常的誘人，讓人看了心中很容易產生慾望。

（三）但是你看到世間這些非常誘人的精美、珍貴的事物，它們就像雲煙一樣，經風輕吹，一下子就消失的無影無蹤，沒有留下任何的痕跡，這樣的景象非常無情，不值得你去留戀。

（四）你千萬不要被世間社會有形的精美珍貴事物所引誘，而觸動六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），產生六塵（色、聲、香、味、觸、法），引發六賊來擾亂你一生的清淨，因而造就業障，所以你不要被世間社會繁華的景象所遮蓋，引起六根產生慾望出來，導致種下業因。

其四  生我未知因緣何

      來者果報皆有道

      不著執意芬芳草

      去留功徳越娑婆

其四詩章是以「生來不去」作冠首。意即這世既然出世為人，要好好修持，不要再墮落六道輪迴。

(一)我們每個人今生來出世，絕對沒有人知道自己是帶何種因緣來投胎轉世？這就是凡世間傳說的：人要出世，投胎轉世，一定要喝夢婆湯，忘懷前世因。。

（二）這世來出世，你所獲得的富貴貧賤等各項因果應報，都有它一定的因緣道理，它是根據你前世修為所種下的因果而來。

（三）你千萬不要迷惘，被有形的色相黏著，執著自己的意思，不願糾正錯誤的觀念，糟蹋自己，今生既然出世為人，就要努力奮鬥，創造芬芳的成就。不管你的人生是貧困或富貴、一路平順或風波不斷，都要努力奮鬥，讓你的人生充滿芳香。

（四）你若能明白這些道理，在世間努力修持行道、行功立徳，當你逝世回去時，能留下圓滿的功業與德行，你就能超越目前的世間，而不必再六道輪迴。

其五  天機繫心觀自在

      上徳下品修金階

      聖佛仙真由內境

      母願圓滿瑤池胎

其五詩章是以「天上聖母」作冠首。

(一)天機有三種：1.本性之根器也（天然的神機即為本性）2.天人合一之機會3.天道之機密。你知道把這三種天機繫住在自己的內心，用自然自在的觀念，符合天地定律的知識，修身養性，修持行道，不要受有形的色相引誘造作

（二）品德高尚的人或社會身分地位比較低（下）等的人，只要你不虛妄、不迷惘，肯認真工作，行善積德，努力修持，不管身份富貴貧賤、上等下等者都能修到功德圓滿，走向証道的黃金台階。

（三）凡世間每一個人都想自己能成聖真或成仙佛，但是你想要成為聖真或仙佛，最主要是要由你心內境發出善念，無住而行，持之以恆，有朝一日，功德圓滿，當成聖佛仙真。

（四）吾但願眾等生都能修到圓滿，大家都能回歸到最初孕育你的地方：瑤池。

    ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆八月初七日聖期—本宮玄天上帝登台

詩    廣闡妙理佈大道

      願世傾聞學志高

      堂期至誠覺心天

      立功造果崇德寶

 詩一詩章是以「廣願堂」堂號作冠首。

(一)懿德宮廣願堂都是在闡揚、傳佈大道玄妙真實義的道理，讓這些真實義的道理能傳入人群中，注入大家的心中。

（二）但願大家在世間都能全力來聽聞領悟道理，這種認真學習的心志一定要堅定，而且要非常高昂，這樣才能學習到真實義的道理。

（三）尤其我們廣願堂的眾等生，不只聖期要有至誠的心，為道效勞，並且要有去迷悟道的心，用最誠意的心與行動修持行道，而不是光用嘴巴說要修道而已。

（四）要立下功勳、建造徳果，就是要崇尚品德，以無住之心，腳步走出去實行利濟眾生的工作，這樣才能立功造果，所以崇尚品徳，以無住之心，走入社會服務人群，這才是至高的寶。

其二  玄儒釋義道深藏

      天文地理涵大同

      上機下效容萬千

      帝懷亂相庶業當

其二詩章是以「玄天上帝」聖號作冠首。 

(一)玄文、儒學經過解釋，說出它真實的義理，其中涵藏萬千的道理，你要懂得去領悟與運用。

（二）一切上天的定律，地上的道理，這些規律、學問與知識都是在滋潤世間眾生，讓世間的眾生都能明白這些道理，大家和睦共處，促進天下為公，人人平等，一切平順和氣。

（三）上天給予我們人世間良好的機緣，在人世間的眾生要好好的效法學習，來包容世間社會的一切事物，讓大家都能和平共存。

（四）但是無奈現在世間有很多人都不遵守道理，行為脫序，造成社會上諸多凌亂的現象，這些脫序的行為難免造就一些因果業，眾仙佛非常的慈憫，時時在關懷，但願這些迷惘的眾生能夠及時悔悟改過，不要再為了追求個人有形相的色欲，而造就承受因果業。

其三  浪迹塵風好利名

      非心是德富求榮

      迷惑人間貪瞋痴

      不了因果終報現

(一)當今多數的世間人都迷惘、迷惑在社會的流俗風氣裡，只喜愛追求利益慾望和名聲，不喜愛追求大道真理。

（二）對於社會上任何的事物都不用至誠的心，實行真實的德性，只是一味的追求財富與名譽，你若有真實的德性，你心中就不會一味追求利名。

（三）因為你心中執著人生三毒貪、瞋、痴，所以迷失在世間中，每日只為了個人的名利，紛擾忙碌，不時還大動肝火，亂發脾氣。

（四）如果你無法去除人生三毒，難免就會造就因果，這些因果你無法去了結它，最終報應就會應現，讓你自食惡果。

其四  六根盜賊報輪迴

      七情咨慾因果陪

      八德勳功當留世

      九成十滿子孫叡

其四詩章是以「六七八九」作冠首。

(一)每一個人都希望能修成正果，不必再六道輪迴，那為何還會再六道輪迴呢？原因就是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），配合六塵（色、聲、香、味、觸、法），產生六賊，而利益薰心，造就諸多因果業，造成繼續六道輪迴的報應。

（二）七情就是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，有了這種不好的情境就會謀求慾望的達成，也成為罪惡的淵源，造成因果如影隨形緊跟著你。

（三）你做任何事情都能以八德(孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥)做基礎，光明正大而行，這些事蹟功勳就能留在世間，作為模範

（四）六根七情能去除，八德光明正大行，勳功久成留，凡事完美無缺，福蔭你的子孫就能明智，代代通達。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆八月初一日聖期--本宮主席文衡聖帝登台

詩    時值仲秋提柳風

      良宵美景喜相逢

      桂蕊斯馨動鸞乩

      讚生勤志扶道光

(一)現在時節正值秋季第二個月（農曆八月），在這美好宜人的時節裡，垂柳隨風搖曳生姿，景色非常美麗。

（二）良好的夜晚，美好的景色，吾非常高興與眾等生相逢。

（三）現在正逢八月，桂花盛開，花蕊芳香，香氣遠聞。因為七月休期，今天晚上開期，再度動起鸞筆登台，闡揚真理渡化陰陽眾生。

（四）吾讚勉眾等生，大家非常的勤勞，用堅定的心志，扶助大道，讓大道能大放光芒。

其二  廣說真理渡大千

      願世正心好修行

      堂下聞道養正氣

      勉生莫性貪色情

其二詩章是以「廣願堂」作冠首。

(一)懿德宮廣願堂是以儒宗神教扶文鸞，眾仙佛登台造作金科玉律、勸世戒文以及每個月道修等多方面來傳述真理，渡化大千世界陰陽眾生。正應：『聞僧說真理，煩惱自然輕』。

（二）但願你在世間能秉持正氣、公正無私的心，歡喜好好的修養德行，行善積德。

（三）在懿德宮廣願堂聴到的道理，要用心領悟，以滋養助長自己光明正大、剛正的氣節，不要只聽而不做不行，這樣就辜負了眾仙佛所傳授的真理。

（四）再次的要求及勉勵眾堂生，你不要執著自己的意識及乖性，貪戀社會中有形相的事物，迷惘自己的靈性。

其三  本來無事染塵埃

      宮宸命造運香台

      主心內經皆清淨

      席彼世景眉眼在

其三詩章是以「本宮主席」作冠首。

(一)人在世間本來就沒有什麼事，是因為你自己貪戀、染上社會上種種色塵，以致於惹事風非，事端連連。所以只要你能知足常樂，歡喜放下，就能無事一身輕。

（二）每一個人與生俱來命格都不一樣，福禍生死不相同，富貴貧賤更是不相同，但是上天不生無用之人，所以你要運用上天給予你這條性命，好好運作自己的命，運用自己的体努力行功利徳，讓自己的人生有芬芳的舞台，而不是平淡無奇。

（三）每個人心中諸內境，本來都是非常清明潔淨，但是如果你貪戀色相情境、招惹塵埃，你就無法清淨。

（四）因此在你面對世間的情景與所遭遇的各種事物中，你自己內心與平時的作為中，就有一些頭緒與跡象存在，只是你自己並未察覺出來。

其四  文儒考教記玄深

      衡書經卷載妙音

      聖討真情洩真藏

      帝願伏身以住心

其四詩章是以「文衡聖帝」作冠首。

(一)儒學文章都是各文士、儒者經過再三的察考、研究，做為教化大眾的典籍，而這些典籍都有加以記錄，而且俱有非常玄妙深奧的道理，大家要珍惜勤加學習運用。

（二）這些經過考究發揚的書籍、經典、寶卷裡面，都記載著非常玄妙的道理，你自己要去體會領悟其中玄妙的道理。

（三）這些典籍詩章或聖期扶鸞的金科玉律、勸世戒文，都是經由這些聖賢仙佛探討、研究，將實際的情況真實表露出來，讓大家明白探究與追求自然真道，這是非常珍貴的寶藏。

（四）吾但願眾等生要拿出真正的誠心，放下身段，努力學習承受眾聖賢仙佛所留傳下來的自然真道，並且將這些道理永遠記住在心裡。

其五  了義不了動心肝

      來去不來何時間

      修行真修不用求

      功得明功奏靈山

(一)任何事物都要去明瞭它真實的義理，千萬不要迷惘，不明白事物的道理，以致費盡心思，徒然無獲，最後大動肝火，傷害身體，這樣是非常的不值得。

（二）你不明事物真理，迷惘糊塗，一世又一世不停的輪迴，這樣你要等到何時才能不用再六道輪迴呢？你不用再來輪迴，這個時間是由你自己來把握，而不是由仙佛替你掌握。

（三）如果你不想再六道輪迴，一定要修養德行，行善積德。但是修行有真修和假修，真修行是要用至誠的心、真心誠意來修持，不為自己的名利，用歡喜心施捨，以無住心而行，努力執行有意義的工作，利濟蒼生，這就是真修。所以你若是真修，不用祈禱、不用求仙佛，更不用向外求道，因為道（佛）在心中莫遠求，如果不是這樣，就是假修。

（四）你修行要獲得功徳、功果，達到功成果滿，必須要以清澈明朗、無住的心修行，持續勤勞實施，這樣所獲得的成果，才能建立功績於你的靈山，你也才不用一再的輪迴。

    ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆六月廿七日聖期--本宮主席文衡聖帝登台 

詩    廣門儒宗釋妙義

      願以真心好修持

      堂道正範功載天

      參化育德結果距 

詩一詩章是以「廣願堂」堂號作冠首。

(一)廣願堂是以儒宗神教扶文鸞造作勸世詩文，闡釋玄妙真實的義理，利濟陰陽眾生。

（二）但願眾堂生要明白這些道理，用自己至誠的心，信受奉行，努力修持真道。

（三）懿德宮廣願堂在眾仙佛領導之下行道，都是以闡揚正理，破除迷信，做道中模範為根本，只要大家依照這樣去做，每個人的功勳在南天功司榜上都記載的非常清楚。

（四）眾賢生參與聖道，領受道理，培育德行，教化他人，到最後結下美善的果實是非常的巨大。

其二  正觀面世道藏林

      命察玄根滿瀟吟

      真心伏本維褒者

      修玉琢金舉相欽

其二詩章是以「正命真修」作冠首。正命就是順著天理，修身養性，真心修持行道。 

（一）用正確的觀點，面對世間，其實道就潛藏在人群事物中，也就是說道就在日常生活中所表現出來的作為，你要以客觀自然的心態去面對它，就能看清楚一切。

（二）在日常生活中，只要你仔細觀察道的根本，你就會發現社會上的人對道的說法是一人說一種，自吹自擂，認為自己是最好的、是第一把交椅等。

（三）你要拿出赤誠之心，真心遵奉服從道的根源、本源，並且要扶持褒揚開創立道、開天闢地的原始者，他們的真道是值得你信受奉行。

（四）只要大家能夠互相切磋，虛心接受修飾，這樣每一個人的修道都能像金玉般寶貴的成就，也都能相互勉勵尊敬。

其三  文化道風心莊嚴

      衡道德雨性和謙

      聖機不讓千秋過

      帝期廣願堂生岩 

其三詩章是以「文衡聖帝」作冠首。

(一)優良的文化道德風氣都是出自大部分人內心端莊肅穆所形成的種種匭範，這種善良的風俗習慣，並不是注重外表的虛華，而是注重內在的端裝、外在的儀態。

（二）在大道這條道路上，你想要用徳行化雨春風，讓大家都能雨露均霑，那你的個性一定要非常平和謙虛包容，以無住心努力施行佈施，這才次真正有徳。若是以有住心布施，而且狂妄自大驕傲氣勢逼人，這就不是有德，在道德經裡說：『上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德。』，真正有德性的人，他做了許多善事，不會以為自己有德行，而下徳的人，只要作一點點的德行，就說自己德性大於天，這才是真正無徳。

（三）自古開天闢地幾千年以來，聖道的機緣是不會阻礙你，也不會等待你、同樣是一天過一天，全看你會不會自己會不會去把握追求、尋找。

（四）吾期望廣願堂眾等生，你要能經得起種種的苦楚考驗，就像你攀爬在山岩中遇到艱苦險要的考驗一樣，拿出赤誠的心志，設法克服困難，等到你克服困難，攻頂到達山峰，你的成就在山峰上將大放光芒。

其四  法無定法心如境

      會有正會心自經

      光日無光心虛明

      中在其中心非天

其四詩章是以「法會光中」作冠首。這首詩裡每句的第五個字都是心。由這首詩就可知道在座乾坤兩造的人，心這個字的分數都不及格，所以才特別強調心、心、心、心。

 (一)述說道義理法並沒有一定或固定的模式或標準，你必須依照當時的心境情況來說法，也就是要因時、因地、因人而異，思考是要用大乘法、中乘法或是小乘法來講。像小乘的人你不能和他說中、大乘法的道理，和大乘明理的人，你不能和他說中、小乘法。

（二）聚會要光明正大，大家相互切磋琢磨，傳授正道法門，運用你的心思分辨是非善惡，對的要加以承受循行，不對的就要趕快離開，不可共業，為虎作倀。

（三）在光天化日之下，雖然陽光被塵濁雲污遮掩，無法現出非常明亮，但是你的心中不可以被煩惱塵濁遮掩，你的內心必須清虛純潔明亮，俱有真知灼見，現出清澈明亮，才能洞明一切事物。

（四）你是團體其中的一份子，你應該要有真知灼見，不能因為你個人的意氣用事，而影響阻礙團隊的努力與成績，也就是說不可以因為你個人的心意而違背天意。所以這首詩二十八個字，句裡都說到心，真心假心就只有你自己知道。

其五  了義真實命可天

      然道無虛身可行

      修是本願夙業因

      道為無名心作現

 其五詩章是以「了然修道」作冠首。就是你要明白道理，明白這世來做人就是要好好修道。 

（一）你若能了解大道的道理，了解真實義的真理，天下雖大到處都是你的安身立命之處，到處都能安然自在，沒有障礙。若是不了解真實義的道理，只求神明保佑你那是不可能的。

（二）自古以來儒道釋眾仙佛聖賢所作的經典，包含仙佛聖期扶鸞所造的勸世文絕無虛言，大家可以放心身體力行，若仙佛有半句虛言，祂也必須受到懲罰，六道輪迴，所以仙佛若告訴你要如何做，你不用害怕，要勇敢努力實行。

（三）修為是要自己發出本願心，要實實在在以歡喜心來修，最終的目的就是改善你前世的業因。一個人若要脫離不生不滅，永不輪迴，一定要沒有一點點的業因，若有一點點的業因就要再來輪迴。

（四）道本無名，平常由你的心所顯現、由你的行為所表現出來的，就是「道」，所以說「道在日月中，平常心是道」。若想要在大道中求得名位那就不是道。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆六月廿一日聖期--武當山紫霄殿祖師爺降

本宮玄天上帝接駕

武當山紫霄殿北極玄天上帝登台

詩    道鐘法鼓响連天

      喜聞駕雲降台前

      良宵美景宗勝會

      授載封侯好世緣 

（一）懿德宮廣願堂聖期請課鐘鼓聲音，響徹雲霄，傳遍整個虛空界。

（二）吾非常高興聽到懿德宮廣願堂聖期請課嘹喨的鐘鼓聲音，就駕起祥雲降臨在懿德宮廣願堂的文台前。

（三）今天美好的夜晚，又有美麗的夜景，同時也是懿德宮廣願堂儒宗神教扶文鸞，闡揚道理的聖會。

（四）眾玄侯爵相承受昊天金闕授予的重任，戮力完成使命，並且受封為侯爵，這是你今世非常殊勝美好的緣分，你自己要好好的把握。

其二  武冠太和千古名

      當道敕法海疆瀛

      山峯矗立擎天柱

      封侯詔命天爵榮 

其二詩章是以「武當山」作冠首 

（一）武當山位居第一名山，原始之名稱為太和山，可以說是天下無敵，自古數千年以來，就留下美好的名聲。

（二）當今末法時期，吾承受昊天金闕使命，當權以道法統合整飭整個宇宙。

（三）武當山紫霄殿座山之名為展旗峰，高聳直立，如同一支柱子撐住一片天，非常的壯觀雄偉。這也是在形容每一位玄侯爵相要像一柱擎天，擔負起上天賦予的重任，展現高超雄偉的氣勢。

（四）武當山有千古的名聲，武當門下弟子受昊天金闕敕封為玄侯爵相，並且昭告天下週知所付予的爵位與任務使命，這是人天才有的爵位，是非常殊勝榮耀，眾相要好好的把握信受奉行，共同完成使命。

其三  紫微星耀澈天命

      霄闕玉京斯爵聘

      殿侯靈山啟玄竅

      關守清元自由行 

其三詩章是以「紫霄殿」作冠首。 

（一）紫霄殿星光照耀，光芒四射，充滿整個宇宙之間，無時都在貫徹執行上天交付的使命。

（二）紫霄殿向昊廷推薦，門下徒弟擔任玄侯爵相職務，並且要行使天命重任，如果這個重任使命，你不用心配合執行，玄侯爵相職位隨時都可以解聘，也就是說你如果無法用心配合執行天命重任，玄侯爵位隨時會被開除，並不是做永久的。只要你用心配合行使各項天命，玄侯爵位就可以永久擔任。

（三）這次眾玄侯爵相回武當山紫霄殿的科事就是讓自己的靈山、靈魂由眾聖真為你啟開自然的訣竅、啟開智慧。

（四）你在靜坐閉關時，要守住自己清淨的元神，以無拘無束，心無妄念來行使就可以。

其四  玄竅自在靈山修

      天門一指道成就

      上心忐忑空回首

      帝願奏功報玉疇

其四詩章是以「玄天上帝」聖號作冠首。 

（一）我們每一個人體內都有九個竅門，打開這些自然玄妙的竅門，讓你身心自由舒暢，不會糊裡糊塗、迷迷惘惘，讓你的靈山明白要修持真道。

（二）由眾聖真幫你啟開自然玄妙的竅門，讓你能明心定性，並且指點你修持真道的道理及方向，你照著道理去實行，自然修道就能成就，修成正果。

（三）修持行道最主要在於你的心，不要心神不定、心虛膽怯，這樣到最後當你回頭去看，將一無所得，浪費你的歲月。

（四）吾願眾門生都有美善的功德，當稟奏你的功勳時，你有經營很多美善的功德，讓我向玉帝報告及推薦。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆六月十七日聖期—本宮瑤池老母登台

詩    良宵和風成道香

      喜會靈兒語心腸

      宿世因緣瑤池京

      好載修功立果長

(一)今天美好宜人的夜晚，柔和的微風輕輕吹著，讓人輕鬆舒暢，也成就今晚美好的瑤池聖會。

（二）今天晚上吾非常的高興與眾靈兒相會，所要說的都是內心真話，可以說是辭真意切。

（三）我們因為有累世的好因緣，今日才能共同在瑤池道門的聖會中相聚，結下美好的母子道緣。

（四）既然我們有累世的良好因緣，你應該要把握良好機緣，好好充實自己，在有生之年努力修身養性，行功立德，建立長久的功果。

其二  天象氣反異非凡

      西北秋颱易轉彎

      龍水蓋地災橫流

      瓜季十九化禍關 

（一）當今天候氣象不尋常，和以往自然循環、季節定律運作完全不同。

（二）由東方海面產生的低氣壓，形成西北秋颱，很容易拐彎轉變走向，侵襲陸地。

（三）這種異常氣候形成時，突然下起傾盆大雨，宣洩不及，淹滿大地，比如土石流等,而產生泛濫成災的禍害。

（四）為了要化解這種禍關，所以七月十九日申時在本宮殿前奉案求化天災。

其三  懿範修真革習性

      徳行表率律己前

      宮宸命造運轉化

      闔第復載報光明

其三詩章是以「懿德宮」宮號作冠首。 

（一）乾坤兩造都要修習美好的道德風範，及修持真實、真常之道，徹底革除生活中不良的習慣與個性。

（二）要做一位道德品行可以成為榜樣模範的人，在這之前一定要先約束戒律自己的行為。

（三）每一個人先天的命格禍福是上天依照你前世修為因果而律定，這是無法改變，但是你可以想方設法來運轉自己的命運，不要讓命運來運轉你的一生。

（四）如果你的家門成員都能明白以上的道理，又能加以信受奉行，自然你的家門就能呈獻光明燦爛的一面。

其四  貪花色相難自在

      瞋慧無明失主栽

      痴心迷途何方處

      慾彌也得小人才

其四詩章是以「貪嗔痴慾」作冠首。其中貪嗔痴是人修行中的三毒，外加慾，是人修行的四大障礙。 

（一）人都喜歡追求榮華富貴，貪圖豔麗及有形的色相，這種貪念慾望可以說永無止境，很難讓你心離煩惱的束縛、通達無碍。

（二）每個人心中都有佛、天生也都很有智慧，但是因為你容易惱火生氣，或狡猾詭詐，讓你的聰明才智無法去辨析判斷是非真假、善惡對錯，導致失去主張決斷，不知如何運作，這樣很容易讓人牽引而墜入迷惘歧途。

（三）你的心思若深深迷戀於聲色或有形的色相，分不清方向、走向錯誤的道路，不知如何行事，那什麼地方才是你人生要走的路呢？。

（四）無窮的慾望坑洞讓你想盡辦法要把它填滿，也讓自己有所獲得，最後你就會運用小人的才能，背著良知，招搖撞騙，胡來誘拐，來滿足自己的慾望需求。

其五  金掛玉簾彩月粧

      功徳碩果栽家門

      隔墻炫光堪相比

      子孫如何看芬園

(一)牆壁上高掛著金色的牌匾，玉飾的珠簾垂掛在窗戶上，配合光彩的月影照射進來，增添粧飾，非常的美麗。這是在形容你要有好的德行，才能配得起這種景象。例如為官的人，一定是奉公守法，盡忠職守，才能獲得御賜的牌匾，彩粧門楣。

（二）如果你能把修身養性，行功立德的善念種子栽種在自己的心內中，並且努力耕耘灌溉，他日一定可以長出巨大功業與德行的果實，這時在你的家門中就會顯現出〝金掛玉簾彩月粧〞的景象。

（三）當你看到隔壁的房子現出光彩閃耀的光芒，照亮四周，你用什麼和他相比呢？惟有同樣用〝功德碩果栽家門〞的成就才能與他相比。

（四）你的後代子孫會有如何的成就與結果，與你建立的家園息息相關，如果你建立的家園是美善芬芳，也就是積善之家，一定會福澤綿延子孫，成就非凡，如果你建立的家園是醜惡百現，也就是積惡之家，一定會禍害綿延子孫，敗壞家門。

其六  先生後進衍第教

      君臣有道弟子效

      龍門鳳宅傳佳音

      留傳果代名香褒

(一)年長有道德、學問的先輩，要依序展開教導給學識與資歷較淺的後輩，讓後輩能精進，才賢輩出。

（二）君臣等五倫體系中(君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友)，各有它們相互之間的道理，所以應該要把五倫的道理傳授給子孫，讓子孫效法學習，一代傳一代。

（三）有好德行、積善行的家門，一定經常會傳出好的消息與大家共享，這正應〝積善之家必有餘慶〞。

（四）你如果能明白上述的道理，效法實行，這種美行善舉，將讓你芬芳留名，受到褒揚，所獲的功果也將代代留傳，福蔭後代子孫。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆六月十一日聖期--本宮濟公活佛登台

詩    時季垂柳和風生

      夏禾金穗滿倉登

      阿彌陀佛戒念行

      修本復真性慧命

(一)現在正值夏季，柔軟下垂的柳樹，跟隨著微風，搖曳生姿，非常悠閒。

（二）夏季田裡稻穀類的作物，結出成熟金色的稻穗，飽滿豐收，家家戶戶倉庫滿盈。

（三）你口念阿彌陀佛，阿彌陀佛就是無量壽、無量佛，你要修到無量壽、無量佛，一定要戒除心中不該有的貪念慾望，還要遵守戒規，努力修持行道。

（四）你想要探究本源，修持自己的靈性，恢復原來真常的靈性，就是要修靈性、生命和智慧，也就是說你的靈性、生命與智慧要同時修持，與日增進，不可以迷惘、迷痴在世俗名利之中，這樣才能有成就。

其二  寬恕世間不同情

      心存善念任我行

      來是因緣好相聚

      去者果袋滿福盈

其二詩章是以「寬心來去」作冠首，奉勸大家在人世間要用寬闊包容之心面對一切事物。

(一)世間一切的萬物，各有不同的情境、處境，你要用寬容饒恕的心境來對待一切萬物。

（二）人世間非常的寬廣，只要你心存善念，心中無任何邪念，不論在任何時間與地點，你都能逍遙自在，任你行走遨遊。

（三）你來世間是因為某些緣分的關係，今生你我才得以相處在一起，所以大家要珍惜緣份與時間，再造善果。

（四）假如你能寬恕個人不同的處境，時時、事事心存善念，把握相聚緣份，再造善果，當你要離開人世間時，你所攜帶的因果袋，一定裝滿善果，福分圓滿。

其三  廣才博學修自在

      願彼同登上天台

      堂光玄明真殊勝

      心經內境金蓮栽

其三詩章是以「廣願堂」堂號作冠首。

(一)你要增加自己的智慧、才能，一定要廣泛的學習，而廣泛的學習就是要〝博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之〞，還要修持到心中沒有不該有慾望，能心離煩惱的束縛，通達無碍，安閑自得，身心舒暢。

（二）但願眾等生都能做到〝廣才博學修自在〞，一同登上彼岸回歸上天。

（三）廣願堂闡揚正道真理，綻放毫光，燦爛奪目，非常玄妙，是一間非常優美的道場。

（四）所以大家在廣願堂修持，你的內心一定要學習聖賢的典範著作，也就是充實內涵，外在要身體力行，行善積德，內外同時兼修，就像栽種金色的蓮花一樣，要努力耕耘，將來可以開花結果。這是在形容你的身心要努力耕耘，將來才能開出漂亮的花朵，結出美善的果實(修成正果)。

其四  阿彌陀佛老實念

      濟公無私情和謙

      明日有情莫非假

      昨過因果是何添

(一)「阿彌陀佛」這句話很多人經常脫口唸出來，但是你要唸這一句話時，一定要心無慾望、心無邪念（老實念）的誦唸，也就是平時就要一心念佛，不是事到臨頭或危及時才唸。

（二）你做公眾的事情，要利濟公眾，一定不可以有私情，而且還要用真情、和睦、謙虛的心境來面對大家。也就是說待人處事，公正無私，平易謙沖，一視同仁，這樣才能獲得大家的認同，也才能利濟公眾。

（三）你平時無法用公正無私、平易謙沖的態度，待人處事，利濟公眾，來日你有所轉變，變的很有情面、情識對待他人，那難道不會讓人以為你的改變是假的嗎？

（四）所以以前所做過的事情，所種下的因果，究竟是增添了何種因果呢？是善因果抑或惡因果增添，你必須反躬自省，這樣才能知道善因果或惡因果為何會增加。

其五  我來濟公念慈悲

      你是無私現心機

      彌陀祥光隨方處

      佛垂接引善才女

(一)我要利濟公眾，首先要有慈愛與悲憫的心念，這樣才有資格說濟公。

（二）你若是真的大公無私，在你的心思中自然就會顯現出來，無法隱瞞。

（三）你若能心念慈悲，心思與行為顯現公正無私，利濟公眾，阿彌陀佛所發出的吉祥毫光，你在任何地方都能感受到，也就佛光普照。

（四）只要你真正是心念慈悲，心思與行為顯現公正無私，利濟公眾，那佛祖隨時跟隨在側庇祐，有朝一日接引你這類有善因善果的善男信女回歸西方淨土。

※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆六月初一日聖期--本宮主席文衡聖帝登台

詩    廣修涵養除習性

      願修正道不偷生

      功德由心勤力造

      業果消彌返天廷

詩一詩章是以「廣願功業」作冠首，勸眾等生要有廣大的誓願心，行功立德，勤造功果。 

（一）你自己的靈魂就是本性、覺魂就是習性、生魂就是秉性。每一個人要多方面修習滋潤養育自己的內在，革除日常生活中不良的習慣。

（二）但願眾生都能修持正道，也就是為人處事光明磊落、真實無欺，不要有苟且求活，無所作為。

（三）功業與德行是由自己內心以無住之心發出，由身體勤勞努力去實行。

（四）如果你能〝功德由心勤力造〞，你前世所帶來的惡業因果，才能補償消除，進而達到功德圓滿，這樣你才能返回天廷本位，無需在六道中輪迴。

其二  文功武德皆是道

      衡義綱常倫理考

      聖傳真篇法多羅

      帝機斯凡繫心果其

其二詩章是以「文衡聖帝」聖號作冠首。 

（一）運用文德、文柔的功夫，或運用剛猛的力量或強烈的手段，來教化他人，應該都要遵循義理準則，這些功夫、手段是修持行道的一部份，而且經常出現在日常生活中，可以說修持行道就在日常生活中，也就是〝道在日月中〞。

（二）大家要遵奉仁義正理和三綱五常，做任何事都要依照綱常倫理、正理道德而行，讓仁義正理、倫理道德能發揚延續。

（三）三教眾聖賢仙真所留傳下來的經典、書卷或聖期扶鸞眾仙真所造作的金科玉律、勸世戒文等道理非常的多，非常值得大家多多學習與效法。

（四）上天無時無刻都在關懷渡化蒼生，所以賜下機緣，在凡世間大開修持行道方便之門，你必須把修持行道、關懷渡化蒼生的工作時時掛念在心上，努力執行，這樣才能有成就。

其三  三生有幸聚善緣

      世景虛幻看不明

      好得難捨是因果

      修易無心法公平

其三詩章是以「三世好修」作冠首，三世就是前世、今世、後世。

 （一）今生大家極為幸運，能聚在一起共同修持與仙佛結起美好的因緣。

（二）世間社會眼前一切的情景，很快就消逝，可以說一切都是虛假不真實，但多數的人都看不清楚，一直沉迷在虛假不實的情境中。

（三）你喜愛得到這種虛假不實的情境，滿足私慾，而無法與它割捨，這些都是因為因果業障的關係把你給矇蔽，讓你無法心清視明。

（四）修持行道要有成就非常容易，只要你用無住的心，努力去實行，就能獲得。如果你用有所求的心去修或不用心或不努力去實行，那就無法獲得。因為天道的道理非常的公正、公平，絕對不會虧待善人。

其四  寶筏慈舟登岸彼

      鸞功道鼎天降語

      鳥闡千真不虛聞

      勸爾口心莫笑欺

(一)今生你非常的榮幸有良好的機緣，踏入直轄的正道聖堂宮廟，跟隨諸聖尊修持，這個道場闡揚正道道理（寶筏慈舟）讓大家領受就是要帶領大家脫離塵世苦海，踏上取得証果之處(也就是成道証果)，所以大家要把握機緣與時間，努力信受奉行，有朝一日，當能如願。

（二）聖期扶鸞的工作、任務是大道非常重要、盛大的工作，也是上天傳下重要言語給大家的一種工具。

（三）運用鸞鳥寫出的文字，闡揚大道真理，這是千真萬確的事，絕對不是虛構造假，這些真理大家應該要好好的學習、領悟，運用在日常生活中。

（四）所以奉勸眾等生，你口和心不要心存懷疑、口出諷刺嘲笑鸞功，認為是欺騙大家，那你就大錯特錯。

其五  真心不求成就道

      來去自由善功果

      莫要性乖白了頭

      光陰走影嘆徒勞

(一)你只要拿出真實無妄之心，日常生活中認真修持行道，不求任何回報，也不必四處向外求道，自然而然能成就道果。

（二）你是否要生生世世不斷的往來輪迴，這一切都是由你自己做主，完全不受限制和拘束。只要你真心行善、做善事得功德，就可以不必生生世世一再的輪迴。

（三）你絕對不要性情怪異邪惡，違背常理，處處與人格格不入，等到老來，一無成就才後悔，為時已晚。

（四）俗語說：「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰」，歲月就像移動的影子，瞬間即逝，你若不知珍惜光陰，行功立德，等到年老白髮蒼蒼，才後悔感嘆一無成就，白白的浪費一生美好的光陰，為時已晚，後悔已遲。

※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆五月廿七日聖期--彰邑城隍尊神降

本宮太子元帥接駕

彰邑城隍尊神登台

詩    良宵閒下駕雲遊

      雲空紫氣察道悠

      廣願轄台結祥毫

      續會久緣把詩留

(一)今天美好的夜晚，吾趁著悠閒之餘，駕起祥雲在天空四處遊察，觀看天下眾生。

（二）吾看到天空中呈現祥瑞的道氣，仔細察看這股道氣非常的旺盛，而且又長又遠的向天空中昇華。

（三）原來是南天直轄也是瑤池直轄的懿德宮廣願堂在鸞台前正準備舉行聖期，所凝聚的瑞祥道氣，一直向天空中昇華所產生的。

（四）於是吾非常高興降下登台與眾等生結會長久的道緣，並且把造作的詩章留給眾生參悟。

其二  讚勉道心繫金繩

      儒宗珠璣修功造

      玄理聞得明覺路

      天堂好去證世果 

（一）讚勉眾等生有求道之心，要修持正道，結下寶貴道緣。

（二）儒宗神教扶文鸞仙佛登台造作的詩章都是非常優美的詩文、詞句，眾仙佛將這些美好的道理傳授給大家，讓大家明白真常之道理，在人生道路上能修身養性，修持行道，行功立德，造就功業。

（三）這些精微的義理、玄妙的道理，大家要用心聽聞、領悟、承受，讓自己的智慧能清明，察知正理，往正確的道路而行。

（四）大家都知道〝為善往天堂，作惡往地獄〞，天堂非常美好是可以去的地方，但是你想要去天堂，在人世間必須要認真參悟真理，修到功德圓滿、功成果滿，自然就能回歸天堂。 

其三  好膽問我善惡何

      正心信受因果道

      有才辯是智慧用

      無時懺心把功造 

（一）你好大的膽子敢問我善惡報應是什麼原因嗎？因為你做善、做惡，自己最清楚。

（二）所以你要用公正無私的心，相信接受因果報應的道理。也就是「種善因得善果，種惡因得惡果，善惡之報，如影隨形」，三世因果，循環不失，所以在人生道路上，處處都是你造作因果之地，要種善、種惡全都掌握在自己的手上。

（三）如果你有稟賦聰穎的才幹，能清楚的敘事說理，就要運用智慧，把它用在正確的地方，這樣既能發揮聰明才智又能造就功業，如果運用在錯誤的地方，就可能是非顛倒，胡作非為，造作惡業。

（四）無論任何時候，你都要心存懺悔的心，如果有過錯就要勇敢承認，及時改正，並且要把握機會努力行功立德，造就功業。

其四  珠算高懸無差毫

      入門上下粒清楚

      比看善惡由總司

      相信天府地獄牢 

（一）在城隍廟門內高處懸掛著算盤，這算盤盤算的非常精確，絕對沒有絲毫的誤差。

（二）當你踏入城隍廟門時，你的一切善惡作為，就像算盤上下的珠子一樣，一粒一粒算得非常清楚、明白。

（三）在記錄善惡的總主管部門，祂們都細密的觀察你的一舉一動、善惡行為，並且記載的明明白白。

（四）所以你要相信因果報應，你做善就上天堂，做惡就要下地獄囚禁在黑牢裡受苦、受難、受折磨，這一切全看你現時的造作。

其五  生死難逃人生關

      磅礡頑固業司磚

      柳暗花都枷鎖親

      無常忐忑莫下冤

(一)在人生的過程中，生死的關卡是無法避免的。

（二）在人生的過程中，如果你狡猾頑固與天地作對，到處為非作歹、作惡多端，你造就的業障，在城隍爺執掌的善惡紀錄簿上記載的非常清楚，就如同磚塊一樣，一塊一塊的堆疊在一起，沒有任何的差錯。

（三）在陰暗聲色、鶯鶯燕燕的場所，非常容易犯罪造業，造成枷和鎖刑具加諸你身，這是非常不值得，所以不要到柳暗花都之處遊蕩。

（四）如果你不聽勸告，一旦突然的變故發生，造成你的心境上下不安、心神不寧，這時候你就不要屈下大喊冤枉。

其六  好勸人生莫塗炭

      行功立德免怨嘆

      缺來有心月當圓

      真常涵義妙中看

(一)吾喜好奉勸眾等生，你在人生道路上要努力經營、行善，千萬不要讓自己的處境陷入困頓艱苦之中。

（二）你努力行功立德，但是福報仍未到來，你千萬不要埋怨嘆息，因為在城隍廟的柱子上寫的非常清楚：『為善不昌，祖上餘殃，殃盡昌來；為惡不殃，祖上餘德，德盡殃來』。只要你不怨嘆、不氣餒，繼續努力行功立德，等到不好的業債，償還完畢，自然福報就會到來，這就是因果論。

（三）當你碰上不如意或遇到困境時，只要你有誠心面對它，找出問題點，有過則改，有錯就正，而天眼昭彰，公正無私，常與善人，到最後你一定會像月亮一樣圓滿光亮。

（四）真實常住的道理，其中包含的意義，只要你用心觀察研究，就能從玄妙之中洞悉箇中的真實道理。就像「行功立德免怨嘆」只要洞悉箇中的道理，你就不會怨嘆、埋怨天地，更會把握當下，努力行功立德，讓自己早日脫離惡殃。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆五月廿一日聖期--本宮玄天上帝登台

詩    廣法多聞戒定修

      願道無二自律求

      堂門正範表可天

      勝彼功果名香留

其一詩章是以「廣願堂」作冠首。 

（一）眾教聖賢述說的大道理，大家要多聽、多領悟並且遵守戒定慧，戒是持戒就是嚴守戒律，定是禪定，禪是一念（指邪念）不生，定是身心大定，定身穩如泰山就是身大定，也就是說人的身體若是可以「定」，有如泰山一樣， 不為一切名利所動搖而趨之若鶩就叫做「身大定」，定心湛如止水就是心大定，也就是說一個人的心若能靜如止水，清淨透澈見底沒絲毫的雜念就叫做「心大定」。慧是智慧就是悟証一切現象之真實性的智力，所以能持戒修身，身心大定，便生智慧。

（二）但願大家要明白正道的道理只有一種，沒有第二種，所以仙佛所留傳下來的道理也是不二法門，也就是沒有兩種以上的說法，只有一種說法。當你明白這種道理之後，一定要自我約束要求，遵循不二法門的正道道理。

（三）當你明白這種道理，無論是在宮堂或社會中或在家門中都要以公正合乎法度、規律或常情來執行事情，成為大家效法的榜樣，這種遵奉公正道理，順天理而行的行為，天道的仙佛都會認同你。

（四）如果你能超越上述那樣的修為，一定能功成果滿，名聲芬芳，受人遵奉，名留千史。

其二  玄學植心不以明

      天命輸身忠與誠

      上卷下章彙真篇

      帝機德澤共載榮

其二詩章是以「玄天上帝」作冠首。

(一)玄學就是大道道理，你要行道一定要將大道的道理灌注在你的心中，不要自以為已經明白所有的道理。一個真正有修為的人，都是深藏若虛、大智若愚。

（二）上天給予你這條靈性及輸送一個寶貴的身體給你，都有負於你使命，你要用忠貞與至誠不二的心，配合寶貴的體身，來完成上天負於你的使命。

（三）至高無上的經典書籍，其中的章節文字內容，都是經過整理分類匯集真實義的道理，而成為一篇篇精闢的文章，這些文章都可做為大家學道探究真理與追求自然之道的法門，是千金無法買到的，大家要好好的把握運用，努力研究學習。

（四）上天降下大道真理，你有機緣先接觸到大道真理，修持行道，你應該要認真修養自己的品性道德，並且把自己知道的道理，再傳教給別人，因為你接受了上天的恩惠，同樣的你也應該將此恩惠再嘉惠別人，讓其他的人能共同承受這種恩惠與榮譽。

其三  末法道降非相同

      世浮人生各司光

      稱上不下類因果

      時英驕縱明日當

(一)現在正值末法時期，末法時期是很少說真道理的時期，所以在末法時期大道降臨在凡世間，各人說各人的道理，就產生不相同的說法。

（二）當今的世間非常浮華，每一個人的人生有各自不同的職責與境況。

（三）在人道上如果你事事自稱自己高高在上，不願意放下身段、不願意謙讓，與人結善，處處與人強爭計較，最終將造就許多各類的因果業，非常不值得。

（四）在三世因果論裡說：「欲知來世果、今生作者是」，你來世要承當的果報，就是今生你在世間的所作所為，你今生做一位時代傑出的英才（時英）或是做一位驕傲放縱的人（驕縱），這些因果都是你來世必需去面對承當的果報。

其四  因何不同果相報

      順逆應現總是道

      天眼昭彰察分明

      善功惡業判清楚

（一）每一個人在世生活條件、福報、造作等都不一樣，為什麼會不同呢？因為因果的關係在相互拉扯應報，造就個人不同的福報，也產生個人不同的命運結果。

（二）你要順天道而行、社會義理而行，或是故意要逆理歪行，這些行為造作全部顯現出來的都是道，也就是「道在日月中」。當你在日常生活行動中，看到他人順的應現或逆的應現，都是人生道修持的一個借鏡。

（三）上天的眼睛無時都在觀看社會的一切，公理道德也非常彰顯，對於每個人的作為更是仔細觀察考核，讓報應能清楚、顯然。

（四）做良善的事情或工作（善功）或做不正當的事情或工作（惡業），所應該得到的善惡業報，上天評判的非常清楚明白，絕對沒有一絲一毫的誤差。

其五  願彼人生成就道

      日思明念心顛倒

      何時則心起回向

      不如今朝勳功造

(一)但願眾等生在人生道路上，都能看得清、看得明，照正道而行，在大道道路上都能成功造就道功、道業。

（二）在人生道路上，你絕對不要整天萌發一些不好的念頭、想法，讓你的心顛倒是非，而無法明心見性。

（三）如果你整天萌發一些不好的念頭、想法，讓你的心顛倒是非，那要等到什麼時候？你才有遵守規範法則的心，而知道要回向正道。有常言：「一失足成千古恨，再回頭已百年身」，那是非常的可憐與悲哀，眾等生當思戒之。

（四）不如把握今生及時行功立德，好行正道，造就道功，在人生道路上也能有一番的成就。

※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆五月十七日聖期--本宮瑤池老母登台

詩    炎夏暑氣熱烘天

      柳枝垂葉和風生

      靜定心境清涼第

      柔性不著何相爭

 (一)現在是炎熱的夏天，天氣酷熱，熱氣逼人。

（二）夏天柳樹垂下茂盛枝葉，伴隨著溫和的微風，搖曳生姿，讓人頓覺舒暢。

（三）雖然天氣炎熱，只要你的心情保持安定清靜，不要隨著炎熱天氣而心浮氣躁，這樣就能讓你感覺清涼舒爽。

（四）若你能用柔和的個性，不要執著於色相、名利，順從正理，不起貪念，那又有什麼可以計較、爭奪呢？

其二  廣修乾德行坤儀

      願世福慧道功持

      堂庭忠孝教子弟

      榮載勳果返瑤池 

其二詩章是以「廣願堂」堂號作冠首。

(一)我們每一個人一定要廣泛的修習上天的恩澤（乾德：指天德；上天的恩澤），要學習實行大地包容萬物之儀（坤儀：指大地），也就是說人要學習上天大公無私、廣披恩澤於蒼生的德行，要學習效法大地包容萬物的碩大氣度。

（二）但願大家在世間要福慧雙修，就是福德和智慧都能達到至善至高的境界。大家要經常佈施造福，用智慧來修持行道，努力學習、研究道理，恪守正道而行。

（三）在家庭內教育子弟要忠於君國，孝順父母長輩，凡事要大公無私，行中庸之道，利濟蒼生。

（四）如果你能依照上述開示的道理，努力實行，你的功勳德果自然能盈滿，而能返回瑤池。

其三  瑤書涵藏千金譜

      池寶玄卷釋注疏

      老聞休倦少勤學

      母願真修妙清蘇

其三詩章是以「瑤池老母」作冠首。

(一)瑤書是指眾聖賢仙佛所著述的經典書籍、勸世文章等。眾聖賢仙佛著述的經典書籍、聖期扶鸞眾仙佛造作的金科玉律、勸世詩文等，其中的字句文章都涵藏著非常寶貴的道理，這些經典書籍中紀錄一些準則與範例，值得讓人模仿與學習。

（二）眾聖賢所著述寶貴玄妙的書卷，你要深入了解其中的真正涵義，闡釋其中的真實義。

（三）學道比較久或年紀比較大的人，聽聞學習道理不要有厭倦的心態，也就是說不要有倚老賣老，想要休息的心態，初學者或年少者要勤於學習，認真用心研究道理。

（四）吾但願眾等生要真正用心修持，努力研究玄妙〝至乘無上清元玄疏〞等至高的道理，因為這是修道一定要有的作為，也是得果的秘笈，所以大家一定要用心學習研究領悟。

其四  治心內法一心經

      修身外呆行為正

      端儀道範無異相

      表裏真實不求應

(一)你要修養自身的思想品德，就是要去了解眾聖賢著述的經典書卷內容真實的道理，專心研究學習修持，這是修持行道的一種準則。

（二）你自己要陶冶身心涵養德行，對外行為表現要像憨人，不要氣勢凌人，要大智若愚，但是行為要正直，自然造作，不可以有偏頗的行為，不可以特意的造作。

（三）你的儀態要端正莊嚴，要有修持行道的風範儀態，不要有怪異的裝扮形相。

（四）外表與內在也要真實如一，不要表裡不一，不要只想去追求心中過分的慾望，而做出不實的行為回應。

其五  若是面仔非心道

      乖為顯象是稱高

      怪形吻著終因果

      樣相天下總業報

(一)當今有很多人表面行善做事是為了顧全自己的面子尊嚴或名聲、情面而做，這種只重視外表形象就不是真心在行道。

（二）有的人故意做出違背常理的行為，顯現異於平常的現象，吸引眾人目光，這種人都是因為要出風頭，想表現自己很高超。

（三）你如果不時以奇形怪樣的形相而行或不以自然的道理而行，到最後你將招受惡業因果。

（四）你做出怪異的式樣形相，到處遊道喧譁，殿前欺神，藐視正道，鑄下惡因，最後彙總你所有的惡因，你將會得到應有的惡業報應，下場將會非常的悽慘。

其六  懿德宮轄達瑤池

      靈山自在好修持

      莫要人生千秋過

      是心一念業身離

 (一)懿德宮是無極瑤池天直轄的宮堂。

（二）每一個人的靈魂要保持自由自在，也就是說要讓自己的心能離開煩惱之束縛，通達無礙，身心舒暢，這樣才能確實持戒修行。

（三）你千萬不要讓你的人生一世又一世過往，永遠都在輪迴。

（四）人都是帶業出世，你自己的業無法靠任何人或仙佛幫你化解，惟有要靠你自己的修持償還，這是一定的定律，修持只是看你心中一個動念而已，你心中的動念是念善，自然就能造作善行，惡業自然就會離開你的身體。俗語說：一念不違天理人情，天地鬼神會呵護，一念背了天理人情，天地鬼神會不容。惟有心存善念，諸善奉行、諸惡莫作，才能業離身，返瑤池。

  以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆五月十一日聖期--蘭陽補天宮女媧娘娘降

本宮太子元帥接駕

蘭陽補天宮女媧娘娘登台

詩    雲空過處紫氣升

      察喜鳴鼓响金鐘

      彌蓋祥毫成法橋

      降臨借柳初會登

(一)今天晚上吾在天空中雲遊視察，經過此處發現吉祥的道氣一直向上攀升。

（二）吾非常高興，仔細觀察這股吉祥的道氣，原來是從懿德宮廣願堂發出，它們正在舉行聖期請課儀式，敲擊法鼓及金鐘，發出嘹喨的鼓鐘聲音及咒文。

（三）這股吉祥的毫光、道氣充滿覆蓋著懿德宮廣願堂，一直延續到天空中，猶如是一座通往上天的橋樑。

（四）於是吾非常歡喜降臨在懿德宮廣願堂，登上文台借著桃柳筆，與眾等生初次結會美好的道緣。

詩二  良宵道緣妙殊勝

      儒文玄機浮世前

      詩偈笈簡猶大法

      普勸修崇好人生

(一)今天美好的夜晚，因為懿德宮廣願堂舉辦聖期，吾與眾等生得以會結初次美好的因緣，這是非常玄妙特殊美好的聖會。

（二）儒宗神教扶文鸞所寫出的字句文章都俱有深奧微妙的義理，這些字句文章都明朗的記載，裝訂成冊，顯現在人世間，讓眾生能看到。

（三）聖期仙佛登台所造作的詩章、偈語或著述的書籍、經典，就好像是為人處世的基本法則。

（四）奉勸眾等生要遵奉眾聖賢所造作的勸世詩章、金科玉律，崇尚修行，這樣你一定會有美好的人生。

詩三  補心正衡敦道德

      天運末劫因果逼

      宮林蒼穹化千災

      昭世尊奉莫業歷 

詩三詩章是以「補天宮」宮號作冠首。 

（一）現代大部份的人都是「人心不足蛇吞象」，也就是說人心貪婪無度，永不滿足，這種不正當的慾望心念需要加以修補導正，讓心念時時存正，並且要篤厚發揚優良的道理準繩規範。

（二）現在天運適逢末劫時期，因果報應緊迫，時時都可能發生災難。

（三）四處宮廟的仙佛都是尊奉上天，承受使命，在宇宙之間普化千災萬劫。

（四）各種因果報應非常清楚彰顯在人世間，大家一定要遵奉天道、人道的各項戒規、律範，絕對不要去經歷各項惡業，造就不好的因果。

其四  女坤乾男皆有命

      媧石煉魄道修行

      娘天凡渡千金鼎

      娘母苦兒心腹生

詩四詩章是以「女媧娘娘」作冠首。 

（一）在世間的坤女、乾男，每個人都有他自己的命格、使命，絕對有他各自的用途。

（二）每一個人在世間應該要有柔美堅固的意志鍛鍊自己的魂魄、膽識精力，並且領悟運用正道，加以修行，讓自己能脫胎換骨，出類拔萃。

（三）吾奉天承命，時時普渡教化凡世間眾生，但願每一個人都能領悟方正的道理，修持行正，獲得美好珍貴的成就。

（四）吾觀看天下眾靈兒，在人世間生活苦痛的居多，每位靈兒都是娘母腹內懷胎所生，都是娘母的心肝寶貝，看到他們生活處境艱苦，在痛苦的環境中掙扎，身為母娘的吾，看了都覺得非常的難過。

詩五  福世因緣弗旦前

      炎黃博古鯤洲瀛

      天道雖佈性廣修

      莫要空手再徒然

(一)今世大家有福氣能聚在一起，這種緣份是今生未發生以前就已經結下，譬如大家有這麼好的因緣能在懿德宮廣願堂一同修持，這是因為大家有前緣，這種緣份是在大家未出世以前就結下這種善緣。

（二）在南瞻部洲蓬萊寶島的子民都是屬於炎黃子孫，炎黃祖先古聖先賢知識淵博，流傳下來各種經典書籍，其中玄妙的道理，讓後代的子孫能夠學習研究領受。

（三）上天自然規律的道理，雖然傳佈在南瞻部洲蓬萊寶島，但是你自己的靈性一定要用心寬廣修行，讓自己的靈性、智慧能更上一層樓。

（四）今世你不要不知修行，等到要回去時卻是兩手空空，一無所獲，這樣就白費你出世為人，失掉修行的大好機會。

詩六  人生道修養性命

      虛世總是業果現

      天理昭彰無差毫

      相信報應判分明

(一)在世間人生道路上，你一定要修持正道，涵養品德，陶冶性情，助長自己的靈性及生命。

（二）在世間你若是迷糊虛妄，不知學習奮鬥，糊裡糊塗過一生，當然無法修持正業，自然就會造作惡業因果，而顯現出衰沉落魄的一面。

（三）道德公理彰顯，報應分明，善有善報、惡有惡報，絕對沒有一絲一毫的偏差。

（四）請你一定要相信因果報應，因為從你身邊所發生的因，到所得的果，只要你仔細觀察、剖析評斷，就能夠清楚知道因果善惡的報應。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆五月初七日聖期--埔里寶湖宮地母至尊降

本宮太子元帥接駕

寶湖宮地母至尊登台

詩    儒鐘道鼓响天邊

      宗門法啟布凡情

      良宵喜駕續久緣

      會賢才眾把詩篇

詩一詩章是以「儒宗良會」作冠首。 

（一）儒宗神教扶文鸞請課嘹喨的鐘鼓聲音响傳遍到遙遠的地方。

（二）儒宗神教道門以扶文鸞啟發道理，傳佈給凡世間的陰陽眾生能了解領悟。

（三）今天美好的夜晚，吾非常的高興降臨在懿德宮廣願堂，繼續之前長久美好的道緣。

（四）今天晚上非常高興與眾賢生相會，讚勉眾賢生個個都是才能出眾、超群絕倫的賢才，今天晚上吾所造作詩章篇文留給眾賢生參悟。

其二  金鶯展翅任遨翔

      寶光聖蹟渡陰陽

      湖水滌慮淨塵心

      宮環萬象道林香 

其二詩章是以「寶湖宮」作冠首

 （一）寶湖宮所在地就是金鶯山，金鶯展開翅膀在天空中任意遨遊飛翔，象徵著寶湖宮周遭環境一切清明自然，無所拘束、自由自在。

（二）在寶湖宮裡充滿著神氣的光輝，有顯聖的超凡事蹟，時時普渡陰陽眾生，讓眾生由衷敬服。

（三）湖水就是法水，也就是道理，地母至尊所傳的大道理就如同是清明的湖水可以洗滌過濾清淨凡塵大眾的心。也就是說地母至尊的大道理，你若能好好的用心去領悟，可以清除你心中的煩惱，清淨你的思想，讓你凡俗心不再為名利、慾望而憂慮操心。

（四）在地母至尊顯化普渡之下，寶湖宮環繞顯現出各種景象，而在蓬萊寶島宮廟中，用心執行地母道脈的宮廟非常的多。

其三  地載萬物容大千

      母慈涵滋山河田

      至道普化妙玄機

      尊天養地萬古年 

其三詩章是以「地母至尊」作冠首。 

（一）天是大公無私，運行日月，地是承載萬物，容納大千世界所有的萬物在地上生存。

（二）地母至尊慈憫，涵養滋潤大地，讓宇宙間的田園土地都非常肥沃，能夠長養萬物。

（三）地母至尊精深微妙的道理，普渡化育陰陽蒼生，時時顯露出精微奧妙的天機。

（四）地母至尊遵奉上天，滋潤涵養大地，這是天地運作，自遠古以來都是遵循這種定律而行。

其四  天機末法滿香林

      地理人心傾性侵

      堂傳佳語言否聞

      道德淪亡業果深

其四詩章是以「天地堂」的堂號作冠首。

（一）上天給予良好機緣，宮廟創建林立，但是天運適逢末法時期，在末法時期講道理、傳真理的人很少，而宮廟傳真道也很少，可以說是各說各的理，各傳各的道，把真理、真道置之度外。

（二）在地面上的眾生應該是要遵奉天地之正理，但是大多數的人心都是傾向以自己的意識、自己的個性而行，背棄公理正義。

（三）宮廟奉天承命傳述的金言玉語、金科玉律，都沒有人要聽（言否聞），大家都只愛聽好話，到處求財賜福，只想不勞而獲。

（四）大多數的人都以自己的意識而行，背棄公理正義，對於金言玉語、金科玉律都聽不進去，傳統的道德觀念淪落喪失，這樣的惡業因果將會非常的深重。

其五  廣修愿本復元性

      願以洪慈報今生

      堂門金箴注心經

      圓融福世回功廷

其五詩章是以「廣願堂」作冠首。 

（一）有志修持行道的人要多方面認真修習，以至誠的心修持自己忠厚的本性，恢復自己原始的靈性，也就是反璞歸真、真實如常的本性。

（二）你今生有福報出世在人道，又有福報在正廟修行，但願你要以寬大的慈憫心、正氣心修持行道，造益人群，回報自己的一生，讓今生不虛此行。

（三）聖期扶鸞仙佛造作的金科玉律、規戒勸勉的言詞，甚至古聖先賢所留下的經典，都是非常寶貴的金言玉語，你要灌住在心中，成為修持行道的依據、方針。

（四）你若能遵照以上所說的方式去執行，你在世間就能修到圓滿無缺，功成果滿，修成正果，回歸到天廷。

※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！