彰化縣埔心鄉懿德宮 聖期

壬辰年農曆五月初一日聖期--武當山紫霄殿北極玄天上帝降

本宮玄天上帝接駕

武當山紫霄殿北極玄天上帝登台

詩    廣願直轄堂果天

      許世法道持罡正

      黃庭內經治心境

      青龍寶劍武當命 

詩一詩章是以道廣「許黃青」的姓名作冠首。

（一）廣願堂以宮廟位階而言是南天直轄的鸞堂，以玄天道脈而言是武當紫霄殿北極玄天上帝直轄，當你明白廣願堂的位階份量，你若能謹守戒律，努力學道修持，並且遵奉天命，配合執行，是一個修持的好道場，這些修持成果在天廷都會有記載。

（二）在世間要效法修行正道，一定要秉持大公無私，遵守四正（君、臣、父、子之道）之道而行。宏揚大道絕對要大公無私，絕不爲私人利益行道。

（三）太上道祖著述的黃庭經裡有分內經和外經，其中的內經若能深入研究學習，它能治理你的心緒、清淨心情。

（四）懿德宮廣願堂可以說是武當玄天道脈直轄的宮廟，宮堂負責的使命有如青龍寶劍般的貴重，眾門生也如同青龍寶劍一樣有光芒的正氣，來配合武當玄天道脈執行終劫救苦的使命。

其二  玄闕八表道於天

      侯職千古授世前

      爵位敕封疇心身

      相品守策勳果登

其二詩章是以「玄侯爵相」為冠首。 

（一）眾玄侯爵相受昊天金闕敕封職位，這種職務是經過八方宣詔，甚至連八方以外的地方都知道，所以眾玄侯爵相行道之心要與天相同。也就是說要遵守上天的戒律、戒規，所賦予的重任，絕對要一心一意配合執行，不可馬虎，做任何事情要符合人情義理，不可為私害公。

（二）玄侯爵相的職位是千古年來第一次由昊天金闕授予人世間。

（三）玄侯爵相的爵位是千古年來首次敕封於人世間，你敕封這個爵位，不要只知道有這個爵位，卻沒有爵位的行動，也就是說爵位與身心的作為要相當，甚至身心的作為要更高超，這樣才能真正顯現出玄侯爵相的格品。

（四）你想要守住玄侯爵相的品位，那你必須要策劃執行〝道於天、犧牲小我、完成大我〞的工作，策劃執行行功佈施、利濟蒼生等工作，這樣不但能守住玄侯爵相的品位，而且能勳功卓著，徳果圓滿，登上神仙之位。 

其三  天命難違握今生

      道修真義藏心田

      妙乘大載玄中玄

      法由心生涵玉篇

其三詩章是以「天道妙法」作冠首。

（一）既然你已授封為玄侯爵相，承受上天的使命，就不要違抗上天的使命或馬虎應付天命，你應該要積極面對，承受使命，使命必達，把握今生的大福報，戮力發揮執行。

（二）在大道中修持行道之人，一定要修習領受眾聖賢所留下來的經典道理，這些經典真實的義理領受之後要把它放在心裡，並不是聽過就算了，要把它好好的運用在日常生活中。

（三）每一部玄妙的經典，都有既廣且深的道理紀載，可以說是淵遠流長，其中的道理是玄妙之中又帶有玄妙，也就是道理之中又有道理，這些要你自己去領悟體會，才能獲得。

（四）道理是由你內心轉念而產生的，內心轉念向正的方向變成正理，內心轉念向不正的方向就變成歪理。所以包括許多的文字書籍中的道理，你都必須用心去轉念產生正理，並且加以闡揚，嘉惠蒼生。 

其四  上達天恩下圖修

      中庸學道莫業愁

      生來不喜去如何

      敕得高登有成授

（一）昊天金闕敕封你為玄侯爵相，給予你良好的機緣，替天行道，你應該要投入修持真道，修養德行，務求通達于仁義，以報答上天的恩情。

（二）你應該要認真學習、領悟不偏左右的正道、不會改變的真理，把這些正道、道理運用到日常生活、為人處事之中，也就是說凡事依循中庸之道而行，這樣就不會造就惡業而憂愁煩惱。

（三）你今生有福報能出生為人，還不知道要高興、知足，甚至有的人物質生活條件比較差、跟不上別人，就埋怨天地、神佛，沒有保佑賜福，像這種不知心存感恩、發憤圖強，不知修徳造功的人，到最後逝世回去會如何呢？一定是墜入三惡道，再度輪迴。

（四）上天敕封你為玄侯爵相，讓你高高在上承受這個職位，你一定要以歡喜心努力做出成果，最後才有資格真正授封為天上的爵相。

其五  帝願良宵傾金言

      道心不懷枉徒然

      功德圓滿福子孫

      天廷奏司榜上登

（一）今天美好的夜晚，吾傾訴這些寶貴的話語，但願眾徒兒能全心全意領悟，並且要信受奉行。

（二）一個修持行道之人，如果心裡沒有發於義理之心，那一切的作為都是枉費而沒有效用。

（三）你若明白此道理，凡事要以義理以基礎，以蒼生為念，自然你的功德就能做到圓滿，最後自己能成道，還能福蔭子孫後代。

（四）你的一舉一動，所作所為，南天的監察遊神隨時都會加以記載並且上奏到掌管的部門，但願眾徒兒的名字都能登上南天的功司榜上。

※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆閏四月廿七日聖期--南天主席文衡聖帝降

本宮太子元帥接駕

南天主席文衡聖帝登台

詩    鼓韻鐘律响達天

      玲瓏法語道氣昇

      廣願堂華靄祥毫

      喜心宵降會賢生

（一）今宵懿德宮廣願堂聖期請課，鼓有鼓的聲韻、鐘有鐘的節律，鼓鐘響亮的聲音傳達到天廷上。

（二）聖期請課的咒語非常的明亮，這些咒文是在清淨三業、淨宮堂、淨心、淨口、淨身、淨天地，都是遵照儒宗神教規定的咒文進行，所以宮堂內外吉祥的道氣一直向上昇華。

（三）懿德宮廣願堂眾等生都有至誠之心，宮內外積聚佈滿著吉祥的道氣，整個宮堂顯現出華麗的光采。

（四）吾非常的高興今天晚上降臨在懿徳宮廣願堂，與眾賢生會結美好的道緣，開示大道真理。

其二  南林寶觀蓋銘香

      天機正法利真常

      主揚儒宗門古今

      席奈人德背慾強 

其二詩章是以「南天主席」作冠首。 

（一）在南瞻部洲眾宮廟直接受南天管轄，闡揚大道真理，普渡蒼生，都有留下美好名聲紀錄。

（二）這些宮廟時時都是以上天賜下的機緣真理，以正理法則，利濟陰陽蒼生，所傳的道理都是真常不變的道理。

（三）三恩主創設發揚儒宗神教扶文鸞，來闡揚大道真理，這個法門從古代到今都是秉持相同的宗旨，闡揚大道真理，普化人心。

（四）雖然各直轄鸞堂宮廟認真闡揚大道真理，但是無奈大部分世間的人心背離道德，私心慾望強烈，大部分的人都不追求真理，不好好修身養性，都是〝背德慾強〞而行。

其三  文風修崇品尚高

      衡天治世自然道

      聖機不賴說春秋

      帝惟蒼庶君臣果

其三詩章是以「文衡聖帝」作冠首。 

（一）文風就是文德教化之風，修整並推崇文教道德，接受固有的文化與道德薰陶，日積月累，自然你的人品、品行就會保持高潔的節操。

（二）在眾仙佛遵奉上天好生之德、公正無私的道理來治理、教化世間的人，祂們宏揚治世之道就是以〝道法自然〞之道，也就是遵奉〝人法地、地法天、天法道、道法自然〞之理，並不是教你背離自然或委屈求全，一定是自然之道。

（三）上天給予眾生的機緣和道理，都是非常的良好，而眾仙佛也是有教無類，不分任何人、不分任何宗教，總是用心良苦的說法教導，可以說是一日過一日，一年過一年，歷經長久的歲月。

（四）吾期盼天下的蒼生都能遵奉君臣之禮，就是遵守三綱五常，做君主的要具有領導者的風範，做臣子的要有效忠不二、遵守綱常倫理的氣節，這樣自然就能有成就。

其四  莫讓天機順風流

      是道則性千真修

      一世無了輪迴報

      日長月亮心識求 

（一）當今大道林立，眾仙佛時時下凡說法，宣揚大道真理，可以說是修身養性的大好時機，你絕對不要讓上天給予良好的機緣，隨著社會迷惘的風氣流俗而流失大好機會。當今社會上有很多迷惘的流俗，都不遵奉道理、真機而行，你一定要堅定的意志，破除迷惘，把握此時上天大開修持方便之門的良好機緣，好好修持。

（二）依循著人的本性而形成的軌範就是道，所以道可以說就是人的本性，而自古以來修成正果的人都是確實遵奉大道，修到明心見性，看出本性才成道的。

（三）所以你這一世若不修持行道，就無法了結你前世及今生所遺留下來的因果，那你一定還要再來輪迴報應。

（四）在你有限的生命裡，日月當空照耀之下，你一定要睜大眼睛，看清楚一切，用你至誠之心與意識來追求大道真理，修持行道，了結你的因果，這樣才能修成正果。

其五  良宵勉爾道功身

      明日陽光普願親

      六氣則彌不老仙

      一念廣願成果珍

（一）今天美好的夜晚，吾臨台勉勵眾等生，大家要有始有終，用你至誠的心、勤勞的體，努力修持行道，行功立德。

（二）只要你願意敞開心扉，邁出腳步，走向修持行道之路，那你將如同清明的陽光，普照大地蒼生，大家也非常願意與你親近，這一切全要看你自己的心志。

（三）上下四方為六合，當你以無住無欲之心修持，以真實義理之身行道，全身充滿六合之氣，那你將會成為一位功成果滿不老的仙人。

（四）在你的心裡只要發出一個念頭，配合你的身體有廣大的行動意願，這樣你才能修成珍貴的正果，回歸天廷。所以並不是心中有念頭想修成正果，就能達成，還要你的體身行動加以配合，才能達成。這就是『知行合一』。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆閏四月廿一日聖期--本宮靜德仙姑登台

詩    道氣擁蓋廣願堂

      門生匡志扶儒宗

      暑夏霉氣多變化

      雨水驟降易成洪

（一）懿德宮廣願堂眾等生用正氣之心真誠行道，所以宮堂內外聚集佈滿著吉祥的道氣，覆蓋整個廣願堂。

（二）眾門生都有扶正大道的心志，扶持儒宗神教扶文鸞，闡揚大道真理。

（三）現在正是炎熱的夏季，梅雨季節，氣候潮濕，發霉氣味很重，天氣多有變化，時雨時晴，捉模不定。

（四）有時突然急速降下豪大雨，很容易洪水氾濫，造成水災。

其二  靜思今昔好修真

      知過前後離果因

      道法無門惟一心

      自然有路福祿臻

（一）修持行道之人，心一定要靜下來思考回想，現在和記憶中的過往差別之處，並且加以分析，檢討比較，檢討比較得失之後，現在應該要好好而且喜愛修持真道、真理。

（二）每個人在世間難免犯有過錯，你應該要去了解前因後果，知錯能改，懺悔行功彌補，如果你能夠這樣做，自然就能離開過失應得的因果業報。

（三）修持行道沒有特別的竅門或簡單的門路，唯有靠你自己至誠的心念，才能有所成就。

（四）只要你要順著道法自然，努力修持行道，行功立德，你應該獲得的福分、祿位很容易而且快速到來。

其三  徳行忠誠把心造

      存猷孝悌敬重高

      睦鄰社里親好緣

      莫要人生是非多

（一）一個有好德行的人，就是時時把自己的心建造在忠厚真誠無私的原則中，為人處事以忠厚真誠無私為準繩。

（二）還要用心孝順雙親，友愛兄弟姐妹，要敬老尊賢。

（三）在社區鄰里中要敦親睦鄰，與大家親近交好投緣，和樂融融。

（四）在人生道路上不要處處造就諸多是非，讓人背後指指點點，應該要秉持著〝徳行忠誠把心造、存猷孝悌敬重高、睦鄰社里親好緣〞，讓人懷念誇讚。

其四  仙風道骨慧性修

      大法雖勝莫妄求

      小乘當然心成果

      記得玄空一念就

（一）一個人的氣質要超塵絕俗，一定要用你自己的智慧來修持自己的靈性，讓自己的靈性是越修越清淨、高操。

（二）當今社會有一些比較奇巧的道法，雖然比較殊勝，一時容易受大家鼓掌稱讚，你絕對不要迷惘去找尋學習這種道法。

（三）小乘指的是靈感顯化之類，能立即看到成果，這種小乘法讓大家看到都覺得很神奇靈感，非常誇讚，當然想要有這種成就，但是真正修持行正道的人心裡所想要追求的是成就果位，成仙成聖。

（四）你一定要記得，道是空無一物，無任何色相、形相，這也是金剛經裡說的，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，而你想要成道，也全憑你一個心念，一片至誠。所以你一定要拋棄不實在的色相，憑著至誠的心念，努力修持行道，自然能成就道業。

其五  姑且人生如過客

      莫要計教福自第

      先後總是有因果

      不用相爭怨詳細

其二、三、四、五詩章，每首詩的第一個字取「靜德仙姑」聖號的字依序作開端。

（一）人生就如同一個過路客，沒有留下任何的東西，生空手而來，最後也是空手回去，所以你要將人生當作是過路客，不用太過計較。

（二）你不用耍心機，處處計較來滿足人生，應該是順其自然，努力而為就好。如果該是你的，福份自然而然就會降臨在你的宅第。

（三）當今有很多的人不了解『因果業報論』，總以為同樣是做好事、善事，為何他就有成果，我就沒有，而有的人做壞事，馬上就獲得報應，為何他就沒有。這就是仙佛常說：你若種福田而福未到，就是你前生還留有惡報尚未消盡，所以福份無法馬上到來。你若種惡因為何惡報尚未到來就是你前生還有善報，尚未享盡，所以你的禍端沒有馬上到來，但不是不會到來，只是比較晚到。所以大家必須明白『因果業報論』有其先後次序，不要老是埋怨天地不公。

（四）人生有如過路客，你不用耍盡心機，你爭我奪，因為凡事都有它的因果關係存在。你若爭奪無法如願、合意，就埋怨整個事情詳細的前因後果，這些都是無濟於事，徒增感傷。

曰：願生一念成就道，仙姑今生一念果，天心不虧人心背，既緣好修回天曹。

曰：但願眾生你心中要有一個念頭就是要修成正果，你心中有這種念頭，但是若不願意去努力奮鬥實行也是沒有用，例如做事業大家都想賺大錢，當一位有錢人，你若不去奮鬥怎麼可能賺大錢呢？所以你的心一定要有信念要修成正果，而你的心要和你的体相互配合，真正信受奉行，這樣才能達成。吾今生雖然在陽世時間很短，但是吾在世有一個念頭就是要替天行道，所以在我滿身病痛時，仍然非常關心弘道，遇到聖期日子都催促父母趕緊回去準備扶鸞，不可耽誤弘揚大道時間，就是有此一念，今日才能成就道果。上天絕對不會虧欠人世間有道心、天心的人，而是人心自己造作違背上天，既然有此美好的緣分一起來修道就應該要用歡喜心好好的修道，這樣才能一起回歸天庭。

    ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆閏四月十一日聖期--本宮瑤池老母登台

詩    金書寶典悟玄真

      鐘律時轉性慧根

      玉石琢磨亮晶盈

      鼓摧不著好世親 

詩一詩章是以「金鐘玉鼓」作冠首。 

（一）各門派聖賢留下來寶貴的經典及聖期扶鸞各仙真所造作的勸世文、金科玉律等，大家要用心去了解、領悟其中玄妙真實的道理，因為這些聖賢、仙真所造作的文章道理絕對不會是虛言，一定是真實不二的道理，所以大家要用智慧深入去領悟當中的義理。

（二）時鐘按照規律一秒一分的運轉，你的靈性智慧根源也要像時鐘一樣，持續不停的向前邁進增長智慧，不要讓自己的靈性智慧停頓。

（三）一顆美麗的石頭，要經過琢和打磨才能成為寶玉，顯現出亮麗晶瑩剔透的質性。這是在比喻你的靈性智慧若能好好的磨鍊，也能向寶玉一樣，顯現出光亮透明，非常高超美麗。

（四）擊鼓的聲音，鼓舞你的士氣，拿出堅定的意志，不顧一切勇敢往道中向前衝鋒邁進，在世間好好親近大道，與時俱進，精進靈性智慧。

其二  廣修恕德良婦端

      願以賢淑道而範

      堂門龍男鳳相對

      豈心如表瑤池返

其二詩章是以「廣願堂」作冠首。 

（一）妳要成為一位非常受人尊敬讚美的坤道，一定要多方面的修習包容寬恕及品德，遵守婦道該有的三從四德，成為一位善良婦人的開端。

（二）但願妳拿出婦人應該有的善良溫厚，在人道、天道中能做為一個優良的典範。

（三）在宮堂或社會及家庭裡，坤道要遵守「三從四德」，相對的乾道也要有「三綱五常」互相匹配。

（四）希望你的心和行動能表裡一致，遵綱常倫理，守清規戒律，等到時機一到，就能夠返回瑤池。

其三  千心萬掛無了時

      放下一念好修持

      翻雲覆雨如景虹

      天清不見無際虛

（一）你的心中不要一直掛念人世間一切的名利慾望，如果你一直掛念人世間一切的名利慾望，那你在世間的因果將永遠沒有了結的時候，永遠淪落在輪迴之中。

（二）當你能放下一切名利慾望的念頭，運用你的智慧判斷，不要執著於形相、名利慾望，這樣才能好好來修習真道，堅持信受奉行。

（三）當今的人可以說是絞盡腦汁，玩弄權謀，以獲得想要的名利，滿足自己的權力慾望，一件又一件，所獲得的成就如同天空中的彩虹一樣美麗。

（四）但是美麗的彩虹是無法持久的，當天空晴朗，美麗的彩虹就消失在無邊際的天空中。這是在比喻當你在人生道路上絞盡腦汁，玩弄權謀，獲得想要的名利慾望，等到你看清了一切，才知道那些都是虛假不實，而覺得一無所得。

其四  靈山自在末法登

      寶塔峙力金玉乘

      峰嶺雲天古木稀

      走影無邊看風情

 （一）現在是末法時期，末法時期就是道理衰微時期，說真理的人很少，很多人都是各說各道、各說各理，很少人說大道真理，因為說真理的話就沒有錢賺，爲了名和利，盡說些歪理，所以在末法時期，你的靈魂要保持安然自得，無所拘束，不要讓別人牽著走，要用智慧去判斷事理的真假，不要受騙上當。

（二）一座蓋得非常壯觀、屹立不搖的寺廟，一定要有黃金與珠玉來配戴裝飾才能顯現出華麗珍貴。這是在比喻你自己的靈山塔（寶塔），也就是你這條靈魂，要莊嚴、屹立不搖，不爲名利所撼動，就是要用真道來配戴裝飾這座靈山塔。

（三）在高山山頂上能成就千年高大的樹木非常稀少。這是在比喻在大道中要達到登峰造極，修到明心見性的人非常稀少。

（四）那些不說真理，只知注重外表形相的人，就好像是走動的影子，沒有邊際，一切都隨著世間的風土人情，做虛偽不實的化妝，矇騙善信。所以修行要注重真實自然自在，要莊嚴、屹立不搖，不為名利所撼動，才能達到明心見性，成為道中真正罕有而登峰造極。

其五  來去不如率果天

      真了無情透心清

      月梭日過悔也遲

      再會看誰瑤池登

（一）你一世又一世的輪迴，這是比不上你循著本性，修身養性，修持真道，行功立果，等到功成果滿，就能回歸上天本位。

（二）你必須真正了結拋棄一切的煩惱，不要墜入任何的情慾，讓你整個心能安靜清明，這樣修持才不會被情慾束縛，才能修到明心見性。

（三）時間一妙一分、一日一月很快就過去了，少壯不努力，老大徒傷悲，等到年老了一無成就，有時甚至還造惡因惡果，這時你才知道後悔，已經是太慢了。

（四）時間很快就過去了，等到有一天再度相會時，看誰能夠登上瑤池。所以奉勸眾靈兒要趁著年少，努力修持真道，追求真理，不要迷惘、迷痴、執性，修持到明心見性也就是你回歸瑤池的時候。

    ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆閏四月初七日聖期—嘉義梅山玉虛宮玄天上帝降

本宮太子元帥接駕

梅山玉虛宮玄天上帝登台

詩    天清氣明景悠悠

      良宵閒下駕雲遊

      喜聞鼓鐘降金台

      執柳揮章把詩留 

（一）今天晚上天空非常的清明晴朗，景象一片安閒暇適。

（二）在這美好的夜晚，吾利用閒暇之餘，駕起祥雲在天空閒遊視察，觀看天下宮廟及眾生。

（三）吾非常高興聽到聖期嘹喨的鐘鼓聲，就降臨懿德宮廣願堂文台上。

（四）執起桃柳筆揮寫詩章，把這些詩章留在懿德宮廣願堂，讓眾等生參考領悟。

其二  讚道興教啟儒宗

      廣化大道建奇功

      願心共濟法利生

      堂門華蓋正氣濃 

其二詩章是以「讚廣願堂」作冠首。

（一）吾讚勉懿德宮廣願堂，以儒宗神教扶文鸞的方式來闡釋大道真理，振興宗教，以大道真理開導感化人心，讓大家領悟大道真理，能專心修持行道。

（二）廣願堂以大道的道理廣泛教化陰陽眾生，而且時時奉天承命，替天執行任務，消災化劫，建立非常殊勝的功勞。

（三）但願眾門生不要心存驕傲，一定要同心協力弘揚大道、執行天命，以大道的道理、道法，利濟天下的陰陽眾生。

（四）在眾門生同心協力戮力弘揚大道、執行天命等工作之下，懿德宮廣願堂的堂門現出華麗的光環、光采，宮堂聚集濃厚純正的道氣。

其三  玉廷褒書揚地天

      虛世傳法渡風情

      宮靄懿德禮綱常

      萬象喜兆亨光明

其三詩章是以「玉虛宮」作冠首，雖然是以「玉虛宮」作冠首，但是這首詩是在勉勵懿德宮廣願堂。 

（一）玉廷就是昊天，昊天金闕（玉廷）隨時會降下旨令給懿德宮廣願堂眾門生來執行天命，而所執行的天命都是移災化劫、普渡眾生的聖事，這些聖事都獲得昊廷的記載與褒獎，可以說是傳遍天地之間。

（二）所以你們生活在虛華的人世間，不要被外在色相所迷惘，要認真學習領悟道理，並且要將自己領悟的正道再傳佈給別人，以渡化世間社會各種的風氣。

（三）懿德宮聚集著美善的德行，教化眾等生要遵守生活準則規範等各種禮節和綱常倫理，並且要修身養性，努力修持行道。

（四）你若能繼續遵守懿德綱常倫理，修身養性，努力修持行道，那一切的景象就會現出喜事的徵兆，事事通達順利，邁向光明之路。

其四  玄機奏捷達乾坤

      天理道貫妙真文

      上下無情養性修

      帝一不讓法光循

其四詩章是以「玄天上帝」作冠首。 

（一）科行以文疏稟奏旨文，能快速傳達到天地之間的大道中，這是很玄妙深奧的道理，你絕對不要懷疑。

（二）上天公正的法理，以大道直接連貫到人世間，你不要小看一張小小的文疏旨文，它具有玄妙真實的作用，當你明白大道玄妙的道理，你就要一心無二行道，絕對不要心存懷疑。

（三）修持行道不論輩份高低，都必須要沒有私慾、私情，秉公處事，樂善好施，絕對不可迷惘個人情慾、私慾，而要以大道的真實情感，培養修持自己的靈性。

（四）吾再叮嚀大家一定要以無住、無慾、無念、無執這種一片至誠之心而行，絕對不要被大道中有形的聲色所牽絆，讓這些虛而不實的名利情慾，在你的腦海中一直循環。

其五  道縁結具福三生

      法親當門好修行

      自心不昧成正果

      然喜天接返昊廷

其五詩章是以「道法自然」作冠首。 

（一）你若知道締結好的〝道縁〞，有始有終，努力不懈實行，最後具有美好的道縁，那你所作、所行的福報可以延續三世。你的心若沒有退志，有始有終跟隨武當山祖師爺和瑤池老母修持行道，那你所得到的福報可以綿延三世。

（二）你若能親近正當的道門，把握機緣努力效法學習，修持行道。

（三）你的心又能把持，不會迷惘愚痴，不受外在誘惑，最後將會成就，修成正果。

（四）你若知道按照以上詩章的涵意思實行，最後功成果滿時，上天一定會派使者來接迎你返回天庭。 

又曰：武當授命封爵相，傾世及第立果香，玄脈宮觀讚福報，冊登由心判分明也。

又曰：武當山紫霄殿祖師爺承受昊天金闕玉皇至尊終劫救苦的使命，眾侯相尊師重道，奉師之令，配合執行天命，才能受到昊天金闕器重，敕封為玄侯爵相，所以你這一世一定要竭盡全力好好修行，並且配合執行天命，等到你有成就時，才能獲得成果、果位，在大道路上也能處處芬芳，受人讚喜恭敬。武當玄天道脈宮廟的玄天上帝都發出讚喜之聲，懿德宮廣願堂眾玄侯爵相今生非常有福報，能跟隨祖師爺執行上天所降下的使命。但是你敕封爵相並不代表你已經有爵位，因為要冊封為上天的爵相位，功書榜冊上有登錄你的名字，是要看你的心有沒有認真照著做，有沒有尊師重道，有沒有奉天承命，犧牲小我，完成大我，這一切都看你的心，由你的所作所為來評判分明，絕對不會有絲毫的徇私。這如同凡世間所說的：你考上大學，並且註冊了，並不代表你已經畢業，獲得學位了，要獲得學位是要經一番的苦讀，每一科都要通過測試，最後才能獲得學位。同樣的道理，你現在是爵相，並不代表你在昊廷也有此爵位，你想要獲得上天的爵相位，是要經過一番的研修磨練，而且要看你的心性作為能否有始有終、尊師重道、努力參行聖道、犧牲奉獻、配合執行天命等多方面的測試而定。

 ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆四月廿七日聖期--萬壽宮玄天上帝降

本宮太子元帥接駕

萬壽宮玄天上帝登台

詩    喜聞金鐘駕雲到

      良宵續緣把詩造

      會啟妙章闡真理

      乾坤總合一心道 

（一）今天晚上非常歡喜聽到懿德宮廣願堂聖期請課嘹喨的金鐘玉鼓聲音，吾駕起祥雲來到懿德宮廣願堂。

（二）今天美好的夜晚，吾到懿德宮廣願堂登台，造作詩章，繼續和眾等生會結美好的道縁。

（三）吾與眾等生會結美好的道縁，並且造作詩章，開導眾等生明白玄文章的道理，發揚真實的義理。

（四）但願乾坤兩道能夠一起用心聆聽，體會領悟道理，以至誠的心，專心修持行道。 

其二  萬卷詩經藏玄機

      壽道參悟得妙持

      宮宸雖別各有斯

      正己律修末法時

其二詩章是以「萬壽宮」作冠首 

（一）眾聖賢仙真留下很多的書卷、詩章、經典或是聖期所造作的勸世文章，這些書卷、經典裡的文章都蘊藏著深奧微妙的義理。

（二）但願大家在有生之年的人生道路上，能夠認真探究這些書卷、經典所蘊藏深奧玄妙的義理，有所領悟，相信你一定可以獲得非常玄妙的真理，按照玄妙的真理，謹言慎行，信受奉行修持，最後一定會獲得成就。

（三）每一個人今生的命格，都是由上天依照你前世善惡的因果，決定今生命運，雖然每一個人的命格、命運各不同，但是各人各有不同用處與任務，正應俗謂：『天生我材必有用』，所以不要看輕自己。

（四）每個人一定要端正自己想法和言行，遵守各種戒律，好好修行，尤其現在是末法時期，已經很少在說正理，都是各說各的道理，認為自己說的才是有理，所以在這微少的道理時期，你一定要好好領悟聖賢所傳的道理加以行修，這樣在末法時期你同樣也能得到不一樣成就。

其三  玄印心中不外求

      天道一理達終頭

      上德果功默成已

      帝願大法總可就

其三詩章是以「玄天上帝」作冠首。 

（一）道從你出世就已經印記在你的心中，不需要到外面去「尋道找佛」。（二）上天的真理只有一種道理，只要你用至誠的心、無住的心，遵守奉行這一個真理，到最後你一定能獲得成就，而且成就是最前面的。

（三）上等有德性的人，他都是默默的行功立果，不會四處宣揚，到最後是成就自己。所以太上道祖在「清靜經」裡說：「上德不德」，就是說上等有德性的人，行了有功於世、有恩於人的事，還不以為是德，不會說自己有德。所以只要你默默的做，以「上德不德」的心態行功立德，到最後得到的是你自己。

（四）吾但願眾等生能明白以上這些大道理，遵照這些真道理而行，到最後一定可以成就。

其四  莫要辯才充英雄

      是道隱忍性修崇

      大義忠效品為先

      小心意願可天蓬 

（一）奉勸你不要只會與人爭辯，顛倒是非黑白，你絕對不要用這種爭辯的才能，充當自己是才能超群出眾的人。

（二）只要是能夠讓你精進大道，你都要隱微而不顯露、要承受一切的磨練，把自己的靈性修成德高位尊，成為受人尊敬的人，而不是修成小人或是做小丑的行為。

（三）你在世間要以正道義理行事，做一位正人君子，對國家、父母、朋友要效法忠孝節義，也就是說在人道中做任何事都要以品德、品行為優先考慮。

（四）做任何事情都要順天應理，謹慎行事，不要爲自己的慾望、妄求而做，這樣你的願望就會受到天神的庇祐而一帆風順。

其五  千秋大業果天猷

      人生莫要名利愁

      福祿壽禧然所終

      當以勳果子孫留

 （一）你若能像其四詩章所說一樣，一心徹底修持行道，就能在往後長遠的歲月裡留下偉大功業，這個成果必能受上天的認同。

（二）你在人生道路上修持行道的成果要受到上天的認同，就是要不爲自己的名與利奔波憂愁，要爲天下蒼生謀求利益。

（三）雖然幸福、爵祿、長壽、喜事連連等，這表示非常大的福報，但是這些大福報是要等到最終因果定論才能分判得到。

（四）既然〝福祿壽禧然所終〞，當下你應當趕緊行功立德，讓勳功德果能留給子孫，福蔭後代子子孫孫。

※  以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆四月廿一日聖期--四湖參天宮關聖帝君降

本宮太子元帥接駕

參天宮關聖帝君登台

詩    天清氣明聞金鐘

      廣願堂期玉鼓鳴

      靄靄祥毫沖雲霄

      喜駕續緣直轄廷

（一）今天晚上天空非常的清明晴朗，是一個美好的夜晚，吾在天空視察，聽到嘹喨的鐘鼓聲音。

（二）吾觀看原來是懿德宮廣願堂聖期請課金鐘玉鼓響起的聲音。

（三）懿德宮廣願堂內外聚集吉祥的道氣，一直向上昇華到天空中。

（四）於是吾非常高興降臨在南天直轄的懿德宮廣願堂，與眾等生繼續會結美好道縁。

其二  關懷世道民心窮

      聖理痞聞名利香

      帝德不忍楚下貧

      君常淪沒無銘鍾

其二詩章是以「關聖帝君」聖號作冠首。 

（一）天道的眾仙佛可以說時時都在關懷世間蒼生的一切，但是吾發覺民心都非常的空虛貧乏。

（二）眾聖賢仙真所傳的道理，眾等生都不好好用心聆聽領悟，都是沉迷追求名和利。

（三）當今世間的風範道德非常的沉淪迷亂、惑亂，大部分的人都只爲自己的名與利，不知追求真理，大家內心都非常的空虛貧乏，這種現象，在天道的眾聖賢仙真看了都覺得非常的不忍心。

（四）現在大部分的人對於這些固有的綱常倫理美德都不遵守宏揚，任由它沉淪埋沒，對於綱常倫理大部分的人都無法聚集銘記在心，只知迷惘在對自己有益的名與利。

其三  道性慧命原之本

      法無二門心中允

      自在不外覺明求

      然得量斗金繩樽

其三詩章是以「道法自然」作冠首，行道一定要學習自然自在，絕對不要刻意造作。 

（一）我們每一個人的道德、品性、智慧、性命是原本靈性與生俱來的，這些都是每一個人原有的根本。

（二）道理並沒有二種以上的門路，也就是說道理只有一種，真理只有一個而已，這是要你自己心中確實去領受運用，但是當今很多人都迷惘於歪理，跟著別人痴迷，所以大家要明白〝法無二門、道法自然〞的道理。

（三）你明白〝法無二門、道法自然〞的道理，自己要不受拘束，安然自在修持大道真理，也不用向外四處去尋佛求道，只要你拿出至誠之心，認真領悟道理，努力實行即可，也就是說道理要由你自己的內心去找尋、覺悟，不是去外面找尋求得。

（四）你若明白「道在自心、我心即佛、法無二門、道法自然」的道理，只要認真學習實行，持之以恆，等到你功成名就時，所獲得的功果，可以用珍貴的黃金繩索、杯盞加以計算量測，也就是說你的成就非常的芬芳珍貴。

其四  春風清氣喜心田

      夏柳垂動正陽生

      秋意亮節花月映

      冬霜蘊藏發方然

其四詩章是以「春夏秋冬」作冠首，這是在比喻行道的過程猶如春夏秋冬四季的時序。

（一）春天的風徐徐吹來，清爽之氣讓人感覺清新舒適，打從內心裡就非常的喜歡。這是在比喻當你剛踏入道門修持，一切會讓你覺得很新奇、興趣，這種感覺就像如沐春風一樣，非常的喜歡。

（二）夏天的柳樹垂下隨風輕輕擺動，也正是艷陽高照，氣溫非常炎熱的季節。這是在比喻當你修持行道進入第二階段時就像進入夏天時節一樣，太陽曝曬酷熱，你要接受一切磨練考驗，忍受一切的煎熬，就如同要忍受夏季炎熱氣溫的煎熬磨練一樣。

（三）秋天雖然景象蕭條，但時節明亮，花與月相互輝映。這是在比喻當你修持行道，經過嚴厲煎熬磨練之後，好像變的淒清蕭瑟，但是造就堅貞高尚的節操，如同花與月交相輝映，非常美好。

（四）冬天的霜雪，非常寒冷，原來積藏的東西，正是發揮作用的時候。這是在比喻你修持行道，有了成就，積存的功和德，發揮作用，讓你成就美好的一切，。

其五  人生足滿囊中宝

      不喜日月貧祈禱

      來去註定別有命

      任道其中所得果

（一）在人世間你若知道運用自己的命，努力修持行道，你的人生就會非常的充實飽滿，就如同你的身上擁有很多珍寶，可以取之不盡，用之不竭，你若不知道要運用自己的人生，努力行功立德，在你的身上就沒有珍寶可取。

（二）你不喜好運用自己的歲月，不知修持行道，努力營造功德，只知道向神佛祝告求福，那是很難有願望可以達成的。

（三）每一個人來世出生，逝世回去，這一切都是按照你前世造作的因果加以注定，每一個人的命格也各有不同。

（四）在你人生的道路中，你不畏艱難擔負修持行道的工作愈多，你所獲得的功果也愈大，也就是說在你人生的道路中，你修持行道的工作付出越多，所獲得的功果也會越大。

其六  勸世因緣善惡報

      莫擾塵埃疾風道

      清心靜性廣願修

      盈功福蔭子孫果

（一）奉勸在人世間的眾生，每個人輪迴在人道中，都有他造作的因緣，善有善報，惡有惡報，善惡之報，如影隨形，絕對絲毫無差，請你一定要相信。

（二）道路颳起激烈的強風，佈滿灰塵，你就不要去攪擾，要遠離它，才不會被弄髒。這是在比喻在社會上有違背天理、違背道德倫常，不該有的造作情形，你絕對要遠離，不可靠近，否則會同流合污。

（三）你一定要清淨自己的心境，安靜自己的靈性，要有廣大的世願心，諸惡莫作、眾善奉行，好好修持人生道。

（四）當你的功果飽滿，所得的福報一定會庇蔭子孫，讓你的子孫承受祖上功德的成果。

    ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆四月十七日聖期--本宮瑤池老母登台

詩    夏荷花香柳風清

      良宵美景道氣昇

      靄靄祥光周法界

      廣願行修懿德天

（一）現在正值夏季，正是荷花盛開時節，開出淡淡的花香，柳樹隨風搖曳，清風徐來，讓人覺得非常的涼爽。

（二）今天美好的夜晚，美麗的夜景，吾觀看懿德宮廣願堂內外佈滿吉祥的道氣，祥瑞道氣一直向天空上升。

（三）平和祥瑞之氣，一直積聚向天空上升，佈滿整個虛空法界。

（四）在懿徳宮廣願堂修持的眾等生，大家都有廣大的世願心，在瑤池老母的懿德寶殿，用真誠的心共同修持瑤池母道美好的徳行。

其二  瑤天寶蓋道瀛洲

      池水法灑淨不休

      老卷經律戒定香

      母子連心考成就

其二詩章是以「瑤池老母」作冠首

 （一）瑤池仙境就如同用珍寶裝飾的傘蓋，非常美麗，而瑤池母道涵蓋整個宇宙世間，非常的寬闊。

（二）瑤池母道真常的道理，時時灑向宇宙世間的眾生，要洗淨眾生的污穢，而且不停歇終止。也就是瑤池母道無時無刻都在關懷普照天下蒼生。

（三）眾聖賢所留傳下來的經典、金科玉律、勸世戒文都是在奉勸眾等生要守戒規、戒律，只要你能以清淨安定之心，領受這些經卷的道理，努力奉行，一定能有成就。

（四）母親與子女的心都是相連的，吾向眾靈兒開示大道理，同時也要察考眾靈兒遵守道理，信受奉行的成果。

其三  爾世因緣莫纏綿

      今生良機大道行

      末法無常真奇怪

      煉獄苦煎親徒然

（一）你今生出生在世間都是有一些因果緣分的關係，既然你是前世因、後世果的關係來到人世間，就不要再被這些因緣糾結纏繞。就是說你要認清缘生緣滅的事實，不要再受因緣束縛。

（二）今生有這麼好機會，能過得幸福的日子，就要趕緊修持大道，努力奉行。

（三）但是現在正是末法時期，一切事物生滅不定，很多事讓人出乎意料之外，真是非常稀奇怪異。譬如釋迦佛祖當時在傳道時所說的教法叫做〝正法〞，有別於外道而言，是真的道理，等到他圓寂時是〝像法〞，是與正法相似的佛法，道理好像是、又好像不是，到今日是〝末法〞，此時期已經是大家都不相信真理，道理都一人說一種，各自為主，是佛法衰微的時期，所以釋迦佛祖在金剛經裡才會說：在末法時期若有人能夠信解這些聖賢的經典，可以說是世間第一稀有。

（四）你若不相信真實的道理而迷惘在末法時期，所做的事情都是違背真理，就必須親身去承受在牢獄裡的苦勞而身心備受折磨，白白地浪費今生良機大道行

其四  清靜心經大法修

      華嚴寶身證果由

      玄門不二乘九品

      空也色相不妄求

（一）你要如何修持真道理呢？在我們每一個人的心中都有一部心經，你只要秉持清靜、無欲、無住之心，按照基本的法則去領悟道理，認真實行，就能夠成就。

（二）你要如何做才能證果呢？就是你必須要修到道理透徹，修到心中無住、無欲，而且體身莊嚴，也就說是修到身心一點污染都沒有，而且功成果滿，這就是你證果的因由，如果行動言行舉止不修持，道理不研究透徹，要修成證果是不可能的。

（三）大道的道門是不二法門，真理只有一種，你修到何種境界就承受何種品位，九品蓮台有上三品、中三品、下三品，每一品又有區分上中下，總共是九品，要修到上三品才能證果，否則就不能證果，要繼續六道輪迴。

（四）要如何修到上三品？你必須要了解一切皆空的道理，一切皆無色相，不要迷妄去追求有形的色相。在金剛經裡就說得非常明白，色相者是非相，相本無相，所以你若一味追求色相，只是自己的一種妄求，你若妄求就產生混亂障礙，這樣就無法清靜修持，只有去三心、離四相才能清靜修持，最後才能有成就。

其五  考世了然法自在

      求真無相心不再

      莊表顯露靈山醜

      異乖辱性不應該

（一）察考世間的一切，你要一目了然、一清二楚，人世間可以說是無奇不有，你要學習自在，心要靜定，不要被外在引誘，不要被牽著走。

（二）做任何事情，一切都要求真、求實，你的心不要再著重有形相，不要存著妄念的色相。

（三）當今有很多人爲了追求形相，外表裝扮異常，顯露他的派頭，像坤道有人裝扮成老母娘，鳳冠霞帔，奇裝異服，顯露外表形相，這樣你的靈山將會感到非常的慚愧，而無地自容，這都是因為你的色身爲了要裝表顯露造成的。

（四）你若盡做一些標新立異和違背世俗的行為，這種看輕、侮辱自己的靈性是非常不應該，因為你自的靈山是非常莊嚴、樸真，千萬不要像有一些人經常故意在廟觀信眾前面比手畫腳，賣弄玄虛，換取鼓舞，殊不知自己的靈山都覺得非常的慚愧、羞愧。

其六  乾男坤女靈山道

      是天就地當願叟

      來功去喜金花果

      瑤書琼榜登玉科

（一）眾男、女靈兒在人生道路上，你要如何的走呢？

（二）在天地間把自己當作是一位憨愚的人，不必要和人計較而洋洋得意，這樣就能安然自在過生活。

（三）來功去喜就如白話常說：歡喜來做，甘願去受。做任何事要用歡喜心去面對，用樂意態度來承受，等到時機一到，你所獲得的是非常珍貴的成果。所以佛門有位常不輕菩薩就是如此，他歡喜做、甘願受，最後也成就菩薩。

（四）你若知道這樣修持實行，你的德行，瑤池都會加以記載，在瑤池瓊樓的功書榜上列名其中，也就是說你金榜題名，通過神仙考試。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆四月十一日聖期--武當山紫霄殿北極玄天上帝降

本宮玄天上帝接駕

武當山紫霄殿北極玄天上帝登台

詩    道鐘法鼓達雲天

      武當聞駕降台前

      喜會玄門眾侯卿

      勉志一心奉天命

（一）今宵懿德宮廣願堂聖期請課嘹喨的鐘鼓聲音，傳達至整個虛空法界。

（二）吾在武當山紫霄殿聽到懿德宮廣願堂聖期請課嘹喨的鐘鼓聲，就駕起祥雲降臨在懿德宮廣願堂文台前。

（三）吾非常歡喜今天晚上與衆玄侯爵相及門生相會。

（四）吾勉勵眾門生有堅定的心志，一心一意遵奉上天的使命，參鸞效聖，神人合作，替天行道，利濟陰陽眾生。

其二  法無二門住心田

      人生崇相昧本性

      火焰紅蓮盡荒弛

      水流印月了空明

（一）真實的道理沒有二種門路，也就是說真實的道理只有一種，沒有第二種，修道也是一樣，只有你用至誠的心來修持，並沒有其他的竅門可行，每個人必須將道理灌注在自己的心田裡，努力修持實行，絕對不要妄想有短路可走或抄捷徑，那是沒辦法達成的。

（二）當今的世間人都非常崇尚有形的色相，違背了自己原本真實如常的靈性。大家都喜歡看有形的色相，對於有形的色相都非常尊奉，卻忘了自己的本性是非常的清純明淨，本無色相。

（三）在充滿誘惑的聲色環境裡，你如果只知〝崇相昧本性〞，心中慾望之火總是熾熱，無法加以轉化像受歡迎的蓮花一樣出淤泥而不染，那你將會永遠迷惘在聲色慾望之中，一切逐漸荒蕪廢弛，最後走向毀壞滅亡。

（四）你如果了解「月映於水而生光明」（空明）的道理，能將真實的道理貫注在內心裡，而且不崇相、不昧性，努力修持，行功立德，那在你身上印顯出來的徳行，將會非常的明亮，就如同在清澈的江河中，印顯出光明的月亮一樣。 

其三  自始無情天法地

      養道古今書及第

      乾坤分判命有別

      總納因緣伏於世 

（一）自原始以來，大道沒有私情，生育天地、運行日月、長養萬物，為了讓宇宙萬物能平順運作，所以上天訂定各種公正律令，讓大地萬物做為遵循的依據。

（二）人在世間要如何修為、修道？其實從古到今一般的經書依序都有提及，只是很多人無法領悟其中的道理、身體力行，以致半途而廢。

（三）人世間的男女，都是依據前世個人的修為因果，經過評斷，今生出生在人世間或為男、或為女，而且都有各自不同的命格。

（四）雖然今生棲身在人世間或為男、或為女，各有區分，命格也各有區別，但是歸納全部的原因都是因果造作的關係。 

其四  然本天地道根生

      萬物涵蓋順時明

      災難禍刼為無常

      六合總會彌則天

(一）本來天地就是由大道的根本化育而生成。在道祖的清靜經開宗明義就說：「大道無形，生育天地。大道無情。運行日月。大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道」，由此可知，天地、日月、萬物都是由「道」化育生成。

（二）天地間包容萬物，萬物必須依順著四時的運作，才能生存成長。

（三）然而現在是三期末刼白陽時期，很多的災難及禍害刼數都是在你料想不到的時候及地點發生（無常）。

（四）雖然有很多無常的災難禍劫，但是在人世間應該要把這些災刼加以匯集分析因由，並且要更加「以天為法」（則天），也即要遵照天理，這樣才能避過無常的災刼，這也正應俗諺：「人不照天理，天就不照甲子」。 

其五  道心藏宅性真常

      修門崇本生異香

      一柱擎天雲無遮

      梯航金光復仙鄉

其五詩中是以「道修一梯」為冠首，就是說道修是成道的一個階梯。

（一）每一個人的身體就是一個宅，道心就是藏在你自己的身體裡，性就是自己的靈魂，每一個人的靈魂都是不生不滅的，真實常住，也就是真實永存，不會改變，所以佛門有一句話說：「佛在心中，我心即佛」。

（二）三教聖真所留傳下來的經典書籍及聖期衆仙佛開示的金科玉律道理，每一個人修持道門一定要遵奉這些道理，崇尚這些根本的道理，你若能不生二心按照這些道理去實行，你絕對會有不一樣的成就。

（三）一柱擎天就是說一根柱子支撐一片天（比喻足堪重任），這和一夫當關，萬夫莫敵的道理是一樣的，也就是說：你若能一心行道，領悟道理，一定能擔當重任，做任何事絕對一片光明燦爛，不會有遮掩與障礙。

（四）你若明白這些道理，利用道修，好好聽聞領悟道理，努力修持實行，無形中會產生金色吉祥的光輝，也是你成道返回仙界有效的一條途徑。

 ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆三月廿七日聖期--台北行天宮關聖帝君降

本宮太子元帥接駕

台北行天宮關聖帝君登台

詩    良宵美景駕雲遊

      紫氣騰空真常悠

      祥毫擁道廣願堂

      欣降鸞台結緣由 

（一）今天良好的夜晚，美好的景色，吾駕起祥雲在天空視察，關懷天下蒼生及宮廟。

（二）在天空視察時，看見吉祥的道氣一直向天空中昇華，這股道氣真實常住長遠。

（三）這股吉祥的道氣正就是懿德宮廣願堂擁護大道，闡揚真理，渡化陰陽眾生所發出的道氣。

（四）吾非常高興降鸞在懿德宮廣願堂的文台上，與眾等生結會美好的道缘。

其二  文儒玄宗道以天

      教化綱常妙寶篇

      於世良範作舟航

      庸民首懇應真情 

（一）儒宗神教扶文鸞是非常玄妙的道門，所闡揚的道理是以上天昭示的真理作依據，教化陰陽眾生。

（二）儒宗神教扶文鸞所闡揚教化的綱常倫理等道理，都是非常奧妙寶貴的金科玉律、勸世文章。

（三）今日大家有這麼好的道缘，聚集在一起共同扶持大道，闡揚真理，在世間我們要以身作則，作為良好的模範，成為濟世的良才。

（四）對於平凡的庶民，你首先要用誠懇的態度親近感化他們，而且要有耐心，應用你真實的情感，一次又一次的引渡開導他們，就能讓他們明白道理，產生向道之心。

其三  行修無門由心誠

      天道滋育化大千

      宮觀莊嚴無你我

      拱載書卷古今篇

其三詩章是以「行天宮」作冠首 

（一）你要修持行道並沒有特別的竅門或捷徑，一切都是要用你至誠的心去學習領悟實行，這樣才能有所成就。

（二）上天佈下大道，時時都在闡揚真理，滋潤教育感化大千世界的陰陽眾生。

（三）進出寺廟宮觀，每一個身心行為一定要保持莊嚴恭敬，不可以放蕩隨便，不可以有你我他之分，在宮廟裡大家都要和氣相處，遵守莊嚴禮節，不可以有你尊我悲、他貴你賤的區別。

（四）在宮觀裡大家要不分尊卑貴賤平等修持，還要合心共同領受古聖先賢著述傳下的經典、金科玉律、勸世戒文和當今的醒世文章，大家要用心學習領悟實行。

其四  關於教本無等倫

      聖門玄冠培仁君

      帝機佈斯傳正義

      君爾蓋第揚芳芬

其四詩章是以「關聖帝君」聖號作冠首。

（一）有關於研究學習經典書本，你不要有等級比較或差別之分，要教化眾生也要有教無類、不要有分別心。

（二）在宗教道門裡面，你要超出眾人，居於首位，成為受人尊崇的人，你一定要培養自己成為仁人君子，也就是在為人處事修為方面要遵守綱常倫理，合乎公理正義，不會虛偽妄為。

（三）今日上天給予大家良好的機緣弘揚大道，大家一定要傳佈公正的道理，千萬不要像有一些非正道的住持都是傳一些歪理，只是為了要滿足自己的名與利。

（四）你若比照這些方法，知道去執行貫徹，你將會很有成就，美名四溢，你的家門也會非常的美好，受人讚揚。

其五  廣願直轄天地堂

      道貫正氣拱載生

      滿冠典範譽十方

      讚享春秋拔萃登

（一）懿德宮廣願堂在天是直轄的鸞堂，要執行天地付予的重大使命，可以說是責任重大。

（二）大道從上天傳佈到人間，並且與天地之間的浩然正氣相互連貫，圍繞佈滿在人間，滋育蒼生，懿德宮廣願堂就是秉持大道與正氣，滋育渡化陰陽眾生。

（三）懿德宮廣願堂執行天地付予的重任，非常圓滿，領先其他宮觀，成為道中的典範，在天地間非常有名聲。

（四）吾讚勉懿德宮廣願堂擁有光榮的名聲與德配天地的歲月，能出類拔萃，名留青史。

其六  初缘即此喜愿心

      再會成就報天音

      一念即是汝與我

      時在當下值千金

（一）吾今日是初次在此登台，所說的是吾內心真話。

（二）希望我們下次再度相會時，各位已經修到很有成就，來跟大家報告上天認同的好消息。

（三）只要你有正氣心，你心中的一個念頭說：行天宮關聖帝君有請，吾即刻與你會缘。

（四）今日你我有這麼好的機緣，在〝滿冠典範譽十方〞的宮廟裡會緣，共參道理，這是千金都買不到。

※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

勉曰：修道由心，深思靜悟，書卷藏宝，莫外求真也。

勉曰：修道一定由你内心正的念頭開始，深入學習思考，靜心領悟道理，對於經典書籍中蘊藏寶貴的義理，要深入領悟明白，自身努力奉行，而不需要向外去求取真道，這樣就能有所成就。

壬辰年農曆三月廿一日聖期--本宮瑤池老母登台

詩    懿德宮台瑤池會

      良宵美景母子話

      切心靈山缺真修

      迷途來去又一回

（一）今天晚上是懿德宮的瑤池聖會，可以說是你我母子相會，並且要向眾靈兒開示大道道理。

（二）良好的夜晚，美好的景色，利用瑤池聖會，吾要與眾靈兒閒話家常、訴說內心真話。

（三）眾靈兒都非常高興來參加瑤池聖會與吾相會，靈山打從心底裡都很想回瑤池，但是美中不足的是體身無法與靈山相互配合努力學習道理，持戒修行。

（四）你若無法領悟母子相會訴說的真話，一再的迷妄，走上錯誤的道路，這樣一再的輪迴，來來去去，要等到何時才能了結一切的因緣呢？

其二  時與知我懺悔修

      廣聞大覺道生悠

      願以自在心中寶

      堂功碩果奕成就

其二詩章是以「廣願堂」作冠首

（一）現在正值大道宏開時期，你又有良好的機緣皈依在瑤池母道之下修持，你應該要經常反省自己的過失，真心懺悔以前的過錯，不要再犯過錯，時時警惕修持，這正是『人非聖賢，孰能無過，知錯能改，善莫大焉』。

（二）你在世間要廣泛學習，多聽多聞、觀察事物道理，用心徹底了悟其中的道理，這樣你在大道這條路上行走會是康莊大道，非常的長遠悠久，生活會過得閒靜恬適，安然自在。

（三）修持其實沒有什麼秘訣，只要你秉持身心中的三項寶貝，也就是道祖道德經裡所說：我有三寶，持而保之，一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先，做任何事要有慈憫心，要安分守己不奢華，不要爭功邀名，不說比別人能幹，安然自在不受拘束，自然而然你的修持之路絕對是一條康莊大道。

（四）在宮廟行功效勞所獲得的巨大的果品，是非常美好的成就，或是你在家門若知道好好的修身養性，行功利德，你的家門子孫也可以得到巨大好的成果，這也是非常美好的成就。

其三  瑤樹金花真常栽

      池影水清現心階

      老少正法無等倫

      母願同理上天台

其三詩章是以「瑤池老母」作冠首 

（一）一棵樹木從發育成長到開出非常漂亮的花朵，你平時就要用心照顧栽培它，到最後才能看到美好的成果。這是形容你想要修到在瑤池有果位，那你平時就要用真實常住的心境，認真學習領悟道理，以實際的行動，廣行正道，行功立德，默默付諸實行，最後才能看到『瑤樹金花』。並不是認真跪拜老母娘，這樣就想在瑤池有果位，那是不可能的。所以瑤池老母在普度修圓定慧解脫真經裡說得非常明白：『天威咫尺，功高德重，代燮權衡，仙主道宗』，上天的威嚴就在你的頭頂上，俗語說：『舉頭三尺有神明』，隨時監視記錄你的作為，用尺評量你的功有多高，用秤子稱你的德有多重，你要修到功德圓滿，才有資格回到瑤池。所以你平時一定要『真常栽』，最後才能獲得到『瑤樹金花』。

（二）當你站在水池旁觀看，若能看到水池中映出旁邊的景象，一定是池水非常清澈，若是池水混濁，就看不出影子。這是在比喻你想要回到瑤池，必須真常修持，修到像水一樣的清澈，無任何的汙染陰影，這樣才能看出你的心性，顯現你是以至誠之心，正法修持。

（三）不管你是年老或少年或是修道幾十年或初入道的人，只要你秉持正當的法則、法度修持，並沒有等級差別比較的問題。

（四）吾願眾靈兒，大道的道理是不二法門，真理只有一種，你只要秉持遵照聖賢所開示的真理，用你至誠的心修持行道，不管你的年紀或身分地位貧、富、貴、賤都能得到果位，回歸上天本位。

其四  無常浩劫世間近

      有道利路遐邇親

      天聊嘰笑較上下

      比來爭去造業因

（一）現在是三期末劫白陽時期，這時期過了就混沌了，在三期末劫時期，讓你料想不到的天災禍劫，在人世間經常出現，讓大家看得到。

（二）有道德的人，在世間無論你身在何處都會非常的順利，這就是佛祖所說：你雖然未皈依在佛祖的門下，你遵照佛祖的話去做，你離佛很近，但是你雖有皈依佛門，但是你未遵照佛祖的話去做，你離佛祖就會很遙遠。所以只要你身心有德，你在宇宙間不管去哪裡，不管遠近都能與人親近，安然自在。

（三）當今世間有很多人，整天吃飽飯不做事，三五成群聚在一起閒談，譏諷嘲笑別人的不是，怨嘆他人富有，嘲笑別人貧窮，整天只會比較上下，非常要不得。

（四）如果你整天只會比來比去，爭來爭去，成天算計他人，你終將造就惡業的因果。所以大家一定要拋棄你爭我奪的心態，拋棄在背後批評別人，說人不是或看不起人，避免造就惡業因果。在金剛經裡說：你若有四相（我相、人相、眾生相、壽者相）即非菩薩，所以你不可有譏笑他人，你爭我奪的心態，這樣才能增進自己的德行。

其五  真心懺悔天地歡

      無常業報悶心觀

      回頭不見來與時

      那是無緣好相勸

（一）今宵我們母子相會，道理說的非常明白，人在世間難免會有過失，只要你真心懺悔以前的過錯，同時悔改以前的過錯，未來絕不再犯，這樣天地都會替你高興。

（二）當今世間讓你意想不到的無常業報，經常出現在你的眼前，譬如一霎那間，當你觀看到他人發生災難的景象，那種讓人心悸，悶在心裡的苦楚是非常的痛苦。

（三）有時無常業報突然的降臨，讓你回頭再來一次也無法看到之前的各種事物景象，讓人不勝唏噓，例如你剛剛走過的地方很平順或剛做過的事情很順利，突然一個大變故，回頭再看之前你所看到的景象或所做的事情，就完全不一樣了。

（四）有時候想一想為什麼會這樣，那就是沒有緣份或是缘盡了，雖然沒有緣份，站在修行者的立場，你還是要好言相勸，多加安慰。

其六  本來性命好修真

      當然靈山及迴近

      心乖品逆比輪迴

      重疊骷山怨世陳

（一）每一個人的靈山、靈魂和體身生命，本來都是非常喜愛修持真道，也應該要好好的修持真道，這就是『性命雙修』。

（二）你的靈魂應附在你的体身上，你在世間所做的一切善惡修為，你的靈魂當然要負擔主要的責任，因此靈魂就涉及最原先的輪迴，所以在輪迴道路上是靈魂在輪迴，並不是體身在輪迴。

（三）你的心性若是執拗怪癖，品德悖逆，那你是在和別人比賽輪迴。也就是說你的心性若是執拗怪癖，品德悖逆，那你就必須一直輪迴，不知要輪迴到何時何世，非常痛苦。

（四）由於你一再的輪迴，堆積乾枯的屍骨就像一座骷髏山，等到那時候你才怨嘆世間說：都是世間社會的引誘，才做這麼多的壞事，讓我出現這般淒慘的情景，悔恨已遲。

其七  屢重母子話可親

      瑤池相會不見人

      道怪扭曲作玄機

      明察苦淚滿襟林

（一）一次又一次的瑤池聖會，你我母子相會，吾都是用和藹可親的話，向眾靈兒開示道理，並且奉勸眾靈兒要趕緊認真修持，早日回歸瑤池，脫離輪迴塵世的苦楚。

（二）但是一個月一次的瑤池聖會，有時候卻看不到人，像這種開示道理，非常難得的聖會，你都不願意來參加修持，那你有辦法回歸瑤池仙鄉嗎？

（三）大道的道理，眾聖賢仙真都說得非常清楚明白，但是當今在大道中偏偏有一些人故意說一些無中生有、似是而非的道理，扭曲道理真實的義涵，做出一些奇形怪貌的色相，讓人覺得有異常玄妙的機緣，迷惑盲目的善信跟隨投入，詐騙財色，大飽私囊。

（四）眾聖真仙佛時時都在視察蒼生、宗教，看到有一些人，道怪扭曲，利用宗教名義做出奇形怪狀的色相，欺騙善信，迷惑眾生，眾聖真仙佛看了都覺得非常痛苦，潸然淚下，擦溼衣襟。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆三月十一日聖期—本宮玄天上帝登台

詩    廣效天德道為教

      願世清淨大地抱

      堂門無遮釋真義

      卿心至誠功果褒 

詩ㄧ詩章是以「廣願堂」作冠首

（一）我們每一個人要時時效法學習上天的德性，因為上天無時以蒼生是念，可以說是時時關懷蒼生，而且大公無私運行日月，長養萬物，這種美好德性非常值得每一個人效法。上天降下大道道理在人世間，我們在人世間一定要領受大道的道理，施行教化，讓大家都能明白道理，遵奉道理規矩而行。

（二）但願世間眾等生的心境都能保持清潔純淨，不受外在聲色引誘干擾，能遠離惡行與煩惱，讓這種清潔純淨之氣一直環繞在大地上，世間處處現出是清明祥和。

（三）正派的宮堂寺廟一定是光明正大，沒有遮掩，大開方便之門，闡揚真實的道理，有教無類，讓眾生明瞭。

（四）每一個人修持行道，一定要用純潔忠誠之心，努力實行，這樣才能成就功和果，受人讚揚誇獎。

其二  玄機莫測貫彌合

      天恩斯凡人心納

      上有真常下輸乘

      帝傳千古陳不雜 

其二詩章是以「玄天上帝」作冠首

（一）上天創下深澳微妙的大道道理，可以說是高深莫測，所以在道德經裡開宗明義就說『道可道，非常道。名可名，非常名』，由此可見大道的玄妙。而大道降在宇宙世間上，讓大家對事物的道理都能洞悉明白，大家更能和諧融洽，生活在一起。

（二）上天的恩德可以說是無時都在關懷天下蒼生，天下的蒼生要以至誠之心，接納上天的恩德。

（三）上天宣揚大道都是真實常住、不生不滅的大道理，在凡世間的人要用至誠的心接納，歡喜尊奉修行。

（四）幾千年來，眾聖賢所造作的經典書籍，留傳到現在，所顯示彰揚的是真常之道，都不會互相混雜，非常的有規律，按照道理的順序在運行。

其三  末塵光彼無遮道

      背天奪理偽清高

      彌曲中庸崇利名

      則比華容惑因造

（一）現在是三期末劫時期，塵世間宗教林立，有很多自稱其名為開基祖廟或是第一行宮，所傳的的道理都沒有依據，自己說自己對，完全沒有掩蓋，迷惑善良的信眾。

（二）這種違反上天的概論道理，無理卻強行狡辯，假裝自己清高脫俗、高尚清廉，自稱是禪師、活佛、聖人等，這些都是虛有其表、徒負虛名而已。

（三）這些無遮道都是故意曲解中庸之理，一切都是為了自己的財利和名譽。

（四）當今世上很多宮廟只會比華麗容貌，甚至有一些乩身裝扮華麗的姿容，例如：裝扮穿起老母娘的道服、花冠一套花費好幾萬元等，這些華麗的外表都是在迷惑眾善信，讓眾善信心神迷亂，辨識不清是非，傻傻的出錢出力，來滿足他的私慾，替他造作惡因惡果，這就是當今的宗教。

其四  天律運行觀宇宙

      道鍾施化計無酬

      莫載良因成惡果

      欺心暗室穿心頭

其四詩章是以「天道莫欺」作冠首。這在告訴大家，天理絕對不要欺騙。

（一）天時變化的節律，有它一定的規律在運行，但是現在仔細觀察整個宇宙所呈現的百態，有很多此時不該有的現象，卻是發生，例如此時不該下雪，卻是下雪了，這就是印証古聖先賢所說的：『人不照天理，天不照甲子』。

（二）天道眾仙佛無時不以蒼生是念，慈憫關懷眾生，經常聚集在一起集思廣益，想盡辦法教導渡化蒼生，使眾生能去惡從善，這些工作從來不計較酬勞或要求報答。

（三）當今上天大開方便之門，道場四處林立，你絕對不要利用此時，這麼好的機緣，為了自己的私慾，為非作歹，造就惡因惡果。

（四）你千萬不要認為在沒有人看得到的地方，做一些違背天理，傷天害理之事，就沒有人會知道，這些壞事將會永遠貫穿在你的心裡，猶如萬箭穿心，讓你極為痛苦。

其五  總納天地人性乖

      是世偏左右逆歪

      無常隨影應時現

      來去也空業身懷

其五詩章是以「總是無來」作冠首，凡事要看開一點，順天應理而行。

（一）總而言之，歸納天地之間一切的事物，最狠、最毒就是人心，有人說鬼真可怕，其實人心比鬼更可怕，所以天地之中就是人性最為乖張，最難應付。

（二）在世間照理是要行中庸之道，不偏左，不偏右，但是受到人性乖張的操弄，一下子偏左，一下子又偏右，可以說是逆理歪行，無法符合中庸之道而行。

（三）由於你逆理歪行，這些凶神惡煞或勾魂使者如影隨行，隨時跟著你的身邊，只要時間一到，就應時出現讓你受到應得的報應。

（四）人來世間，生不帶任何東西來，死也是空空的回去，你絕對不要身帶滿身罪業而回，要身帶滿身的善果而回，這樣才不會辜負你此生來世走一回。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆三月初七日聖期--本宮濟公活佛登台

阿彌陀佛，頌爾福祥，道安也。

詩    良宵美景氣清明

      春柳垂楊惠風情

      廣願堂期道匡世

      紫雲華蓋擁台前

（一）今天晚上美好明淨的景色，氣候清爽宜人。

（二）春季的柳樹柔軟垂下，隨著和暖的微風搖曳，象徵一片祥和的景象。

（三）今宵是懿德宮廣願堂聖期，要闡揚大道、挽救扶正世間的大道。

（四）懿德宮廣願堂眾等生用至誠的心行道，所以宮內外佈滿著非常華麗祥瑞的道氣。

其二  蒲扇搖搖笑風生

      執壺非著看世情

      人間無樂討貧富

      不知今生真修行 

（一）吾手中拿著蒲扇輕輕搖來搖去，以自然歡喜之心觀看人世間的百態，與大家對話可以說是有說有笑，興致勃勃而有風趣。

（二）吾雖然手拿著酒壺，但是請眾等生不要執著於這種形相，因為觀看世間各種的情事，要深入去研究探討，這樣才能真正了解事情的因由本末，不要只觀看事情的表面形相，才不會有所偏頗。

（三）人世間其實並沒有快樂，每一個人只是在討取生活物質上的貧窮或富裕而已。我們經常聽別人說：做人很辛苦，很少聽說做人很快樂，不管你是貧窮或富裕，貧窮的人每日為三餐生活奔波勞苦而不快樂，有錢的人也是經常煩惱害怕被搶、勒索，所以每一個人在世間各有種種不同的苦楚，在人世間可以說沒有實實在在的歡樂。

（四）人在世間，貧窮固然不快樂，富裕也不快樂，而大家都不知道今生要好好修行，仍然是狂妄迷惘過一生。

其三  濟化育渡莫偷生

      公理無私有分明

      活智玄關竅慧根

      佛在靈山喜心田

其三詩章是以「濟公活佛」作冠首。 

（一）一個有心行道的人，應該要認真濟世、教化、引渡他人來認識道理，修身養性，行功立德，絕對不要苟且偷生，過一天算一天，這樣是不對的。

（二）世間公認的道理絕對是公正不偏私，要濟化育渡蒼生也必須公正不偏私，所要執行的工作，也必須分辨是非曲直、善惡對錯，絕對不可以假公濟私，是非善惡不分。

（三）我們每一個人的靈性都非常靈活有智慧，都俱有通往妙道玄旨關卡的能力，只要你善加運用自己靈活的智慧，對佛（道）法信悟的潛力，努力學習研究實行，最終一定能獲得成就。。

（四）每一個人的靈山都俱有佛性，所以有句話禪語說：〝佛在靈山莫求，靈山只在汝心頭〞，也就是說：你的真性、靈魂俱有佛性慧根，你要時時以歡喜心及智慧，修持真道。

其四  修性般若身自在

      道由心生德可載

      真如於天假斯迷

      修品九鼎復蓮台

其四詩章是以「修道真修」作冠首，也就是說：不要光用嘴巴說要修道，要用行動修道才是真正的修道。

 （一）要修自己的靈性一定要運用自己的智慧，讓自己心無拘束，體身自由自在，以定性修持，不要受到限制，這樣修道才能成功，又不會造業。

（二）道是無法用說的，道是用心去領悟，道是由你自己的心生出來。德就是德行，做任何事都符合社會事宜，這就是修德行，德行是永遠無法被抹滅的，德行永遠會被記載，所以道和德永遠是連貫在一起的。

（三）你在人世間即使修到真實如常，接近自然的境界，也不可以表露形相於外或說自己已經成道，要表現出尚有諸多不懂的道理，還要再學習研究。

（四）修品位、果位，一定要堅定信念，運用智慧努力學習研究並實行，修到份量很重的地步，這樣才能回歸到至高的品位，。

其五  道於莊嚴成就佛

      法于真聞疏內率

      不外惶心覺虛生

      二門難逢菩提不

其五詩章是以「道法不二」作冠首，說明真實的道理只有一種，不可能有第二種。

（一）修道要修到有成就，一定要莊嚴，莊嚴分內在和外在，有的人只注重外在，內在不莊嚴，有的人只注重內在，不注重外在的莊嚴，修道內在要有莊嚴的心，外在也要有莊嚴的行為，這樣才能成就果位。

（二）要明白道理，一定要腳踏實地真正去聽、去領悟求真，並且去實行，但是當今有很多人都無法堅定信心，去領悟求真，也不願意腳踏實地去做，心裡想的和外表的作為不一樣，可以是內外脫節，表裡不一。所以要明白道理，除了要認真聽悟求真以外，還要配合內在修為做好表率。

（三）當今有很多修持行道之人，都不問自己認真用心的程度，心中只惶恐在意自己的成就，而自己所領悟事理都是不符合實際，都只是在應付表面上的工作。

（四）二門指善、惡之門，善門指要追向豁然澈悟的境界，也就是証道，惡門要到達覺悟的境界那就遙不可及，善、惡這兩個門路，對於你要追求菩提的境界都是要經過磨練，尤其惡門更是要經過一番特別的磨練，並且要配合你的智慧而行，否則要到達証悟的境界是非常的困難，因為你所做的法門、所行的途徑不一定是正確的。

其六  勸知性命不相違

      彌合天機好自為

      則下回頭登彼岸

      道宝至庸喜心隨

其六詩章是以「勸彌則道」作冠首。

（一）奉勸眾等生要知道自己的靈性、靈魂、自己的體身，在世時靈性與體身並不會互相剋制、不會有距離。所以仙佛常說：要性慧雙修，就是靈性和體身要同時修持，達到圓融。

（二）上天給予你良好的機緣，讓你的靈性與體身能夠同時修持圓滿，這就要靠你自己把握良機，好好作為。

（三）你過去若有不明白道理，曾經浪蕩，現在就要立刻放下屠刀，立地成佛，趕緊回頭，好好的運用自己的身體與智慧，勤加修持，這樣才能脫離苦海，登上正果的境界。

（四）你若知道〝彌合天機好自為，則下回頭登彼岸〞，這就是至高道理的宝貝，這種至高的道理是永不改變的真理，你要用歡喜心永遠與它相隨。

    ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆三月初一日聖期--南宮孚佑帝君 呂親降

本宮太子元帥接駕

南宮孚佑帝君呂登台 

今宵是南宮孚佑帝君親降，也就是天庭三恩主，其中的孚佑帝君，也就是呂純陽祖師，親自降臨在懿德宮廣願堂文台上，這是我們的福氣、榮幸，今宵呂仙祖親自降臨造作這六首詩章，開示大道道理，但願眾等生把握這良好道缘，用心聆聽這六首詩章的道理。

詩    晴空萬里春陽情

      道韻縈繞响金鐘

      喜降凡台直轄堂

      登柳揮章會賢生

（一）今宵晴朗的天空，萬里無雲，這是溫暖春天產生的美好情景。

（二）聖期請課誦唸的咒文，配合嘹喨的鐘鼓聲，這種和諧韻律的聲音，一直縈回環繞在整個虛空法界。

（三）吾在南宮聽到懿德宮廣願堂聖期請課淨咒咒文及嘹喨的鐘鼓聲音，非常歡喜，降臨在凡世間直轄鸞堂懿德宮廣願堂的文台上。

（四）吾登台執起桃筆，寫出詩章和眾賢生結會美好的道缘。

其二  道法自然淵古今

      儒宗體聖以傳真

      廣願黎庶聞正修

      金文詩卷似寶珍

（一）大家常聽說：人法地、地法天、天法道、道法自然，人就是要學大地包容萬物，再學習上天的大公無私，上天效法『道』的『無』，就是無欲、無我、無念，最後道法自然，道再來學習『無』的自然，就是無特別作為，但是是無所不為，它可生育天地，運行日月，長養萬物，是無所不為，這才是道法自然。學習大道自然玄妙之法，這根源道理從古至今永遠都不會改變。

（二）儒宗神教的體制就是眾聖賢仙真以扶鸞方式，傳下真理濟渡陰陽眾生，懿德宮廣願堂就是以儒宗神教法門來傳佈真理。

（三）眾聖賢仙真都希望天下黎民蒼生，能多聽聞或看到聖期扶鸞眾聖真所造作的詩章道理，深入領悟而廣行正路，好好修身養性，勤修真道。

（四）聖期扶鸞眾聖真所造作的金科玉律、詩章、經典書籍都是非常的寶貴，就像是珠玉寶石般的珍貴，你要好好的珍惜領悟運用。

其三  孚華世界撲風塵

      佑道輕毛昧性真

      帝天好生德不忍

      君臣庶子度外親 

其三詩章是以「孚佑帝君」作冠首 

（一）孚是借音應該是浮，當今的世界非常虛華不實在，大部分的人只顧追求世俗聲色情慾享樂。

（二）若說到大道，多數的人都不相信大道也不扶持大道，視大道輕如鴻毛，並且迷惘自己真實的靈性，整日醉生夢死。

（三）上天有好生之德，無時不以蒼生是念。上天不忍心天下蒼生一直道德淪喪，虛華昧性，所以用道理一直教育大家要修品德，去浮邁真，成為一位有德行的仁人君子。

（四）君就是現在的總統、以前的皇帝，臣就是大官、庶子就是百姓，這些君臣庶子不遵守綱常倫理，可以說多數的人都是為了自己的名或利，將法度、道德拋之於外。

其四  風雲走卒污氣明

      華蓋春霄是非生

      倫理道德金不喚

      爭上奪下好利名

（一）在社會上打混或不務正業或不安好心工作的人，都不會遵守法理，這一類的人會因同類遇合相從，成為受人豢養而助紂為虐，這一類的人污濁之氣非常明顯。

（二）華蓋原是指古代皇帝、高官或仙佛座車上的綢傘。這裡的華蓋是指當今都市裡很多夜店室內裝潢的非常豪華美麗，人在其中就好像在豪華的綢傘之下，這種夜夜春宵的場所是產生是非紛爭的地方。這種夜店經常有打架鬧事、販毒走私之類的報導，可以說是傷風敗德、是非不斷之地。

（三）遵守倫理道德是非常寶貴的道理與工作，是無法用金錢換取，如果你要用倫理道德喚醒這一類的人，可以說是非常的困難。

（四）這一類的人會爭著巴結上司，甚至只想當高高在上的人，而奪取控制下位之人的利益，這些行為都是為了自己的名與利，這樣才能在虛華的凡塵中享受權貴奢糜的生活。

其五  流年千古性本善

      養德長斯起心田

      明功惦造我與時

      天願人得福世綿

（一）我們每一個人這一條靈性本來都是非常的善良，幾千年來這個定律永遠不變，就是人之初性本善。所以大家要知道你自己這一條靈性是善良的，絕對不要醉生夢死，讓自己善良的靈性變成惡的。

（二）當你明白〝流年千古性本善〞的道理，你要在你的心田裡種植培養助長德行，讓德行永遠和你在一起，所以在人生道路上，要修人道與天道，你的心田裡要永遠灌注德行，也就是說道和德是永遠無法分離的。

（三）你若明白這些道理，就要時時掛記在心，勤修道理，修身養性，行功立德，讓道與你同時存在。

（四）上天但願每一個人都能明白道理，好好修持，在世福祿連綿，一代傳一代，永續長存。

其六  因果可召善惡報

      影隨人間不離道

      相信無常在一時

      災禍愆尤實難逃

（一）因果可以招致善惡報應，『善有善報，惡有惡報』這是千古不變的定律，現在人世間有很多現世報，昭視在大家的眼前，所以你要為善或種惡，全在你一念之間，而獲致的報應結果將全然不同。

（二）你在人世間所做的善惡因果是如影隨行，善惡之報更是如影隨形，這一切都不離開〝道〞，也就是離不開人道、天道。

（三）所以請你一定要相信因果報應，有時當你聽到或看到不可能發生的事情，突然間卻發生了，這就是無常，事情的發生根本讓你憶想不到，而會發生這種事情一定有它的因由，最後才會產生這種結果。所以常言道：『勿欺暗室』，不要以為躲在暗室裡所作所為就沒有人知道，你所做的任何事情，三尸神隨時監視上報，因果善惡全都錄，讓你無從抵賴。

（四）根據你自己造就的因果罪過，上天將要給你的災難禍事，你絕對無法無法逃脫。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆二月廿七日聖期—本宮主席文衡聖帝登台

詩    廣修心身律行為

      願世滅罪道相隨

      堂門莊嚴欽寶地

      缘機好載功德歸

詩一詩章是以「廣願堂」作冠首 

（一）眾等生要修人道、修天道，一定要先修自己內在的思想、意念和外在的體身，內在的心境要修到清淨、無欲，外在的體身要修到光明磊落，舉止行動要端莊嚴肅，遵守綱常倫理等，心和身要互相配合，讓自己內心的意念和表顯於外的行為都能符合規律。

（二）但願你在世間能〝廣修心身律行為〞，消除一切的罪愆，隨時與正道、常理相互依存。這就是中庸所說：道也者不可須臾離也；可離，非道也。

（三）懿德宮廣願堂是闡揚大道真理，渡化陰陽眾生的宮堂，宮堂腹地雖然很小，但是堂門非常的莊嚴，是受人尊敬佩服的寶貴地方。

（四）各位有這麼好的機緣能在這個寶貴地方修持，你自己要好好把握經營，讓功和德兩項都能歸屬於你，而有美好成就。

其二  文儒善冊滿香林

      衡古經典藏妙音

      聖真佈教無你我

      帝願自在正修心 

其二詩章是以「文衡聖帝」作冠首 

（一）在世上的文士發表諸多的美好文章、書籍，充滿整個社會，所以到處都能聽到、看到這些文士所著述傳授的文章知識。

（二）品評自古以來諸聖真、聖賢造作的經典，部部都蘊藏著玄妙的道理在其中，你要認真去學習領悟品評。

（三）眾仙佛傳佈道理，教化蒼生，絕對沒有分你我，不會因為身份、地位高才教，身份地位低就不教。眾仙佛都是秉持大公無私、有教無類的態度，渡化蒼生。

（四）吾願眾等生能心離煩惱的繫縛，自由無拘束，安閑自得，以不偏斜，合乎法則道理來修持自己的心境。

其三  莫以踏步覓九十

      無心口言道稱揖

      風塵月下譏笑貧

      方城樂陶驕客立

（一）你千萬不要只在原地踏步，不求進步或改進，只想一步登天，找到最多、最高最圓滿的道理（九、十），這是不可能的事情，唯有踏出腳步，用心研究道理，認真修行，才能獲致最多、最圓滿的道理。

（二）你不認真研究道理、用心行道，光用嘴巴說，認為自己在道中樣樣都懂，要人讚頌。

（三）當今世間社會繁華，尋歡作樂處所充斥，在月亮照耀之下，很多人花天酒地，恣意盡歡，享受快樂，還以隱微的方式，嘲諷譏刺生活窮困的人。

（四）這些自認嬌貴之人，經常在賭場上出現，麻將博戲豪賭，盡情地享樂陶醉，可以說是醉生夢死，生活漫無目標。如果要修成正果，以上這些不良的行為一定要確實戒除。

其四  本來三才天地人

      道降凡世教修真

      德斯於果傳子孫

      若功勳陶福祿臻

（一）三才指天、地、人，道祖在道德經裡說過：人修道，要修到與天地同參，合為三才。天本諸陽，地本諸陰，人本中和，三才備齊，相待而成，就是說整個宇宙由天、地、人三才互相依賴成為一體。

（二）上天降下大道道理在凡世間就是要教化眾生，大家要好好的學道修行，涵養性情，培養高尚的品德和正確的待人處世，所以你這條靈性一定要修真道，在中庸也說：修道之謂教，修道一定要教育。

（三）你知道道降凡世教修真，就要好好培養高尚的道德品行，做任何事都要符合社會行為的準則和規範，你有美好德行的成就，所獲得的功果，自然能傳給後代子子孫孫。

（四）你做任何善事若能薰染陶冶他人，帶動他人一起來做，這樣幸福和官祿馬上就來到你身上，所以行善不要自己傻傻的做，還要感化別人一起來做，這就是金剛經裡說：你若傳四偈句給眾生，比你用傾家七寶佈施的功果還要大上許許多多。

其五  天眼昭明地有神

      日察因果月影近

      時來不留空與白

      故今欺詐大小人 

（一）天上有天神的眼睛在觀看凡世間一切人、事、物，非常的顯明，地上有各宮廟神明也是時時在鑒察眾生，做任何事情一定要不欺暗室，光明磊落。

（二）天地神明白天察看你的一舉一動，晚上在月亮照耀之下也是如影隨形，時時監視你的行為造作。

（三）時運機會來臨時，你不重視、不挽留，讓時運機會白白流走，一去不復返，最終你將只留下空白與悔恨。

（四）所以當今社會上不管是大人物或小人物，很多都會用詭詐的手段與騙術，欺騙大眾善信，大家不可不慎。一定要用你聰明的智慧判斷分析，才不會受騙上當，也只有真理才是真實的，不會騙人。

其六  勸善不了人心為

      諸惡莫作也業隨

      一切無法但率真

      心頭因果自由惟

其六詩章是以「勸諸一心」作冠首，奉勸眾生行道一定要本諸至誠、無住之心行道。

（一）勸人行善永遠勸不完，因為凡事都在人心的作為，人心若不至誠行善，即使你苦口婆心、一再奉勸也沒用，人心若領悟道理、明白真理，不用人勸，自然行善。

（二）仙佛常說：「諸惡莫作，諸善奉行」，「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。即使一點點的惡事都不能做，因為業報如影隨行，跟隨你的身邊。

（三）要了解世間一切的事物的本質沒有特別的方法，唯有用你直率真誠的天性，學習領悟道理，勤於執行，才能通徹一切事物道理。

（四）在你心裡所想的，所造作事情的善惡，這一切都是由你自己自由作主，別人並無法左右你，最後也由你自己去承擔一切的因果。

曰：願生互勉之。

曰：願眾生大家要互相勉勵，也就是若有人不懂得要告訴他，有錯要給予糾正、互相提攜，不是只說好聽的話。

※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆二月廿一日聖期--本宮主席文衡聖帝登台

詩    既世正信契良緣

      道法無門由心田

      則聞好靜身自在

      進修戒習性內求

詩一詩章是以「既道則進」作冠首

（一）你既然來出世為人，就應該要篤信公理正義，並且結合美好的緣分，在人生道路上好好修行。

（二）修習大道的道理並沒有特殊的門路或技巧，惟有靠你自己內心堅定意志，不斷的學習，身體力行，從中領悟道理的竅門，這樣才能真正獲得的知識、智慧。

（三）當你在聽聞學習規章道理時，一定要效法保持清靜之心，也即心無罣礙，這樣你的體身才能隨心所欲，自由自在，不會受到束縛。

（四）進修研習大道，一定要戒除自己不良的習性，由自己本來的真如心性，向內努力求取。

其二  廣心內慈外行為

      願以清華忍辱維

      大公無私真常界

      行守有住你我誰

其二詩章是以「廣願大行」作冠首 

（一）每一個人要有寬闊的心胸，內心要慈悲為懷，外在行為要端莊肅穆，不可恣意妄為。

（二）但願每一個人的內心外在都能保有清秀俊美，並且要修持忍與辱，即便遭受他人的取笑、侮辱都能包羞忍恥，不隨便動怒。

（三）你做任何事情都要秉持公正客觀，沒有自私圖利的心態，以真實常住的道理作為行事的依據界限。

（四）你、我、任何人的行為操守，在你的心中必須要有所執住（憑證），不可以隨緣任意而行。

其三  文韱一字值千金

      衡理深藏悟勝音

      聖真導法不虛華

      帝斯末世洩叢林

其三詩章是以「文衡聖帝」作冠首

（一）眾聖賢仙佛所著述的經典書籍、聖期扶鸞眾諸尊造作的詩章、勸世文章等，這些經典書籍、詩章、文章內容精細美妙，每一個文字、字句都非常有價值而且珍貴。

（二）品評這些經典書籍、詩章內容都涵藏著深奧玄妙的道理，大家應該要勤加學習領悟，領悟這些玄妙的道理勝過一切言語說詞。

（三）眾聖賢仙真教導眾生明白道理，都是用真實義的方法，絕對不會用浮華不實的方法，教導眾生。

（四）吾在此末刼時期洩漏諸多的玄妙因果道理，讓大家明白。

其四  來去機會有天時

      命造乾坤總懷疑

      前因後果心不見

      相信眼塵足下是

（一）人來世間又逝世回去，這樣來來回回的時機，都是由上天運行的規律來決定。

（二）每一個人一生的命運都是由天地來造作安排，但是大家都不相信，總是心中存疑。

（三）命造乾坤都是依個人的前因後果關係造作，但是大部分的人心裡都不認為有因果關係，只因為看不見不相信。

（四）但願你要相信眼睛所看到的塵事和身邊所發生的一切事情，都是因果產生的關係。

其五  道我一心真正修

      無念則守成中就

      廣願自有妙般若

      勳功德果傳世留

（一）修持大道只要自己專心學習領悟道理，以平常心、無住心，身體力行，這樣就是真實在修行。

（二）只要你心中無任何邪念，就能遵守原則、遵守正律而行，就不會有所偏颇，能不偏不倚行中道，到最後一定能有一番的成就。

（三）只要你用廣大的世願心，努力學習領悟道理，修身養性，行功立德，利濟大眾，自然而然，就會產生巧妙的智慧，來幫助你完成心中想要做的事情。

（四）因為你有廣大的世願心，學習領悟道理，修身養性，行功立德，不為自我，利濟大眾，這樣所獲得的美德功勳果報，將會永遠留傳在人世間，一代傳一代，歷久不衰。

曰：願生總成正果也。

曰：但願眾等生都能修成正果，回歸本位。

※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆二月十七日聖期--本宮瑤池老母登台

詩    壬辰春陽意寒冬

      良宵花馥道氣濃

      鸞鳥吐蕊結寶珠

      真炁化雨玉盤光

（一）現在歲次是壬辰年，季節已經進入溫暖的春天，但是氣候有時候還是像寒冷的冬天。

（二）今天美好的夜晚，鮮花香味四溢，超凡脫俗的修道氣氛，非常的濃厚。

（三）桃筆(狀似一隻鸞鳥)所寫出的文字，一字一句連結串成玄妙珍貴的文章。

（四）聖真以大道玄妙之理，循循善誘，默默的教育眾生，願眾生能有完美的典範。

其二  廣門瑤池靈台會

      願渡修圓莫虛歲

      堂藻寶笈妙真如

      緣世圜道由生簣

其二詩章是以「廣願堂」作冠首。

（一）今天晚上吾在懿德宮廣願堂與眾靈兒相會，就如同在瑤池舉辦的靈山大會一樣。

（二）但願眾等生要愛惜美好的機緣，拿出真誠的心在有生之年好好的修持圓融，將自己不好的習性改除，修心養性，行功立德，絕對不要讓自己有生的歲月虛度，白白浪費。

（三）聖期眾聖賢仙佛在堂上所造作的詩章文辭、金科玉律，都是非常寶貴的秘笈，其中含藏著真實常住玄妙的道理，大家要認真聽聞領悟，成為自己的知識，增長自己的智慧。

（四）今日你有此福緣在人世間，你應該要圍繞眾聖賢仙佛所造作的詩章文辭、金科玉律，努力學習，修圓行道，由日常生活中，本著平常心一點一滴做起，一步一腳印而行，就像堆築高山，由低處一畚箕一畚箕的堆，終有一日，必成高山，這正是『行遠自邇，登高自卑』最佳寫照。所以說修行就是從自己日常生活中做起，本著『道在日月中、平常心是道』，自修人生道。

其三  瑤道慈林隨處現

      池階玄鏡水中明

      老琴彈簧不老調

      母音重唱兒緒絃

其三詩章是以「瑤池老母」作冠首。

（一）瑤池母道所留傳下來的慈憫德行非常的眾多廣大，在世間隨處都可以看得到，處處都有顯現。

（二）要踏入瑤池的憑藉或途徑，就是你要有完美的典範，你的人格德行要像清水般的清澈、明亮。因此平時要努力聽聞領悟道理，以平常心遵行綱常倫理，修心養性，造作功業，修持圓融，這樣要進入瑤池門徑當是指日可待。

（三）眾仙佛與吾就如同一隻古老的琴，時常彈奏簧線，但是每次所彈奏的曲調，都不是陳舊的曲調。這是在比喻每次所說的道理涵義雖然都相同，但是用不同的文詞章句告訴大家，讓大家能耳目一新，不會感到厭煩。

（四）吾所傳下的道理，可以說是一次又一次的重複述說，但願眾靈兒，你要將吾說的道理領悟學修之後，一代傳過一代，一世傳一世，一直傳承下去。

其四  賣笑人生苦中楚

      買貧因緣甜也蘇

      心如水清影中現

      道願一理功果都

（一）像歌妓或娼妓以聲色娛人，來換取錢財，這樣的人生，非常的痛苦，可以說是很難忍受的痛苦。

（二）你平時若能主動求取貧窮生活，也就是說你生活過的像貧窮人一樣，不會跟隨流行去追求虛華浪費奢糜的生活，你的人生將會過得甜美又舒服。以行道來說，你若能以無住、無所求、無欲念的心，作為憑藉，而修持行道，到最後將會獲得甜美酥融的成果。

（三）你的心若像水一樣的清澈，沒有波浪，所對應照射出來的言談舉止、處事行為就能現出光明正大的一面，而不會偏私害公、圖利自己。

（四）說的這麼明白，但願你的舉止行為都能遵循同一準則的道理而行，本著無住、無慾念、至誠的心境，努力修行，自然而然功和果就能匯聚在你的身上。

其五  喜心通氣知世道

      怒身無智拾因果

      哀口常掛無了時

      樂活天真離娑婆

其五詩章是以「喜怒哀樂」作冠首。

（一）你要時時以歡喜心，明白各項事理，以歡喜心來面對人世間的百態，用智慧來行道。

（二）你若經常動怒生氣，就很容易失去理智，失去理智而沒有經過智慧判斷，就很容易鑄下錯誤的結果，造成自取惡因惡果。

（三）世間上有很多人經常把哀怨掛在嘴邊，整天哀天怨地，把哀怨經常掛在嘴邊是無法解決任何事情，而且沒完沒了，你應該要用平常歡喜心面對問題，運用真理，解決問題，才是正道。

（四）你若能用快樂活潑，純真率直，沒有任何做作和虛偽的心性，來面對一切事物，這樣就能拋離世間的苦難和煩惱。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆二月十一日聖期--萬壽宮玄天上帝降

本宮太子元帥接駕

萬壽宮玄天上帝到台

詩    良宵臨台會賢生

      執筆揮章喜心情

      春風意冷體保重

      勉道志堅立果榮 

（一）今天美好的夜晚，吾降臨在懿德宮廣願堂文臺上，與眾賢生相會。

（二）吾心情非常的歡喜，拿起鸞筆，揮寫詩章，開示道理，與眾等生共同分享。

（三）現在是春季，雖然春天微風徐徐，但是氣候有時候還是很寒冷，大家要注意保重自己的身體。

（四）勉勵眾等生護持大道的志向堅定，大家要有始有終，行功立德，這樣一定可以立下功果，而獲得殊榮。

其二  廣修世道除習性

      願心莊嚴莫隨便

      堂期金章聞竅玄

      行功勿借理由辯

其二詩章是以「廣願堂」作冠首。 

（一）在人生的道路上，你應該要多方面行修社會上良好的道德風尚，革除不良的習慣與性情。

（二）你除了要革除不良的習慣與性情之外，而且期望你內心要保持端莊肅穆，千萬不要隨隨便便。

（三）聖期眾聖賢仙佛所造作的金科玉律、寶貴詩章，你要認真聽聞，領悟其中玄妙的竅門道理，成為自己的知識，增長自己的智慧。

（四）執行修持行道的工作，不要假借其他的理由來強詞奪理，加以辯解，進而推三阻四，虛與委蛇。

其三  玄學自古由靜修

      天理無私唯自求

      上心下氣滿自在

      帝訓勤身果成就

其三詩章是以「玄天上帝」作冠首。 

（一）玄學就是道學，也就是古聖賢流傳下來的經典、金科玉律等道理，你想要學習領悟這些道理，自古以來都是靠你自己能靜下心來慢慢的研修領悟理解，並不是隨便看一看就能開悟。

（二）上天的公理、道理都沒有任何的私偏，這些公理、道理都要靠你自己認真去找尋探求，才能獲得。

（三）玄學要靜修，天理要自求，這一切首先要由你的心發起，堅定信念，接下來就是要展現實際的行為，向前邁進執行，持之以恆，有朝一日，你就能滿腹經綸，智慧過人，功果圓滿，舒適快樂，逍遙自在。

（四）所以吾告誡眾等生，你一定要用心，勤勞身體，認真實行，你的道果才能有所成就。

其四  人生不載空一回

      流浪無守因果會

      自古言畏善惡報

      莫小不大而懺悔

（一）人生的歲月短短幾十年，如果沒有留下任何成就紀錄，可以說是白白的來世間一回。如果以修道方面來說，你的人生在修道這條路，若無成就勳功德果，就是枉費你來世間一回。

（二）你到處飄泊，虛擲時光，不遵行規律，到最後只有承受因果聚集應報。

（三）自古以來流言蜚語，令人生畏，一句話說出去，如果說得好，可以幫助救濟他人，如果說得不好，可能害人造成禍事，所以說話非常的重要，也要非常的謹慎。一句金玉良言，可能就像及時雨，幫助救濟他人，而有善報，若是花言巧語，迷惑欺騙他人，可能害人禍事，應得惡報，所以開口說話不可不慎。

（四）你不要以為惡事很小並無大害，就認為沒什麼大不了而作惡，到最後承受因果報時才懺悔，為時已晚。

其五  惜緣良世好道場

      然遇末刼造橋樑

      切莫築牆堪圍堵

      再見無常難伸張

（一）在你人生美好的歲月裡，有這麼良好的道場可以修持，你應該要愛惜這份美好的機縁。

（二）現在天運適逢三期末刼白陽時期，你應該要舖橋造路，讓眾人方便通行，這是比喻：你應該要時常引渡他人到正氣的道場，努力行功立德，勤奮修行，讓眾人能走向正道之路修持。

（三）你千萬不要建築一面壁牆，圍堵在前面，讓人無法通行。這是在比喻：你千萬不要儘說些似是而非的言語，迷惑他人，毀謗阻礙他人修道，讓人無法走向正道之路修持。

（四）如果你老是做這種迷惑他人，阻止他人修道行善的事，當你獲得報應，遇到無法依常理判斷的意外或遇到不如意的事情，阻礙你進步成長，那時候就很難再伸展擴張，也就是說你做任何事情都不會順利，讓你嚐盡苦果。

其六  勸爾自由好修行

      虛張作怪千不能

      天眼昭彰影難逃

      勳功德果履堪前

（一）奉勸眾等生大家要自由自在，具有自主性，以歡喜、興趣的態度好好修行。

（二）你以歡喜的態度修行，凡事以自然實際造作，這樣修行才能自由自在，不受困擾。如果你凡事虛張聲勢、裝模作樣、怪裡怪氣而行，那你無論做任何事情都不可能成就。

（三）上天的眼睛都看得非常清楚，即使你藏形匿影，都無法逃離它明亮眼睛的監視。

（四）惟有努力行功立德，建造功勳、功德，才能夠彌補以前所留下的過錯。

  ※  以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆二月初七日聖期—本宮靜德仙姑登台

詩    節氣異象冷心寒

      門生自重保身安

      參鸞效聖聞法修

      行功造果福祿曾

（一）現在的節氣己經是雨水，因為景象有一些奇特異常，所以寒流一波波的到來，冷到心裡直打寒噤。

（二）眾門生自己要珍惜自己，保重身體平安無事。

（三）聖期參鸞，為聖效勞，聽聞道理，用心領悟，信修奉行。

（四）每個人若能明白道理，努力行功立德，造功造果，所得到的福氣和官祿將會與日俱增。

其二  無遮道門廣願堂

      極世風氣混心崇

      瑤光普度戒定律

      池水淨凡歸正宗 

其二詩章是以「無極瑤池」作冠首。 

（一）懿德宮廣願堂可以說是大開方便之門的道場，不論身分是富貴貧賤、販夫走卒，皆可參與，平等行施，這個道場所傳授的道理都是古聖先賢所說的金科玉律、神聖仙佛所造作的勸世詩文，都是大公無私、不為名利的道理，完全沒有遮掩，昭示給天下眾生明白修持。

（二）當今世界各地各有不一樣的愛好流行或風尚習俗等，因為時代進步，相互交流，使得眾生的身心受到影響，跟著流行進而崇尚。所以時代進步的演變，使得大家迷惘在流行風尚裡面，不再像以往純樸，遵守綱常倫理道德。

（三）祥瑞的瑤池母道要廣濟一切在生死苦海中的眾生，並且宣揚教化大家要遵守戒規、法則，要革除不良嗜好，心要觀自在。

（四）池水就是法水，也就是瑤池母道的道理，母道的道理灌輸給大家領受，清淨各位的凡體，讓各位能夠明白道理，歸向正道之門，這樣才能回歸本位。

其三  靜性修圓歸本真

      德道成就子孫興

      仙境清氣心鏡前

      姑願齊覆瑤池親 

其三詩章是以「靜德仙姑」作冠首。 

（一）每一個人這一條靈性要返璞歸真，一定要先清靜自己的心性，不受五濁惡性干擾，進而自己的体身要修到圓融，行為舉止無缺點，這樣才能回復到自己原來的本性。

（二）你若能戒定律、歸正宗、靜性修圓，做一位有品德、品性的人，在大道這條路就能有所成就，幫助自己的子孫光明興旺。

（三）神仙居住的地方（仙境）是非常清澈明淨，沒有任何污染，你要如何做才能踏入清澈明淨的仙境裡？就是你要有一顆如明鏡般清淨光明，可以攬照萬象的心，而且勇往直前，向前邁進，這樣才能到達仙境。

（四）吾但願眾門生都能明白以上的道理，大家一起努力行修，有朝一日都能回歸瑤池，在瑤池仙境成為一家親。

其四  莫以本真貪色相

      守身莊嚴道生香

      因緣心尺衡量高

      回首不堪再廻向 

（一）我們每一個人的本性都是非常的純真樸實，因為自己的習性和秉性受到塵世混濁之氣污染，以致貪戀外表聲色、形相，你若有心修持行道，你的靈性絕對不可貪求名利、聲色、形相，要依「中庸之道」造作，堅志而行。

（二）一個行道者一定要守住自己的體身，不可身陷非議，一定要裝束整齊、端莊肅穆，這樣行道絕對能道氣精進而且芬芳美好。你若不端莊嚴肅，賣弄玄虛，造作一些不該有的舉動，這樣行道到最後絕對道氣消沉。

（三）今日大家能因緣際會，齊聚一堂，共議事情，你要用自己心中的智慧論斷是非黑白、善惡對錯，可不可為，當不當為，做出最佳的分析判斷，提供大家參考，這樣才能超越水準，受人尊崇敬重。

（四）過去若一時迷惘，做出不對之舉，如今一路走來，你會不忍在回憶過去的經歷或情景，你心裡一定會想如果時間可以倒轉，有機會再重來一次，將不會再做出迷惘之舉。但是歲月的問題，已經無法讓你再回頭。

其五  雲天走影薄人生

      勸世良緣好修行

      懿德廣願及心作

      再會瑤池功果榮

（一）在廣大高遠的天空映照之下，在地上行走的影子就顯得非常的渺小，就好像人活在世上也是非常的渺小。

（二）因為人活在世上是非常的渺小，所以奉勸大家今世有這麼好的機緣，能進入不為名利、完全無遮的道場，你要把握機會好好的修行。

（三）在懿德宮廣願堂只要你及時用心修持行道，拿出至誠之心而行。

（四）到時候你將會滿載功果在瑤池與老母相會，那是非常光榮的事情。

勉曰：勸心自在、行修無礙、一念成就、功果可載。

勉曰：奉勸大家要觀心自在，自在並不是自由自在、為所欲為，自在是要順應大道的道理，不受拘束行道。每一個人在行道和修持學道都要保持自然、自在而無任何障礙，如果有障礙你就要設法克服，所以有心行道的人，他會想盡辦法克服困難，無心行道的人，他也會想盡辦法逃避閃躲。只要你一個起心動念是正的念頭就能有所成就，而所做的功果，上天也會記載的明明白白，所以大家一定要知道一念的威力是非常大。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆正月廿七日聖期--本宮觀世音菩薩登台

詩    春宵夜冷寒心腸

      讚生無畏匡道揚

      久未會緣把詩登

      勉志參鸞學真常

（一）現在是春季，今天晚上氣溫非常寒冷，冷的直透心腸。

（二）讚勉眾等生不怕寒冷，以至誠之心，匡扶大道，弘揚大道道理，利濟陰陽眾生。

（三）吾很久未回宮與眾等生會道缘，把筆寫出詩章，開示大道道理。

（四）今宵再次勉勵眾等生，大家要有虔誠、真誠的志向，有始有終參鸞效聖，學修真實常住的大道理。

其二  觀今憶古堪世道

      自性誘化神氣高

      在身外向貪奢華

      心淵顛倒昧祈禱

其二詩章是以「觀自在心」作冠首。就是說我們自己的心要自在，不要聽到別人美麗的言詞，就有所動搖，一定要分辨道理、分辨是非。

（一）觀看當今社會道德風尚，再回憶古時候農業社會能夠讓大家接受的社會道德風尚，可以說是完全不相同。現在工業社會大部分的人為名、為利，你爭我奪，倫理道德觀念淪喪，人心險惡，不像以前農業社會注重倫理道德、人心樸實，所以當今社會可以說是世道日下。

（二）我們每一個人的靈性本來都是非常的樸實、清高，但是受到虛華的社會環境所引誘染化，所以大多數的人都顯現出超越一般水準的傲慢、得意，有時甚至到了目中無人的境界。

（三）因為自性誘化的因素，多數人的身心喜愛向外追求名利，運用不正當的手段佔取不當的利益或求取財物，貪求奢糜華麗的生活。

（四）因為你〝自性誘化貪奢華〞，在自己內心的深處，已經顛倒是非，心神不寧，昏暗不明，違背真常正理，整天只想祝告鬼神，祈求保佑，妄想一步登天。其實萬般都是要靠自己勤勞、正道而行才能有所斬獲。

其三  行直邁高口業果

      深明義理橫逆坐

      般思不讓心其大

      若乏長明橋中過

其三詩章是以「行深般若」作冠首。就是教我們做任何事，要深入運用智慧判斷，在據以執行，這首詩涵藏禪理在其中。 

（一）你若是行為正直，超越群倫，而口出善語、金玉良言，這樣才能獲得美好的善果。所以在社會上為人處事要不邪曲、沒私心，顯露出超越一般水準的行為舉止，口出金言玉語、公義正理，這樣才能造作善果。

（二）你若能通曉道理，為人處事全憑道德公理，那橫禍、厄運將會化為烏有（坐：空、徒然）。也就是說你若能通曉道理，為人處事全憑道德公理，就能抵抗名利的誘惑，不會做出橫暴不順理的事情，自然而然，橫禍、厄運將會遠離你。

（三）做任何事情（事業）或遇到任何困境一定要運用聰明的智慧，由小而大、由簡而繁、由近而遠，依據專精，逐步解決，千萬不要好高騖遠，一心只想做大事業，否則終將功虧一匱、一敗塗地。如果能運用聰明的智慧，由小而大、由簡而繁、由近而遠，這樣才能穩固根基，立於不敗之地。

（四）你若好高騖遠，想要一步登天，又缺乏長足的智慧，加以運籌帷幄，就好像走在搖晃的橋上，要從中通過，隨時會掉下去，非常的危險。意即你必須要有長足的智慧，分辨是非對錯，才不會走入迷惑而陷入危險之境。

其四  廣聞不見真心道

      願下不了出望高

      行其巧機得名利

      修由不悔遮嵌造

其四詩章是以「廣願行修」作冠首，就是說要有廣大的世願心修行大道。

（一）眾仙佛時常教導大家要多方面去聽聞、領悟道理，但是在當今道中，乍看之下有很多人非常認真四處行走、聽聞，卻沒看見真心行道之人，只是跟著大伙看熱鬧，認為自己四處參廟或經書看的很多，都只是看、聽而沒有認真去領悟箇中真正的道理。

（二）但願你要學習放下，認真學習領悟道理，修身養性，不要執迷世俗聲色，以了結一切惡業。如果你對於世俗聲色，無法忘懷，內心貪戀奢華生活，以致生出很多、很高的慾望，那你將會為這些慾望付出嚴重的代價，今生將無法了結一切的惡業。

（三）當今在道中有一部分人，運用奸巧狡詐、虛偽不實的不正的手段，欺騙善信，以博得自己的名譽與利益，這是非常要不得之事。

（四）修道的過程中，難免有一些挫折或不如意的障礙，你千萬不要有後悔之心，你應該要用平常心，面對所有的挫折與障礙，一一檢討，把自己做的不足的部份，努力彌補填滿，把自己的缺點加以改正，默默耕耘，有朝一日，一定可以成就。

其五  因形果在莫僥倖

      天眼昭彰無私情

      且看世間應時報

      勸人自修順天命

（一）你造作的業因形成，業果也就生成存在，這就是造什麼因，得什麼果，不可能有免去業果報應的情形。

（二）上天的眼睛非常的雪亮、顯明，絕對不會有私偏，也絕對不會有私人的情感。

（三）你若不相信因果報應，請你看一看人世間，時候到了就有人立即受到無常的報應。

（四）奉勸世間人要自修自渡，順應上天賦予每一個人的稟賦與本性，來學習真理，修持行道，也就是中庸所說：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

勉曰：一心可達天，二心果難成，三心失主裁，吾心念真誠。

勉曰：你若能全心全意修持，不被外來俗事干擾，用至誠之心，認真修持行道，這樣就可以到達天庭。若是二心就是異心、不忠實之心，不認真修持行道，這樣的結果就很難成功。三心就是猶豫不決、意志不堅，就失去自己的判斷、決斷。所以我們自己的心一定要有志誠、真誠之心，認真修持行道，就一定能回歸本位。