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甲午年農曆四月七日聖期--武當山紫霄殿祖師爺降

本宮玄天上帝接駕

武當山紫霄殿北極玄天上帝登台

 

詩   道鐘法鼓响連天

     聞駕祥雲降台前

     廣願大道如來燈

     勉爾福緣好修行 

(一)聖期扶鸞,規律、節奏標準的金鐘玉鼓聲音宏亮,響遍整個虛空法界。

(二)吾在遙遠的武當山紫霄殿聽到懿德宮廣願堂聖期金鐘玉鼓聲音,就駕起祥雲,降臨在懿德宮廣願堂的文台前。

(三)懿德宮廣願堂是一座正道的宮堂,都是講述如實之道、開示真理的道場,是指引你們修成正果的一盞大明燈。

(四)所以勉勵你們要把握美好福份機緣,好好修身養性,行功立德,有朝一日能修成正果。

 

其二  玉律金科道明鍾

      闕命斯降法玄庸

      博學由始淵古今

      道體真常修果重

其二詩章是以「玉闕博道」作冠首。 

(一)諸聖賢仙佛造作的經典詩章、勸世戒文等不可變更的信條,都匯集非常明確的真理在其中,只要你能深入領悟,就能走出光明燦爛的大道之路。

(二)玉皇至尊的御命降在懿德宮廣願堂,這些宗門道理雖然玄妙,都是自然之道,只要依循不偏不倚之路,信受奉行即可。

(三)要廣博學習大道的學問,一定要從古時候大道的原始開始,循序漸進,努力不懈,向前學習,一直延續到當今,這樣才能把古今大道真理融會貫通。

(四)大道的道體都是真實常住的道理,大家都應該要遵照正道而行,以修持自我心性達到一定的証悟境界,最為重要。

 

其三  玄侯爵相欽道命

      天恩鴻慈敕殊榮

      上下席職邁其功

      帝願成果載玉廷

其三詩章是以「玄天上帝」作冠首。

(一)玉皇至尊降下的御命重任,眾玄侯爵相一定要拿出至誠的心,信受奉行玉皇至尊交代的科儀及玉闕玄宗博道學修會等使命工作,絕對不可虛應了事。

(二)上天的恩澤盛大慈憫,時時關懷天下蒼生,所以敕下殊勝的重任給懿德宮廣願堂,這是莫大的光榮。

(三)所以懿德宮廣願堂眾等生一定要邁出腳步,向前行進,聖期要認真進堂效勞,道修要認真聽聞領悟,天科工作要認真執行,一切的作為都要用真心,才能有功效。

(四)吾但願眾等生都能成就功果,在天廷的功司榜上都有紀載你的姓名。

 

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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甲午年農曆四月初一日聖期--本宮主席文衡聖帝登台

 

詩   孟夏綠柳景飛揚

     鳥鳴傳語花芬香

     萬象更新看畝田

     廣願大行修真常

 

(一)現在是夏季第一個月,各項花草樹木綠意盎然,柳枝垂綠,隨風搖曳生姿,景緻清新,讓人昂揚振奮。

(二)樹上的鳥鳴叫聲清脆好聽,相互傳遞話語,各種應景花卉爭艷芬芳飄香,景色非常的美麗。

(三)到處農田,一眼望去,一片綠油青翠,煥然一新,景象生機蓬勃。

(四)勉勵眾等生要把握這種好時機,立下廣大的世願,大力行道,修持真實常住的道理。

 

其二  鸞動筆尖揮妙篇

      門律禮崇復古軒

      啟開大道光世情

      教化育性好修行

其二詩章是以「鸞門啟教」作冠首。意即道門扶文鸞,造作詩章,啟開大道真理,教化眾生。

(一)聖期扶文鸞,桃柳筆前端尖頭部分,揮寫出一篇又一篇玄妙的詩章。

(二)這些玄妙詩章,都是在開示道門規律,注重綱常倫理、堂規禮儀,提醒大家能效法古人的純樸真實,重視綱理、規律、禮節等等。

(三)並且啟發開示大道真理,大家要運用這些道理,發揚真理,改變世間各種不良的習情,能步入正軌。

(四)用這些大道真理教育濟化大家,讓大家的靈性與習性能夠喜愛修持行道,涵養性情。

 

其三  靜性思世福今生

      心善功行默耘耕

      聞知智慧端正氣

      法自心中悟深淵

其三詩章是以「靜心聞法」作冠首。意即靜下心來,認真聽聞領悟道理。 

(一)你應該要清靜自己的靈性,好好思考在人世間時,應該要多做一些有利他人的事情,不要老是只想圖利自己,要多付出一些心力,造福人群,行善積德,讓自己今生能多一點福份。

(二)你要時時心存善念,行功立德,為大家謀求利益,而且要靜靜去做,無須張揚,也即〝默默行善〞,修持自己外在情境。

(三)並且要認真聽聞知識,領悟道理,增進智慧,運用自己的智慧,端正自己的行為,心中時時抱持至大至剛的正氣,修持自己內在情境。

(四)當你聽聞這些道理之後,要發至你自己的心中,由近而遠、由淺而深去領悟,不可以只看表面的意義,要深沉的探究道理的真義,進而演繹出不同的道理意義。

 

其四  即道有命不虛性

      德行無由著名利

      得載天司列功榜

      果就福蔭子秀賢

其四詩章是以「即德得果」作冠首。意即做到有品德,凡事以道德為根本,這樣才能獲得成果。(一)道在日月中,道在你心中,在有生之年,修為造作都要講究德行,做任何事情要依據道理、道德而行,不要虛耗自己的靈性與生命。

(二)平時修為造作講究德行,做事情要依據道理、道德而行,這是天經地義的事情,沒有任何的理由,也不要想要獲得名聲與利益,都應該以無住心、服務心而行,不要圖個人的名聲與利益。

(三)如果你能〝即道有命不虛性,德行無由著名利〞,那你所做的成果與成就都會獲得記載,名列天曹功司榜上。

(四)而你應該獲得的成果,除了成就自己以外,也能福蔭子孫優秀,代代出賢良。

 

其五  飛簷走石非英雄

      忠恕敦孝義氣從

      握住天機報人生

      勳炳彪功世代隆

 

(一)能夠在屋簷、石壁上行走如飛的人,他並不是非凡出眾的人物。

(二)惟有能為國家社會盡忠,能處處寬恕他人,崇尚倫理孝道,對朋友遵從講究義氣的人,這才是真正的英雄豪傑。

(三)你要把握住上天給予的機緣與才能,努力運作,造作善行,回報你自己的人生。

(四)這樣善行義舉就能夠成就偉大的業績功勳,除了成就自己以外,也能福蔭子孫世代興盛昌隆。

 

其六  總是勸世福祿登

      勿畏來去功德行

      是道庸善範人仰

      天梯門檻在眼前

(一)眾仙佛扶鸞登台造作詩章,都是在勸化世間的蒼生,要好好為善,行功立德,革除不良的習性,讓家門能邁向幸福與爵祿的位階。

(二)你無須畏懼來世輪迴的果報,只要今生清靜修持生活,抱持「諸惡莫作;眾善奉行」,努力朝行功立德之路去行即可。

(三)在人道、天道平常要多行善德義舉,秉持「諸惡莫作;眾善奉行」,以身作則,為人範表,才能受人敬仰。

(四)如果上述的要點你都能遵循奉行,達到這種標準,那登升天廷的梯子及通過天門的關卡,就在你的眼睛之前。

 

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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甲午年農曆三月廿七日聖期--本宮瑤池老母登台

 

詩   金鸞彩毫道氣昇

     鐘聲响遍法界天

     玉盤妙章現真常

     鼓心互勉果功登

詩一詩章是以「金鐘玉鼓」作冠首。 

(一)今宵美好的瑤池勝會,所以懿德宮鸞堂現出彩色的毫光,吉祥的道氣一直向上昇華到虛空中。

(二)金鐘玉鼓發出的聲音非常响亮,傳遍整個虛空法界。

(三)鸞筆在寶貴的沙盤上寫出的玄妙詩章,現出真實常住的道理。

(四)藉著金鐘玉鼓,鼓勵大家要心連心,手牽手,互相勉勵,認真修持,功成果就,登上果位。

 

詩二  靈體戒定慧命修

      山養正氣性道疇

      自心福世得天機

      在身默造品德求 

詩二詩章是以「靈山自在」作冠首。

(一)你的靈魂與體身要修持必須運用三寶:戒、定、慧,即要持戒、守戒規,要靜定、不要心浮氣躁,要有智慧、分辨是非。運用三寶:戒、定、慧破除身中三毒:貪、嗔、痴,這樣才能修持自己的性命。

(二)你的身體要時時涵養至大至剛的浩然之氣,讓自己的靈性與習性能夠在大道上耕耘出好的成就。

(三)在幸福美滿的世間,你要運用自己的心境,好好把握機緣修持才能獲得上天賜給予你的機會。

(四)修持行道在自己的身上要靜靜的造作,謀求自己高尚的品格德行。

 

詩三  廣聞勤學道一品

      願心無二德方殷

      誓作至高大妙乘

      修功不外內境親

詩三詩章是以「廣願誓修」作冠首。意即廣大的願望,要意志堅定修持。

(一)修持行道應該要多方面聽聞領悟道理,認真學習知識,學習古聖賢成就的腳步及先進品德的成就,要做到第一等,可成為道中的典範。

(二)但願每一個人都必須明白,大道要成就並沒有第二種方便的法門,惟有堅定心志,〝廣聞勤學道一品〞,並且做任何事情都要以道德為根本,時時處處要講究德行。

(三)要決心做一位行道者的典範,修到超脫生死,達到至高的境界,就是要修大乘至高玄妙的正理、法門,因為了悟正理,才能超脫一切世俗,也才能達到至高的境界。

(四)修自己品德的功夫,不超出自己的內境之外,就是要修自己的六根:眼、耳、鼻、舌、身、意,只要能秉持自己的內境,認真修持,去除六塵(色、聲、香、味、觸、法),那品德自然能日益提升,達到至高。

 

詩四  道心一點津濟修

      法身三世今成就

      自古聖賢功迹品

      然養大願享千秋 

詩四詩章是以「道法自然」作冠首。

(一)用道理、義理指點他人,就能滋潤、利益他人,幫助他人對大道產生信心,並且能引渡他走入正道,一同修持。

(二)你的靈性一世修過一世,修圓三世就能圓滿,今生可能就是你第三世修德圓滿成就的時候,所以你一定要加油,再接再厲,不可放棄。

(三)自古以來,每位聖人、賢人經歷過的足跡,留下很多的豐功事蹟,每一項的品性、德行都經得起考驗,讓人看的一清二楚,足為楷模。

(四)這些古聖先賢在世所涵養的大世願,都能運用智慧,一一克服困難,完成願望,所以終能成聖為賢,享受千年萬世後人的欽仰。

 

詩五  瑤門闕下靈山志

      池清水月互映時

      老在少親功修秉

      母子金鑾光玄楣

 

詩五詩章是以「瑤池老母」作冠首。

(一)懿德宮廣願堂瑤池母道門下的眾靈兒,你修持應該要有志向與目標。

(二)當池水清澈,明月當空照耀,此時水中就能相互輝映出光明的月亮。意即懿德宮非常的清明,瑤池母道從中照耀,此時只要你能把握時機,在懿德宮努力修持,你就能相互映照出光明燦爛的一面。

(三)吾(老:指老母娘)在懿德宮駐守,門下的眾靈兒只能要多加親近,認真行功立德,堅心修持內境,修身養性。

(四)那你我母子在凌霄寶殿相會的日子,就指日可待,並且能光耀瑤池道的門楣,期盼你我母子能早日在凌霄寶殿相會,大家和樂融融團聚在一起。

 

詩六  瑤道天載金山會

      池鏡明懸照爾回

      寶光擁門法無量

      殿闕玄榜看功最 

詩六詩章是以「瑤池寶殿」作冠首。

(一)瑤池母道在瑤池天,經常實施對修持德行崇高的靈兒,作驗證考核大會。

(二)在瑤池寶殿有面功果明鏡高懸著,明鏡照的非常清楚,只要你修持德行足夠崇高美好,能夠通過驗證考核,你才有資格回歸瑤池天。

(三)瑤池母道的光芒,擁護宮堂,閃亮無比,母道的道理變化萬千,威力無窮,你要修成正果也是無可限量,就看你自己的造作修為。

(四)經過瑤池寶殿的考核驗證大會,能否金榜題名,就看誰的功果是最崇高、最美好,但願你是金榜題名的成員之一。

 

曰:乾男坤女,靈台同光,修在圓融不在諷,心即一念那分別,總是天機親法宗。

曰:不管男人或女人,每一個人的靈性都同樣的光明,修行在於圓滿融洽無缺點,不在於言語譏笑諷刺或指責,只要你的心有一個起心動念要修成正果,哪裡還有什麼樣的分別呢?總是你今天有機緣行道,你就要親近大道的真理、正道的道門。

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甲午年農曆三月廿一日聖期--本宮天上聖母登台

 

詩   良宵道氣法界天

     登鸞執柳把詩篇

     廣願善化濟陰陽

     讚勉志心諸賢生

(一)今天美好的夜晚,也是懿德宮廣願堂聖期扶鸞的日子,因為眾等生都有至誠的心,參鸞效聖,所以宮堂內外充滿旺盛的吉祥道氣,遍及整個虛空法界。

(二)吾非常高興登台,執起桃柳筆寫出詩章,開示大道真理。

(三)懿德宮廣願堂聖期扶鸞,諸仙佛登台造作詩章,開示大道真理,善于教化,利濟陰陽眾生。

(四)讚勉諸賢生都有虔誠的心志,參鸞效聖,神人共同合作,闡揚大道真理。

 

其二  鸞鳥舌吐妙玄篇

      道一無二果成仙

      揚化金文深悟得

      善功德行舉載天

其二詩章是以「鸞道揚善」作冠首。

(一)聖期扶鸞,狀似鸞鳥的桃柳筆,書寫出文字,成為一篇篇精微深奧的詩章,啟化眾等生的心性,能照大道真理修持。

(二)修道只有一種方法,並沒有第二種方法,這種方法就是要一心、無住心、真誠心,按照大道真理的方法修持,日日持續向前進步,到最後所獲得的成果就是為神證仙。

(三)你最後想要成就為神證仙的境界,就必須把聖期仙佛造作的金科玉律、勸世戒文及諸聖真著述的經典書籍等等寶貴文章,要深入領悟理解,讓自己能獲得道理真知,並且把這些道理真知,發揚教化給陰陽眾生明白。

(四)對於深入領悟的道理真知,你要能因時、因地、因人善於運用行善,做出良好德行,這樣你所做的善行義舉,天曹一定都會有記載,當功成果滿時,一定能為神證仙。

 

其三  廣世博道修真性

      願此天機握果成

      堂冊直轄通南天

      功名日月虔心證

其三詩章是以「廣願堂」作冠首。 

(一)你在世間有生之年,對於大道的淵源、真理要深入多加了解,當你明白這些大道真理之後,要有廣大的世願心修持真道,修持自己與生俱有的真如樸實靈性。

(二)你現在能和懿德宮廣願堂相識結緣,但願這種良好的機緣,你能好好的把握,努力修持,行善立德,最終才能功成果就。

(三)懿德宮廣願堂聖期扶鸞整理的書籍及道修講解經典整理的簡册都是非常寶貴的資料,大家要認真研究領悟。而懿德宮廣願堂是南天直轄的宮廟,現在玉皇至尊又再御敕為「玉闕玄宗博道學修會」,所做的各種事情都直接通達到南天。也就是說南天隨時都在監視懿德宮廣願堂成員的一舉一動。

(四)所以在日常生活中,你必須用虔誠的心認真修持行道、修持良好的品德,如果你能用真誠的心認真修持,那天曹都會加以紀載,印證你的功果。

 

其四  天人合一傑出眾

      上載妙玄下司功

      聖理殊覺不外行

      母慈海天岳真宗

其四詩章是以「天上聖母」作冠首。

(一)天道和人道要合在一起同時修持,在天道要知天理公正,順天意而行,在人道要遵守綱常倫理,不可橫行倒施,還要做到才智優異,超出眾人,成為傑出的修行者。

(二)上:首先、第一,首先你要了解研究玄妙的大道理,接著運用大道真理,認真承擔實行,這樣才能符合修行者的準繩。

(三)聖賢所說的大道真理都是非常殊勝,你要用自己的內心和靈性深入探討、體會覺悟,無需向外去求道或看別人的作法。

(四)你要有母親般的慈憫胸懷,這種胸懷要如同大海般的寬廣、山岳般的高聳,要有這種寬闊的胸懷,才能算是正宗的修行者。也就是說一位修行者要明白大道真理、深悟大道真理之後,心胸度量要能如同高山、大海般的高大寬廣。

 

其五  心如明月避雲天

      性同太陽濁氣清

      一品二行三步履

      無貪何瞋痴昧生

其五詩章是以「心性一無」作冠首。你的心和性要抱持一個「無」的觀念,也就是說不要有不應該的貪念 

(一)你的心要如同天上的月亮一樣明亮,可以照耀到處,心中要避開像天空被烏雲遮住一樣,現不出光芒的情形,也就是說你的心要時時保持清靜,像月亮般的光亮清明。

(二)你的靈性要像太陽一樣,大公無私,照耀天地間,用旺盛的陽氣將凡世間混濁之氣,化為清淨純潔的剛正之氣。

(三)要修到心如明月、性如太陽,第一就是要有好品德,第二行為要端正,第三是要腳踏實地,邁向正道,認真用心去執行。

(四)你若無貪念,怎麼會有生氣、迷痴、愚昧等現象的產生呢?

 

其六  修來今生無量道

      行無行李比清高

      由心造極袖塵風

      功蓋門楣善福陶

其六詩章是以「修行由功」作冠首。意即修行要用心去做,才會成功。

(一)眾等生今生修道,一定要修到高深的道行,讓己身功成果滿,達到回歸本位的願望。

(二)修持行道要修到沒有任何的包袱加身,也即心、身、靈要修到圓滿無缺,不帶任何的業障包袱在身上,大家做良性的競爭,相互比較高尚的品德。

(三)眾等生要用心認真修行,讓自己能達到完美境界,自己的身、心、靈不沾塵世間任何不良的習性、流俗。

(四)這樣的修行成就功果,能蔭福家門,光耀門第、光宗耀祖,讓門庭善福多多,融洽快樂。

 

勉曰:機逢末世,正道偏土混道,願以智慧互勉共修也。

曰:現在天運時機適逢末刼時期,正道不振,偏斜之道到處混亂大道,但願眾等生用智慧分辨,互相勉勵,共同修持。

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甲午年農曆三月十一日聖期--本宮濟公活佛登台

 

詩   良宵美景雲月天

     輕搖蒲扇喜心情

     紫氣靄道廣願堂

     執筆會眾把詩登

(一)今天美好的夜晚,美麗的夜景,天空白雲輕飄,月亮清明,氣候清爽舒適。

(二)在美好的夜晚,吾心情非常歡喜,輕搖著蒲扇,回到懿德宮廣願堂登台。

(三)因為眾等生用心扶持聖道,所以懿德宮廣願堂內外積聚佈滿吉祥的道氣。

(四)吾登台執起鸞筆寫出詩章,與眾等生會結美好的佛缘。

 

其二  濟化陰陽道於天

      公理無私玉玄篇

      活世人生問三寶

      佛在心中莫玄虛

其二詩章是以「濟公活佛」作冠首。

(一)眾聖眞都是遵奉上天的旨意、綱紀,行正氣之道,濟利教化天下的陰陽蒼生。

(二)諸聖眞著述的經典書籍及聖期扶鸞造作的金科玉律、勸世戒文,都是秉持公正無私的道理論述,每一篇的詩章都涵藏玄妙的道理在其中,只要你能深入領悟與運用,可以說篇篇珍貴無比。

(三)當你明白這些玄妙的道理,在你有生之年,就必須要時時探究戒、定、慧,有無遵守戒規、有無清靜安定、有無運用智慧。也就是要運用戒、定、慧修行,讓自己能防非止惡、惜慮靜缘、破惑証眞。

(四)佛在心中莫遠求,佛就是靈山、靈魂,靈山只在你心頭,所以修行無須裝神弄鬼、虛情假意、好高騖遠,應該要用真實的情感,一步一腳印,實地實行,向前邁進。

 

其三  阿求道法觀自心

      彌合三世果崇林

      陀性智慧辨弘願

      佛山寶塔因緣親

其三詩章是以「阿彌陀佛」作冠首。 

(一)你想尋找道理法度,就從觀看你自己的內心開始,心存善念就是善功的開始,心存惡念就是惡業的開始。

(二)如果你能連續三世修補罪愆過錯,讓自性修持到圓融無缺,那你獲得的成果,受人崇敬的程度,將會非常眾多,無可算計。

(三)當你明白這些道理,你自己這條不平凡的靈性與善智慧要做詳盡的規劃,辨別出自己弘大的誓願,努力不懈怠實行。

(四)如果你能這樣做,那獲得的成果就如同大山(佛:大)般的高大美好,無論你到任何地方,都能佛光普照,大家與你就像有緣分的人,喜歡與你親近為伍。

 

其四  般身無始貪嗔痴

      若世問修功德持

      心中諸內不外境

      經綸金寶悟玄微

其四詩章是以「般若心經」作冠首。

(一)自古以來,開始有人存在,人的身體就有三毒貪、嗔、痴的存在。

(二)人的身體有三毒貪、嗔、痴的存在,請問你在人世間要如何消除三毒呢?那就是要靠修持,保持行功立德,所做的工作要有道德,自性要修品德,諸惡莫作,眾善奉行,讓身體的三毒逐漸萎縮,進而根除,千萬不要為非作歹,讓自身的三毒日益壯大,到達無可救藥的地步。

(三)當你明白這種道理,心中的內境(眼、耳、鼻、舌、身、意)就不會受到外在情境(色、聲、香、味、觸、法)的影響,受到迷惑而黏住罪惡之根。

(四)諸聖賢留下來的經典書卷及聖期仙佛造作的金科玉律、醒世箴言,這些都是非常珍貴的寶物,你一定要運用智慧深入領悟其中深遠微妙的義理,這些將成為你不可或缺的知識學問。

 

其五  生來不為執你我

      生去不著行李蘇

      世間那何幸福路

      世道萬般足下步

其五詩章是以「生生世世」作冠首。 

(一)你今生既然出生來世間,明白這些道理之後,就不要再固執你相、我相等,也就是不要有分別心,要修圓融之心。

(二)你出生來人世間,等到大限來臨要回去時,就不要再附帶著一大堆的惡業沉重負擔,你應該在世時,以無住心,多行善業,讓自己要回去時,沒有任何的負擔,而自己的靈性也能夠獲得休養生息。

(三)世間哪裡有幸福之路、在什麼方向呢?

(四)世間幸福的道路就是你腳下走過的各式各樣道路,如果你向善道之路而行,那你就是走向幸福的康莊道路,如果你向惡道之路而行,那你就是走向禍難的羊腸小徑,這一切都是由你自行選擇,看你自己的造作。

 

其六  如心一念無所以

      影迹不留何終比

      隨喜功德無願去

      形走福追無限時

其六詩章是以「如影隨形」作冠首。

(一)當你心中常存眞如之心、包容之心,起心動念都是善念,都是以無住心而行,就不會有要求任何回報的念頭。

(二)因為你常存真如之心,做任何事情不求回報,所以不會留下任何的蹤影痕跡,最終也沒有什麼可以相比較。

(三)隨著你自己的歡喜心,完全以無住之心而行,沒有任何的回報念頭去認真行功立德。

(四)你完全以無住之心而行,雖然行事的形象消失不見了,但是幸福、福報無時無刻一直跟在你的後面追隨著你。

 

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甲午年農曆三月七日聖期--本宮玄天上帝登台

 

詩   時節清明氣清高

     萬象更新景太和

     綠柳垂揚喜春風

     百花朵艷禾田歌

(一)現在的節令是清明,天空晴朗,氣候舒爽。

(二)大地萬物生機萌芽,景象煥然一新,呈現出風調雨順、國泰民安的景致。

(三)綠色的柳樹垂下,隨風飄逸,大地呈現一片融合的氣氛。

(四)各種花卉盛開,朵朵爭艷,稻田的農作茂盛,農民喜氣洋洋的歌頌清明時節的好氣候。

 

其二  廣增學識修心道

      願世功德至善高

      堂識伴聖献真虔

      喜握天機勳果造

其二詩章是以「廣願堂」作冠首。 

(一)修持行道一定要以至誠的心而行,多方面不斷的學習,增加自己的學問知識,因為學無止境,活到老,學到老。

(二)但願你在世間,要勤行功業,涵養德行,讓功徳能達到最高的境界。

(三)大家有機緣在宮堂結識,一同修持,就應該要獻出真實虔誠之心,陪伴聖真,共同替天行道,普渡陰陽蒼生。

(四)所以你應該要抱持歡喜之心,把握上天給予的良好機緣,走入正道修持,聆聽仙佛開示的大道真理,努力行功立德,造作勳果,讓自己能修成正果,福蔭代代子孫。

 

其三  玄之又玄古今篇

      天外有天莫稱賢

      上為無上洞徹宗

      帝憫天帝德斯行

其三詩章是以「玄天上帝」作冠首。

(一)古代聖賢留傳下來的經典及當今有智慧學識的學者著述的文學書籍,其中玄妙的道理中又能演變更玄妙的道理在其中,只要你深入領悟,就可發覺箇中的奧妙。

(二)所謂人外有人,人要謙虛為懷,不要自大自滿,不要認為自己最行。

(三)上乘的經典,只要你深入領悟箇中的道理,並且效法學習,一定能讓你有為成長,成就至高的德行,所以你一定要深入了解它的本旨、淵源。

(四)眾仙佛時時慈憫關懷蒼生,玉皇上帝也是無時為蒼生是念,這種美善德行,大家應該要效法學習,認真實行大道,普渡蒼生。

 

其四  道一心守不二玄

      法由心生悟真誠

      自內無外修正理

      然功妙乘大願成

其四詩章是以「道法自然」作冠首。人法地,地法天,天法道,道法自然,就是說人要學習大地包容一切,大地要學習上天四時準時運行日月,上天要學習大道,道要學習自然,無為而無所不為,無為、無住、無念,這些都是無,一切以自然之路而行。

(一)修持行道最重要工作就是你要全心全意的付出,遵循大道倫理綱常正理而行,而道的玄妙是不二法門,它所顯露出來的真常之理絕對只有一種,沒有第二種說法。

(二)道理的領受是要由心發出,只要心發出的念頭是正念,就能領受道理,惟有你發出真實誠懇的心念,才能領悟出大道玄妙的真實義理。

(三)只要你內心發出正念,發揮靈性潛能,就能修持正確的道理,根本無須向外求道,因為道在心中,向外找不到〝道〞

(四)執行大道的工作就是要運用因時、因人、因地的機會,當機立斷、把握殊勝的機緣戮力執行,並且配合宏大的願望,努力實行,這樣就能成就。如果做善事不能當機立斷,還要三思猶豫,就會錯失機緣,那就很難有成就。

 

其五  玉律金章無情論

      闕冊大司有綱綸

      玄修內境妙清靜

      宗觀惟心一經敦 

其五詩章是以「玉闕玄宗」作冠首。三月初一日聖期,武當山紫霄殿祖師爺登台聖示:奉玉皇至尊御敕:懿德宮廣願堂為「玉闕玄宗博道學修會」,也就是說懿德宮廣願堂之前的道修,已經晉級為天庭直轄的「玉闕玄宗博道學修會」,此詩章在告訴大家應有的作法。

(一)諸金科玉律、聖期詩章在解說、解釋時不可保留情份,要據實論斷,不論善惡,都要有教無類照實講述道理,不可因人而異,都必需直說真理,按照真實義的道理論斷,不可以盡說褒諉或情面話。

(二)「玉闕玄宗博道學修會」研習的大道真理要整理成冊籍,方便大家閱讀研究,這是大事不容忽視,整理出來的冊籍文章要有連貫性,綱目與內容要仔細,有條不紊。

(三)修道要灌注自己內在的情境,它的奧妙之處在於心神要保持清靜。因為自性是佛、道在心中,由內心啟發,領會大道真理,讓心境能達到克制外欲,達到神清心靜境界,順應自然,這樣修道就能成功。

(四)所有的教門宏揚道脈要有所成就,就看教門裡每一個人的心是否能一致遵循正理而行,只要大家同心協力,相互督促提攜,遵照正理,勇往直前,最終〝修道必成〞

 

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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甲午年農曆二月廿七日聖期--本宮玄天上帝登台

 

詩   晨鐘暮鼓醒人心

     金鸞儒宗值千金

     萬法育教循天理

     化雨無間洞玄深

(一)金鐘玉鼓響亮的聲音,能夠喚醒世間迷惘的人心,讓人警惕與自律,走入正道修持。

(二)儒宗神教扶文鸞,造作詩章,解說真理,讓眾生了悟明白,這種價值非常的珍貴,可以說千金萬銀都買不到。

(三)三教聖賢開示的各種大道真理,都是遵循上天自然的法則,教化世間蒼生。

(四)眾聖賢仙佛用大道真理滋潤陰陽蒼生,從來不曾間斷過,你應該要深入洞悉其中道理的玄妙之處。

 

其二  廣渡庸民道末期

      願修功德性莫虛

      行李不裝頑石重

      修來不去誓當機

其二詩章是以「廣願行修」作冠首。

(一)你想要廣泛渡化一般的平民百姓,你一定要向他們述說末刼時期會出現的種種情形及修持大道真理的好處,讓他們明白,進而引渡。

(二)但願大家修持行道要行功業、立德行,靈性不要虛妄,要運用智慧吸收大道的道理,進而更提升智慧,明白性慧雙修,讓靈性能反璞歸真。

(三)你出生在人世間,身體就像出行攜帶的行裝(行李),你的體身不要去做貪、嗔、癡等罪惡之類的業果,來增加自身的負擔,讓自身窒礙難行。應該要多加行功立德,來減輕自身的負擔,讓自身輕盈矯健。

(四)你如果想修業進德,求得將來之功,而不用再去六道輪迴,那就應該要當機立斷,立下誓願,努力修持行道,行功立德,才能如願。

 

 其三  玄性廣願法圓光

       天命輸誠道行功

       上品宗義妙古今

       帝凡同載效武當

其三詩章是以「玄天上帝」作冠首。

(一)修道的情志要有廣大的誓願去實行,並且學習圓融為要,這樣才能顯現效率,現出光明的一面。

(二)上天負予的使命,讓你有機緣踏入聖道正門,你應該要拿出至誠的意志,在大道之路,努力行功立德,造福人群。

(三)上等的品性,就是做任何事情都要遵崇正義或道德規範,受到大家的認同,這種行為無論古代或現今都非常的美好。

(四)吾與眾賢生共同承受上天負予的使命任務,並且遵奉武當山祖師爺玄天道脈的精神及交付的工作。

 

其四  藏玄法理穿竹簡

      法佈欉林天地間

      至高上乘當成就

      心身意定禪機山

其四詩章是以「藏法至心」作冠首。 

(一)古代用竹片書寫、紀錄的字句文章,然後用繩索把它貫穿在一起,成為書冊,留給後世人員研讀,這些書冊中蘊藏著玄妙的道法義理。

(二)當今上天大開方便之門,宮廟林立,闡揚大道真理,傳佈在天地之間,讓陰陽眾生聽聞領受。

(三)只要你能認真用心研究領悟聖賢流傳下來至高上乘的道理,並且放下身段,效法實行,必定會有所成就。

(四)因此在你的內心、身體、意念、禪定等等,隨時隨處都是讓你靜思的關鍵目標,也即由「行、住、坐、臥」中,只要你隨時隨處用心靜定思考,都能悟出關鍵的真常之道。

 

其五  莫待無常作古人

      要及不在富貴貧

      執內不外費天機

      性慧真如功果臻

其五詩章是以「莫要執性」作冠首。

(一)你千萬不要執著貪嗔痴的習性,以致無法走入聖門正道,修持真常之道,等到變化不定的意外事故發生時,讓你變成亡故之人,那時才悔悟,為時已晚。

(二)所以你應該要把握時間,及時修持行道,而修持行道不在於富貴貧賤,而是在於你的心志,只要你有堅定的心志,就能克服一切的障礙難關,達成修持行道的心願。

(三)如果你老是執著自己內在不良的習性、個性,不加以改正,那不過是在浪費上天給予的良好機緣,你就只有自取滅亡了。

(四)惟有靈性與智慧同時修持真實如常之道,努力用心經營,這樣功業與德果才能達到完美。

 

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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甲午年農曆二月廿一日聖期--本宮靜德仙姑登台

 

詩   良宵回宮登鸞台

     喜勉賢志匡道階

     伴聖行功立勳果

     不過歲月大限前 

(一)今天美好的夜晚,吾回宮登上鸞台執筆,與眾賢志結會道緣。

(二)吾非常歡喜勉勵眾賢才志士,大家能用心扶持大道,並提昇對大道真理的認知與領悟。

(三)大家用心一同陪伴聖真,闡揚大道,執行功業,建立勳功道果。

(四)在你的大限來臨之前,千萬不要虛度歲月,要認真修身養性,行功立德。

 

其二  廣恕人生般若海

      願修今世善果栽

      堂鸞寶卷聞法理

      榮身不愧功德載

其二詩章是以「廣願堂」作冠首。

(一)每一個人都有如同大海般寬闊的智慧,所以你要運用你的智慧,在人生道路上要寬宏大量,推己及人,仁愛待物。

(二)但願每一個人在今生都能修持行道,行功立德,經營良善的因果。

(三)廣願堂聖期扶鸞諸仙佛登台造作的金科玉律、勸世戒文或古聖先賢遺留下來的經典書卷,你應該要認真聽聞領悟其中真實義的道理。

(四)當你聽聞領悟經典書卷中真實義的道理,明白性命的意義,就要好好運用體身,行功立德,利益眾生,無愧於天地人,所建立的功業與德行就能夠被登載。

 

其三  靜心修性妙法乘

      德道融合彼世情

      仙符洞徹籙玄機

      姑且不著福田耕

其三詩章是以「靜德仙姑」作冠首。

(一)一位修行者的內心,要安靜自在,不要有不正當的妄念,要修持自身靈性,聆聽仙佛傳述的大道真理,其中玄妙的道理要加以運用,豐富你的人生。

(二)〝道〞就在日常生活中,在日常生活中修道會接觸到世間的百態,一定要把德與道相互結合在一起,這樣才能順應世間的各種情況。

(三)大道玄妙的真理,你要深入徹底了解,並且將其中玄妙的道理紀錄,做成筆記,可隨時複習閱讀或供人參考。

(四)而且不要執性,不要執迷色相,要行功立德,多做一些利益他人的事情,努力耕耘自己這畝非常有福份的身體,日後才能有美好結果,功德滿載。

 

其四  修來清靜業無爭

      道由心學古今篇

      行得正氣義拱範

      功不在相果參天

其四詩章是以「修道行功」作冠首。

(一)當你明白道理,能清明安靜修業進德,不會產生妄念,就不會為非作歹,自然業果就不會與你為伍爭鬥。

(二)大道真理要用心學習領悟,學習古代聖賢留下來的金科玉律、金玉良言及當今時代的綱紀準繩等道理,都要認真深入學習研究。

(三)在社會上做任何事情要剛正威嚴,符合正義與道德規範,不圖私利,這樣才能讓人心服拱手稱讚,成為模範。

(四)做任何事情不要存有色相、形相,以無著心而行,不求任何的回報,那獲得的功果將會像天空一樣高大,無可計量。

 

其五  三世因果循惡善

      輪迴應報前後先

      命身化雨能及時

      圓業功德返瑤天

(一)每一個人三世(前世、今生與來世)因果報應都是依照個人全部的修為是罪惡或良善,作為報應的依據。這正應俗謂:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」

(二)生死輪迴,富貴貧賤,善惡福殃等等報應,都是依照你個人的因果,前後次序而來。

(三)你今生有美好的性命與體身,以及大道真理的認知,就應該要好好視時教化他人,並濟貧扶困,幫助別人。

(四)如果你能本著無著心而行,不求任何的回報,就能圓融在世一切的罪過業愆,造就功業與德果,返回瑤池天,成神為仙,不用再六道輪迴。

 

 

曰:修道何謂禪,禪乃修道無上至寶,禪者內不著相而靜,外者不迷惑而定也。

曰:修道何謂禪,就是內心要清靜,沒有妄念,禪是修道至高無上的法寶,內者不要執著形相、色相,外者不要迷妄疑惑,要安定清靜。

 

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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甲午年農曆二月十七日聖期--本宮瑤池老母登台

 

詩   金鐘玉律响法界

     木鼓鳴震光鸞台

     良宵會道普二眾

     聞法修真脫凡階

(一)今天晚上是懿德宮廣願堂聖期扶鸞的日子,金鐘發出節奏規律的聲音,響遍整個虛空法界。

(二)玉鼓發出的聲响,威勢肅然,讓陰陽蒼生知道,又要開始聖期扶鸞,闡揚大道真理。

(三)今天美好的夜晚是瑤池勝會,吾下凡會道,普化利濟陰陽眾生。

(四)但願陰陽眾生聽聞道理之後,能夠修習真常之道,脫離凡塵,不用再來六道輪迴。

 

詩二  廣紀道綱禮金篇

      願不輪迴志心堅

      堂門真常湧金蓮

      世景幻象莫痴顛

詩二詩章是以「廣願堂」作冠首。 

(一)懿德宮廣願堂都是在講述宣揚大道的綱紀、倫理綱常禮教,一篇又一篇,非常寶貴。

(二)眾等生都希望不要再來輪迴,那要怎樣才能如願呀?惟有堅定自己的心志,認真修習實行真道,行功立德,才能達到心願。

(三)懿德宮廣願堂都是宏陽真常之道,眾門生照真常之道實行,有朝一日一定可以修成正果。

(四)當今世上的景象,存在諸多虛幻不實的形象,你千萬不要受到誤導,以致於痴迷、瘋癲。

 

詩三  乾分坤別同靈性

      男欽女德道共生

      是善非惡辯智慧

      黑濁白清由心澄

(一)每一條靈性來出生轉世,肉體上有或男或女的區別,但是這一條靈性永遠都相同,不管輪迴轉世幾回,永遠都不會有任何的改變。

(二)每一條靈性轉世為人,如果是男性,就應該要嚴肅莊重、頂天立地,如果是女性,就應該要溫柔賢淑,遵守三從四德,大家遵從道理、道德修行,共同相互依靠生存。

(三)在日常生活中,處理事務,是非善惡,要運用智慧辨別,做正確的判斷,不要被誤導矇蔽,而造就罪惡。

(四)想要把滿身的污穢罪惡洗淨變成潔淨明澈,那就要由你的心念開始澄清做起,真心棄惡從善,努力身行善功,彌補罪愆,自然而然你的心身就能轉變,達到潔淨清明。

 

詩四  乾明坤朗知性命

      來無去空好修行

      日流月出堪世景

      朝光夕曦淪無情

(一)乾男坤女都要光明磊落,要明白上天給予你的靈性和生命的意義。

(二)你來出世時,沒有帶任何的東西來,逝世回去時,也是空空不帶走任何的東西,所以你應該要用歡喜心,好好修行,逝世回去時,可以帶著功果回去。

(三)時間一天一天的流失,一月一月的經過,你應該要把握時間,承受世間的百態景象,為自己造就善行的一面。

(四)早上旭日東昇,黃昏夕陽西下,一天又過去了,歲月非常無情的流失,所以你應該要把握時間,趁著年輕好好的奮鬥,好好修身養性,不要等到黃昏歲月,一無所得,才感嘆虛度歲月,為時已晚。

 

詩五  因來緣會不了情

      果分善惡應報然

      今爾事後真懺悔

      蒙道法紀植福田

(一)能夠因緣來相會代表還有未完的情份存在,因此有緣相聚,要珍惜情誼,相互鼓勵向善道而行。

(二)業果有區分善果和惡果,善有善報,惡有惡報,善惡報應絕對絲毫不差,這是天經地義,理所當然。

(三)若(今:若)你是一時的偏差,行非作惡,事後知道自己的不對,就應該要真心誠意的懺悔,改過向善。

(四)承蒙修持大道因緣,能夠聽聞眾聖真開示大道真理、紀律及古聖先賢經典留下的真實義理,你應該要徹底深悟,銘記在心,好好耕耘種植自身這畝非常有福份的身田。

 

詩六  大世未來終如何

      行功立德修正道

      瑤天相會無你我

      母愛子親非娑婆

詩六詩章是以「大行瑤母」作冠首。 

(一)你在人世間有生之年,未來最終會變成怎麼樣,是由你自己去操控。

(二)只要勤行功業,建立善德,依循正當的道門修持,圓滿己身功德,最終將會留下成就,受人敬仰垂念。

(三)只要你能依循正道修持,有朝一日就能夠在瑤池天相會,絕對沒有身份富貴貧賤的區分,也沒有你、我、他的區別。

(四)能夠在瑤池天相會,跟隨著老母娘過著母親慈愛,子女敬親愜意的日子,才是最圓滿的局面,而不是在這堪忍痛苦的人世間裡相會。

 

詩七  懿德昭世理乾坤

      廣願大道滿常存

      門下珠簾瑤池天

      爾世福緣及法船

(一)當你有美好的德行,能夠昭示在人世間裡,才能治理渡化天地的眾生。

(二)你要有廣大的誓願心,心中充滿常存真常之道,這樣修持人道、天道才能成就,也才能渡化天地的眾生。

(三)但願懿德宮廣願堂眾門生,每一個人所修持的功德都能像缀飾的珍珠簾子,一串串的連貫在一起,非常的美麗,也即每一個人都能滿載功果,帶著美好的成果,返回瑤池天。

(四)你這世有這種機緣福份,你要及時的把握,跟上腳步,努力行修,搭上這台能渡你脫離生死苦海,到達成道彼岸的法船。

 

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甲午年農曆二月十一日聖期--萬壽宮觀世音菩薩降

本宮太子元帥接駕

萬壽宮觀世音菩薩登台

 

詩   良宵美景响金鐘

     喜駕臨台道續緣

     讚勉廣願光大道

     門生覆體志心堅

(一)今天美好的夜晚,美麗的夜景,也是懿德宮廣願堂聖期扶鸞的日子,再度響起金鐘玉鼓聲音。

(二)吾聽到聖期請課金鐘玉鼓聲音,非常歡喜駕起祥雲,降臨在懿德宮廣願堂的文台上,和眾等生延續美好的道緣。

(三)讚勉懿德宮廣願堂眾門生為聖效勞,神人合作,共同弘揚大道。

(四)眾門生聆聽道理後,都知道堅定心志,身體力行,修持行道,讓自己的本性能反璞歸真。

 

其二  廣願濟世揚儒宗

      懿旨高懸法真崇

      德彼天地蓋娑婆

      宮門禮教傳玄綱

其二詩章是以「懿德宮」作冠首。 

(一)懿德宮廣願堂眾門生都有廣大的誓願心,運用儒宗神教扶文鸞的方式,闡揚大道真理,利濟世間的陰陽蒼生。

(二)懿德宮廣願堂老母娘的懿旨高高懸掛在堂上高處,宮堂都是遵奉大道體制,效法聖賢,弘揚大道。

(三)懿德宮廣願堂尊天奉命,神人合作,執行的大道聖事覆蓋整個天地之間,弘揚的大道涵蓋整個堪忍的世界。

(四)懿德宮廣願堂都是用禮儀教化眾等生,並且傳佈玄妙的綱常真理,讓眾等生領悟了解。

 

其三  萬法歸宗一理天

      壽道無量古今篇

      宮闕莊嚴妙大乘

      行佈乾坤法海然

其三詩章是以「萬壽宮」作冠首。

(一)眾多大道的真理總歸都是從上天創始傳佈下來,所以符合法則、標準的道理只有一種說法,正應所謂:「萬物各具一理、萬理同出一原」(道之原)

(二)大道真理是永遠留傳於世,無可限量,這些真理文章,從古代留傳至現代,一篇又一篇,從不間斷,所說的道理也都是一樣,不會改變,一代傳一代,直到永遠。

(三)一間宮廟所謂的莊嚴是要弘揚玄妙的大乘之法,利濟陰陽蒼生,渡化蒼生離苦得樂,不自私為己,這才是真正的莊嚴,並不是把宮廟蓋的寬敞、富麗堂皇,就叫做莊嚴。

(四)你在天地間修持行道或是宣揚大道真理,你看到的大道真理就如同大海般寬闊、無邊無際。所以說「道在日月中;平常心是道」,道就在日常生活中,用平常心認真實行,就足夠了,無須刻意向外問真求道。

 

其四  觀心自在修真道

      世事無常浪海波

      音聲形色眼雲煙

      菩薩普願智慧高

其四詩章是以「觀世音菩薩」作冠首。

(一)每個人要時時觀看自己的心境,保持自在,自在就是心中要少私寡欲,不要有不正當的貪念、慾望,如果你心中有了不正當的貪念、慾望,為了要達成慾望,就會處心積慮,到處奔波,就會不自在,所以要拋去心中貪念、慾望,才能沒有煩惱,自由自在。

(二)世間社會的事情,一件接著一件,重疊而來,何時何地會發生什麼樣的事情,任誰都無法預料,這就如同海浪一波接著一波,波濤洶湧,可以說永無止境。

(三)好聽的花言巧語,有形美麗的色相,就像過眼雲煙一樣,一下子就煙消霧散不見了,不值得你回味流連。

(四)吾但願天下普遍的蒼生,都能認識領悟道理,有高上的智慧,不要再迷惘,好好修持行道。

 

其五  行功立德真本性

      深思悟徹覺來生

      般身不作朽業因

      若是化雨果耘耕

其五詩章是以「行深般若」作冠首。 

(一)你今生有幸出世為人,明白道理之後,就應該要勤行功業,樹立德行,讓自己的本性能反璞歸真,如如不動。

(二)每日要深入思考有無犯錯,聆聽的道理要徹底領悟,並且努力去實行,悟覺自己未來的去處。

(三)要運用自己的體身,做善功,立善德,絕對不要造作腐壞自身的惡業因果。

(四)你若是想要有能力幫助別人或教育他人,這種結果一定要先努力耕作自己,充實自我,加強自身的本質學能,並且努力行善,將自己的缺點改正,這樣才能正己化人。

 

其六  福慧雙修妙般若

      世名芳華不及第

      圓寂夙命登玉京

      滿載勳業子孫契

其六詩章是以「福世圓滿」作冠首。意即但願眾生這生能修持圓滿。

(一)你一定要運用高明智慧,行功立德,讓福德與智慧雙雙達到至善境界。尤其一位有智慧的行道者,一定要明白福慧雙修。

(二)你在世間的一切名利成就,留下好名聲,讓人羨慕,還是比不上在大道留名,也即大道的成就勝過你在世間的榮華富貴。

(三)你要將前世帶來業因和今世的造作,修到諸德圓滿、諸惡寂滅,自然就能登上天廷,回歸本位。

(四)你滿載功勳德業,登上天廷,回歸本位,應該獲得的福報也能傳達到後代的子孫,享受福分。

 

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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甲午年農曆二月七日聖期--三條崙海清宮包府千歲降

本宮太子元帥接駕

海清宮包府千歲登台

 

詩   金鐘玉鼓响天邊

     良宵美景續道緣

     喜察廣願堂賢生

     奉身匡志伏心田

(一)懿德宮廣願堂聖期扶鸞的日子,請課金鐘玉鼓聲音洪亮,傳達到虛空法界中。

(二)今天良好的夜晚,美麗的景色,吾聽到懿德宮廣願堂聖期請課金鐘玉鼓聲音,再來懿德宮登台,繼續與眾等生會道結緣。

(三)吾仔細察看懿德宮廣願堂眾賢生,數年來行道的成果。

(四)了解門生匡扶大道的意志堅定,並且虔心承受大道各種考驗。

 

其二  廣開法門闡妙理

      願渡陰陽登岸彼

      堂功昊命可千秋

      道綱正氣堪跨比

其二詩章是以「廣願堂」作冠首。

(一)懿德宮廣願堂運用很多種方法,闡揚大道玄妙的道理,讓陰陽蒼生能聆聽領悟道理,修身養性,邁向正道之路。

(二)但願能普渡諸多的陰陽蒼生,領悟道理,修持己身,涵養靈性,最終能修成正果。

(三)懿德宮廣願堂奉天承命,遵照昊天的使命,用心執行科功聖事,圓滿達成任務,建立的功績,都有被記載,足可留下長遠的聲名。

(四)門生遵守大道綱紀,執行的道務工作都是光明正大,在道門中足以接受比較及互相研究討論。

 

其三  海晏浪波透世情

      清流不苟且偷生

      宮宸命台盡華貴

      天機不聞論雄英

其三詩章是以「海清宮」作冠首。

(一)晴朗的海面上,海波浪仍然是一波接著一波而來,這種情形就像世間顯現的的情事一樣,一件接著一件而來,不可能風平浪靜,你必須明白這種道理。

(二)當你明白這種道理,在人世間就不要隨波作浪,應該要認真修持德行,涵養高潔品性,清新脫俗,不要得過且過,無所作為的生活。

(三)每一個人的靈性與命格,不論富貴貧賤,都是非常的高貴清高,千萬不要因為生活的不如意,就看輕作賤自己。

(四)上天傳佈的真常道理,你不願意聽聞領悟,不去追根究底,卻整日高談闊論,放言高論,成為爭論中的英雄,那有何意義呢?。

 

其四  包羅萬象心難容

      府第不教子弟從

      千求了然枉親孝

      歲白滄桑嘆情共

其四詩章是以「包府千歲」作冠首。

(一)天地間容納萬般的事、物、人,無論善惡忠奸、是非對錯的事、物、人都給予包容,可以說是無所不包、無所不容,但是人心就很難有寬大為懷的雅量。

(二)當今社會諸多的家庭,不重視倫理綱常、仁義道德的言行教育,只重視功利主義,放縱自己子弟的言行舉止,以致產生言論偏差,行為乖張。

(三)自己四處問神託佛,祈求大富大貴,放著正事不為,全然違背道德倫理、親情孝敬之道。

(四)就這樣讓歲月白白流逝,歷盡人生無常的變化,等到年老一無所有時,全家人才共同感嘆此情此景,為時已晚,悔恨已遲。

 

其五  善勸人生不來去

      惡念起心無常記

      因造納受當今報

      果業愆尤子孫悲

其五詩章是以「善惡因果」作冠首。

(一)吾好言相勸,在你有生之年,要積極作為,修持行道,行功立德,讓自己能功德圓滿,回歸本位,不用再來輪迴。

(二)任何人一旦內心起了歹念,身上的三尸神就會把它記錄下來,向上陳報。

(三)當你內心起了惡念,最終你就會行動,造作惡行業果,那你只有接納承受現世報應的後果。

(四)而且所犯的罪過格外重大時,惡業因果的報應還會連累後代子孫,讓子孫們承受悲慘的命運。

 

其六  如心正氣行正道

      影身端為功德造

      隨觀眼過世間事

      行願報得千山高

其六詩章是以「如影隨行」作冠首。 

(一)你應該要自由自在,稱心如意,秉持剛正之氣節,在人道或天道能依正道而行。

(二)把自己隱身幕後,正直己身行為,努力行功立德,造作功業。

(三)世間的事情,無奇不有,到處都可以看得到,眼睛看過之後,善的部份,效法學習;惡的部份,放下棄之,無須放在心上。

(四)惟有修養自己身心,並且立下誓願,認真行功立德,利益眾生,才能獲得盛大美善的回報。

 

又示曰:莫作痴瘋子;觀心自在理;他聞千百怪;弄巧變心機;華言曲中虛;傷身破財悲;多聞理天機;修行惟正是。

又示曰:不要作一位愚昧無知、言行異常的怪人;觀看自己的內心要無煩惱、少私寡欲、明白道理;聽從他人說法,千奇百怪的事情就會特別的多;有的人為了賣弄玄虛,就改變自己的心思,成為計謀,誘騙你上當;對你花言巧語,儘是說一些虛偽不實的話,取得你的信任;如果你相信他的話,疲於奔命,傷害身體,破費錢財,悲從中來;你應該要多聽聞領悟上天傳佈的真理,增進智慧,才能明辨是非,不會受騙上當;人生在世,修持行道,惟有走正道,才是正確的方法,也才能長久而功德圓滿。

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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甲午年農曆一月廿七日聖期--本宮觀世音菩薩登台

 

詩   金鸞啟道闡天心

     鐘聲醒世佈法音

     玉律詩卷傳古今

     鼓震育教滿翰林

詩一詩章是以「金鐘玉鼓」作冠首。

(一)懿德宮廣願堂奉天承命,聖期扶鸞,啟發大道真理,教化陰陽蒼生,這也是在闡揚上天關懷蒼生的心意。

(二)聖期金鐘聲音響起,要再度傳佈大道真理,喚醒世間痴迷的眾生。

(三)自古以來聖賢著述的金科玉律、經典詩章,其中玄妙的道理,從古沿用,留傳到當今仍然非常的受用。

(四)聖期玉鼓震動聲响響起,要再度發揚大道真理,教育天下間的陰陽蒼生。

 

其二  功載萬千不計酬

      廣行舟濟無理由

      願渡人心覆本性

      堂塔明燈道上就

其二詩章是以「廣願堂」作冠首。 

(一)自古以來眾聖賢仙佛不辭辛勞,一直在傳佈大道真理,渡化陰陽蒼生,他們完全不計較要求任何的報答

(二)眾聖賢仙佛時時刻刻在各宮廟、道場運用各種方法,宣揚佛法、道法,教化眾生,他們救助陰陽蒼生,完全出自慈憫之心,沒有任何的理由。

(三)眾聖賢仙佛不辭辛勞,努力傳佈大道真理最主要的目的,就是期望能普渡大眾人心,不要再痴妄、迷惘,讓眾生的靈性能反璞歸真,回覆原來的純樸與清明。

(四)各宮堂、寺廟傳佈的大道真理,就像一盞明亮的燈火,指引大家朝向光明的道路前進,大家如果能勤加學習效法,努力修行,那在大道之路就能獲得成就。

 

其三  觀察無方現慈光

      世道迷濛名利崇

      音言口舌貪嗔痴

      菩薩甘露湧泉通

其三詩章是以「觀世音菩薩」作冠首。

(一)眾聖賢仙佛觀察人世間,處處未能有現出慈悲祥和的景象。

(二)這是因為世間諸多的眾生迷惘虛妄,濛昧不清,都只注重個人名聲與私自利益,不重視倫理道德、公理正義,以致喪失純樸祥和的景象。

(三)世間諸多的人,嘴巴舌頭所談論的事情都離不開自己的私慾,沉迷在三毒貪欲、嗔恚、愚痴之中,把基本的倫理道德、公理正義拋諸腦後,視而不見。

(四)眾聖賢仙佛所開示每一字句、章節的佛理、道理,如果你能徹底領悟,效法實行,那在人生的道路上,你一定順暢亨通,無所障礙。

 

其四  普彼人間成般若

      願方祥和真摩地

      十界天機法中土

      方處化開濟津迷

其四詩章是以「普願十方」作冠首。

(一)眾聖賢仙佛大慈大悲一直在普渡教化人世間的眾生,讓眾生聆聽佛道真理,人人能產生智慧,不再迷糊虛妄,成就正業。

(二)但願人世間處處能現出祥和的景象,真正成為安定清淨的世界。

(三)天意要把十法界(佛、菩薩、緣覺、聲聞、天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道)中其道的因緣始末,降臨在蓬萊寶島及中國大陸地區,讓眾生了悟。

(四)當你明白天意要〝道降中土〞,就應該要好好修持自身,充實道學,那無論你到任何處所都能教化開導眾生,救濟引渡走上錯誤道路或方向的眾生,能棄惡從善,回歸正道。

 

 其五  性真本性善其性

       命世有命慧光命

       双至無双方圓双

       修身心修夙願修

其五詩章是以「性命双修」作冠首。意即靈性與體身(生命)要雙修。

(一)每一個人的靈性都是真實如常、清明高超,這是天生固有的性質,你應該要好好的運用,善待自己的靈性。

(二)你生存在人世間,有生之年,要認真學習道理,增長智慧,改革不良的習性,勇於修持自身,光亮自己的性命。

(三)性與命要充分配合,才能創造最卓越的成就,也即要性與命一同修持,才能一起獲得圓滿。

(四)修持體身與心靈,必須要儘早立下誓願,努力堅志修持。

 

其六  總是人生好因緣

      何得你我結果明

      坐上喜願談圓滿

      法海同舟伴相前

(一)總歸是你人生有很好的因緣,大家才能相遇,一起在正道道門修持。

(二)你我要如何做才能獲得美好的成果呢?那就是要明白真道義理,把握良好因緣,努力性命双修,持續不懈,最終才能獲得美好的成果。

(三)大家坐席上一同修持,跟隨效法仙佛腳步,要抱持歡喜心情願做的態度,努力實行,這樣才有資格談論圓融完滿。

(四)大家在大道修持路上一同修持,就如同在大海上同乘一條船,相互作伴,要同心協力,克服困難,共同向目標邁進。

 

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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甲午年農曆一月廿一日聖期--本宮玄天上帝登台

 

詩   廣闡妙義挽迷津

     願道與天渡末塵

     堂貫乾坤至善門

     榮冠直轄楣上珍 

詩一詩章是以「廣願堂」作冠首。

(一)天道眾仙佛不辭辛勞,一直運用各種方法,闡揚玄妙真實義的道理,讓眾生了解,主要目的就是要挽救迷失在錯誤道路或方向的眾生。

(二)但願眾門生能認真修持行道,與上天同心,運用道理,濟渡末刼時期塵世間的眾生。

(三)每一間宮堂執行的聖事、使命,如果能夠秉持著正道真理而行,與天地連貫在一起,惟蒼生是念,那這間宮堂一定是至高無上,最為良善的道門。

(四)如果宮堂能夠秉持著正道真理而行,與天地連貫在一起,惟蒼生是念,那這間宮堂獲得的聲名、榮譽,在直轄鸞堂中一定出類拔萃,居眾之首,這種聲名、榮譽對於宮堂而言是非常的珍貴。

 

其二  天運甲午歲洪災

      降刼無常凡世階

      水火風雲景異象

      千呼萬喚平安在

(一)天體運作自然的氣數,今年歲次甲午年,會有很大的災害。

(二)上天降下的災刼是無常理可言,讓人無法料想得到,在凡世間的各階層都可能會出現或遇到。

(三)水、火、風災等等諸多災害,讓整個大環境景象,產生異常現象。

(四)諸仙佛一再的叮嚀交代,大家要尊天敬地,時時謹遵忠孝、節義、寬恕、禮教、奉道、正心,才能求得平安常在。

 

其三  因果論及與無常

      莫爾逆昭心無從

      以心功德化無殃

      行來不愧圖無用

(一)當因果論告的時間到來,無法預料的災刼一出現,你可能就參與在其中,受到應報。

(二)你千萬不要造作違天逆理之事,讓自己膽顫心驚,心境理不出頭緒,無所適從。

(三)你應該要修身養性,用真心行功立德,化解因果,讓自己沒有災禍。

(四)在人世間一路走來,做任何事情不要愧對天、地、人,否則你想方設法,謀求任何的名利、事物都將沒有用處與意義。

 

其四  天下宇內無所鍾

      人心驚懼來無常

      卻是迷途勸不返

      沉淪貪嗔痴愛重

(一)在整個人世間裡,包容萬物,任何的事、物無所不包,尤其當今的社會,拜科技進步之賜,很多的事、物很容易就能連結聚集在一起,可以說相當的多元,也變得極為複雜。

(二)在這混雜的社會裡,人們心中最為害怕的事情,就是遇到無法預料突如其來的刼難。

(三)但是世間上有很多迷失在人生錯誤道路上或方向的眾生,諸仙佛向他們大聲疾呼、千呼萬喚的勸說,就是不知道要回頭,實在很可悲。

(四)這些迷失人生方向的眾生,陷入貪欲、嗔恚、愚痴三毒之中,以及愛慾的沉迷,難免就會做出違背天理(逆昭)的事情。

 

其五  玄卷萬載古今流

      天德好生道不酬

      上行下效享太平

      帝及旦人心性愁

其五詩章是以「玄天上帝」作冠首。

(一)各教玄妙的經典,有許許多多真實義道理的記載,從古時候流傳到現在,讓世間的蒼生閱讀了解。

(二)上天有喜愛生靈的德行,無時無刻用大道真理來化育生靈,可說是有教無類,而且不求任何酬勞回報。

(三)所以大家應該要效法上天好生的德行,修身養性,遵守大道真理,認真正業,讓社會安定清淨,一同享受太平的日子。

(四)上天仙佛給予這些明確的道理,旨在提醒大眾,但是諸多的人心執性,我行我素,為非作歹,不知道無常厄報隨時可能及身的憂愁。

 

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甲午年農曆一月十七日聖期--本宮瑤池老母登台

 

詩   甲午運體福三泰

     年春會緣就鸞台

     廣願道山好修行

     功圓果滿返瑤階

(一)今年歲次甲午年,在甲午這一年當中,你如果能好好運用體身,修持大道,行功立德,就能連續三年福蔭你平安順利,所以甲午年非常的重要,要把握時機,勤加佈施修持。

(二)今年端月瑤池聖會,吾憑藉著扶鸞文台,造作詩章道理與眾等生會結道緣。

(三)廣願堂是有道心慈善的人聚集的道堂,眾等生在這道場要有廣大世願努力修持行道。

(四)有朝一日,功德圓滿,才能返回瑤池。

 

詩二  靈真不愧生為人

      山高聳林藏寶珍

      自古賢聖洞徹功

      在心於天地泛津

詩二詩章是以「靈山自在」作冠首。 

(一)你的靈魂既然來出生當人,做任何事情都要光明正大,不要愧對道德良心,也就是要〝仰不愧於天,俯不怍於人〞

(二)高山裡矗立著林木,這其中珍藏著非常珍貴的寶物,這是形容人身滿腹藏寶,就看你在世時是否知道,會運用身體裡的寶藏,行功立德,認真修持行道。

(三)至古以來,有德行、才能的賢聖,他們洞悉這些道理,會加以運用實行,做到圓融無缺。

(四)這些古賢聖不但〝洞徹功〞,而且內心向著上天,把這些道理加以運用實行,在大地上廣泛滋潤眾生。也即你應該要效法古聖先賢,精研道理,把道理轉換成實際的行為,普渡加惠眾生。

 

詩三  廣修玉律妙玄篇

      願道與心不二天

      清雲月影水中現

      淨潔寶身圓通明

詩三詩章是以「廣願清淨」作冠首。

(一)修持行道一定要廣泛研究各種經典的道理,這些經典裡有一篇又一篇非常玄妙的大道理,你務必要認真研讀領悟。

(二)但願大道的道理你要用心研究領悟,了然於心,不要三心二意,要用心實行大道,讓大道成為你日常生活中不可或缺的東西。

(三)高空皎潔的明月,光亮照射下來,整個月亮的影子呈現在清澈的水中。這是比喻只要你的身、心、靈用心修持,能一塵不染,就能顯現出皎潔光亮的一面,讓人注目。

(四)因此你自己寶貴的身、心、靈要時時自我反省,保持乾淨清潔,一塵不染,自然在社會上就能圓融、通達、賢明,受人重視。

 

詩四  寶地中土道冠亨

      天降人間傳法然

      聞昭冊理卷詩玄

      即身福世知修性

(一)蓬萊寶島及大陸都是善道地區,多數的人都遵崇大道,大道非常興盛通達。

(二)上天降下大道在人世間,各宗教林立,都是在傳佈大道真理。

(三)彰顯在凡世間的經典書籍、勸世戒文等,你應該要認真聽聞領悟,因為這些書卷詩章中蘊藏著非常玄妙的道理,你要認真發掘,並且加以運用。

(四)今生你非常有福份出生在人世間,又生長在中土地區,當你明白這些道理之後,就應該要立即身體力行,運用智慧修身養性,讓自己的體身及靈性能清淨明亮,反璞歸真。

 

詩五  勸修世情不偷生

      爾來順受無怨然

      天理道德因果在

      端倪行願耕福田

(一)奉勸眾等生在人生道路上,要修持世態人情,認真正業,不要得過且過,無所作為地生活。

(二)你既然來到世間,就要逆來順受,積極面對,不要怨天尤人,惟有放下身段,明白道理努力造作修真,行功立德,才能改變你的一生。

(三)天道正直義理,人道品德修為,相互間存有因果關係。你前世品德修為,如果有做好,今世一定富貴,如果沒有做好,今世一定貧賤,所以上天的正理與你在人世間的道德修為,存在因果循環的關係。

(四)當你明白這種因果關係的本末始終,就要趕緊立下心願,致力佈施行善修德,為自己耕耘種植福份,才能受到福報。

 

詩六  母子相會在爾心

      天機不載植福音

      若是你我偏自性

      何時再來投緣欽

(一)你我母子要相會,全在你的心,看你如何運作自己體身修行,並不是用嘴吧光說不練。

(二)上天給予你良好的機緣,是不會重複再來,如同歲月時光流逝,不會重複再來,當機緣來臨時,你一定要即時把握,努力種植自己的福份,讓吾聽到你種植福田的音訊。

(三)如果你自以為是,偏離自己真如樸實的本性。

(四)那你要等到什麼時候,才能再來與諸聖真結緣在一起,而受到他人欽羨呢?

 

  ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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甲午年農曆正月十一日聖期--本宮主席文衡聖帝登台

 

詩   甲午開正行道期

     金鐘法界興鸞乩

     廣願光毫照大千

     勉生輔聖共心志

(一)今宵歲次甲午年正月十一日,也是懿德宮廣願堂甲午年開始執行聖期扶鸞的日子。

(二)所以响亮的金鐘玉鼓聲音傳遍整個虛空法界,讓整個法界知道懿德宮廣願堂又要開始起動鸞筆扶乩,闡揚大道真理。

(三)懿德宮廣願堂以儒宗神教扶文鸞闡揚大道真理,現出吉祥的道光,普照大千世界的陰陽眾生。

(四)勉勵眾等生都能輔助聖真,共同拿出堅定的心志,神人合作,闡揚大道真理,利濟陰陽蒼生。

 

其二  春寒氣冷意豐年

      夏禾金穗滿滄田

      秋收萬物景象留

      冬藏戶盈喜綿綿

其二詩章是以「春夏秋冬」作冠首,開示今年甲午年的年運。

(一)甲午年春季時節,天氣比較寒冷,萬物生息休養時間較長,蓄勢待發,後勁可期,意味著今年是一個豐收的年頭。

(二)夏季時節金黃色的稻穗充滿著青綠色的稻田裡,象徵大豐收。

(三)秋季收割時節,能留下大家歡喜收成的景象。

(四)冬季收藏時節,家家戶戶豐收貯存飽滿,人們喜形於色連續不斷。

 

其三  天運甲午半神仙

      道果應批判分明

      善宅火門功與過

      衡世良機心中行

其三詩章是以「天道善衡」作冠首。意即甲午年天道非常慈善的衡量每位行道者的功過。

(一)今年歲次甲午年,上天會審理分判宗教中修道者的行為,在聖道中如果你能行正善為,那有一半的機會能為神成仙,如果為非作歹,那就註定要墮入無間地獄受苦受難,這是甲午年的天運。

(二)每個人對大道所付出的心力結果,都要接受考驗評判,上天會評判的十分清楚,沒有絲毫的差錯。

(三)每個家庭裡的灶君,會時時記錄每一個人的功和過,不會有任何的閃失。

(四)衡量你自己在世間的一切,上天又給予你良好的機緣,你應該要把握甲午年的機緣,由心中發出正念,身體認真實行,就會有美好的成就。

 

其四  若是天機不相映

      任爾地方無呼應

      勸知因果有影隨

      僥倖為逆當伏證

(一)上天給予你的機緣,如果你不會與它相互輝映,不配合努力去實行。

(二)那無論你到任何地方,都不會有成就的响應。

(三)勸眾等生要知道因果的報應,善有善報、惡有惡報,因果的報應都是如影隨形,無法讓你擺脫。

(四)在有生之年,如果你做過違背良心或投機取巧的事情,想要意外免去制裁,那是不可能的事情,唯有放下身段,行功抵過,才能免於制裁,否則只有面對舉發,接受制裁。

 

吾下筆。

本宮玄天上帝接筆。

列班候駕武當山玄天上帝祖師即刻臨台。

武當山紫霄殿祖師降。

本宮玄天上帝接駕。

武當山紫霄殿北極玄天上帝登台。

 

詩   甲午年春喜道田

     良宵會生悅心情

     廣心喜願啟明堂

     爾修功果碩芳榮

(一)甲午年的新春,眾等生踴躍參加懿德宮廣願堂聖期開期,讓道場現出一片歡喜的氣氛。

(二)今天美好的夜晚,吾與眾等生會道,心情非常的愉悅。

(三)每一個人要有寬闊的心胸,用喜歡情願的態度去實行事情,這樣才能堂皇正大,打開光明燦爛之路,讓家門興旺。

(四)你如果能時時抱持著歡喜心修持行道,行功立果,就能獲得碩大美好的成就。

 

其二  甲為天機亨大道

      午正彌合功德造

      運際乾坤無方圓

      行來者往善比高

其二詩章是以「甲午運行」作冠首。

(一)甲午年是上天給予的機緣,只要你配合自己的靈性努力運作,就能通達順暢正道,走上光芒燦爛的道路。

(二)甲午年正是修補自己缺失的好時機,只要努力造作功業與德行,並且配合上天給予的機緣,努力為大道貢獻心力,修持自己,就能圓滿無缺。

(三)甲午年在天地間沒有範圍的限制,每一個人要好好把握運用這種時機,為自己造就滿身的善功業與良德行。

(四)所以每個人一路走來,應該要跟過往的賢人比較善行,看誰的善行高,善行高的人,不要自滿,要繼續向上精進,善行低的人,要加倍努力造就,迎頭趕上,並駕齊驅,進而超越。

 

其三  大江流水千呎浪

      世道崎嶇萬里功

      修得人間善芳果

      真面假具莫可當

 

其三詩章是以「大世修真」作冠首。在世間有生之年一定要修真道,追求真理。 

(一)浩瀚江海的流水,會掀起是一波又一波很高的浪濤。

(二)反觀人世間的道路就如同這種情景,坎坷不平順,處境艱難,要經過萬般苦楚的折磨,才能克服困難而成就。

(三)雖然人世間的道路崎嶇不平,處境艱難,苦楚萬般,但是你一定要經得起考驗,面對現實處境,積極修持作為,利人利己,行善功、造德果,在人世間留下美好的功果。

(四)絕對不要做一位戴著假面具的偽善人,要真正做一位慈善者,積極作為,造福蒼生,不圖個人私慾、私利。

 

其四  玄中有玄傳世道

      天外有天崇德高

      上下比上心見在

      帝凡稱帝人為果

其四詩章是以「玄天上帝」作冠首。

(一)玄中有玄等同「道德經」裡說:玄之又玄,天道諸聖真傳佈的道理也是玄妙的道理中又有另一層玄妙的道理在其中,是完全大公無私的傳給世人。

(二)人千萬不要自滿自大,一切的事業、修為都要崇尚道德,因為道德是最高尚、最可貴的,所以每一個人一切的修為造作都要注重道德。

(三)因此每一人的心裡都必須存有向上德看齊的心態。

(四)神仙本來都是凡世間的人修為造作達到一定程度,成就功果,而稱的封號,也就是〝神仙本是凡人做〞,只要你的修為德行夠高大美好,就可以稱〝帝〞

 

其五  勸是人生莫驕客

      因果善惡業影債

      天真不愧當命立

      儲功蓄果留芳世

(一)奉勸諸等生在人世間時,為人一定要腳踏實地,處事要公正圓融,受人稱頌,千萬不要作一位高傲自滿、恣意驕縱的過客。

(二)每一個人修為造作的善惡,牽連因果業報,善惡報應,如影隨形,無法讓你擺脫。

(三)每一個人當生命建立時,上天給予的靈性都非常的天真樸實,你應該要好好的運作自己的靈性與生命,做出一番的正業,這樣才不會愧對上天與自己的靈性。

(四)你應該要運用有生之年,認真修持真道,行功立德,儲存功勳,蓄積德果,讓這些功勳德果能留下美好的聲譽,世代傳頌。

 

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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癸巳年農曆十二月廿一日聖期--本宮主席文衡聖帝登台

 

詩   天寒地冷身保重

     物燥乾箇防火熔

     清潔內外接新春

     戶宅家門樂和融

(一)現在是冬季,天氣非常寒冷,大地冷颼颼,大家要特別注意保重身體健康。

(二)因為天氣乾冷,水份很少,大地間非常乾燥,要注意防範火災發生。

(三)家裡內外要清掃整潔,迎接新年春節到來。

)家家戶戶家門裡都要喜樂,和氣融融

 

其二  甲午金符萬象新

      天年運際百業興

      善德功參立果臻

      喜納禎祥道修真

 

(一)明年甲午年五行屬金,屬於金馬年,迎接金馬新年到來,家家戶戶張貼春聯,清潔內外,各種景象顯現煥然一新。

(二)甲午金馬年的年運趨勢是各行各業興旺,所以大家只要努力耕耘,就能有收穫。

(三)每一個人只要心懷美好德行,努力參與修持功業,都能建立德果,達到圓滿。

(四)大家歡歡喜喜接納吉祥的徵兆,並且踏入聖門,修持真道。

 

其三  壬寅開正日昌隆

      子辰焚香時喜鍾

      戌亥閉息體安康

      歡宅重光喜願從

(一)甲午年正月初一日(壬寅日),只要你依照相關的時辰奉行事宜,就能顯現吉祥如意、昌隆興旺的徵候。

(二)用子時(午夜11點~凌晨1點)或辰時(早上7點~早上9點)以歡喜心開門焚香,敬獻仙佛、祖先,就能聚集喜氣。

(三)用戌時(晚上7點~晚上9點)或亥時(晚上9點~晚上11點)關門休息,身體就能安樂健康。

(四)整日裡,從開門到關門時間,家裡面要燈火通明,保持歡喜氣氛,那喜事的願望就能經常圍繞著你。

 

其四  丙午開市時午辰

      柑桔酒禮敬福神

      喜心勿開三七語

      誠心祈禱甲午興

(一)甲午年開市或開工,大吉日用正月初五日(丙午日)辰時(早上7點~早上9點)或午時(早上11點~下午1點)開工。

(二)用柑桔果品、酒等禮品敬獻福神。

(三)抱持歡喜心,不要講些不三不四的話語。

(四)用至誠的心,祈求禱告甲午年能事業興盛,萬事亨通。

 

其五  癸巳歲暮圓滿期

      讚生勵志功道持

      互勉德果載南天

      願心成就鴻門楣

(一)今天十二月廿一日是癸巳年年末圓滿的聖期。

(二)讚勉眾等生在癸巳年非常用心,持續參加聖期、道修,為道效勞,聆聽領悟道理,精進道業。

(三)大家要互相勉勵、督促,認真行功立德,能功成果滿,讓功勳記載在南天。

(四)但願每一個人內心想要的願望,身體都能配合力行,有了成果,就能興盛家門,光宗耀祖,福蔭世代子孫。

 

其六  廣願大願道以天

      心行志行德果行

      功力身力滿真常

      就世圓世子孫賢

其六詩章是以「廣心成就」作冠首。 

(一)修道要有廣大的願心,用宏大的願力,認真修持行道,普渡一切眾生,所作所為都必須遵循天律,以蒼生是念為職志。

(二)而且心要正直,立定志向,誠心力行,而所作所為都要遵守道德,這樣成果就會與你隨行。

(三)修道的工作要量力而行,身體要勤勞而行,其中充滿著真實常住的道理,讓你領悟享受。

(四)只要你能明白這些道理,就在世間認真實行,修圓今世,功成果滿,福蔭子孫代代賢良。

 

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

 

癸巳年聖期扶鸞闡揚道理,就此圓滿。

恭祝大家新年快樂,萬事順心意。

 

 

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癸巳年農曆十二月十七日聖期--本宮瑤池老母登台

 

詩   臘鼓摧歲接新春

     良宵紫氣結祥雲

     癸巳會道續甲午

     讚心扶期建功勳

(一)現在已經是癸巳年的歲末年終,緊接著就是甲午新年到來,象徵春天即將開始。

(二)今天美好的夜晚,懿德宮廣願堂內外佈滿著吉祥的道氣。

(三)癸巳年每個月的瑤池勝會,甲午年繼續舉行。

(四)讚勉眾等生在癸巳年都有志誠的心,參鸞效聖,扶持聖期,利濟陰陽蒼生,建立勳功。

 

詩二  龍飛鳳舞光儒宗

      天命斯任興奇當

      護持渡化利陰陽

      法體華蓋端正風

詩二詩章是以「龍天護法」作冠首。

(一)懿德宮廣願堂聖期扶文鸞,揮動狀似鸞鳥的桃筆,氣勢雄奇生動,寫出玄妙的文章,闡揚大道真理,宏揚儒宗神教。

(二)上天的意旨,降給懿德宮廣願堂的重任,就是要它去承擔重大的使命,實行特殊的任務。

(三)龍天護法保衛扶持懿德宮廣願堂,讓它能順利執行扶文鸞勸世及特殊的科功任務,普渡教化大眾,利濟陰陽蒼生。

(四)懿德宮廣願堂是上天直轄的道場,宮堂正氣參天,以嚴肅正直的作法行道,導正世俗不良的風氣。

 

詩三  廣結善緣修正道

      願心德彼立功果

      堂燈斯照普大千

      榮光福蔭祿登科 

詩三詩章是以「廣願堂」作冠首。

(一)你應該用實際行動佈施,多做一些善事,讓別人認同你,佈施有財施、法施、無畏施,只要你能貢獻己力,利益他人,都是佈施,所以你應該多加佈施,結交良好的緣分,修持正道,進而影響他人,共同修持正道。

(二)但願你心中要時時抱持美好的品德觀念,身體力行,進而影響他人認同跟從,這樣才能建立功業與德果。

(三)堂上的佛道光芒照亮週圍四處,這是在形容堂上聖期扶文鸞,眾仙佛輪流登台造作勸化詩章,讓大家都能受到法益,普照世間的陰陽蒼生。

(四)如果你能明白這些道理,神人合作,照這些道理而行,你所獲得的光榮功勳能夠福蔭家門,子孫金榜題名,當官為士,加官晉爵。

 

詩四  問心問性問功期

      道心道法道正持

      修心修口修業意

      真心真聞真否虛

詩四詩章是以「問道修真」作冠首。

(一)請問你自己的內心與靈性,你自己做了多少功業與自我期望為何?

(二)上天的義理,你應該要遵循效法,並且要修行正道,持久而行。

(三)你要修養心性與口德,建立美好的德行,以清除前世與今生不正的意念、業愆。

(四)你要真心修持,真心聽聞領悟道理,真實認真去實行,不要虛假不實,表面應付。

 

詩五  瑤樹瓊樓玉蕊登

      池水祥彩分外明

      老簧調彈性妙曲

      母子喜唱玄中笙

詩五詩章是以「瑤池老母」作冠首。

(一)瑤池仙境有美好芬芳的花樹,有華美的仙宮樓台,這些樓台都是精美的寶玉製作而成。這是形容只要你心身能修到一塵不染、清潔明亮的境界,就能踏入瑤池仙境,登上華美的仙宮樓台。

(二)瑤池仙境中的寶池池水現出祥和光彩,格外的明亮耀眼。這是形容瑤池母道非常的祥和清明,平易近人,讓人很容易明瞭實行。

(三)瑤池仙境中不時有古老的簧樂彈奏曲調,這些曲調的性能非常美妙動聽,百聽不厭。這是形容瑤池母道道理非常美妙動聽,讓人想一聽在聽,百聽不厭。

(四)只要你認真修持,心身修到一塵不染、清潔明亮的境界,踏入瑤池仙境,你我母子就能一起歡喜同唱笙樂中美妙的曲調。這是在形容只要你認真修持,心身修到清潔明亮的境界,進入瑤池仙境,你我母子就能相會,一同歡唱慶賀

 

詩六  正直一線透瑤天

      心念三世了今生

      靈真不昧業塵緣

      修功圓融莫偷性

詩六詩章是以「正心靈修」作冠首。

(一)只要你的心念身行能夠一直保持正直無私,不存私慾,不圖私利,以大眾利益為依歸,這種美善德行,就能通過考驗,進入瑤池仙境。

(二)你心中有一個念頭,想要回歸瑤池天,那你前三世的業愆,在今生就要全部把它了結完畢。靠你今生自身的修持造作,讓心身清潔明亮,了結所有的業愆。

(三)所以今生你的靈魂身體不可迷妄、昏暗不明,以致再染上世間的汙塵業愆機緣。

(四)你靈性體身要認真修持功業,破除一切的偏執,圓滿融通所有的事務,要順照天理而行,不要儘是做一些偷雞摸狗或旁門左道之事。

 

詩七  法而無法正心法

      聞心有聞敬伏聞

      參詳復參妙藏參

      天高呎天彌樂天

詩七詩章是以「法聞參天」作冠首。意即聽聞研究道理,要參照天道。

(一)大道如果沒有用心去領悟與實行,根本就沒有到大道的存在,大道本來就是要用正心領悟,效法而行,並沒有旁門左道可行,也即大道無門,惟人自悟。

(二)試問你自己的心,對於不明白的道理,你有無詢問,追根究底,如果有不懂的道理,你有詢問,就應該要拿出至誠的心,恭敬佩服認真聽聞領悟,直到完全明瞭為止。

(三)對於不懂的道理要仔細參悟,一再反覆琢磨研究,從經卷中領悟出其中所潛藏真實義玄妙的道理。

(四)上天雖然高遠,但是近在眼前,只要你能順天理、應時運而行,你所到之處都是快樂圓滿的天空,也即所到之處都是快樂逍遙的好地方。

 

詩八  靈山自在母子性

      真來不去何心行

      訓勉相愛卷中寶

      瑤池故鄉是路程

(一)每一個人的靈性都是從瑤池而來,都非常的清高,差別在於你會不會修真道。要修真道就是你的心內境要拋去煩惱,不要讓不應該有的慾望纏身,才能自由自在,你我母子都有這種天性,就看你能否明白這種道理,保持清心寡欲,不受世塵幻境迷惑而慾望纏身。

(二)你的本真今生再來出世,當明白這些道理之後,不想再去輪迴,就看你用何種心境與行為去做。

(三)訓示勉勵眾靈兒,除了要行功立德以外,還要充實自身內涵,認真研究大道道理,把經典的道理當成最摯愛的寶物,與它互相親愛、友好。

(四)你的家鄉在瑤池,向瑤池的方向和道路前進,才是你應該努力的目標。

 

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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癸巳年農曆十二月十一日聖期--南天監察使者降

本宮太子元帥接駕

南天監察使者登台

 

詩   鐘响法界達霄廷

     喜駕祥雲降凡前

     彩毫靄道廣願堂

     癸巳功期讚果榮

(一)今天晚上懿德宮廣願堂聖期請課响喨的金鐘玉鼓聲音,響遍整個虛空中,達到天廷。

(二)吾聽到金鐘玉鼓聲音,就非常歡喜駕起祥雲,降臨在凡世間蓬萊寶島懿德宮廣願堂。

(三)懿德宮廣願堂宮堂內外佈滿著彩色毫光,積聚著吉祥的道氣。

(四)懿德宮廣願堂癸巳年聖期,眾等生用心效勞,替天行道,闡揚大道真理,利濟陰陽蒼生,吾稱讚眾等生獲得勳果,光榮無比。

 

其二  監鸞司錄功載天

      察門賢志佈大千

      使命體化法功德

      者往繼來奏勳然

其二詩章是以「監察使者」做冠首。 

(一)吾的職責就是監督凡世間各鸞堂寺廟辦理道務工作情形,並且詳加紀錄,隨時向上天稟報。

(二)並且仔細觀察各宮堂鸞門的賢人志士是否傳佈正理、依法正行,以教育大千世界的陰陽蒼生,讓陰陽蒼生能受起法益,獲致成果。

(三)各宮堂的行道者之任務、責任,就是用大道義理綱紀來化育,讓大家能夠明白大道真理,進而效法學習,造作功業與德果。

(四)諸等生如果能承繼以往先賢的遺教,認真為大道開拓功業,宣揚大道真理,讓陰陽蒼生能受起法益,那我當然會向上天稟奏你們的勳功。

 

 其三  直正道法跨世名

       轄命昭育堪第榮

       廣闡玄機洩真理

       願心齊天始終程

其三詩章是以「直轄廣願」做冠首。

(一)懿德宮廣願堂秉持大道真常義理在行道,跨越人世間為名為利的作法。

(二)懿德宮廣願堂是南天直轄的宮堂,宮堂的使命眾門生用心承受,並且遵照上天的正理,幫助、開導化育陰陽蒼生,受到高度的評價,留下光榮的聲名。

(三)懿德宮廣願堂廣泛闡揚玄妙的義理,宣說真實的道理,讓陰陽蒼生了解。

(四)但願眾門生要堅定心志,達到上天的德品,在大道之修持有始有終。

 

其四  道芳比鄰惟廣願

      法界可敬聞玄宣

      自古而今不二篇

      然以心境德世圜 

其四詩章是以「道法自然」做冠首。

(一)在大道中要有成就,獲得遠近眾生的認同,惟有你心中要有大誓願的情境,奉天承命,遵守大道紀律,認真實行大道的工作。

(二)如果你能適時宣說玄妙的道理,讓六道中的生靈聽聞領悟,那六道中的生靈都會認同你、敬重你。

(三)自古以來,真實的道理,只有一種,不會有第二種說法。

(四)有了這樣的道理,你就應該運用自己內心的情境,不斷充實自我,無時心存好生之德、蒼生是念,教化利濟生靈,讓你在世間美好的德行,能時時刻刻圍繞陪伴著你。

 

其五  同心氣概夙命果

      修革習性莫因造

      共聞互勉不偷生

      奮上比下望天高

其五詩章是以「同修共奮」做冠首。

(一)大家要齊心,展現修行人正直、豪邁的態度,不輕易屈服於命運而退道。

(二)修行就是要革除不良的習慣,不要因為不良的習慣,造作罪惡因果。

(三)大家在一起共同聽聞道理,要互相勉勵、鼓舞,不要得過且過,勉強生存下去。

(四)大家要奮發向上,切勿不知上進,要期望能修持到跟上天一樣高大寬闊,才能不負今生。

 

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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癸巳年農曆十二月一日聖期--武當山紫霄殿祖師爺降

本宮玄天上帝接駕

武當山紫霄殿北極玄天上帝登台

 

詩   遙聞金鐘响玲瓏

     喜駕鯤瀛廣願堂

     天猷法體揚儒宗

     雲彩祥毫拱道濃

(一)吾在遙遠的武當山,聽到懿德宮廣願堂傳來聖期請課規律洪亮的金鐘玉鼓聲音。

(二)吾非常歡喜駕起祥雲來到南瞻部洲蓬萊寶島懿德宮廣願堂。

(三)懿德宮廣願堂遵守上天的法則,依照大道的體制,發揚儒宗神教精神,闡揚正道真實義理。

(四)因為正氣參天,所以宮堂上方天空中現出彩雲毫光,四週內外圍繞著濃厚吉祥的道氣。

 

其二  武則神山比天高

      當之太和古名造

      山明水秀苑紫霄

      福地養氣真常褒

其二詩章是以「武當山」做冠首。

(一)武當山就是神仙居住之山,與上天同等高大雄偉。

(二)武當山原始之名叫做太和山,這個名稱從古時候開始就是這樣稱謂。

(三)武當山雄偉峻峭,山光明媚,水色秀麗,宛如帝王居住的宮闕林園。

(四)武當山是非常有福份的地方,山中各道觀寺院都可以涵養正氣,是修煉道氣真實常住的良好道場,所以自古以來就受到大家誇讚的好地方。

 

其三  玄闕凡居騁和臻

      天道降斯品果陳

      上中下界聞神仙

      帝侯功德了業塵

其三詩章是以「玄天上帝」做冠首。

(一)玄天上帝道脈的寶殿和凡世間人居住的地方融合在一起,也就是說玄天道脈的廟宇深入民間各庄頭、角落裡,顯揚大道真理,讓社會呈現一片祥和之氣。

(二)上天在凡世間降下大道真理,教化蒼生,讓蒼生學習領悟,修身養性,行功立德,期望大家都能呈現出美好品德與功果,最終能回歸天曹。

(三)所以不管是上、中、下層的人都應該要認真聽聞大道真理,效法聖賢腳步,修身養性,積德累功,最終都能成神為仙。

(四)你今生出世在人道,是因為累世因果帶業而來,所以今世在凡塵中就不要再造作業障,要努力行功立德,彌補過去的罪愆,這樣才能了結累世以來所有的過失罪惡。

 

其四  勸心正律修真道

      廣明伏聞內經果

      願以成就繫天命

      堂章妙品考以造

其四詩章是以「勸廣願堂」做冠首。

(一)奉勸眾等生,你的心一定要正直守律,因為心的造作會帶動身體而行,所以心要抱持正派、遵守戒律,修持真實道理。

(二)你應該要多方面了解事物,心智保持安靜清明,認真聽聞領悟聖賢仙佛傳述的大道真理,內心依照大道法則修行,這樣才能成就正果。

(三)但願你自己的靈性與體身能夠時時掛念上天負予的使命,努力去執行完成,留下成就。

(四)聖期扶鸞仙佛登台造作的金科玉律、勸世戒文都是非常玄妙的大道真理,你應該深入體會省察其中的道理,並且加以運用,創造自己美好的成就。

 

其五  甲乘天地錄記登

      午陽機運十考證

      歲值化戈成玉帛

      乙昭碩果願奏廷 

其五詩章是以「甲午歲乙」做冠首。

(一)甲午年上天交付的使命工作,眾侯要虛心承受,齊心協力去完成,在天地間所執行的每一件使命工作,上天都有紀錄、登記。

(二)甲午年交付的科事使命工作,正是檢視你的好時機,你對科事工作執行的忠誠度、付出心力的多寡、獲得勳功的多寡,都會被層層的察考與驗證。

(三)甲午年要執行的科事重任,就是將紛爭、鬥亂化解成為祥和,讓社會安定太平。

(四)惟有大家虛心承受,忠誠執行科事工作,圓滿完成任務,通過各種察考與驗證,才能顯現出碩大肥美的成果,但願眾玄侯爵相都能有此成果,上奏昊廷。

 

其六  嚴律境門侯心願

      千古肯首考金鑾

      天心不念赦果因

      旦殊真情是功圓

其六詩章是針對玄侯爵相造作的文章。

(一)眾玄侯爵相的靈魂都希望自己有莊嚴氣派的家門府第,來對稱自己的爵位等級。

(二)你這個玄侯爵相的職位要永遠存在,受到肯定,首先就是要拿出成績,經過金鑾殿上玉皇至尊的嚴格檢視、考驗通過,才能永遠保有爵位。

(三)你做任何事情都應該要遵照上天公正、慈憫之心態,秉持犧牲奉獻、尊師重道的態度,認真而行,不要掛念自己的得失,以大眾的利益為依歸,這樣自然你累世帶來的果因就會解除赦免。

(四)惟有你拿出真實的情感,用心修持行道,以無住心,犧牲奉獻,利濟眾生,才能功德圓滿。

 

其七  侯世喜就功參天

      門道輿駕在真情

      爵封授考由一心

      相品當以範昭然

其七詩章是以「侯門爵相」做冠首。

(一)你今生在世間能授封為玄侯爵相,就應該要抱持歡喜心執行使命工作,所做的事情都要對得起上天,也即要「仰不愧於天;俯不怍於地」

(二)你的門庭內外想要有侍衛站崗護駕,往來有華麗的車隊護送,這種情境,只有你先拿出真實的情感,認真行功立德,功德圓滿完成後,才能獲得這種待遇。

(三)今生你在人世間,名義上授封為玄侯爵相,但是你能不能通過上天的考驗,只在於你自己一個心念而已。

(四)你要成就玄侯爵相的品格,當然你必須拿出典範,讓大家能看到,心悅誠服,佩服之至。

 

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癸巳年農曆十一月廿一日聖期--本宮主席文衡聖帝登台

 

詩   為世遵循道以天

     人心善德行孝先

     忠門禮節教五倫

     義路不愧植福田

今宵詩一至其五詩章是以「為人忠義」、「立世行願」、「道由學修」、「聞道修功」、「功果圓滿」連貫作冠首。

(一)在世間為人處事要遵奉天道定律及人道綱常倫理、法紀律令等戒律行事,不可自作聰明,標新立異,破壞定律、規律。

(二)每一個人的心要存有善德,也就是要諸惡莫作;眾善奉行,修持美好德行,這其中又以及時實行孝道最為優先,正是俗謂:〝百善孝為先〞

(三)你為人要赤膽忠心,走忠實門路,遵守各種禮節,用身教、言教教導子女了解五倫(君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友)之間的道理關係,進而影響大家,共同恪遵禮節,不可逾越規矩。

(四)你處世要走正義之路,做任何事情要俯仰不愧天地、不愧於心,為自己多建立福份。

 

其二  立身利人恕寬容

      世事否對順理從

      行之大可小自我

      願彼互惠有成共

其二詩章是以「立世行願」作冠首。

(一)在世間為人處事要多做有利益他人的事情或幫助他人受益,對待他人要寬大為懷,能夠原諒包容他人的過失

(二)世間社會的事情,五花八門,對與錯很難判斷,必須順應道理,依據道理實行。

(三)做任何事情要以大局為重,要減少自己個人的意識或利益,成就眾人的願望或利益。

(四)在社會上生活,但願大家要彼此互相幫助提攜,這樣才能彼此一起有所成就。

 

其三  道傳法綸紀綱常

      由心復體行中庸

      學古尊賢不勝天

      修功敦品名利香

其三詩章是以「道由學修」作冠首,意即道理是從學習、修持而來。

(一)大道是由古聖先賢造作,留傳下來的真實義理,經過整理記載成為法則與綱常倫理道德。

(二)當你了解〝道傳法綸紀綱常〞,就應該用心將言行舉措都遵守規範道理,實行不偏不倚的中庸之道。

(三)還要學習古代人純樸的心性,尊敬學習累世聖賢的修持偉績,並且要了解人是無法勝過大自然的道理。

(四)在大道之路,你要認真學習道理,修持功業,不斷的磨練自己品德,讓你自己的道業能夠更加精進,聲名更加受人讚揚,並能萬古流芳。

 

其四  聞修為範不傲性

      道我真情莫僥倖

      修本習氣革無端

      功德默行始終正

其四詩章是以「聞道修功」作冠首。意即聽聞領悟道理之後就要用心修持實行。

(一)對於聖賢留傳的道理,你應該要認真聽聞領悟修持,成為道中模範,心性與外表絕對不可以有恣意放縱的氣息與行為。

(二)修道自己一定要拿出真誠情感,腳踏實地,用心實行,絕對不要心存能意外成功的心態。

(三)修道就是在整飾自己本來不良的習性,革除不端正的品行,讓自己的本性能夠反璞歸真。

(四)行功立德的工作要默默而行,毋須張揚,有始有終,秉持正心,不求回報而行。

 

其五  功載不為德表天

      果留芳世光門庭

      圓融一切香萬年

      滿盈十方登玉廷

其五詩章是以「功果圓滿」作冠首。

(一)你能承受大道工作,不為自己、以無住之心而做,這種行為是至高無上的德行,可媲美上天,足為表率。

(二)這種成就在世間能夠留下芬芳的美名,而且能夠光宗耀祖、光耀門楣,福蔭家門後代子孫。

(三)你能行修到一切圓滿融通,沒有任何缺點,而受人尊敬讚揚,美好的名聲一定能留傳萬年。

(四)你若能「為人忠義」、「立世行願」、「道由學修」、「聞道修功」就能『功果圓滿』功業德果碩大肥美,聲名遠播,充滿各個地方,最終登上天廷。

 

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