甲午年農曆一月廿七日聖期--本宮觀世音菩薩登台
詩 金鸞啟道闡天心
鐘聲醒世佈法音
玉律詩卷傳古今
鼓震育教滿翰林
詩一詩章是以「金鐘玉鼓」作冠首。
（一）懿德宮廣願堂奉天承命，聖期扶鸞，啟發大道真理，教化陰陽蒼生，這也是在闡揚上天關懷蒼生的心意。
（二）聖期金鐘聲音響起，要再度傳佈大道真理，喚醒世間痴迷的眾生。
（三）自古以來聖賢著述的金科玉律、經典詩章，其中玄妙的道理，從古沿用，留傳到當今仍然非常的受用。
（四）聖期玉鼓震動聲响響起，要再度發揚大道真理，教育天下間的陰陽蒼生。
其二 功載萬千不計酬
廣行舟濟無理由
願渡人心覆本性
堂塔明燈道上就
其二詩章是以「廣願堂」作冠首。
（一）自古以來眾聖賢仙佛不辭辛勞，一直在傳佈大道真理，渡化陰陽蒼生，他們完全不計較要求任何的報答。
（二）眾聖賢仙佛時時刻刻在各宮廟、道場運用各種方法，宣揚佛法、道法，教化眾生，他們救助陰陽蒼生，完全出自慈憫之心，沒有任何的理由。
（三）眾聖賢仙佛不辭辛勞，努力傳佈大道真理最主要的目的，就是期望能普渡大眾人心，不要再痴妄、迷惘，讓眾生的靈性能反璞歸真，回覆原來的純樸與清明。
（四）各宮堂、寺廟傳佈的大道真理，就像一盞明亮的燈火，指引大家朝向光明的道路前進，大家如果能勤加學習效法，努力修行，那在大道之路就能獲得成就。
其三 觀察無方現慈光
世道迷濛名利崇
音言口舌貪嗔痴
菩薩甘露湧泉通
其三詩章是以「觀世音菩薩」作冠首。
（一）眾聖賢仙佛觀察人世間，處處未能有現出慈悲祥和的景象。
（二）這是因為世間諸多的眾生迷惘虛妄，濛昧不清，都只注重個人名聲與私自利益，不重視倫理道德、公理正義，以致喪失純樸祥和的景象。
（三）世間諸多的人，嘴巴舌頭所談論的事情都離不開自己的私慾，沉迷在三毒貪欲、嗔恚、愚痴之中，把基本的倫理道德、公理正義拋諸腦後，視而不見。
（四）眾聖賢仙佛所開示每一字句、章節的佛理、道理，如果你能徹底領悟，效法實行，那在人生的道路上，你一定順暢亨通，無所障礙。
其四 普彼人間成般若
願方祥和真摩地
十界天機法中土
方處化開濟津迷
其四詩章是以「普願十方」作冠首。
（一）眾聖賢仙佛大慈大悲一直在普渡教化人世間的眾生，讓眾生聆聽佛道真理，人人能產生智慧，不再迷糊虛妄，成就正業。
（二）但願人世間處處能現出祥和的景象，真正成為安定清淨的世界。
（三）天意要把十法界（佛、菩薩、緣覺、聲聞、天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道）中其道的因緣始末，降臨在蓬萊寶島及中國大陸地區，讓眾生了悟。
（四）當你明白天意要〝道降中土〞，就應該要好好修持自身，充實道學，那無論你到任何處所都能教化開導眾生，救濟引渡走上錯誤道路或方向的眾生，能棄惡從善，回歸正道。
其五 性真本性善其性
命世有命慧光命
双至無双方圓双
修身心修夙願修
其五詩章是以「性命双修」作冠首。意即靈性與體身（生命）要雙修。
（一）每一個人的靈性都是真實如常、清明高超，這是天生固有的性質，你應該要好好的運用，善待自己的靈性。
（二）你生存在人世間，有生之年，要認真學習道理，增長智慧，改革不良的習性，勇於修持自身，光亮自己的性命。
（三）性與命要充分配合，才能創造最卓越的成就，也即要性與命一同修持，才能一起獲得圓滿。
（四）修持體身與心靈，必須要儘早立下誓願，努力堅志修持。
其六 總是人生好因緣
何得你我結果明
坐上喜願談圓滿
法海同舟伴相前
（一）總歸是你人生有很好的因緣，大家才能相遇，一起在正道道門修持。
（二）你我要如何做才能獲得美好的成果呢？那就是要明白真道義理，把握良好因緣，努力性命双修，持續不懈，最終才能獲得美好的成果。
（三）大家坐席上一同修持，跟隨效法仙佛腳步，要抱持歡喜心情願做的態度，努力實行，這樣才有資格談論圓融完滿。
（四）大家在大道修持路上一同修持，就如同在大海上同乘一條船，相互作伴，要同心協力，克服困難，共同向目標邁進。
※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！
留言列表
