辛卯年農曆九月十七日聖期--花蓮勝安宮瑤池老母降
本宮太子元帥接駕
勝安宮瑤池老母登台
詩 紫氣昇華凝道香
金鐘玉鼓响真常
懿德宮門現瑞彩
祥雲靄靄今宵良
（一）今宵懿德宮廣願堂道門吉祥的道炁凝聚，一直向上提升，顯現出門生團結求道的精神。
（二）懿德宮廣願堂是大正無私、行正道的宮廟，聖期請課金鐘玉鼓的聲音非常响亮，配合誦唸的咒文都是真實常存的道理。
（三）懿德宮廣願堂宮門內外顯現出吉祥的光澤，象徵吉祥的徵兆。
（四）整個天空聚集著祥瑞的雲彩，所以今天晚上是一個美好的夜晚。
詩二 勝會續緣把筆登
安住靈真握今生
宮教道別怪異象
寶身自在端嚴定
詩二詩章是以「勝安宮」作冠首。
（一）今宵吾和眾靈兒再次聚會續緣，吾再執起桃筆開示真常道理給眾靈兒明白。
（二）眾靈兒啊！你要穩定自己的靈山，並且把握今生，讓你自己的靈山能夠好好修持，行功立德。
（三）現在各宮廟、教門的思想、教義，雖然各自有所不同，但是其中有很多奇形怪樣、標新立異的景象。正道的宮廟、教門，絕對不會有奇形怪樣的現象，絕對是端莊嚴肅，若是妖魔鬼怪或一些神棍就會製造一些奇形怪象、怪模怪樣的景象，來吸引迷惑大家，但願大家要明白這種道理。
（四）現在你有非常寶貴的肉體，絕對不要被怪異形象所迷惑，不要跟隨他人顯露怪異行為，一定要安然自在，端正嚴肅，氣定神閒，明白正道道理，例如說：太子元帥可以說是道行深高、神威顯現的神仙，但是世間人經常把祂裝扮成小孩子一樣，打陀螺、吃奶嘴等怪異行像，實在不尊敬。
詩三 瑤樹金花千年現
池明水鏡照凡情
老曲重彈妙法音
母愛靈台真修行
詩三詩章是以「瑤池老母」作冠首。
（一）一顆珍貴的樹木，所開的花朵是金色，非常漂亮，它千年來才現出給世人看。這是個形容在瑤池奉老母命令或是修持非常圓滿傑出的老母娘，千年來都是慈憫眾生，下凡濟化、普度收圓眾生。
（二）池水非常的清明，如同一面鏡子，照明世間的百態。這是個形容瑤池母道所顯露傳佈的大道理，都是在普照蒼生，雨露均霑。
（三）老舊的曲調一直重複在彈奏，這是在形容金玉良言一字一句，一再重複的訴說，告訴大家，這些話都俱有非常玄妙的道理（法音）。但是眾等生都不喜歡聽這些玄妙的道理，都喜愛聽好聽的話，喜愛一些異象誇讚抬高自己身格。
（四）吾非常喜愛眾靈兒真實努力修行，也就是領悟道理，真正身體力行。
詩四 靈炁真如性本善
山水書琴畫心田
在外表裏端自律
世不貪嗔痴迷生
詩四詩章是以「靈山在世」做冠首。就是告訴眾等生，今日我們靈山在世，這個體要如何修。
（一）我們每一個人的靈魂都是由上天下凡轉世而來，原始的靈性都是真實如常，本性也都是善良的，這就是孟子三字經裡所說的「人之初、性本善」。
（二）山水畫、寫字、彈琴等各種文藝氣息都要描繪在你的心中。這是在形容你個人心中要充滿文化素養，而不是充斥邪惡貪欲的一面。
（三）你在家裡、在外面所做所為，都要表裡一致，不可以有二心，品行要端莊，要服從內在良心的規律，自我約束行為，遵守法律規定，也就是說你心裡想的、嘴巴說的和行為做的都要一致，都要符合道德法律規範。
（四）在世間你絕對要拋棄貪、嗔、痴三毒及迷惘，不要讓這種妄念生長出來，危害你自己。
詩五 因果循環現世應
造來面鏡自為證
金舌巧語唖無言
台上報得火牢定
詩五詩章是以「因造金台」做冠首。
（一）種什麼因，得什麼果，因果是一直在循環，而且在現世就報應。譬如：你說人家壞話，種惡因或造一些妄語，結果傳至對方，對方來找你算帳或是採取法律行動告你毀謗，讓你現世就受到該得到的果報，這就是現世應。
（二）你自己造來因果，又讓你自己看到，就好像一面鏡子，自己看得一清二楚、明明白白，可以說是自己替自己做證，由此可見因果循環的可怕性。
（三）你用寶貴的舌頭開口說話，應該都是金玉良言，但是，你盡是說些花言巧語或甜言蜜語，欺騙他人，讓人啞口無言以對，無法辯解，受你巧語欺騙。
（四）在人生的舞台上你盡是說些花言巧語，蠱惑人心，擾亂他人神智，這樣你自己種下的惡因，應得的惡果，就是身處苦牢，已成定局。
詩六 母子連心不斷情
廣願福世莫虛生
一念成就還本性
瑤池仙鄉現當前
（一）母子連心就是兒子心裡在想什麼，母親的心裡都知道。雖然有一些靈兒做了不該做的事情，違背人生的戒律，但是老母娘和靈兒是母子連心，母子情是不會斷的，還是希望靈兒浪子回頭，趕緊放下屠刀，立地成佛，去惡從善，修身養性。
（二）今生你有福報出生在人世間，你應該要有廣大的世願心，去行功立德，千萬不要虛度歲月，浪費此生。
（三）你心中一個念頭或一剎那間的成就，就可以回復原來的靈性，也就是可以看出本性。所以修道要成道並無困難，只在於你一念之間而已。
（四）到那時候，你要回歸瑤池仙境，就顯現在你的面前。
※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！
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