彰化縣埔心鄉懿德宮 聖期

甲午年農曆閏九月廿七日聖期--本宮玄天上帝登台

詩   廣釋經卷道玄藏

     願修三業戒法崇

     堂詩悟徹定心持

     淨觀律考慧智聰 

詩一詩章是以「廣願堂」作冠首。 

（一）廣願堂運用聖期及道修時機，廣泛詳細的解釋蘊藏著玄妙道理的詩章、經書、典籍等資料，讓大家聽聞領悟與研究探討。

（二）但願眾等生能藉由這些玄妙道理好好修持身、口、意三業，持守戒律，崇尚道理規範，防非止惡，成就高操品德，受人尊崇。

（三）懿德宮廣願堂聖期扶鸞，眾仙佛登台造作的詩章，你一定要用心徹底領悟，明白箇中的道理，並且安定心志，用身勤勞奉持。

（四）有了清淨安定之心，能仔細察看領悟各種事物的道理，配合持守戒律，時時自我反省察考，這樣你的智慧自然而然會增進，變的聰明而有才智。

其二  修身摒棄習氣生

      真如潔性善德行

      養天衡地法無量

      性凡雙修革論名 

其二詩章是以「修真養性」作冠首。

（一）你要陶冶身心、涵養德性，讓自己氣質端莊，就必須徹底拋棄各種不良的習慣與行為，這些不良的習慣與行為，不要讓它再產生。

（二）你若能徹底拋棄各種不良的習慣與行為，修身養性，才能顯現真實如常、純潔的本性，也才有可能去執行美善的德行工作。

（三）上天大公無私、庇佑眾生，大地眾心平等、負載萬物，忍受一切善惡。如果你能修養上天公正無私的精神、大地包容寬大的準則，學習它們的精神與法則，進而運用在日常生活裡，那未來的成就將會無可限量。

（四）當你了解這些真理之後，你的靈性和凡體兩者要同時修持，你的所作所為就能革除名利考量，所作所為就不會考量名利，能用無住、無為之心行修。

其三  玄無一寸舌口明

      天書三寶涵內經

      上界五綸藏妙品

      帝機輸凡佈法乘

其三詩章是以「玄天上帝」作冠首。 

（一）大道無形無相，看不到也摸不著，卻存在你、我的身心週遭，它的道理可以用嘴巴把它說清楚、講明白。

（二）三教聖賢流傳下來的經書及上天頒下的大道綱紀，這些經書、綱紀道理，含蓋三寶：天理、地德、人紀，可作為大家涵養內在的典範書籍，大家要好好珍惜，深入研究。

（三）天道聖佛或上層賢聖造作的經典、經卷、詩章、經文，註解（五綸）等書冊詩文，都含藏著玄妙有品格的真常道理。

（四）這些真常道理是上天慈憫蒼生，積極謀略策劃，輸送給凡世間，由凡世間的三教賢聖來傳佈上等的大道真理，讓蒼生領受研究，大家要照這些上等真常道理，勤加修持。

其四  論品道法淵寶珍

      虚實洞玄心慧真

      十全妙法戒定慧

      得要空無相有陳

其四詩章是以「論虚十得」作冠首。談論空虚的理論，有時也能領悟到真實的道理。

（一）當你在研究經書的內容道理和法度，一定要深入去了解其中的精華實義，這些精華實義的道理，非常玄妙珍貴，很值得你重視珍惜。

（二）經典裡虚假或真實的道理，只要你能用心和智慧深入明察分辨其中的玄妙之處，就能清楚分辨箇中真偽的道理。

（三）你要獲得這些完美無缺、義理深奧的道法，一定要運用三無漏法就是戒（防非止惡）、定（六根涉境，心不隨緣）、慧（心境俱空，照覺無惑），這樣才能真正獲得十全十美的道法。

（四）你想要獲得這些十全十美的道理，一定要用無所住心的念頭，形相要顯現實際行動去執行，最終才能領悟到十全十美的道理。就如同釋迦佛祖在金剛經裡說：你說我有說佛法嗎？佛祖說：我並沒有說佛法。因為佛祖有無住心的念頭，但佛祖顯現實際的行動在執行講述佛法。

其五  博學玄真修外內

      道經心軌品上睿

      修元復本養神炁

      圓業功參果天惟

其五詩章是以「博道修圓」作冠首。要修圓一定要真正研究真常的道理，並且按照這些道理去做，才能真正修圓。

（一）要達到內在學識淵博及外型敦厚質樸的境界，一定要修持內境的涵養及外在行動舉止的端莊。

（二）儒、道、釋三教賢聖留下的經典、準則道理，你一定要認真研讀學習，把它常留在心中，當作行為的準繩，這樣你的品性就能向上提升，智慧就能通達無碍，成為才智輩出的人才。

（三）修持真道，恢復原來的本性，一定要涵養精神氣息，把不該有的習性、不良的造作確實摒棄，讓自身精氣神飽滿，道氣常存。

（四）要圓融累世所帶來的業愆，一定要研究真常道理，參與行功立德，造功建果，這是重返天廷唯一的方法。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆閏九月廿一日聖期--南天主席降

本宮太子元帥接駕

南天主席文衡聖帝登台

詩   南瀛紫蓋响金鐘

     天聞降凡會賢生

     主駕鸞柳揚儒宗

     席尊直轄玉廷命

詩一詩章是以「南天主席」作冠首。 

（一）在南天宮闕內，聽到懿德宮廣願堂傳來聖期响亮的金鐘玉鼓聲音。

（二）吾聽到之後，非常高興的降臨在凡世間懿德宮廣願堂，與眾賢生會結美好的道緣。

（三）吾親駕文鸞台，執起桃柳筆，造作詩章，闡揚真理，教化陰陽眾生，發揚儒宗神教精神。

（四）懿德宮廣願堂是南天直轄的鸞堂，奉天承命，尊奉天廷玉皇至尊的諭命，執行道事。

其二  文學博道徹悟性

      衡世三業好修行

      聖理育化立綱常

      帝德無遮法匡前

其二詩章是以「文衡聖帝」作冠首。 

（一）對於各種文章經籍裡廣泛豐富的道理，你應該要認真學習，徹底領悟其中道理的性質。

（二）在人世間必須要遵守各項準則、法理，心去貪忿痴，身除殺盜淫，口斷妄雜諸非正言等，好好修養自身德行，三業（意、身、口）除清淨，在俗亦超然。

（三）自古以來三教聖賢流傳下來的真常道理，就是要教育濟化蒼生，建立三綱五常等倫理準則，讓人遵從實行。

（四）所有天道神聖的德行都是慈悲包容、寬大為懷，完全沒有遮掩，將所學所知的道理，傳授恩澤蒼生，用道理救助引導迷惘的蒼生向前行進。

其三  道蓋乾坤闡天機

      法體綜理渡末期

      自古聖哲妙真乘

      然斯無間願與時

其三詩章是以「道法自然」作冠首。人法地、地法天、天法道、道法自然。也就是說修行一定要效法大道無為而無所不為。 

（一）大道涵蓋在天地之間，道在日月中、道在生活中，大道四處林立，時時都在顯露天意，讓蒼生領受明白天意。

（二）眾修行者應該要綜合整理大道道理（天機），教化蒼生，幫助自己也幫助蒼生渡過末劫時期。

（三）自古以來的聖人、哲人，一樣都是追求玄妙的真常之理，最後才成聖為賢。

（四）當大家都明白這種道理，就應該要秉持道法自然，不要間斷努力學道修行，但願眾等生能把握現在的天運時機，好好修持，達到真乘境界。

其四  經綸博藏諭天書

      卷簡詩帛道之法

      願無所以傳萬世

      修本凡內覺性靈

其四詩章是以「經卷願修」作冠首。修真常之道，脫離生死苦海，一定要研究經卷，三教聖賢留下來的經卷道理，一定要用心領悟修持。

（一）這些經過整理留下來的經典，蘊藏著很多豐富玄妙的大道真理，可以教導悔育天下蒼生，它的價值可以比擬是帝王的詔書，珍貴無比。

（二）這些經卷詩文是古人用心良苦，以竹簡或布帛寫成的書籍，記錄開導智慧的道理，流傳後世，讓人參讀研修遵行。

（三）自古以來這些聖人、賢者著作這些經典，都無任何私欲所求，留供後人參研，所以能流傳萬世，受到遵奉。

（四）大家應該要效法聖賢，認真研究大道真理，自己所有內在的情境要徹底探求本源，修持改正自己不正當的情境本源，以啟發自己靈性、智慧開竅，成為賢能智慧者。

其五   廣修無為大法篇

       願了夙業拔因緣

       圓方自在成般若

       功由心結福祿天

其五詩章是以「廣願圓功」作冠首。一位修行者一定要有廣大的願心、願力實行，才能圓滿功果。 

（一）要廣泛的修持無特別目的、不為自己的利益而有的作為（無為），也就是要廣泛修持「無為而無所不為」的道理，這樣的功德是無可限量，所以說「無為」是一篇很大的法門，大家要好好的靜思，深入探討。

（二）但願大家修無為之道，在世間行功立德，了結累世所帶不好的業因，拔除不良的因緣，讓良善的因緣接近。

（三）在人生道路上，無論身在任何地方、面對任何事情，你的內心都要拋離煩惱之系縛，才能通達無礙，也才能成就自己的智慧。

（四）所有的良善功業，都是由你自己的內心去締結，惟有認真追求大道真理，修持「無為」之道，建立無可限量的功德，這樣你的福祿就不會或缺，連綿不斷。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆閏九月十七日聖期--勝安宮瑤池老母降

本宮太子元帥接駕

花蓮勝安宮瑤池老母登台

喜讚：乾坤無量道、無量心、無量壽也。

詩   金鐘律鼓响連天

     洄瀾聞駕降台前

     節氣閏候時立冬

     寒溫保身免傷情

（一）今宵是懿德宮廣願堂聖期扶鸞的日子，聖期請課節奏規律的金鐘玉鼓聲音非常响亮，傳遍整個虛空法界。

（二）吾在花蓮勝安宮聽到懿德宮廣願堂聖期請課金鐘玉鼓聲音，就駕起祥雲降臨在懿德宮廣願堂的鸞台前。

（三）現在的節氣是閏九月，正是剛進入冬季的時節。

（四）冬季的氣溫很寒冷，日夜溫差變化很大，但願眾靈兒要保暖身體，以免傷風感冒，破壞美好的心情。

詩二  勝會懿德詩律篇

      安住道心不倒顛

      宮宸清淨修本性

      化塵情感了業淵

詩二詩章是以「勝安宮」作冠首。

（一）今宵瑤池勝會在懿德宮舉行，吾登台造作數篇詩章，留給眾靈兒平時修行參考。

（二）這些詩章中公正客觀、符合正義的道理，你要安定心思，冷靜思考領悟，常存心田，牢記不忘，並且加以運用在日常生活中，千萬不要歪曲公理正義，不要顛倒是非黑白。

（三）你今生這條性命的命格，雖然上天有一定的安排，但是你自己這條性命應該要保持清明潔淨，不要受到塵濁汙染，要遠離惡行與煩惱，好好修持自己原來純樸的性命。

（四）要用清淨安定之心，好好修行，消除自己在塵世間一切不正當的七情六慾，了斷所有惡業根源。

詩三  勸心無我知今生

      廣門妙法金玉鞭

      願種智慧飛馬馳

      堂崁躍出果當先

詩三詩章是以「勸廣願堂」作冠首。

（一）呂純陽祖師曾說：「看中〝有我〞乃人之大患也，人之情慾皆〝有我〞而生，大患亦由〝有我〞而起」。奉勸眾等生要用〝無我心〞行事，要了解你今生為何而生。人身難得，人是為修行而生，所以要把握今生努力修持無我之心。

（二）廣願堂堂門的宗旨是闡揚真常道理，這些真常道理是至高無上，非常玄妙好用，惟有明白真常道理，才能有所成就，所以眾仙佛一而再、再而三，用珍貴美好的道理來督促激勵眾生。

（三）但願你能明白這種道理，認真領悟研究真常道理，付諸實行，培養自己的智慧，讓自己的智慧與修道的功力與日俱增，像策馬奔馳一樣的快速。

（四）當你智慧與日俱增，在修行過程中，縱然遇到莫大的障礙或困難，也能用運用智慧，排除萬難，迅速脫困而出，當然所獲得的成果也是居於領先的地位。

詩四  瑤林寶樹玉雲天

      池溪水石法寶成

      老彈禪音催人性

      母子抱引鑄其玄

詩四詩章是以「瑤池老母」作冠首。 

（一）在瑤池仙境裡有寶貴的樹木，這些美好的樹木都是位在最上層之處。這是比喻在瑤池道脈中，你若能認真學習母道的道理，進而諸實行，最終將會獲得美好的修行成果，成為瑤池仙境裡寶貴的標竿，受到大家愛戴，位居高處。

（二）溪水池裡的石頭受到清明的流水，日以繼夜的衝擊淬煉，最終石頭變成法寶。這是比喻如果你能接受清明母道的薰陶歷練，最終你也能造就非凡的成就，受人仰慕。

（三）吾一再重覆講述這些禪理，就是要催促喚醒眾靈兒，要趕緊修道，回復原來純樸的本性，不要再沉迷於人世間的七情六慾中。

（四）你我母子若能持守這些清明的道理，信受奉行，並且引導大家走向清明的大道，久經時日，你所造就的道果，將會獲得非常大的成果。

詩五  靈山自在品果成

      修元復本一心證

      歸善養德功真情

      元始炁性印燈明

詩五詩章是以「靈修歸元」作冠首。要修自己這條靈魂，將靈魂修到五氣調元，恢復原來純樸道性。

（一）你自己的靈魂要好好修持，一定要心離煩惱之系縛，安閒自得，身心舒暢，通達無礙，這樣你修養品德、道果才能成就。

（二）要認真修持自己的精、氣、神、性、情（五元）能達到五氣調元，恢復原來真如的本性，而要五氣調元就必須一心一意的拋離不正當慾望，認真修行，這樣才能得道證果。

（三）修行應該要一心趨向善行，涵養高尚的品德，用真誠的情感，認真行功立德，利濟他人。

（四）如果你能按照上述的道理認真執行，那原來的靈性就會受到印記而一片光明，如同燈火通明一般。

詩六  貪前愚後悔了然

      瞋性氣沒懺無生

      痴迷混乱不知返

      慾念所以報業性

詩六詩章是以「貪瞋痴慾」作冠首。 

（一）當你心中起了貪念在前，之後又愚笨無明而行，最終犯下罪愆，才後悔不已，明白自己錯誤的貪念行為。

（二）你脾氣暴躁，容易使性忿怒，盛怒到元氣全無，戕害自身，又得罪眾人，最後才懺悔自己無緣無故生氣，實在不值得。

（三）當你心性混亂，自以為是，不明事理，沉迷不悟，這時還不知道要回頭，著實悲哀。

（四）當你心中產生不正當的慾望念頭，為了要達成不正當的慾望，就會做出不正當的行為，造作惡業因果，最終當然會受到應有的報應。

詩七  玉蕊芬芳心清淨

      線牽真情身功秉

      因來善聚同福報

      緣果相連登勳柄

詩七詩章是以「玉線因緣」作冠首。

（一）你有美好的因緣，能走入正道道門，聆聽仙佛開示真常道理，接受大道真理的薰陶，這些真常道理能讓你內心保持清明潔淨，配合體身積極作為，身心就能現出美好的德行，有如美好的花蕊吐出宜人的香氣，讓人羨慕不已。

（二）在正道道門帶領之下，你應該要用真實的情感，身體力行，把持造作功業善德的機會，戮力實行，不要讓這種美好的機會流失。

（三）當美好的因緣來臨，大家有緣份聚集在一起，行善修德，你一定要把握機會參與，才能一同接受福份應報。

（四）這種緣份與結果互為因果，都有相互牽連的關係，想要成就功勛果業，就要自己掌握這種機會，努力勤行造作，才能達成。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆閏九月七日聖期--北鎮廟玄天上帝到

本宮太子元帥接駕

北鎮廟玄天上帝登台

詩   律鐘節鼓响連天

     騰空駕雲到台前

     紫氣祥光靄廣願

     良宵藉柳會初緣

（一）規律有序、節奏分明的鐘鼓聲音，響徹雲霄，傳達到整個虛空法界。

（二）吾聽到美妙鐘鼓之聲，就駕起祥雲，來到懿德宮廣願堂鸞台。

（三）喜見懿德宮廣願堂內外佈滿著吉祥的道氣和祥和的毫光。

（四）今天美好的夜晚，吾非常高興來到懿德宮廣願堂，藉著桃柳筆（鸞筆）寫出詩章和眾等生結會初次美好的道緣。

其二  北門奠史留聖跡

      鎮瀛海天居福穴

      廟立鄉里位金門

      道佈坊間教善德

其二詩章是以「北鎮廟」作冠首。 

（一）北鎮廟在金門金城鎮北門里建立已經有很久的歷史，留下很多神聖的遺跡。

（二）北鎮廟鎮守在四面環海的金城北門里，極為僻遠的地方，但位居是福地寶穴。

（三）北鎮廟是建立在金門縣金城鎮北門里。

（四）北鎮廟在街坊鄉間傳佈大道真理，教化眾生要修持美善德行。

其三  讚道於天行正氣

      廣渡大千釋妙義

      願昭兩途行功果

      堂生匡扶共修持

其三詩章是以「讚廣願堂」作冠首。

（一）盛讚懿德宮廣願堂神人行道都是遵奉上天綱紀真理，實行的工作都是光明正大，利濟陰陽蒼生。

（二）懿德宮廣願堂渡化大千世界的陰陽蒼生，是運用聖期扶文鸞，闡釋玄妙的義理，讓陰陽蒼生能明白道理，修身養性，行善修德。

（三）懿德宮廣願堂彰顯的道理，明白的告訴陰陽兩路的蒼生，要行功業，才能獲得果業。

（四）懿德宮廣願堂眾門生都知道要匡正扶持大道，為聖效勞，一同持戒修行，這種行為值得稱讚嘉許。

其四  玉天佈達廣願堂

      闕命頒賜道法宗

      玄門香雲滿詩卷

      宗揚萬千遵體崇

其四詩章是以「玉闕玄宗」作冠首。 

（一）昊天金闕宣佈傳達給懿德宮廣願堂授命為『玉闕玄宗博道學修會』。

（二）昊天金闕頒賜這個命令，就是要懿德宮廣願堂闡揚大道常理的真諦，讓大家能明白真常之道，作一位能明辨是非對錯、善惡忠奸的人。

（三）儒、道、釋三教教門傳佈的真常之道，遍及在各種詩詞文章、書籍卷冊之中，大家一定要認真研究學習。

（四）當你明白這些真常之道的真諦，應該要加以發揚，讓更多的陰陽蒼生也能了解道理，推崇真常之道，遵守規範體制。

其五  博學古今道妙乘

      道蓋春秋玄法然

      學無止境天為柱

      修功證果作聖賢

其五詩章是以「博道學修」作冠首。 

（一）你應該要廣泛地學習古代及現代的知識學問，這些知識學問都非常的玄妙，富含義理，都是上品至高的道理。

（二）大道真理就建造在歲月之中，這些玄妙的真理產生之後，非常適合大家日常生活中運用。

（三）你應該以上天公正無私傳佈的真常之道做為支柱，對於這些大道真理，要永不停止的學習實行，充實自我。

（四）在你有生的歲月裡，對於真常之道要認真修持學習，實行功業，來日才能修悟得道，獲得成果，為聖稱賢。

其六  良宵詩緣真常道

      勉生始終修正果

      今生不我待何時

      及向善德互相褒

（一）今天美好的夜晚，吾藉著詩章與大家結緣，詩章講述的道理都是真實常住的道理。

（二）勉勵眾等生修持行道要有始有終，最終才能修成正果。

（三）你今生再不為自己的靈性去處耕耘奮鬥，那要等待到什麼時候呢？

（四）請大家能及時修身養性，行功立德，朝美善的德行方向修持，並且互相稱揚這些美善德行，讓眾生知道修持美善德行的快樂及未來的好處。 

又曰：吾宵臨台心甚悅，榮聞門下，武當祖師天命之蓋道授侯而封爵，吾喜願北鎮廟會緣，能斯共載，道揚武當也。

又曰：吾今天降臨在鸞台上，非常喜悅，又光榮聽到懿德宮廣願堂的門生，在武當山紫霄殿祖師爺領受的天命之下，替天執行大道科事，而受昊天金闕封為玄侯爵相，光榮之至，吾替各位感到歡喜，並且期望能與大家在金門北鎮廟會緣，共同承擔任務，用大道發揚武當玄天道脈。

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甲午年農曆閏九月一日聖期--本宮主席文衡聖帝登台

詩   節氣閏九瑞祥光

     花草珠露映日紅

     樹木和風喜麗秋

     禾田金穗滿熟黃

（一）現在的季節適逢閏九月，大地祥瑞之光映照，顯現吉祥徵兆。

（二）早上花草枝葉上，凝結如珠的露水，被日光照射宛如紅色的水晶珠，非常明亮，引人注目。

（三）樹木隨著柔和的微風搖曳生姿，場景美麗動人，讓人滿心歡喜，這就是美好的秋天。

（四）在這美好的秋季裡，稻田裡金色的稻穗，飽滿成熟，意味又是豐收之年。

其二  鸞鐘响醒渡迷津

      教化世人好修真

      啟道祥光照大千

      化風及雨門玉珍

其二詩章是以「鸞教啟化」作冠首。聖期扶鸞開示大道真理，啟發教化眾生，指點迷津。

（一）聖期扶鸞，响亮的金鐘玉鼓聲音，就是要喚醒眾生能來聽聞仙佛開示大道真理，引導迷失在錯誤道路或方向的眾生，能走向正道路途。

（二）聖期扶鸞，闡揚大道真理，就是要教育感化世間的眾生，能明白道理，產生正確的心態，喜愛修持真常之道。

（三）聖期扶鸞，啟發道理，教化眾生，就如同祥瑞之光，照耀大千世界，讓大家都能受到益處。

（四）你若能認真聽聞領悟道理，加以運用，教化自己子孫，進而改變社會上不良的風俗，化育眾生，這些才是你家門中最美好珍貴的資產。

其三  廣闡玄理涵玉篇

      願渡才子女淑賢

      大法至乘千金寶

      道蓋無上心中淵

其三詩章是以「廣願大道」作冠首。 

（一）眾仙佛運用各種方法，闡揚深奧玄妙的道理，其中涵蓋各種經典、卷冊及聖期扶鸞造作的金科玉律、勸世戒文等，最主要的目的就是希望大家能夠領受運用，修身養性。

（二）但願這些經典、卷冊等金科玉律的道理能渡化世間眾生，讓乾男能德才兼備，坤女能善良賢慧，個個都成為世間的賢人。

（三）這些真實如常、不生不滅之道才是至高無上，你若能認真探討研究，就會知道這些真常之道，就如同千金萬銀都買不到的寶物。

（四）大道涵蓋在日月中，是最高、最尊貴而無可超越，只要你的內心能冷靜深入思考，必定能獲得大道玄妙的道理。

其四  文儒博古玄又玄

      衡道詩卷明之明

      聖佛慈悲復再復

      帝天憫世前斯前

其四詩章是以「文衡聖帝」作冠首，第二個字是以「儒道佛天」為題，述說三教聖賢仙佛慈悲為懷，運用真常道理，渡化眾生。 

（一）至古以來，三教的聖賢都是知識淵博，留下經典、卷冊真常之道，這些真常之道都非常玄妙，可以說玄妙之中又帶有玄妙。

（二）對於這些經典詩章、卷冊書籍裡的準則道理，你應該要深入研究明白，通曉了解其中的義理，並且將它顯揚光大。

（三）三教的聖真仙佛，為了要解救拔除眾生的苦痛，都用慈愛悲憫之心，一次又一次，重複闡揚真常之道，喚醒眾生要修行真常之道。

（四）上天憂懷世間的眾生，也是運用之前這些真常道理，引導眾生向前行進，但願你能跟上腳步，認真修行真常之道，脫離輪迴之苦。

其五  勸修善果不了然

      世界萬象空也然

      人物偷性終背離

      生滅因緣歸自然

其五詩章是以「勸世人生」作冠首。 

（一）奉勸你要以無住之心修行善業功果，而不要有了結的情形，要有善行不嫌多的觀念，繼續努力行善業、立功果。

（二）世界上一切事物或景象都是因緣而生，因緣而滅，無法永遠存在，最終都會損壞而消失，一無所有。

（三）人如果違背人性，暗中做出不厚道或狡猾的事情，這種違背常規的事情最終都會爆發出來，無法遮掩，大家會唾棄你，離你而去。

（四）所以萬物因緣而生，因緣而滅，緣生緣滅，讓它歸向自然，這是最佳的途徑與方法。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆九月廿七日聖期--萬壽宮觀世音菩薩到

本宮太子元帥接駕

萬壽宮觀世音菩薩登台

詩   天清氣明响金鐘

     祥雲結蓋紫氣昇

     廣願堂道功萬德

     良宵續緣會賢生 

（一）今天晚上天氣清明，讓人身心感覺清朗舒爽，懿德宮廣願堂再度响起嘹亮的金鐘玉鼓聲音，執行聖期扶鸞，闡揚大道真理。

（二）吾看到懿德宮廣願堂宮堂內外聚集覆蓋著吉祥的道氣，一直向虛空法界中昇華。

（三）懿德宮廣願堂聖期扶鸞執行的工作使命，就是闡揚大道真理，德教陰陽蒼生。

（四）今天美好的夜晚，吾延續之前美好的道緣，再度臨台和眾賢生相會。

其二  廣修習性好德行

      願以今生了業緣

      鸞吐珠璣傾伏聞

      期功果就喜福田

其二詩章是以「廣願鸞期」作冠首。 

（一）當今有很多人隨著社會流俗的變異，養成諸多不良的習慣特性，這些不良的習慣特性，會影響你的人生，所以要大力修除這些不良的習慣特性，修養良好的道德品行。

（二）但願大家能善用今世，修身養性，行功立德，了結累世和今世所造作的惡業塵緣。

（三）聖期扶鸞諸聖真造作的優美詩文、勸世戒文，如同珠寶般的珍貴，大家要珍惜並且認真聽聞，竭盡心力信受奉行。

（四）吾期望大家會運用這些道理，信受奉行，造功立果，創造美好的成就在身上，讓自己身體有如非常有福分的田地，能歡喜收成。

其三   萬卷經藏釋儒道

       壽世重恩識心考

       宮宸命造以轉化

       深耕不匪端正寶

其三詩章是以「萬壽宮」作冠首。 

（一）在很多的書籍和宗教的典籍都隱藏著佛（釋）、儒、道三教聖賢留傳下來玄妙的道理在其中。

（二）在有生之年，你應該要珍惜感恩三教聖賢留傳下來寶貴的書卷經典，明白他們的心意，用心領悟，認真修行，修到能自識本心，自見本性，這樣在修道上才能有所成就。

（三）你若能〝壽世重恩識心考〞，認真修行，那與生俱來不佳的命格，就可以改變，趨吉避凶，走向安康的人生。

（四）明白以上這些道理，更要深入研究探討，並且竭盡心力修身養性，行功立德，不要為非作歹或做一位行為不當的人，行為舉止要正直不邪，將端正品行當成珍寶，努力奉行。

其四  無始貪瞋痴愛慾

      量考不為業緣續

      自心一念成彌陀

      修性行願莫執著

其四詩章是以「無量自修」作冠首。期望大家要無止境自我修行。 

（一）從現在開始不要再讓自己滋生出貪（只為自己設想，大貪是貪求名利財物，小貪是愛面子）、瞋（瞋恚就是嫉妒心或不順己意便發脾氣）、痴（愚痴是沉迷不悟、不明事理、固執己見）、愛（吝嗇）、慾（慾望）等不良習性，阻礙自己修行，甚至造作惡業。

（二）你要好好思慮探究貪、瞋、痴、愛、慾等不良習性，並且要設法消除它，不要為了這些不良的習性，以致於讓惡業因緣繼續延續纏身。

（三）由你自己真誠之心，發出一個動念或念頭，向真常之道邁進，就能成為佛陀或仙佛。

（四）想要成佛、成仙，除了自己要用真誠之心，向真常之道邁進，還要認真修持自己的靈性，心甘情願放下身段，腳踏實地去實行，這樣才能成就，千萬不要固執自己的意識，不肯放下身段，不知變通，以致於妨礙修行成就。

其五  觀聞人間我自在

      世變萬千虛幻階

      音聲色相不足奇

      菩薩願彼慕香齋 

其五詩章是以「觀世音菩薩」作冠首。 

（一）在百態的人世間裡，你要睜開眼睛看清楚，用心認真聽聞，不要被虛浮奢華的流俗，擾亂迷惘心性，以致慾望叢生，產生煩惱。要自我保持清靜，不受流俗的引誘，才能無拘無束，安閑自得。

（二）世間虚華的景象，千變萬化，無奇不有，這些虛假不實的景象，會導致你受騙上當。

（三）社會上各種美好的樂音及各種形形色色的事物、場景，並不值得奇怪，無須迷戀追求。

（四）吾願眾等生能拋離社會聲色場所，遵守戒律，潔淨身心，邁向康莊大道。

其六  無願功德由心造

      量肚容納真常道

      壽考功德蔭子孫

      佛法薦昇上天曹

其六詩章是以「無量壽佛」作冠首。

（一）沒有任何祈求的功業與德行，要真正發自你的內心造作，不要有所求而作。

（二）但願每一個人的肚量都能接納真常之道，並且能信受奉行。

（三）在你有生之年，能無願、無住心多行功業與德行，善有善報，自然能福蔭後代子孫。

（四）如果你能運用大道真理，認真修持真常之道，行功立德，自然能功成果滿，受到薦舉登昇，回歸天廷本位。

    ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！