彰化縣埔心鄉懿德宮 聖期

甲午年農曆九月廿一日聖期—清水岩寺觀世音菩薩到

本宮太子元帥接駕

清水岩寺觀世音菩薩登台

首曰：無量道、無量法、無量光、無量界。

詩   良宵美景駕雲遊

     金鐘玉鼓响悠悠

     廣願堂天騰紫氣

     降會初緣把詩留

（一）今天美好的夜晚，美麗的夜景，吾駕著祥雲在虛空法界中遨遊，視察陰陽蒼生。

（二）聽到金鐘玉鼓响亮的聲音，連綿不盡，傳遍整個虛空法界。

（三）吾仔細聽聞金鐘玉鼓聲音是來自懿德宮廣願堂，而且看到整個宮堂充滿著祥瑞之氣，一直向虛空中昇華。

（四）吾非常高興降臨在懿德宮廣願堂，初次和眾等生會結美好的佛緣，並且造作詩章，留給眾等生參閱領悟。

其二  廣願堂道揚地天

      懿德寶殿渡修行

      闡釋儒道真妙理

      讚生匡扶知性命

（一）懿德宮廣願堂的任務使命就是在天地間宏揚大道，利濟陰陽蒼生。

（二）懿德宮廣願堂是正派的道場，執行母道，渡化陰陽蒼生學道、學佛修持。

（三）懿德宮廣願堂都是闡揚佛、儒、道教聖賢仙佛留下來真實玄妙的義理，利濟陰陽蒼生。

（四）讚勉眾等生能扶持正道，知道要修持自己的靈性和體身，增長智慧，讓自己的性命能邁向光明燦爛的一面。

其三  清靜心身好修道

      水聲流音成法藻

      岩木穿雲景萬千

      寺觀良因立功果

其三詩章是以「清水岩寺」作冠首。

（一）要真正良好修道，首先身心要保持清明安靜，若心性不能安靜，則思慮妄生，體身不能清明，則同流俗污，所以身心保持清靜是修道很重要的方法。

（二）水善利萬物而不爭，成就了很多美好的道理，流傳於世，你應要學習水的精神，無論處在任何環境中，都要身心保持清靜，修養德行，利濟大眾，成為大家學習美好德行的對象。

（三）在險要山岩旁邊的樹木，仍然很堅強生存，屹立不搖，當雲層穿梭在樹木中，呈現千變萬化的景象，非常美麗。這比喻當你處在不佳的環境中，要能像岩岸邊的樹木，堅強奮鬥，修養自身，一樣也可以獲得非常美麗的成就。

（四）現在你有良好的因緣，進入正道宮堂寺廟學佛（道）修行，就應該要把握機緣，體會清靜心身好修道、水聲流音成法藻、岩木穿雲景萬千的道理，認真行功立德，建立勳功德果。

其四  觀心自在問心經

      世間風雲皆虚境

      音色聲香味觸法

      菩薩慈悲好途徑

其四詩章是以「觀世音菩薩」作冠首。 

（一）你修道要用心觀看自己所作的一切，問自己的心，是否有離開煩惱之繫縛進而通達無碍？

（二）凡世間的一切事物景象都是短暫的情境，最終都會消失，變成虛幻不實的境況。

（三）外在六塵：色、聲、香、味、觸、法的音訊、意義要徹底了解它，因為它會引誘你的六根為惡，產生六賊，阻礙修佛、修道，所以你一定要明瞭六塵，才能趕走或消滅它。

（四）當你了解六塵的意義，你又能尅制消滅它，並且以慈悲為本的態度任事，這些都是修行很好的方法，也是成佛或成聖成賢的路徑。

其五  行住在心法功德

      深明義理得修益

      般身正為端無念

      若今因緣了澹泊

其五詩章是以「行深般若」作冠首。我們要修到能深入了解的智慧。

（一）你的一舉一動完全出自於內在心念，你若能心存善念，行為舉動就能行功立德，利濟他人。

（二）對於合乎倫常律法真實義的道理，你一定要深入了解，以這些真實義的道理，作為處世行事的準則，這樣才能獲得修行的益處。

（三）你外在的體身想要有正當的作為，首先你的內心要無妄念或無不該有的念頭。

（四）現在有這麼好的因緣，能踏入正道聖門，聽聞三教聖賢仙佛開示的真理之後，就應該了解為人處世要恬淡寡慾，不追求名利過日子。

其六  道義常在修性命

      法體圓融真常明

      自古延今淵天理

      然蓋無量流芳騰

其六詩章是以「道法自然」作冠首。人法地、地法天、天法道、道法自然。 

（一）要修自己的靈性和體身，一定要將道德義理常存於心，實地而行。

（二）靈性與體身要修到能破除偏執、圓滿融通，真實如常，常保清明。

（三）從古代延續到當今，一直都在使用的道理，都是真實常在，永遠不變的真理，這些玄妙道理，源頭都是來自天道永不改變的自然法則。

（四）你若能按照這些道理修行，修到法體圓融真常明，自然能超越一切，得到無限量、不可思議的受益，好名聲能永遠流傳，揚傳於天地間。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆九月十七日聖期--花蓮勝安宮瑤池老母、隨駕仙姑同降

本宮太子元帥接駕

花蓮勝安宮瑤池老母登台

詩   懿德紫氣達雲天

     祥毫結蓋道利生

     駕臨登扶吐鸞音

     喜會靈兒悅心情

（一）今天晚上又是懿德宮廣願堂聖期扶鸞的日子，宮堂內外積聚著祥瑞的道氣，一直向上昇華，到達虛空中諸法界。

（二）吉祥的毫光道氣集結，蓋住整個宮堂，聖期扶鸞又要開始闡揚大道真理，利益陰陽眾生。

（三）吾再度來到懿德宮廣願堂，登上文台，扶執鸞筆，書寫詩章道理，讓眾靈兒參閱領悟。

（四）吾懷抱著非常喜悅的心情，在瑤池勝會與眾靈兒會結美好的道緣。

其二  勝世自由金寶身

      安然樂道好修真

      宮宸命造不足以

      榮門福緣惜良今 

其二詩章是以「勝安宮」作冠首。 

（一）現在是安定興盛的年代，豐衣足食，無拘無束，安閑舒適，又有寶貴的體身，你應該要善加珍惜運用。

（二）你應該要好好運用寶貴的體身，保持心情安定，喜好聖賢之道，好好修習聖賢真常之道。

（三）雖然每一個人天生的命格都不相同，不管是富貴或貧賤，都不能影響學道修行。

（四）現在你能進入正道宮堂修行，這是你有福氣的緣分，你要珍惜現在這種機會與緣份。

其三  廣量無為福田耕

      願道真心不偷生

      堂燈燃光亮大明

      寶經詩卷好修行

其三詩章是以「廣願堂」作冠首。 

（一）在你有生之年，心胸氣度要寬大，修持行道無須刻意造作，以無住心，不為自己，為道行功，努力耕耘自己這畝非常有福分的身體。

（二）但願你在大道之路能真心修行，不要得過且過，生活漫無目標。

（三）堂上的燈燭，燃燒放出亮光，照耀大千世界光明。這是比喻聖期扶鸞，眾聖賢仙佛傳述的金科玉律、醒世戒文，能夠教育世間的陰陽蒼生，明白真常之道，進而修行，邁向光明燦爛的道路

（四）諸聖賢仙真著述的寶貴經典及聖期扶鸞造作的詩章卷文，只要你能領悟其中的道理，都是你修行最佳的指引。

其四  瑤殿寶闕果廣願

      池玉金蓮花展現

      老語重言知慧性

      母心抱住靈山英

其四詩章是以「瑤池老母」作冠首。

（一）要登上瑤池寶殿宮闕，必須要有夠大及讓人羨慕的功果，才能達成。

（二）如果你的修為造作能夠圓融無缺，德行達到美滿至高，就像池中開滿金色的蓮花，展現出耀眼奪目，人人喜愛羨慕，這樣的功果與德行你就有資格登上瑤殿寶闕。

（三）這些舊話，一再重覆述說，大家一定要明白，並且運用你與生俱來聰明的智慧與純樸的靈性，努力性慧雙修，達到登升瑤殿寶闕資格。

（四）吾的內心時時都與諸靈兒心心相繫，而每一位靈兒都非常英明，只要你肯下功夫，努力性慧雙修，那回歸瑤殿寶闕就指日可待。

其五  法心自在圓今生

      妙乘功品戒慧定

      大山小水聚成河

      道住常藏日月明

其五詩章是以「法妙大道」作冠首。

（一）法心即道心、真如之心，你一切的心境與體身修持，一定要保持無拘無束，脫離煩惱的束縛，這樣才能通達無碍，了卻塵緣，修持圓融，完滿今生。

（二）修真常之道，要修到美善上乘的功果品位，一定要遵守三寶：戒、定、慧。戒就是持戒（防非止惡的規範）、定就是安定（定身穩如泰山曰身大定、定心湛如止水曰心大定）、慧就是智慧（心境俱空、照覺無惑）。因為三寶能破除人身貪、瞋、痴三毒。

（三）高大的青山，山裡有諸多蜿蜒的小水流，逐步匯聚，終成為大河流。這是比喻：每一個人修行的成果，是從日常生活中日積月累，積少成多，勿以善小而不為，要慢慢累積小善，終能成為莫大的成果。

（四）大道真理就住留在日常生活中，平時的生活中隱藏著大道真理，這是非常明確的真理。

其六  靈山美景雲蓋天

      真道祥光無際邊

      圓月披星滿法界

      性修宿願了大千

其六詩章是以「靈真圓性」作冠首。

（一）每一個人的靈魂在瑤池時都非常清明潔淨，都有美麗的遠景，但是當你在地上生活時，因為被塵污遮住，所以無法看到自己天生靈性明亮潔淨的部份。

（二）當你修行真常之道，達到至高的程度，無形中就能現出祥瑞的光芒，非常明亮美麗，這種光芒沒有界限，無遠弗屆。

（三）你無形中現出祥瑞的光芒，在人世間整個修道中，將會出類拔萃，超越眾人，就像月亮滿圓，最為光亮、耀眼，能受到大家的喜愛。

（四）惟有努力行功立德，了結大千世界的業障，同時性命雙修，讓自己的靈性能早日返璞歸真，實現當初美麗的遠景、願望，早日回歸瑤殿寶闕。

其七  性與道人生途徑

      慧與命破解心經

      善與惡兩較相看

      福與壽功果喜登

其七詩章是以「性慧善福」作冠首。

（一）人的本性、習性、秉性，要變好或變壞與大道修行有很大的關係，這些關係在人生的道路上或過程中，你自己必須去面對選擇，無法逃避。

（二）在人生的道路上，難免會碰到疑惑與困境，那就要運用智慧與生命來破解心念的疑惑，度過生命中的低潮時期。

（三）人的善行與惡行，兩者可以相互比較，互相對看，善惡應報最終的結果，絕對能昭視的一清二楚，不會和稀泥。

（四）惟有多行善功，廣積陰德，造就碩大的功業與德果，才能獲得福祿與長壽，並且歡喜登上瑤池本位。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆九月十一日聖期--本宮玄天上帝登台

詩   廣聞大道真實義

     願以今生好修持

     至心俯就妙詩經

     中正圓性不虛名

詩一詩章是以「廣願至中」作冠首。 

（一）修道要多方面聽聞正道之理，徹底領悟其中真實常住的義理。

（二）當你明白正道真實常住的義理之後，但願眾等生今生能夠好好持戒修行。

（三）要持戒修行必須用至誠的心，放下身段，主動親近學習聖賢仙佛著述傳下玄妙的詩章、經典，進而效法實行。

（四）用正直、不偏不倚的態度，照聖賢仙佛傳下的詩章、經典信受奉行，讓自己的靈性與體身能修持圓融無缺，而不要追求虛妄不實的名聲。

其二  玄機在道由心求

      天理至德品成就

      上考春秋不時過

      帝闕緬世勳果修

其二詩章是以「玄天上帝」作冠首。

（一）玄妙的道理就在大道之中，大道就日常生活中，只要你平時能用心認真探求研究道理，就能獲得這些玄妙寶貴的道理。

（二）天道有至高的德行和至精的道理，只要你能細細的探究、品味，一定能獲得成就。

（三）上天檢視修道者的歲月，絕對不會隨著時間的過往而有所改變，絕對公正無私，有始有終。

（四）在上天宮闕裡的聖賢仙佛，可以說無時惦記著世間的蒼生，希望大家都能修行功勳德果，早日了結塵業，回歸天廷本位。

其三  喜會法緣莫虚道

      世眼傾才昧性高

      三期末刼等虚空

      生我者身慧性果

其三詩章是以「喜世三生」作冠首。意即非常歡喜大家都能連續三世在大道中經營。 

（一）你有美好的因緣，與仙佛歡喜結會道緣，你應該要把握這種因緣，認真跟隨仙佛修持真常之道，在大道之路絕對不要空無所得。

（二）在人世間裡，你用眼睛仔細觀看，有才能的人士，大多數都是迷昧本性，心高氣傲，無法真正修持真常之道。

（三）在三期末刼白陽時期，如果你不會把握時機修持，等到再混沌時期來臨，一切變成空虛，那時你才想要修持就來不及了。

（四）當今你有良好的機緣，在三期末刼白陽時期出生為人，有寶貴的身體，你應該要把握時機，靈性與智慧同時修持，才能獲致成果。

其四  莫視因果且相信

      載輕彼重足腳印

      輪轉六門分善惡

      迴報上下非常進

其四詩章是以「莫載輪迴」作冠首。意即不要再承受輪迴之道。 

（一）你千萬不要忽視因果關係，請你姑且相信有因果報應的關係。

（二）雖然你擔負的大道工作份量可能很低微、卑小，只要你用心，邁出腳步實行，那就能讓對方受到恩重，讓大眾被覆法益。

（三）在六道之中輪迴轉世，是根據你前生所造作的善惡因果而分判。

（四）而輪迴報應的好壞，並不是按照常理進行，要報好或報壞是根據你造作的因果善惡，進行論報。

其五  勸人有生了業塵

      爾果善惡由道彌

      及此一念功成就

      修圓清淨上天年

其四詩章是以「勸爾及修」作冠首。意即奉勸諸位要及時修行真道。

（一）奉勸每一個人，在你有生之年應該要多行善功、多積陰德，以了結塵世間的惡業因果。

（二）而論斷每一個人因果的善惡，是根據你人生道路上全部的造作修為，作為依據。

（三）當你明白這些道理，能及時產生一個起心動念，改變自己的修為造作，多行善功，諸惡不作，那最終一定能獲得功成果就。

（四）並且修持圓融自己的靈性，讓自己的靈性與體身能清明潔淨，而上返天廷。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆九月初一日聖期--本宮主席文衡聖帝登台

詩   動鸞揮柳把詩篇

     普勸世人學道軒

     歲月無情似雲水

     貫神精氣好修行

（一）今宵懿德宮廣願堂聖期扶鸞，吾起動鸞乩，以桃柳筆書寫出詩章，和眾等生會結善緣。

（二）吾以慈憫之心普遍勸化世人，必須要明白今生為何出世為人，要如何才能脫離人生的苦楚，不再墮入輪迴之道，就是要重視學修真常之道。

（三）日子毫不留情的一天一天消逝，就好像行雲流水，一去不回頭。

（四）歲月無情似流水，奉勸大家要趕緊學修真常之道，固守精、氣、神好好修持行道。

其二  廣施無為耕福田

      願力有心功德行

      大世虛渺不了時

      道法自然思悟性

其二詩章是以「廣願大道」作冠首。 

（一）當你明白修行的道理，一定要行功立德，廣泛的佈施，無論是財施、法施、無畏施，所做的一切都不要特別造作、不為自己，一切順應自然，行善修德，這樣的耕耘才能成就福報。

（二）要「廣施無為耕福田」必須要有真心的誓願力量，努力行功立德，利濟眾生。

（三）在廣闊的世界裡，一切的事物就會顯的非常空泛渺小，有很多的知識道理也不是你一時能完全了解的。

（四）雖然有很多的知識道理並不是你一時能完全了解的，只要你能靜下心來思考領悟大道自然的特性，就是人法地（學習大地忍辱忍受一切惡，向眾心平等負載萬物，任勞任怨），地法天（效法天之大公無私孚佑眾生，天之信，四季分明日月運行），天法道（學習大道的無相、無我、無住、無為，乃至對境無心），道法自然（法自然而然，即無為而無所不為），這樣就能慢慢領略道理。

其三  善彼人生行無量

      惡心一念臨禍殃

      是因就果總時報

      非來不往生異香

其三詩章是以「善惡是非」作冠首。 

（一）在你人生當中，只要能時時心起善念，力行善事，這樣就能獲得無限量的善果。

（二）但是一個壞的起心動念，就會面臨禍害災難的到來。正是太上感應篇云：「心起於惡，惡雖未為，而兇神以隨之。」。

（三）「善有善報，惡有惡報，善惡之報，如影隨形。」，你種善因或種惡因，都會成就善惡的果業，只要時間一到就會報應。所以大家要諸惡莫作、眾善奉行。

（四）社會上發生的是非或不符合綱常倫理的事情等等，你絕對不要去參與、不要去做，就能安然自在，不必承受惡業禍殃。

其四  莫嘆宿命不知天

      畏執虛性而倒顛

      修了今生應來世

      行住不與因果連 

其四詩章是以「莫畏修行」作冠首。意即你不要害怕修行。

（一）你不要埋怨今世的命運波折、歹命，而不知上天的公理法則。因為你今生的命運是根據你前世的因果善惡而定，也唯有靠自己努力行功立德，才能改變你自己的命運，別人絕對無法替你消災解厄或改變命運。

（二）有的人害怕修行，固執己性，追求虛有的名聲和利益（浮名虛利），讓自己的本性顛倒，生活過得醉生夢死、或意氣用事，常想一步登天，盡做違背天理、道德良心的事情，這是非常不可取的行為。

（三）你今生若能學道修行，持之以恆，那來世的命運就能反應今世學道修行的成果。

（四）在人生歲月中，你的一舉一動，一定要諸惡莫作，眾善奉行，不要做出違背倫理綱常或違法亂紀等事情，而與惡業因果有所牽連，讓自己陷入惡業因果中，再度受苦受難。

其五  頓此良因繫心道

      性修端肅氣莫高

      即下方寸圓人生

      悟得自在回天曹

其五詩章是以「頓性即悟」作冠首。

（一）以上的詩章但願能你能當下頓悟，並且把握現在這個良好的因緣，將你的心與大道連結繫緊，認真修持而有所成就。

（二）你的本性、習性、秉性都必須要修持，遵守常律戒規、綱常倫理等，要端正不偏斜（端），隨時告誡自己注意改正缺點、錯誤（肅），不要驕傲自大、自命不凡（趾高氣揚）。

（三）但願你能立即下定決心，在人生道路上修持圓融，圓滿人生。

（四）如果你能明白以上的道理，並且深入去領會曉悟諸仙佛、聖賢所傳的真經道理，好好信受奉行，修行之路，一定能通達無礙，自由無拘束，時機一到，就能返回天廷。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆八月廿七日聖期--本宮主席文衡聖帝登台

詩   廣知人生修性命

     願道聖凡業清淨

     堂宣至乘真妙理

     聞傾悟徹法玄明

（一）你應該要廣博學習知識，明白為人處世的道理，在人生道路上要努力修持自己的靈性與生命。

（二）但願你在人生道路上，無論是天道、人道，都應該要良善造作，圓融修持，讓自己的身心能滿載清明潔淨的善果，千萬不要為非作歹，身心觸污，讓自己背負惡業因果。

（三）懿德宮廣願堂聖期扶鸞或道修都是宣揚至高上品、不生不滅真實玄妙的道理。

（四）你聽聞這些道理之後，要全力徹底領悟，並且效法學習諸聖賢仙佛的腳步而行，讓自己邁向光明燦爛的道路。

其二  忠誠大道心不二

      恕寬宏量存禮義

      人仁君子敦綱常

      生緣即慧互勉持

其二詩章是以「忠恕人生」作冠首。 

（一）有心修道的人，對大道應該要忠心真誠，不要變心或有不忠實的異心。

（二）在世為人處世要仁恕慈悲，寬宏大量，時時心存禮法道義。

（三）人品道德高尚的人，都是崇尚三綱五常、四維八德等倫理道德。

（四）生來塵世有機緣聽聞這些真理，就應該立即運用智慧學習修持，大家互相勉勵、扶持，讓自己的人品道德能高尚出眾。

其三  孝善天地同沐光

      德道共乘載勳功

      傳子教孫揚門楣

      世育祥和景太宗

其三詩章是以「孝德傳世」作冠首。

（一）孝順慈善的行為，能受天地同時的庇佑滋潤，這是非常光榮的行為。

（二）德行與大道能夠一同修持，奉行不變，最終一定能載滿功勳德果。

（三）你應該把這些道理傳授教導給後代子孫，讓子賢孫秀，光揚自己的家門。

（四）社會上每一個家庭，如果都能這樣教育子孫，一定會安祥平和，呈現太平盛世的景象。

其四  節門澤芳存常在

      不我利生心中懷

      有道即親身以外

      來是去非業分排

（一）你的家門若能節儉成風，並且施捨救濟貧困，恩澤他人，就能芳名遠播，留下真實常在的德果。

（二）你的心中要時常存有，不為自我，要利益眾生的信念。

（三）除了自己身上的學識之外，對於有才德的人或通達道理的事物都要即時親近學習了解，這樣才能增長自己的學識、知識，提升自己的智慧。

（四）你來人世間若能認識上述這些道理，就不會去做非法的事情，更能造作良善，當你逝世回去的時候，就能滿載功果而回，那一切的業果就非常清楚，分判排列在你的眼前。

其五  義明倫理褒世道

      薄身揚名德果造

      雲靄春秋立功秉

      天昭日月欽玉曹

其五詩章是以「義薄雲天」作冠首。

（一）如果你能深明大義，遵守綱常倫理，那你在人生的道路上就會受到讚揚。

（二）你微小的身軀想要揚名立萬，惟有勤修品德，多造功果，才能在時代留名。

（三）你的聲名想要在時代留名，就是要把握有生之年，建立美好功績。

（四）這種美好的功績聲名能受到上天的敬佩，而彰顯在天地之間，才能名留千史，永垂不朽。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

甲午年農曆八月廿一日聖期--本宮濟公活佛登台

詩   蒲扇搖搖步鸞登

     廣願堂道法界天

     雲靄紫氣滿真常

     利濟陰陽果玄明

（一）今天晚上，吾手搖啊搖著蒲扇，回到本宮，登上文台。

（二）懿德宮廣願堂聖期扶鸞闡揚大道真常玄理，法音傳遍諸法界。

（三）整個懿德宮廣願堂聚集著祥瑞之氣，充滿著真實常住的道氣。

（四）宏揚大道真理，幫助眾生靈能受到法益的滋潤，這樣的結果可以讓眾生靈變成聰明有智慧。

其二  濟世無相不倒顛

      何來弄醜作神仙

      戲法人生為假真

      莫以虚景當金篇

（一）吾救助世間的陰陽生靈，沒有特定形相，但絕對是莊嚴神聖，手裡拿著葫蘆，裡面裝的是甘露法水，並不是裝酒喝得醉醺醺，也沒有身穿破袈裟或全身髒兮兮，瘋顛醜態畢露。

（二）吾已證道，成為神仙，怎麼會戲弄醜化自己的形相呢？。

（三）這種戲弄醜化形相是世間人製作出來的假相，純扭曲真實的濟公活佛。

（四）眾等生絕對不要把這種不實在的景象，當成是珍貴的篇幅版面。

其三  公義妙法輸世道

      笑言金律真常褒

      無相袈服藏萬千

      喜渡佛理人功課

（一）吾用公正的義理，玄妙的佛理，論事說理，傳佈給世間的眾生了解。

（二）吾用歡喜心，笑口常開，宣說金科玉律，講述玄妙佛理，讓世人聽聞了解，這些珍貴的金科玉律真實常住，經得起考驗，受人讚揚。

（三）吾渡世救助陰陽生靈，沒有特定的形相，身穿袈裟服裝絕對乾淨樸素，外表絕對端莊嚴肅，而內在還有許許多多的佛理知識、智慧。

（四）我喜歡用佛理渡化世間的生靈，也希望世間人能把佛理當成每日必定研讀學習與實行的課業。

其四  活住人間惜珍寶

      修道真心莫虛考

      三才不愧報天機

      一心願力成就果

（一）你今生有幸出生在人道，在人世間生存，又居住在蓬萊寶島，生活安和樂利，現在又有良好機緣踏入正道道門修持，諸聖賢仙佛時常登台開示真常之道，這些真常之道非常的珍貴，猶如寶物，你應該要好好的珍惜這種機緣，認真聽聞領悟修行。

（二）修道是要拿出真實無妄之心而行，絕對不要虛情假意，這樣才能有所成就，通過上天之察考。

（三）你在天、地、人之間要光明正大，問心無愧行事，努力修行，這樣才能報答上天給予你良好的機緣。

（四）當你明白這些道理之後，要全心全意，用誓願力量，認真修持行道，利濟陰陽蒼生，這樣要成就果位就指日可待。

其五  佛在靈山汝心頭

      秉性自在般若修

      西方淨土戒定慧

      願以因緣卷寶求

（一）「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭」，每一個人都有佛性，佛就在你自己心裡，無須向外找佛。

（二）雖然「佛在靈山汝心頭」，但是要讓你的生命（秉性）遠離煩惱的繫縛，通達無礙，過得安閒自得舒暢，就必須運用你智慧修持，破惑證真，才能自由自在。

（三）你身後若想要往西方極樂世界，在世時就必須徹底修持戒（防非止惡的規範）、定（定身穩如泰山曰身大定、定心湛如止水曰心大定）、慧（心境俱空、照覺無惑）三寶，用三寶破除人身貪、瞋、痴三毒。讓身心無垢清明，滿載功果，這樣才能達到願望。

（四）但願你能及時把握踏入正道道門修持的機會，用心認真學習經典中寶貴的道理，充實知識，增進智慧。

其六  來去不與業債纏

      好修真道末劫年

      五蘊皆空證功果

      法體在身六合彌

（一）你來人世間出生，一直到逝世回去，不要再去種惡業因果，這樣才不會再跟業障孽債糾纏。

（二）現在是末劫天年，大道弘開，諸仙佛無時下凡渡化生靈，這是修道最好的時機，你應該要把握這種機會，以歡喜心好好修持真常之道。

（三）在心經裡有說：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多，照見五蘊皆空，度一切苦厄」。一位修行者若能深入研究經藏，修行到智慧開竅，能看清五蘊（色、受、想、行、識）都是緣生緣滅，最終都會滅盡，空無一物，這樣就不會被五蘊黏住，也才能修行得道，證得果位。

（四）你的身體若能不斷修持真常之道，明白大道玄妙真理，全身充滿智慧，那你在人世間所到之處(六合：上下四方)都無障礙，圓滿自在。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！