彰化縣埔心鄉懿德宮 聖期

乙未年農曆六月廿七日聖期--四湖參天宮關聖帝君降

本宮太子元帥接駕

四湖參天宮關聖帝君登台

詩   金鐘醒世廣願堂

     玉鼓震迷啟儒宗

     聞駕到台扶鸞登

     續緣讚生道心同

（一）今宵懿德宮廣願堂聖期請課金鐘响亮，又要再度扶文鸞宣揚大道真理，同時喚醒世間的陰陽蒼生來參加聖期聆聽大道真理。

（二）聖期節奏的玉鼓聲，又要開始以儒宗神教扶文鸞，闡揚大道理，開導迷痴眾生能夠獲得開悟。

（三）吾聽到懿德宮廣願堂聖期請課金鐘玉鼓聲音，就駕起祥雲來到懿德宮廣願堂的文台前，執扶著鸞筆登台，書寫詩章。

（四）吾再續之前的道緣，與眾等生相會，讚勉眾等生為道效勞的心志都沒有改變，始終如一。

其二  參鸞學道修自在

      天命斯世傾心台

      宮門禮教伴聖真

      行功立德造福階

其二詩章是以「參天宮」作冠首。 

（一）眾等生踏入聖門參加鸞期，聆聽聖真登台造作的金科玉律、勸世戒文，學習大道真理，你要領悟道理，信受奉行，並且要修持自己，拋棄不應該有的慾望，心離煩惱的束縛，讓自己通達無碍。

（二）上天給予你這條性命在這世間生存，又有莫大的福報，能追求真道，所以你必須竭盡心力參鸞效聖，為道效勞出力。

（三）踏入宮門要遵守堂規禮節、禮儀教化，陪伴諸聖真一起弘揚大道。

（四）並且要努力勤行功業、建立德行，在人生的每一階段要多造作福份，逐步往上攀登，絕對不可以向下沉淪。

其三  關心世道渡大千

      聖理文輸妙道然

      帝天好生彼光啟

      君才共扶挽痴顛

其三詩章以「關聖帝君」作冠首。

（一）天道的聖真無時都在關心世間的蒼生，所以認真闡揚大道，為了就是要普渡世間一切的陰陽蒼生能夠棄惡從善，反璞歸真。

（二）三教聖賢留傳的大道真理、經典文章，都顯現出非常玄妙的道理，你要認真了悟明白箇中的真實義。

（三）上天有好生之德，無時關懷世間的生靈，都希望世間的生靈能夠遵奉天道的道理，修行有成，開啟光明燦爛的人生。

（四）諸位正人君子、有才能的賢生，大家共同扶持大道，天人合一，一同來挽救迷痴、顛倒是非的眾生，能夠棄惡從善，不要再迷失人生的方向。

其四  福世人生不知命

      壽考顛倒妄心情

      祿身愧心逍遙樂

      藉機昧道欺自性

其四詩章以「福壽祿」作冠首。

（一）眾等生非常有福報能出生在人道，又有安定的生活，但是有很多人不知道愛惜性命，不知道上天給予他這條性命的意義。

（二）在有生之年，不務正業，輕舉妄動，顛倒是非，胡亂自己的心神與作為。

（三）有部分接受俸祿之人，藉著權勢，胡作非為，圖利自己，愧對良心，讓自己過著奢華安逸快樂的日子。

（四）甚至還有某些人士藉著種種的機會，違背大道綱紀，騙財騙色，圖利自己，這些作為都是在欺騙自己的靈性、本性。

其五  玉闕玄宗欽御天

      博道學修悟金篇

      會啟光中成正果

      讚勉互載德榜前

其五詩章是以「玉闕玄宗博道學修會」作冠首。

（一）「玉闕玄宗」是昊天金闕玉皇至尊敕降，它是一個專門講述真常道理的場所。

（二）大家在「學修會」中要認真廣泛學習這些真常道理，深入領悟每一篇經典詩章中的玄妙道理，並且把它運用在日常生活中。

（三）在學修會中，把你被開導學習到的道理，深入領悟，認真信受奉行，持之以恆，並且把這些精華道理再加以發揚光大，讓其他的人也能受到法益，這樣修行就能成功，証得果位。

（四）讚勉「玉闕玄宗博道學修會」眾賢生，大家能互相鼓勵，用至誠的心承受參與學修會，認真學習真常道理，修行圓融，在南天的功司榜上能夠獲得題名，名列前茅。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

乙未年農曆六月廿一日聖期--南天直轄司侯天君降

本宮太子元帥接駕

南天直轄司侯天君登台

詩   金鐘玉鼓响天邊

     喜駕祥雲降凡前

     桃柳聖筆揮鸞章

     廣願堂期結善緣 

（一）今天晚上是懿德宮廣願堂聖期扶鸞的日子，請課嘹喨的金鐘玉鼓聲音傳到遙遠的虛空法界中。

（二）吾聞知後非常歡喜就駕起祥雲，降臨在凡世間懿德宮廣願堂的鸞台前。

（三）執起神聖的桃柳筆揮毫書寫詩章，讓眾等生領受參修。

（四）非常高興能在懿德宮廣願堂的聖期，與眾等生會結美好的道緣。

其二  南司儒道三教宗

      天命倚重廣願堂

      直語傳真救末刼

      轄台傾眾讚賢郎 

其二詩章以「南天直轄」作冠首。

（一）南天直轄司是直接掌管督導凡世間儒、道、釋三教鸞堂弘道的作為及績效。

（二）上天宣揚大道真理，利濟陰陽蒼生的使命，降給懿德宮廣願堂執行，同時也非常信任和器重懿德宮廣願堂。

（三）諸聖真登台利用扶鸞直接寫出文句，傳佈大道真理，就是要救助末刼時期世間的陰陽蒼生，能受到法益而棄惡從善。

（四）懿德宮廣願堂是南天直轄的鸞堂，眾等生認真闡揚大道真理的精神，讓人敬佩，吾讚美眾等生都是受人尊崇的賢德。

其三  侯門衡世御敕封

      天相高爵仰欽當

      君爾珍身傾福世

      勳功德果圓錫堂

其三詩章以「侯天君」作冠首。

（一）今日你非常有福報能在人世間，受昊天金闕玉皇至尊敕封玄侯爵相職位，晉級玄侯門第。

（二）玄侯爵相在上天是很高的爵位，能夠擔任這種職位，非常受人仰慕與敬佩。

（三）所以諸位玄侯爵相，你一定要珍惜體身，在有生之年要竭盡全力，承擔使命，犧牲奉獻，戮力完成任務。

（四）你能為道犧牲奉獻，戮力完成使命，這種善行義舉，所獲得的功績與德行成果，能夠讓自己功德圓滿，同時也能福賜家門，受到福報。

其四  高懸天懿似玉階

      乾坤法界讚聖台

      普濟利生功陰陽

      無量大千珠串愛

（一）懿德宮廣願堂天人合作，大家盡心盡力完成使命和弘揚大道，所以宮堂獲得上天的認同，高掛著玉旨、懿旨，宮堂就像上天的凌霄寶殿景象。

（二）在天地十法界虛空之中，大家都非常稱讚懿德宮廣願堂。

（三）眾等生以無住之心，奉天承命，全力普遍利濟蒼生，執行這些工作涵蓋陰陽兩界。

（四）在廣大無邊的陰陽法界中，有許許多多的陰陽蒼生，如同成串珠玉般，接踵而來，仰慕喜愛到懿德宮聆聽聖真開釋真常道理，受起法益。

其五  玉敕博道廣願英

      闕命御首天機明

      玄元成都滿金蓮

      宗法揚世千秋榮

其五詩章以「玉闕玄宗」作冠首。再次叮嚀「玉闕玄宗博道學修會」的重要性。

（一）昊天金闕玉皇至尊敕令懿德宮廣願堂為「玉闕玄宗博道學修會」，但願大家能對經典中道理深入研究，真心了義，成為大道中德才超群的人。

（二）昊廷敕命懿德宮廣願堂為「玉闕玄宗博道學修會」，這是數千年來玉皇至尊第一次敕賜，上天這種用意非常的清楚，把它公開昭示在天地間陰陽法界中，讓所有的陰陽蒼生都清楚。

（三）「玉闕玄宗博道學修會」研究傳揚大道玄妙的真常道理，讓陰陽蒼生領受，大家能受到法益而有美好的成就，使天地間處處能呈現像蓮花般的美好。

（四）只要你能認真學習，將這些根本的大道真常道理，效法實行，並且向世人傳揚，這樣你就能受到世人的敬慕，長遠光榮之至。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

乙未年農曆六月十七日聖期--勝安宮瑤池老母降

本宮太子元帥接駕

花蓮勝安宮瑤池老母登台

詩   遙聞懿德响金鐘

     喜駕廣願扶鸞登

     瑤池勝會諸靈兒

     桃枝柳筆成金篇

（一）吾在遙遠的花蓮勝安宮聽到懿德宮廣願堂聖期响起金鐘玉鼓聲音。

（二）吾非常歡喜駕起祥雲，降臨在懿德宮廣願堂文台前，登台執扶鸞筆，寫出詩章。

（三）今天晚上懿德宮廣願堂瑤池勝會，吾臨台與諸位靈兒相會。

（四）吾藉著扶鸞桃柳筆寫出寶貴的文章，讓諸位靈兒參閱研讀，做為平常修行之參考。

詩二  懿德傳世律行為

      廣願佈施道業惟

      瑤池法燈法千境

      寶殿珠簾門下隨

詩二詩章是以「懿德廣願瑤池寶殿」做冠首。

（一）你想要有美好的德行，留傳給後代子孫、世人，首先一定要約束自我的言行舉止，言行舉止不可乖張孤僻。

（二）並且在大道教化的工作上，要有廣大的願力，認真實行法施（闡揚道理等）、財施（出錢等）、無謂施（護道、出力等）。

（三）闡揚瑤池母道的道理，讓眾生能受到法益，指引眾生走向明路，有千百種方法、境況，可以因時、因地、因人而異，作不同的應用。

（四）在瑤池寶殿裡的諸位仙佛，祂們修行證果的事蹟，非常值得眾門生、弟子跟隨學習。

詩三  勝世金寶慧性修

      安命不著知足休

      宮宸互別當下考

      緣業了夙莫債留

詩三詩章是以「勝安宮」作冠首。

（一）現在是興盛安定的時代，體身要修到超然而很有成就，一定要運用智慧與靈性同時修行，也即同時性慧雙修。

（二）你在人世間要安定自己的性命，不要執著，不要著相，要知道滿足，不要有過分的慾望企求。

（三）每一個人出生的命格彼此都有差別，富貴貧賤也各不相同，這些都是依照你前世造作的善惡因果而定，所以你應當接受命運的安排，即時接受考驗，百折不撓。

（四）前世造作的惡業因緣，今生就要把它了結完畢，不要再留下任何的惡業債務。

詩四  乾造坤命喜願就

      男行女德由真修

      因了果報伏光傾

      天能地載我芳尤

（一）所有的乾男坤女，不論今生造就的命格是好、是壞都應該要歡喜承受，也希望今生能夠積極作為，了結不良的因緣，而有美好的成就。

（二）期望所有的乾男坤女透過真實的修持，能夠認真行功立德，建起美好的德行。

（三）當你了解因果報應關係的道理，有了過錯，就應該要放下身段、無執性，勇於認錯，用心把這些過錯改正消除。

（四）在廣闊的天地之間，只要你自己能夠認真修持真常之道，恩澤廣披眾生，那在大道路上你的成就會格外的芬芳，受人矚目。

詩五  普願一切學無情

      世道任考不偷生

      過眼雲煙無與我

      惟有金綱者是天

（一）普遍期望眾靈兒，在修道道路上要有成就，能夠脫離生死輪迴，那你對於一切的事情，都要學習無住，學習不要被情感束縛。

（二）在日常生活中，要接受任何的考驗，不要因循苟且，得過且過生活著。

（三）人世間的名利財富，如同眼前飄過的雲煙，很快就會消逝，無法永遠跟著你自己。

（四）道在日月中，只有在日常生活中，各項言行舉止都能夠符合不變的綱維、法度，才是最為重要，也才符合修道的基本準繩。

詩六  玄宗寶筏船頭登

      博道在心勵勤耕

      學修真義無止境

      勳冊果功榜上榮 

（一）研究大道玄妙深奧旨意的寶貴法船已經駛來懿德宮廣願堂，由船頭開始登船，準備開往成道的彼岸，你要及時登船。

（二）在這條寶船上要用心認真廣泛學修真常道理，並且要再接再勵，勤勞複習研究的道理。

（三）學習修持真實義的道理是沒有盡頭的，活到老，學到老，永不停止。

（四）學道修行，行功立德，建起功勳，在功勳冊上記錄你的果業功勞，讓你金榜題名，才是最為光榮。

詩七  勸爾瑤池是仙鄉

      母子相逢道異香

      靈山自在登玉境

      英才有情芳世揚

（一）奉勸眾等生，你們必須明白，瑤池是你們的故鄉，它是你成道後要居住的地方，惟有你自己加緊腳步，勤勉修持，修到身心靈圓融光亮，才能早日回歸瑤池仙鄉。

（二）你我母子要在瑤池重逢相會，惟有你在大道上有特殊的功業成就，現出芬芳的一面，才能實現。

（三）只要你的靈山能保持安閑自得，體身不要有非份的慾望，修身養性，造福人群，自然能踏上美好的境界。

（四）這樣你就能成為德才超群的人，恩澤廣披世間蒼生，你的懿德美譽也能受到世人的傳揚。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

乙未年農曆六月七日聖期--萬壽宮玄天上帝降

本宮太子元帥接駕

萬壽宮玄天上帝登台

詩   良宵美景到台前

     喜藉桃柳把詩登

     功蓋大道勝勳果

     讚爾廣願濟利生

（一）今天美好宜人的夜晚景色，吾來到懿德宮廣願堂的鸞台前。

（二）吾非常歡喜藉著桃柳筆，將詩章書寫登載出來，讓眾等生領受參修。

（三）只要大家能領悟道理，認真修行，行功立德，為大道建造功業，並且持之以恆，這樣就能獲得到美好的勳功果位。

（四）讚勉你們懿德宮廣願堂眾等生都有廣大的世願，能夠神人合作，闡揚大道，一同育化利濟陰陽眾生。

其二  萬德莊嚴妙法藏

      壽道清淨端正風

      宮門大法轉乾坤

      行化普彼典儒宗

其二詩章以「萬壽宮」作冠首。

（一）在諸多的道德禮義教化之中，一定是莊重嚴肅，絕對不會輕佻隨便，因為這些道德禮義都隱藏著玄妙的道理在其中。

（二）在人生的道路上，每一個人應該要保持心境潔淨安定，遠離惡行與煩惱，這樣才能正直不歪斜，產生純正的社會風氣。

（三）正道的宮堂都是闡揚大道真常道理，教化利濟眾生，讓社會上不良的風氣習俗能導正，扭轉改變大道頹廢的局勢。

（四）行真常之道，濟化普渡蒼生，要靠道理才能感化他人，這些真常道理必須以儒、道、釋三教聖賢著述的經典書藉作為根本依據。

其三  玄宗博道學殊勝

      天命與我品慧性

      上乘中品下考登

      帝讚福世好修行

其三詩章以「玄天上帝」作冠首。 

（一）對於大道深奧的旨意，大家要認真學習領悟，因為學習這些玄妙的道理特別優美，它會讓你增加知識，增長智慧。

（二）上天給予你這條性命，就是要你好好修持品德、智慧與靈性，讓身、心、靈都能獲得美好的成就。

（三）要達到上品最高階的品位，必須要經過中品與下品逐步的考驗升級，才能達成。也即要由下品最低階開始接受考驗，通過層層的考驗之後，才能逐步升級，進階到中品，再到上品最高階的品位。

（四）吾稱讚眾等生都非常有福份，能生存在太平盛世裡，大家要把握這種福份機緣，好好修持體身、靈性，認真行功立德，才能建起功勳。

其四  道心一念達果天

      法無定法莫倒顛

      自律考證真常倫

      然彼光啟自在軒

其四詩章以「道法自然」作冠首。

（一）你做任何事情必須心存一個念頭，就是要有義理之心，凡事要合乎公理正義，只要堅守這種信念而行，最終一定可以達到證果位階，回歸天廷。

（二）道理的說法並沒有固定的方法或方式，必須因時、因地、因人而異，要懂得變通因應，但絕對不可以顛倒是非、黑白錯置。

（三）自己平時必須自加約束，遵循法度，用心考查驗證這些真實常住的道理倫常。

（四）當你明白這道理之後，要加以發揚光大，讓別人也能受到法益，而你自己也能心離煩惱束縛，通達無碍，自由自在，名聲高揚。

其五  勸爾賢德力耘耕

      修在一心考無情

      圓而無方道了義

      融合世界喜善天 

其五詩章以「勸修圓融」作冠首。 

（一）奉勸眾等生要努力運作修行，改革不良的習性，讓自己成為有美德之人。

（二）修行只在於你能專心全意，這樣才能通過上天完全不講情感的考驗。

（三）只要你能全心全意的修行，身心修到圓滿無缺，對於道理的真實之義都能完全明白真義。

（四）到時候，你整個人身、心、靈（世界：指人的身心靈）能完全圓融調和在一起，你一定會非常歡喜，成為一位善人，功德圓滿，回歸天曹。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

乙未年農曆六月一日聖期--本宮主席文衡聖帝登台

詩   桃枝柳筆動鸞揮

     良宵美景聖道惟

     天人合一渡大千

     儒宗宝典萬法歸

（一）今天晚上是懿德宮廣願堂聖期的日子，依儒宗神教揮動鸞筆, 寫出詩章。

（二）今天良好的夜晚，美麗的夜景，眾等生以至誠之心參與聖期，惟一的目的就是要宏揚大道真理。

（三）天道的眾仙神和人道的眾生一同合作，共同弘揚大道，就是為了要渡化三千大千世界的陰陽蒼生。

（四）儒、道、釋三教聖真著述留傳的寶貴經典及聖期扶鸞所造作的勸世戒文、金科玉律都涵藏著各種大道真理，這些經典、勸世戒文、金科玉律可以說是世間一切事物常理的依據根本。

其二  人生劇本各不同

      因果成就莫徬徨

      我今惜得金寶身

      行功立德正氣郎

（一）每一個人一輩子的生活，就像一部戲劇作品，都各不相同。如同仙佛登台經常提及〝宮宸命造各不同〞是一樣的意思。

（二）這一輩子你所承受的因緣果就，是你前世修為造作的結果，對於命格不好的人，你無須徘徊而感到惶恐，不知所措。

（三）只要你今生能夠珍視、愛惜自己珍貴的本性與身體。

（四）運用自己寶貴的身體，認真做功業、建立德行，在世間作一位有剛正氣節的人。

其三  玉律金科勤學修

      闕殿良機好成就

      玄理法蓋渡末期

      宗道妙寶天地酬

其三詩章是以「玉闕玄宗」作冠首。

（一）所有勸世戒文、金玉良言、經典史籍等不可變更的律令法則，這些珍貴的道理要努力不斷地學習領悟，信受奉行，行善積德。

（二）昊天金闕敕賜懿德宮廣願堂為『玉闕玄宗博道學修會』，這種美好殊勝的機緣，大家要把握這種機緣，認真學修，才能有美好的成就。

（三）『玉闕玄宗』學修講述玄妙的道理都是以三教聖真著述留傳下來的經典作依據，不打誑語，都是述說真常之道，這些道理涵蓋在天地間，用來渡化末刼時期天下的陰陽蒼生。

（四）『玉闕玄宗』學修講述三教留傳的真常道理，這些真常道理玄妙珍貴，這些玄妙真常道理宣講時，可以讓天地間的陰陽蒼生都能受到法益。

其四  博世良因知性命

      道海無際享自然

      學而深讀悟玄竅

      修得圓融上榜前

其四詩章是以「博道學修」作冠首。

（一）你今生有良好的因緣，能夠在懿德宮廣願堂『玉闕玄宗博道學修會』參與學修，你應該明白上天給予你這條靈性與生命的意義，也就是要你認真性命雙修，讓你的靈性能夠早日反璞歸真。

（二）大道的學問就如同大海一樣寬廣，沒有邊際，你可以依循道法自然，自由自在的學習，享受領略箇中玄妙的道理。

（三）你參與博道學修會或聖期聆聽仙佛造作的詩章道理要用心認真學習，而且要一而再、再而三深入研讀其中義理，領悟理解其中道理的玄妙訣竅，融會貫通，運用在日常生活中。

（四）學習領悟道理的玄妙訣竅，並且要信受奉行，修持到破除偏執，圓滿融通，這樣你的芳名才能登上天曹的功司榜，名列前矛。

其五  勸道人生莫僥倖

      汝作暗虧天眼明

      行思ㄧ念休厭惡

      正善叨身不報前

其五詩章是以「勸汝行正」作冠首。勸你行為舉止要合乎法度規律，端正不歪斜。

（一）奉勸大家在人生這條道路上，不要存著做虧心事能意外成功或可免去災禍的錯誤觀念。

（二）在隱蔽之處從事違背良心或問心有愧的事情，你不要以為神不知、鬼不覺，上天的眼睛如同閃電，它看得一清二楚。

（三）要做任何事之前，心中要思考一個念頭就是不要做出讓人討厭憎惡的事情。

（四）你用體身承受，認真行正道、做善事，未來絕對不可以要求任何報答，那才是真正的行善。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

乙未年農曆五月廿七日聖期--南天三尊恩主齊降

本宮太子元帥接駕

文衡聖帝登台

詩   宵廷傳來响金鐘

     齊駕祥雲降凡前

     廣願轄堂靄瑞氣

     讚道玄宗天地名

（一）今天晚上在南天天廷裡，聽到懿德宮廣願堂聖期傳來響亮的金鐘玉鼓聲音。

（二）三尊恩主一同駕著祥雲，降臨在凡世間蓬萊寶島懿德宮廣願堂的文台前。

（三）懿德宮廣願堂是南天直轄的鸞堂，宮堂內外佈滿著祥瑞的道氣。

（四）讚勉懿德宮廣願堂都是在宏揚玄妙的真常道理，在天地間留下美好名聲。

又詩  三教天人共斯命

      尊天報德佈道亨

      恩彼世澤好廣修

      主心行身知慧性

又詩的詩章以「三尊恩主」作冠首。

（一）儒、道、釋三教的聖賢仙佛和眾信徒行修者，共同承受上天賦予的使命，弘揚大道真理。

（二）所以大家要遵奉上天的使命和大道綱紀規律，認真信受奉行，來報答上天恩澤於蒼生的德行，並且認真傳佈大道真理，讓大道能夠更加的振興通達。

（三）上天無時以蒼生是念，經常以大道真理施教恩澤予凡世間的蒼生，眾生聽聞大道真理之後，要廣泛領悟真理，並且信受奉行，修持真常之道。

（四）大家要以至誠堅定的心志，身體力行，運用聰明的智慧修持自己的靈性，讓自己的靈性能夠反璞歸真。

孚佑帝君續筆： 

詩   三業淨身了夙命

     期世行修功德行

     末法真理妙玄勝

     刼運無常報應前

詩一詩章以「三期末刼」作冠首。 

（一）人必須要將身（殺、盜、淫）、口（妄語、绮語、兩舌、惡口）、意（貪、瞋、痴）三業掃除淨盡，讓體身沒有任何不良習性，這樣才能了結前世所帶來不好的命運，讓自己走向坦途。

（二）期望世間的眾生，自己的品行要端正，努力修身養性，並且致力行功立德。

（三）在三期末刼時期，講真常道理的人很少，這個時期能聽聞到這些真常道理難能可貴，這些真常道理既精微又奧妙，富含義理，非常的美好、優越。

（四）三期末刼時期的災難、惡運很多，這些刼難何時會降臨，沒有一定的規律，無法讓人臆測，有時霎那之間的善惡報應就出現在你眼前，讓你親眼目賭或遇上。

又詩  好若今生金寶身

      莫要虛生浪性根

      芳因芬果道勤耕

      蓋功德行不間隙

（一）有句話說：人身難得，太好了！你今生能有寶貴的體身，這是非常難得的機緣，你應該要好好珍惜今生寶貴的身軀，努力行功立德。

（二）絕對不要醉生夢死，虛度一生，終老無成，讓自己這條寶貴的本性徒勞無功，無法反璞歸真。

（三）諸位在人世間要獲得美好的因緣與果報，一定要在大道上努力耕耘，在人道上要遵守三綱五常，在天道上要認真為聖、為道效勞，勤修道理，信受奉行。

（四）對於所有的功業德行都必須認真執行，而且要不間斷，努力造就，才能在大道上得到芬芳。

曰：了了今生業債現，心德與天共斯行。

曰：今生你若隨隨便便、糊裡糊塗的過一生的話，那一定會出現業障孽債，惟有心存道德，順應天地道理，一起實行，才不會造作業障孽債。

司命真君續筆：

詩   司我一生知因果

     命世別住坎坷道

     真如本性善本善

     君才有天以樂考 

詩一詩章以「司命真君」作冠首。 

（一）要掌管自己的一生，你自己必須先知道因緣與果報的關係道理。也就是種善因；得善果，種惡因；得惡果。

（二）你的性命在人世間時，絕對不要住留在困頓不得志的道路上，你一定明白因果關係，秉持諸惡莫作，眾善奉行，這樣才能脫離困頓不得志的道路，走向康莊大道。

（三）你的靈性、本性本來就是良善的，你要善用自己良善的靈性、本性，好好運作自己的一生，讓你自己的一生都是走在良善的道路上。

（四）每一個人天生都有一定的才能，當你運用才能，有一天讓你獲得權勢名利，當你在運用這些權勢名利時，你自己用心思考一下，你真的快樂嗎？。

又詩  莫要有因續命訶

      為念善道勳功果

      有心思惡業影就

      總是人生來去報

（一）每個人不要有諸惡因緣，以致必須再來輪迴，繼續人生這條苦命道路。

（二）惟有使自己時時刻刻起善心、動善念，諸惡莫作，眾善奉行，在人生的道路上走向正道，這樣就能得到勳功果業，不必再輪迴。

（三）一個人起心動念想要為非作歹或不正時，惡業就立即隨身，如影到來，這就如同太上感應篇說：「夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之，或心起於惡，惡雖未為，而兇神已隨之。」，所以一定要心存善念。

（四）你要不要承受再輪迴的報應，全都是看你自己的人生造作，因為善惡的報應有一定的定律，無絲毫偏差。

曰：勸今世人，司命要純真，切莫僥倖報真君

曰：奉勸當今世人，要好好掌管自己的性命，讓生命永遠保持純樸真實，不要虛情假意，絕對不要心存做壞事能意外成功或可以免去災禍來報效仙神，因為這是不對的事情。

文衡聖帝勉曰：

門生若修一心道，聞悟徹功在本真。

曰：眾門生如果要修一心道，就要認真聽聞大道真理，領悟它玄妙的義理，徹底融會貫通在日常生活中，並且以純潔真誠的心認真執行任何事情。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！