乙未年農曆五月廿七日聖期--南天三尊恩主齊降
本宮太子元帥接駕
文衡聖帝登台
詩 宵廷傳來响金鐘
齊駕祥雲降凡前
廣願轄堂靄瑞氣
讚道玄宗天地名
（一）今天晚上在南天天廷裡，聽到懿德宮廣願堂聖期傳來響亮的金鐘玉鼓聲音。
（二）三尊恩主一同駕著祥雲，降臨在凡世間蓬萊寶島懿德宮廣願堂的文台前。
（三）懿德宮廣願堂是南天直轄的鸞堂，宮堂內外佈滿著祥瑞的道氣。
（四）讚勉懿德宮廣願堂都是在宏揚玄妙的真常道理，在天地間留下美好名聲。
又詩 三教天人共斯命
尊天報德佈道亨
恩彼世澤好廣修
主心行身知慧性
又詩的詩章以「三尊恩主」作冠首。
（一）儒、道、釋三教的聖賢仙佛和眾信徒行修者，共同承受上天賦予的使命，弘揚大道真理。
（二）所以大家要遵奉上天的使命和大道綱紀規律，認真信受奉行，來報答上天恩澤於蒼生的德行，並且認真傳佈大道真理，讓大道能夠更加的振興通達。
（三）上天無時以蒼生是念，經常以大道真理施教恩澤予凡世間的蒼生，眾生聽聞大道真理之後，要廣泛領悟真理，並且信受奉行，修持真常之道。
（四）大家要以至誠堅定的心志，身體力行，運用聰明的智慧修持自己的靈性，讓自己的靈性能夠反璞歸真。
孚佑帝君續筆：
詩 三業淨身了夙命
期世行修功德行
末法真理妙玄勝
刼運無常報應前
詩一詩章以「三期末刼」作冠首。
（一）人必須要將身（殺、盜、淫）、口（妄語、绮語、兩舌、惡口）、意（貪、瞋、痴）三業掃除淨盡，讓體身沒有任何不良習性，這樣才能了結前世所帶來不好的命運，讓自己走向坦途。
（二）期望世間的眾生，自己的品行要端正，努力修身養性，並且致力行功立德。
（三）在三期末刼時期，講真常道理的人很少，這個時期能聽聞到這些真常道理難能可貴，這些真常道理既精微又奧妙，富含義理，非常的美好、優越。
（四）三期末刼時期的災難、惡運很多，這些刼難何時會降臨，沒有一定的規律，無法讓人臆測，有時霎那之間的善惡報應就出現在你眼前，讓你親眼目賭或遇上。
又詩 好若今生金寶身
莫要虛生浪性根
芳因芬果道勤耕
蓋功德行不間隙
（一）有句話說：人身難得，太好了！你今生能有寶貴的體身，這是非常難得的機緣，你應該要好好珍惜今生寶貴的身軀，努力行功立德。
（二）絕對不要醉生夢死，虛度一生，終老無成，讓自己這條寶貴的本性徒勞無功，無法反璞歸真。
（三）諸位在人世間要獲得美好的因緣與果報，一定要在大道上努力耕耘，在人道上要遵守三綱五常，在天道上要認真為聖、為道效勞，勤修道理，信受奉行。
（四）對於所有的功業德行都必須認真執行，而且要不間斷，努力造就，才能在大道上得到芬芳。
曰：了了今生業債現，心德與天共斯行。
曰：今生你若隨隨便便、糊裡糊塗的過一生的話，那一定會出現業障孽債，惟有心存道德，順應天地道理，一起實行，才不會造作業障孽債。
司命真君續筆：
詩 司我一生知因果
命世別住坎坷道
真如本性善本善
君才有天以樂考
詩一詩章以「司命真君」作冠首。
（一）要掌管自己的一生，你自己必須先知道因緣與果報的關係道理。也就是種善因；得善果，種惡因；得惡果。
（二）你的性命在人世間時，絕對不要住留在困頓不得志的道路上，你一定明白因果關係，秉持諸惡莫作，眾善奉行，這樣才能脫離困頓不得志的道路，走向康莊大道。
（三）你的靈性、本性本來就是良善的，你要善用自己良善的靈性、本性，好好運作自己的一生，讓你自己的一生都是走在良善的道路上。
（四）每一個人天生都有一定的才能，當你運用才能，有一天讓你獲得權勢名利，當你在運用這些權勢名利時，你自己用心思考一下，你真的快樂嗎？。
又詩 莫要有因續命訶
為念善道勳功果
有心思惡業影就
總是人生來去報
（一）每個人不要有諸惡因緣，以致必須再來輪迴，繼續人生這條苦命道路。
（二）惟有使自己時時刻刻起善心、動善念，諸惡莫作，眾善奉行，在人生的道路上走向正道，這樣就能得到勳功果業，不必再輪迴。
（三）一個人起心動念想要為非作歹或不正時，惡業就立即隨身，如影到來，這就如同太上感應篇說：「夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之，或心起於惡，惡雖未為，而兇神已隨之。」，所以一定要心存善念。
（四）你要不要承受再輪迴的報應，全都是看你自己的人生造作，因為善惡的報應有一定的定律，無絲毫偏差。
曰：勸今世人，司命要純真，切莫僥倖報真君
曰：奉勸當今世人，要好好掌管自己的性命，讓生命永遠保持純樸真實，不要虛情假意，絕對不要心存做壞事能意外成功或可以免去災禍來報效仙神，因為這是不對的事情。
文衡聖帝勉曰：
門生若修一心道，聞悟徹功在本真。
曰：眾門生如果要修一心道，就要認真聽聞大道真理，領悟它玄妙的義理，徹底融會貫通在日常生活中，並且以純潔真誠的心認真執行任何事情。
※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！
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