彰化縣埔心鄉懿德宮 聖期

乙未年農曆五月廿一日聖期--本宮玄天上帝登台

詩   廣修了結夙業命

     願以今生功德行

     堂上香燈伸寸敬

     真情一心伴聖前

詩一詩章以「廣願堂」作冠首。 

（一）你今生出世的命格是以之前累世造作的善惡，來註定妳今生或富、或貴、或貧、或賤，所以你今生應該要多方面學習道理，培養美好的品行，行善積德，這樣才能完結累世所帶來的罪業冤孽，改變今生不好的命格。

（二）當你明白〝廣修了結夙業命〞的道理，但願在今生能認真修持行道，多行善功、樹立德行，完結罪愆。

（三）懿德宮廣願堂眾仙佛登台開示道理，教化眾生就如同一盞美好的明燈，為眾生指引迷路，並且竭盡心力協助眾生學道修行，不求任何回報，這種精神值得大家學習與敬重。

（四）所以大家要以真誠的情感，全心全意為聖效勞，並且依隨聖神仙佛的腳步，努力效法學習，向成道的彼岸，賣力前進。

其二  玄經妙義藏無量

      天理斯世渡善良

      上啟綱元下大淵

      帝願簡竹貝葉香

其二詩章以「玄天上帝」作冠首。

（一）三教聖賢著述留傳的經典及聖期扶鸞諸仙佛造作的金科玉律、醒世戒文，其中含藏著無限量玄妙真實的義理，你一定要深入研讀領悟，信受奉行。

（二）上天所訂下的倫常法則、律令規戒，昭示在這個世間，就是要渡化眾生返璞歸真，走向清明善良的道路，不要再邪惡汙濁。

（三）這些玄經妙義和昭示的天理，首要就是啟發大家要遵守基本的綱維法度，其次就是要深入了解大道的根源，並且加以宏揚傳播。

（四）吾願眾生能好好研究古聖先賢用心一字一句刻在竹簡或貝葉上所留下來的大道真理，這些大道真理非常的美好，只要你能了悟，善加運用，益處良多。

其三  玉律金科道了盡

      闕命廣願好修真

      玄機浮生蓋雲天

      宗門弟子種慧根

其三詩章以「玉闕玄宗」作冠首。

（一）大道不可變更的真理、規則在經典詩章裡說得非常明白清楚，你要盡力去學習領悟，信受奉行。

（二）上天敕賜命令在懿德宮廣願堂成立「玉闕玄宗博道學修會」，專門講述大道真理，翻譯經典真實義道理，大家要把握機會，好好參與學修真實的道理。

（三）這些經典、金科玉律隱含深奧微妙的義理，在人生中不時都會顯露出來，只要你能好好領悟，並且運用於生活中，就能創造出高尚的德行與深厚的功業。

（四）「玉闕玄宗博道學修會」裡的眾乾坤弟子，這是你培養智慧本源最佳之處，你自己要把握機緣。

其四  博古通今闡道淵

      道學由心悟玄明

      學而致覺力勳果

      修真養性莫虛情

其四詩章以「博道學修」作冠首。

（一）你自己要多方面研究古聖先賢的學問，充實自己，讓自己能通曉古今事情，學識淵博，並且努力闡揚大道的淵源道理，讓別人信受遵行。

（二）要研究儒、道、釋三教的學問，一定要用你真誠的心，認真研究領悟大道玄妙的道理，把其中玄妙的道理徹底了解清楚。

（三）認真學習大道道理，才能達到徹底領悟，成為賢智的人，並且運用智慧力量，行功立德，這樣才能建起勳功德果。

（四）想要學道修行，涵養性情，有所成就，絕對不可以虛假情意，虛應了事，一定要用真心真情面對，而且有始有終，這樣才能成就。

其五  男子不愧博世修

      女人有心學道悠

      互得今生福緣在

      勉成功門德果就

其五詩章以「男女互勉」作冠首。

（一）今生你出世在人道，想要成為頂天立的大丈夫，而無羞愧之心，那在世間上除了要廣泛的學習，讓自己的學識豐富，還要造福人群，兼善天下。

（二）今生你出世在人道，有寶貴的體身，就應該要立定志向，用心學道修行，而且要有始有終，不可半途而廢。

（三）大家珍惜當下美好的機緣，互相扶持提攜學修，在今生能獲得成就。

（四）大家互相勉勵，在懿德宮廣願堂道門修行能成功，造就德行功果，一同回歸上天。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

乙未年農曆五月十七日聖期--勝安宮瑤池老母降

本宮太子元帥接駕

花蓮勝安宮瑤池老母登台

詩   金光祥毫蓋雲天

     鐘聲亮節鸞期登

     玉廷讚彼廣願堂

     鼓震醒世凡人生

詩一詩章是以「金鐘玉鼓」做冠首。

（一）今天晚上是懿德宮廣願堂聖期扶鸞的日子，整個宮堂金黃色吉祥的毫光，光芒四射，遍及整個虛空法界中。

（二）懿德宮廣願堂聖期請課金鐘聲音響亮，節奏分明，聖期扶鸞又要再度登場，弘揚大道。

（三）上天非常稱讚你們懿德宮廣願堂，因為你們平常都是實行正道，闡揚真常道理，利濟陰陽蒼生。

（四）聖期玉鼓震動的聲音，就是要喚醒世人，在凡世間的人生歲月裡要修持大道，了解大道真實義道理，不迷惘虛度人生歲月。

詩二  瑤功彼世渡性命

      池現五彩水月明

      寶蓋玉傘尊聖德

      殿階咫尺湧金蓮

詩二詩章是以「瑤池寶殿」做冠首。

（一）瑤池母道在人世間宏揚最主要的工作任務，就是要渡化蒼生的靈性和生命。

（二）瑤池母道展現出來的道理，就像五彩繽紛的光芒，四處普照蒼生，如同天上的明月照耀下方，所有江河水中都能映照出明月，這是比喻只要你能身承母道，努力耕耘，不論身在何處都能呈現出美好的一面。

（三）雖然瑤池寶殿如同一把珍貴的傘蓋關懷照顧你，但是你還是要遵從古聖賢至高無上的德行，努力勤行，這樣才能有所成就。

（四）要到瑤池寶殿的台階距離很近，只要你能遵從聖賢仙真的德行，努力勤行，那很快就能湧現出金色的蓮座，讓你登升瑤池。

詩三  道一燈燦無量光

      蓋凡斯載雲天功

      乾造玄門福祿果

      坤德行化心法宗

詩三詩章是以「道蓋乾坤」作冠首。意即大道涵蓋整個天地之間。 

（一）大道始終都是位居第一，它無私、無我，就像一盞明燈，燃燒自己，照亮別人，它燦爛輝煌，展現出無限量的光芒，利澤世人。

（二）因為大道就像一盞明燈，所以你在凡世間的歲月中必須竭盡全力去承受大道，為道盡心盡力，並且所到之處都要以無住心行功立德，利濟陰陽蒼生，這樣才能建起高厚的功業。

（三）乾坤兩造只要你能竭盡心力在大道上造就成果，達到高深的境界，這樣你隨時隨地都能獲得幸福與爵祿的果報。

（四）只要用美好的德性、品行來推行教化，並且用心按照大道的教義真諦效法實行，不懈不怠，自然就能造就成果，累積高厚的功業。

詩四  普願心香身在道

      利人無我智慧高

      人格尚品修性命

      生來有去勳德果

詩四詩章是以「普利人生」作冠首。在人生的歲月中要時時普化利濟眾生。

（一）你普化利濟眾生的心願要能夠達成，你的心一定要真誠美好，在大道中要身體力行，行功立德，恩澤他人，這樣才能完成廣大的心願。

（二）要立濟他人，一定要有無私忘我的意志，並且運用高度的聰明才智，分辨是非對錯，身體配合力行，這樣才能事半功倍而有高效率。

（三）人的道德品質要達到上等的品位，就是要修持自己先天之靈性與生命，讓自己的性命能達到正直無諂曲的清淨心、色身做事皆合於天地，不違天理、地德、人紀，這樣你的品行自然能受人欽仰。

（四）一個人既然來出世，就有回去的一天，在凡世間一定要修持性命，行功立德，普利眾生，這樣才能帶著功勳與德行回去，成就果位。

 詩五  圓道人生離娑訶

       融合真常修塵考

       性慧玉如玄妙天

       命了業宿上功曹

詩五詩章是以「圓融性命」作冠首。

（一）在人生歲月中要修持人道與天道，讓它達到圓滿的境界，這樣才能脫離堪忍的娑婆世界。

（二）要達成圓道人生離娑訶，必須要通曉了解真常的大道真理，所以各人必須努力學道修行、行善積德，這樣在世俗中才經得起考驗而有所成就。

（三）每個人的靈性要修到圓融無缺，同時也要修持智慧，勤學領悟道理，讓智慧與日俱增，性慧同時雙修，讓你的靈性與智慧能像玉石般的美好，這樣自然而然能夠達到大道最深奧微妙的境界，獲得至高的成就。

（四）當你明白這些道理之後，按照這些道理信受奉行，在有生之年就能了結今生及宿世一切的業愆，功成果滿，登升天曹。

詩六  證身淨凡了今生

      果世千秋回瑤天

      功垂福蔭子孫科

      德流芳澤榜上軒

詩六詩章是以「證果功德」作冠首。意即要證得果位一定要有美好的功業與德行。

（一）在凡世間用你的體身認真修行，經過驗證確實達到清淨無汙濁、無缺失，而且功成果滿，這樣你今生才是真正圓滿無缺，明亮清晰。

（二）你在世所行的功業德果，除了受人注目、被人歌頌，長久留傳於世之外，在你羽化之後也可以登升瑤池天宮，無需再受六道輪迴之苦。

（三）你所做的功業也可以留傳後代，福澤庇蔭代代子孫科第功名，出人頭地。

（四）你的善行義舉，恩澤利人，美好的德行能夠流芳萬世，受到世人的肯定愛戴，你的聲名也能高懸在上天的功司榜上，光榮至極。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

乙未年農曆五月十一日聖期--本宮玄天上帝登台

詩   玉旨諭下尊天命

     闕道科功殊勝行

     門功蓋凡不二第

     下奏四極天地能

詩一詩章以「玉闕門下」作冠首。

（一）昊天金闕玉皇至尊降下乙未年科功諭令給武當山紫霄殿祖師爺，再由懿德宮廣願堂遵奉上天的命令，配合執行。

（二）昊廷大道科行的工作是特別優美的行為。

（三）懿德宮廣願堂是玉闕直屬的門下，配合執行的科事勝過凡世間一切的工作，是獨一無二等級的任務工作。

（四）乙未年科功任務就是將昊天金闕玉皇至尊交付的使命，稟奏給東、南、西、北四極大帝及天下間各宮廟寺觀遵行，讓天地間的陰陽蒼生都能受到法益。

其二  玄侯功蓋揚武當

      天授乙未任科光

      上達徧下宮廟觀

      帝天門下聞界通

其二詩章以「玄天上帝」作冠首。

（一）武當門下眾玄侯爵相遵奉祖師爺的聖示行事，所執行的工作都是在建造功業與德行，發揚武當玄天道脈的精神。

（二）上天交付武當玄天道門乙未年的科功重任，由眾玄侯爵相擔任執行乙未年天科的使命，這是非常光榮的事情。

（三）向上傳達昊天金闕玉皇至尊的諭命給東、南、西、北四極大帝，向下傳遍人世間所有的宮廟寺觀聖真，共同承受乙未年的科事重任。

（四）而武當玄天道脈眾門下的玄天上帝，知道乙未年的科功任務，屆時也同樣需共同執行上天的使命。

其三  乙天未歲降浩災

      科功奏啟四極階

      嚴肅律古罡正道

      錫蓋乾坤載福台

（一）歲次乙未年上天將會降下很大的災難。

（二）所以乙未年的科行工作就是進獻疏文上達東、南、西、北四極大帝。

（三）科行時眾玄侯的言談舉止一定要莊嚴肅穆，儀式要遵循古時禮節，要有剛勁正直的道氣。

（四）只要科儀能圓滿完成，上天就能化消災刼，在天地間賜下福報，讓遵奉天理、正道之人承受該得的福報。

其四  妙科顯達無上乘

      化一成十考桑田

      難能科功萬法柄

      量出天舉侯相榮

其四詩章以「妙化難量」作冠首。

（一）玄妙的科儀顯露出來的威力非常強大，它是一門至高無上的道法。

（二）雖然科儀只是一種型式，但是無形中能演化成無限量的威力，來成就當今世事多變的社會能夠風調雨順、國泰民安。

（三）在各種能掌握的法門中，這種科行工作是非常的難能可貴。

（四）上天舉薦武當玄侯爵相擔任這種科儀的工作，是經過百般的衡量，才做出決定，這是眾玄侯爵相莫大的光榮。

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乙未年農曆五月初七日聖期--廣成子仙翁降

本宮太子元帥接駕

廣成子仙翁登台

首曰：讚廣願行無量壽道也。

詩   道鐘响徹雲霄天

     法鼓律節紫炁升

     騰空喜駕蓬萊遊

     緣會道光勉賢生

（一）今宵吾聽到懿德宮廣願堂大道聖期，金鐘聲音非常響亮，傳達到虛空法界中。

（二）大道聖期法鼓規律節奏，整個懿德宮廣願堂充滿著瑞祥道氣，一直向上昇華到達天界。

（三）聽到道鐘法鼓，又看到祥瑞道氣向天空飛昇，吾非常歡喜的駕起祥雲向蓬萊寶島雲遊視察。

（四）藉著懿德宮廣願堂聖期的機緣與眾賢生相會，勉勵眾賢生能以真常之理，發揚大道，讓大道能更加的光彩明亮。

其二  道蓋乾坤由心修

      法無定法學品悠

      自問潛身功常在

      然得匡門伴聖就

其二詩章是以「道法自然」作冠首。人法地、地法天、天法道、道法自然。「修道」就是要學大道的「無」，無相、無我、無住、無著、無為，乃至對境無心，也就是無為而無所不為。

（一）大道涵蓋在天地之間，平時由你的內心修持，在日常生活中所表現出來的作為就是道。

（二）大道的道理並沒有固定的法門、模式或說法，亦即因時、因地、因人而有不同説法，因此惟有認真學習各種事物所涵蓋的知識，認真領悟其中道理，你的學問才能淵博高深。

（三）每個學道者要捫心自問，有無藏匿自己的身分，謙卑低調，專心一意，在日常生活中隨時隨地的修持行道，絕對不可以盛氣凌人或誇耀自己是高貴的修道者。

（四）當你明白這些道理之後，要真心輔助正道道門，陪同眾聖賢仙佛救濟蒼生，自然就能成就。

其三  廣修了生除業愆

      成道無門一念前

      子午交會末法果

      仙翁願世培賢英

其三詩章是以「廣成子仙翁」作冠首。

（一）要廣大學習大道真諦，認真修身養性、修道養德，這樣才能了脫今生，並且消除累世所造成的業愆。

（二）要成就大道，證得果位，並沒有旁門左道的路徑，做任何事情惟有心存善念，把一個正念放在最前面，用心修持，並且效法聖賢腳步而行，這樣才能成道。

（三）現今正是白陽時期和黑陽混沌快要會合的三期末刼時期，這個時期是很少述說正道道理的時期，若能趁此時期，認真修持真常之道，的確是成道證果最好的機會。

（四）吾但願在世間有心修道、行道的人，能認真修持，效法先賢，進而能培養出更多的賢能英才。

其四  修哉本性罡真常

      道在彌合景芳香

      証門無私天有天

      果功勳德見心腸

其四詩章是以「修道証果」作冠首。 

（一）修道就是要修自己原來的靈性，能明白真常道理，不在惡勢力前低頭，不畏艱難，有剛勁之氣能真實常住。

（二）修道在於修補自己的缺失，能夠達到圓融無缺，達到圓融無缺的境界時，那種景象非常芬芳宜人。

（三）証道的法門是公正沒有偏私，在你的頭頂上有一片天，時時監察考證你的所作所為。

（四）要能功成果滿，獲得功勛與德果，必須要看你在人道與天道裡的一 切作為。

其五  天聞廣願光界天

      命世乾坤知慧命

      與心修真悟玄與

      我了一切無業我

其五詩章是以「天命與我」作冠首，也作結尾。

（一）在天界聽到懿德宮廣願堂所行之道都是奉天承命，可謂不貪不取，以無住心弘揚大道，在天界放出一片光芒。

（二）今日眾乾男坤女有體身生命，知道要修持自己的智慧與性命。

（三）用心修持真常之道，並且認真領悟大道玄妙的道理，以道心配合自己的心和天心相互結合。

（四）我明白一切的大道道理，按照大道道理信受奉行，學習三教聖賢範行，今生我就能了除所有業愆，不再有業障，位列仙班，指日可待。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

乙未年農曆四月廿七日聖期--本宮主席文衡聖帝登台

詩   天道斯載渡蒼生

     廣揚儒宗藏萬千

     願世太平景瑞華

     堂命耿昭玉線燈 

其一詩章是以「廣願堂」作冠首。 

（一）上天佈下大道，讓懿德宮廣願堂承受使命，最主要的目的就是要普度陰陽蒼生。

（二）懿德宮廣願堂奉天承命，大力發揚儒宗神教法門，這個法門蘊藏著許多的玄妙，可以因時、因地、因人用不同的道理教化，渡化眾生。

（三）天道眾諸尊奉天承命，利濟陰陽蒼生，主要的目的是希望世間能安寧和平，整個景象能夠祥瑞光采。

（四）懿德宮廣願堂的使命，光明正大的顯示在人世間的宗教裡，要認真闡揚道理，渡化陰陽蒼生，在大道之路能夠發光，放出光明，成為標竿。

其二  修真德福功果存

      道法彌堅序有君

      由淺玄深悟其竅

      心合天一法轉輪

其二詩章是以「修道由心」作冠首。

（一）你修習真常之道要遵照三教聖賢著述的經典，開示的道理，認真信受奉行，才能獲致德行與福份，這樣的功業與德果才能名符其實，永遠留存。

（二）大道法度充滿整個天地之中，非常的剛強，你必須順從大道，遵循大道綱紀而行，這樣你才能成為一位主宰者。

（三）對於大道的道理要從簡單淺顯之處開始學習，循序漸進到玄妙高深之處，徹底領悟其中的竅門所在。

（四）只要你能認真用心做到與天合而為一的境界，那道理、道法就像是轉動的輪子，任由你自如的操控。也即你已經徹底領悟道理的竅門，能夠自如的運用、駕馭。

其三  文才武德斯有命

      衡世知報好修行

      聖真本是凡人作

      帝憫廣願齊天庭

其三詩章是以「文衡聖帝」作冠首。

（一）每一個人文事方面的才能、武學方面的行為，在命格上都有一定的安排。

（二）所以你在人世間能夠衣食無缺，生活不虞匱乏，就應該要知恩圖報，以知福、惜福、再造福的信念，好好修持行道，回報上天對你的厚愛。

（三）你必須要明白，上天的聖賢仙真本來就是凡人在人世間時，修行圓滿，功成果滿後擔任的工作職務。

（四）吾以憐憫之心期望廣願堂眾門生都能回歸天庭，也是吾至上的光榮。

其四  心耕福田仰天恩

      覺聞悟性為仁君

      玄機考證千江月

      輸身載功德果存

（一）有這麼美好的機緣與福報，你應該要用心耕耘自己這福份的身體與靈性，用非常感恩的心，回報上天對你的恩惠。

（二）你一定要認真聽聞領悟玄妙的道理，增長知識，讓自己對事物理解和分析的能力增進，時時省悟自己的是非對錯，這樣才能成為一位有道德品格高尚的人。

（三）這些玄妙的道理都是經過考察驗證，只要你能傾心徹底領悟，並且加以運用實行，服務人群，那你將會如同千江有水千江月，所到之處都能現出美好的一面，獲得大家認同與流傳。

（四）唯有放下身段，認真研究領悟道理，貢獻體身，修行大道，用無住心，行功立德，恩澤利人，這樣的德行與功果才能夠永久留存。

其五  不了江山疏庸人

      勳功錄籍萬世陳

      且思來去終如何

      愿契我心不復塵

（一）你如果不能明白人世間的財富、事業（江山）是生不帶來、死不帶去的道理，那你就是粗疏平庸的人。

（二）惟有認真用心奉獻體身，修持行道，行功立德，恩澤人群，所建起的勳業、功果能夠被記錄在書籍上，那你的事蹟就能千秋萬代呈現在後世。

（三）請你暫且思考一下，你來出世為人，歷經塵世的磨練，等時間一到，逝世要回去了，你最終要去何處，又會有如何的結局呢？。

（四）期望大家拿出自己的願心與大道結盟，認真修行，圓滿功果，讓自己最終的去處能回歸天庭本位，不用再來塵世。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

乙未年農曆四月十七日聖期--勝安宮瑤池老母降

本宮太子元帥接駕

花蓮勝安宮瑤池老母登台

詩   道鐘法鼓响連天

     良宵美景好心情

     駕臨寶殿會靈兒

     桃柳金章把詩登

（一）今天晚上懿德宮廣願堂宏道聖期請課金鐘玉鼓聲音響亮，傳遍整個虛空法界。

（二）良好的夜晚，美麗的景色，吾的心情非常美好。

（三）吾在勝安宮聽到懿德宮廣願堂道鐘法鼓聲音，就駕起祥雲降臨在懿德宮寶殿上，與眾陰陽靈兒會緣。

（四）吾執起桃柳筆寫出寶貴的詩章，將詩章登載出來，讓大家研討參修。

詩二  勝會靈子自瑤池

      安住清心好修持

      宮宸命造索有別

      喜讚寶身道末期

詩二詩章是以「勝安宮」做冠首。 

（一）今宵瑤池勝會吾與眾靈兒會緣，眾靈兒必須要明白，你們都是來自瑤池，從瑤池降下而生。

（二）你們要平穩安定自己純正的心，清除雜念，保持心地清靜，好好的修身守道，持戒修行。

（三）每個人出世的宮宸命格造化確實有所差別，上天是依照你自己過去累世的善惡因果作區別，決定你這世為貧或為富、為貴或為賤，所以你今生不要怨天尤人，要樂天知命，反求諸己。

（四）吾歡喜稱讚眾靈兒今生能出世為人，有寶貴的身體，但是要珍惜自己的身體，努力修持行道，行功立德，因為在末刼時期修持行道是最容易成道證果，眾靈兒一定要好好把握機會。

詩三  廣修大道真實義

      願了夙業回瑤池

      堂殿道燈彼光明

      斯今良因莫心疑

詩三詩章是以「廣願堂」作冠首。

（一）在末刼時期要廣泛、多方面修持大道真常實在的道理，並且信受奉行。

（二）但願眾靈兒能〝廣修大道真實義〞，了結累世業愆，身心清靜圓融，回歸瑤池仙境。

（三）懿德宮廣願堂殿堂上都是講述真常道理，讓眾生聽聞領悟，那些道理都非常的光亮，經得起天、地、人的考驗。

（四）當今有這麼好的因緣，眾靈兒不要心存懷疑，務必要把握這種因緣，努力修行，這樣才能獲得成就。

詩四  瑤門道貫載乾坤

      池中五彩道芳芬

      金山御典藏古今

      蓮花常渡無等倫

詩四詩章是以「瑤池金蓮」作冠首。 

（一）瑤池母道從瑤池天貫通到大地，讓生靈承受，這些道理絕對經得起天地、歲月與眾人的檢驗。

（二）瑤池母道道門美麗，興旺發達，聲名遠播，所展現的道理，美好宜人，讓人喜愛親近。

（三）瑤池母道有許多美善崇高的德行，這些美善的真常之道，就在經典之中，這些真常道理從古到今都可以應用，大家要深入去探討研究與使用。

（四）瑤池母道平常普度陰陽蒼生修行，成就如同蓮花般的殊勝，並沒有等級區別，大家一視同仁，機會均等，就看你自己會不會把握良機。

詩五  老蓋乾坤少常倫

      母抱慈德子禮尊

      靈山自在聞天機

      性體為大了業存

詩五詩章是以「老母靈性」作冠首。 

（一）年老時在天地間能受人敬仰，那在年少時一定要遵奉綱常倫理、道德義理，信受奉行。

（二）身為人母，只要持守仁慈與道德，那她的孩子待人處事也一定會遵守禮節，莊重自持，受人敬重。

（三）所以你自己的靈性要保持安閑自得，心離煩惱束縛，無拘無束，認真聽聞領悟真常道理，並且信受奉行。

（四）你自己的靈性與體身最為美好，要明白善業能夠長久留存，就是你自己的靈體要相互配合，認真行功立德、修持真常之道，這樣你的善業才能長存。

詩六  靈世乾坤法果乘

      山澗流水穿萬層

      天有明月照古人

      不見春秋有歲賢

（一）你的靈體有生之年，在天地間一定要依照三教聖賢著述的經典道理，認真效法，信受奉行，這樣才能獲得成就，登升果位。

（二）山間水溝的流水，可以穿過層層的阻礙，順流而下，最終到達汪洋大海。這是比喻道理就像法水一樣，只要你能明白道理，運用道理，也能衝破層層的困境，最終邁向康莊大道。

（三）天空中有清明的月亮(以及太陽)，照耀著古人，那時民風純樸，大部分的人樂天知命，修身養性，修道養德，所以成就了諸多的古聖先賢。

（四）當今天空中仍然有一樣的月亮(以及太陽)，照耀著今人，但是世風日下，大部分的人被色相黏著，只顧追求名利，不知修身養性、修道養德，所以在當今的歲月中，就是看不到有才能德行的賢聖出現。

詩七  來也是我道真修

      去兮行李放下休

      是心如愿功德深

      何時再會不見愁

詩七詩章是以「來去是何」作冠首。 

（一）既然來出世為人，就要正確的認識自我，認識大道，對於大道要認真修持，貫徹始終。

（二）當你要離開人世間前，如果可以放下一切的包袱（業愆），拋棄煩惱妄念，那就不用在輪迴。想要能放下一切的包袱，就要看你自己在世時，平常的修為造作而定。

（三）惟有深耕功業與德果，才能如願以償，達到自己內心想要的願望。

（四）你我何時能夠再度相會或再度相會時，沒有看到你的憂愁，這一切就看你自己的修為造作了。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！