癸巳年農曆四月十七日聖期--花蓮勝安宮瑤池老母降
本宮太子元帥接駕
勝安宮瑤池老母登台
詩 遙聞金鐘傳洄瀾
喜降祥雲降台前
天上人間騰瑞彩
良宵續筆會道緣
(一)吾在遙遠的花蓮勝安宮，聽到懿德宮廣願堂傳來聖期請課響亮的金鐘玉鼓聲音。
（二）於是非常的歡喜駕起祥雲，來到懿德宮廣願堂降臨在文台前。
（三）懿德宮廣願堂眾等生都用至誠的心在行道，所以宮堂內外佈滿著吉祥的霞光異彩，這種霞光異彩也一直上升到天空中。
（四）今天美好的夜晚，吾繼續登台執起桃筆造作詩章，與眾等生結會美好的道緣。
其二 讚爾道範渡大千
廣闡妙義深金篇
願修靜體明大法
堂生賢志好殊勝
其二詩章是以「廣願堂」作冠首。
(一)讚勉懿德宮廣願堂眾等生都有堅定的心志，克服困難，努力修持行道，這種作為足堪為大道中的典範，並且有廣大的心願與仙佛一同努力，渡化大千世界的陰陽蒼生。
（二）懿德宮廣願堂神人合作，利用聖期扶鸞及道修時期，闡揚寶貴經典篇文中深奧玄妙的道理，讓陰陽眾生明暸其中真實義的道理，同霑法益。
（三）但願眾等生明白這些道理之後要修行，一定要讓自己的身體與靈性保持清靜，不要有不當的慾望，要時時研究領悟真常不變的大道理，增進自己的智慧與本質學能。
（四）懿德宮廣願堂諸門生及眾賢良志士都知道要修持行道，參鸞效聖，這是非常優美又有意義的工作。
其三 勝一切當下真修
安慧命莫作因果
宮宸別由汝自心
了業債趁惜今身
其三詩章是以「勝安宮」作冠首。
(一)在日常生活中，不管你是達官顯貴或是販夫走卒，如果你能放下身段，立即真誠投入修持真常之道，這是勝過你擁有任何有形的財物。
（二）你要安定自己的身心性命與注入智慧，千萬不要造作業因惡果，而自食惡果。
（三）每一個人的命格都不一樣，要改變自己不好的命格，惟有從你自己的心念向善做起，努力行功立德，這樣才能改變自己的命格，也即「命由天定；惟心可改」。
（四）每一個人來出世，或多或少帶業而來，你應該要趁機愛惜現在擁有寶貴的身體，努力行善，積功累德，了結一切的業障孽債。
其四 瑤樹金花引鳳凰
池水潤澤天地同
老首少白千萬寶
母子相懷發慈光
其四詩章是以「瑤池老母」作冠首。
(一)美好的樹木開出寶貴美麗的花果，吸引鳳凰鳥兒駐足觀賞。這是在比喻瑤池母道是一門非常美好的道門，只要你能認真修持行道，努力學習領悟真常不變之道，有朝一日現出的成就，就如同瑤樹開出美麗的花果，吸引許多的乾坤靈兒為你喝采。
（二）瑤池母道道門，在天地間都是同樣用道理滋潤蒼生，可以說有教無類，不分貧賤富貴，一視同仁。
（三）所以年長者（或有學識、有經驗者）要帶頭做起，而年少者（或較無學識、無經驗者）要現出真誠，向年長者學習，大家共同修持，努力切磋研究道理，增進知識智慧，成就寶貴的道業。
（四）如果你能明白這些母道的道理，認真去實行，那你我母子就能夠心靈相通，相互懷抱在一起，散發出慈祥的光輝，普照蒼生。
其五 千山峻秀萬古春
不見今人法同存
有水長流無間溪
但缺人間道德淪
(一)你看很多的山岳，高峻秀麗，雖歷經千年歲月，但草木仍然生長旺盛翠綠。這是比喻瑤池母道道門就像山岳高峻秀麗，雖歷經千年歲月，仍然受人愛戴垂青，屹立不搖。
（二）但是無法看見當今的人學道修持、德行涵養，能夠像高山峻嶺般雄偉秀麗；能夠像真常不變之道一樣，歷久不衰，永遠存在。
（三）綿延不絕的溪河流水，從源頭開始，細水長流，從不間斷。這是比喻修行者學道修持、涵養德行，要有恆心毅力，不可懈怠中止，要像溪河流水一樣，細水長流，有始有終，從不間斷。
（四）但是人世間就非常欠缺這種有恆心毅力的修行者，而且大部分的人為了自己的私利，都把道與德置之度外，讓道德一再淪喪。
其六 士臣官吏同根生
富貴貧賤各有命
五氣六合七誠在
九晉十圓返瑤京
(一)士子、臣民、官員等諸眾生，本來都是由同一個根源來降生出世，但為何不能同心協力，卻要你爭我奪，相互殘殺呢？
（二）每一個人出生在富貴或貧賤家庭，都是依據各自的命運，而各自命運由來就是根據你前世造作的因果而訂，此即佛門所說的「三世因果論」。
（三）命運雖然是根據你前世造作的因果而定，但是你要如何扭轉呢？就是你要修持五氣（情、性、精、氣、神），無論身處任何地方（六合：上、下、四方），都要存有正心誠意任事，積功累果，自然而然就能成就，扭轉劣勢。
（四）你還要更加努力，一再的增進（九：多；晉：進）智慧與道果，這樣就能達到十分圓滿，返回瑤池仙境。
※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！
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