彰化縣埔心鄉懿德宮 聖期

壬辰年農曆六月十七日聖期—本宮瑤池老母登台

詩    良宵和風成道香

      喜會靈兒語心腸

      宿世因緣瑤池京

      好載修功立果長

(一)今天美好宜人的夜晚，柔和的微風輕輕吹著，讓人輕鬆舒暢，也成就今晚美好的瑤池聖會。

（二）今天晚上吾非常的高興與眾靈兒相會，所要說的都是內心真話，可以說是辭真意切。

（三）我們因為有累世的好因緣，今日才能共同在瑤池道門的聖會中相聚，結下美好的母子道緣。

（四）既然我們有累世的良好因緣，你應該要把握良好機緣，好好充實自己，在有生之年努力修身養性，行功立德，建立長久的功果。

其二  天象氣反異非凡

      西北秋颱易轉彎

      龍水蓋地災橫流

      瓜季十九化禍關 

（一）當今天候氣象不尋常，和以往自然循環、季節定律運作完全不同。

（二）由東方海面產生的低氣壓，形成西北秋颱，很容易拐彎轉變走向，侵襲陸地。

（三）這種異常氣候形成時，突然下起傾盆大雨，宣洩不及，淹滿大地，比如土石流等,而產生泛濫成災的禍害。

（四）為了要化解這種禍關，所以七月十九日申時在本宮殿前奉案求化天災。

其三  懿範修真革習性

      徳行表率律己前

      宮宸命造運轉化

      闔第復載報光明

其三詩章是以「懿德宮」宮號作冠首。 

（一）乾坤兩造都要修習美好的道德風範，及修持真實、真常之道，徹底革除生活中不良的習慣與個性。

（二）要做一位道德品行可以成為榜樣模範的人，在這之前一定要先約束戒律自己的行為。

（三）每一個人先天的命格禍福是上天依照你前世修為因果而律定，這是無法改變，但是你可以想方設法來運轉自己的命運，不要讓命運來運轉你的一生。

（四）如果你的家門成員都能明白以上的道理，又能加以信受奉行，自然你的家門就能呈獻光明燦爛的一面。

其四  貪花色相難自在

      瞋慧無明失主栽

      痴心迷途何方處

      慾彌也得小人才

其四詩章是以「貪嗔痴慾」作冠首。其中貪嗔痴是人修行中的三毒，外加慾，是人修行的四大障礙。 

（一）人都喜歡追求榮華富貴，貪圖豔麗及有形的色相，這種貪念慾望可以說永無止境，很難讓你心離煩惱的束縛、通達無碍。

（二）每個人心中都有佛、天生也都很有智慧，但是因為你容易惱火生氣，或狡猾詭詐，讓你的聰明才智無法去辨析判斷是非真假、善惡對錯，導致失去主張決斷，不知如何運作，這樣很容易讓人牽引而墜入迷惘歧途。

（三）你的心思若深深迷戀於聲色或有形的色相，分不清方向、走向錯誤的道路，不知如何行事，那什麼地方才是你人生要走的路呢？。

（四）無窮的慾望坑洞讓你想盡辦法要把它填滿，也讓自己有所獲得，最後你就會運用小人的才能，背著良知，招搖撞騙，胡來誘拐，來滿足自己的慾望需求。

其五  金掛玉簾彩月粧

      功徳碩果栽家門

      隔墻炫光堪相比

      子孫如何看芬園

(一)牆壁上高掛著金色的牌匾，玉飾的珠簾垂掛在窗戶上，配合光彩的月影照射進來，增添粧飾，非常的美麗。這是在形容你要有好的德行，才能配得起這種景象。例如為官的人，一定是奉公守法，盡忠職守，才能獲得御賜的牌匾，彩粧門楣。

（二）如果你能把修身養性，行功立德的善念種子栽種在自己的心內中，並且努力耕耘灌溉，他日一定可以長出巨大功業與德行的果實，這時在你的家門中就會顯現出〝金掛玉簾彩月粧〞的景象。

（三）當你看到隔壁的房子現出光彩閃耀的光芒，照亮四周，你用什麼和他相比呢？惟有同樣用〝功德碩果栽家門〞的成就才能與他相比。

（四）你的後代子孫會有如何的成就與結果，與你建立的家園息息相關，如果你建立的家園是美善芬芳，也就是積善之家，一定會福澤綿延子孫，成就非凡，如果你建立的家園是醜惡百現，也就是積惡之家，一定會禍害綿延子孫，敗壞家門。

其六  先生後進衍第教

      君臣有道弟子效

      龍門鳳宅傳佳音

      留傳果代名香褒

(一)年長有道德、學問的先輩，要依序展開教導給學識與資歷較淺的後輩，讓後輩能精進，才賢輩出。

（二）君臣等五倫體系中(君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友)，各有它們相互之間的道理，所以應該要把五倫的道理傳授給子孫，讓子孫效法學習，一代傳一代。

（三）有好德行、積善行的家門，一定經常會傳出好的消息與大家共享，這正應〝積善之家必有餘慶〞。

（四）你如果能明白上述的道理，效法實行，這種美行善舉，將讓你芬芳留名，受到褒揚，所獲的功果也將代代留傳，福蔭後代子孫。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆六月十一日聖期--本宮濟公活佛登台

詩    時季垂柳和風生

      夏禾金穗滿倉登

      阿彌陀佛戒念行

      修本復真性慧命

(一)現在正值夏季，柔軟下垂的柳樹，跟隨著微風，搖曳生姿，非常悠閒。

（二）夏季田裡稻穀類的作物，結出成熟金色的稻穗，飽滿豐收，家家戶戶倉庫滿盈。

（三）你口念阿彌陀佛，阿彌陀佛就是無量壽、無量佛，你要修到無量壽、無量佛，一定要戒除心中不該有的貪念慾望，還要遵守戒規，努力修持行道。

（四）你想要探究本源，修持自己的靈性，恢復原來真常的靈性，就是要修靈性、生命和智慧，也就是說你的靈性、生命與智慧要同時修持，與日增進，不可以迷惘、迷痴在世俗名利之中，這樣才能有成就。

其二  寬恕世間不同情

      心存善念任我行

      來是因緣好相聚

      去者果袋滿福盈

其二詩章是以「寬心來去」作冠首，奉勸大家在人世間要用寬闊包容之心面對一切事物。

(一)世間一切的萬物，各有不同的情境、處境，你要用寬容饒恕的心境來對待一切萬物。

（二）人世間非常的寬廣，只要你心存善念，心中無任何邪念，不論在任何時間與地點，你都能逍遙自在，任你行走遨遊。

（三）你來世間是因為某些緣分的關係，今生你我才得以相處在一起，所以大家要珍惜緣份與時間，再造善果。

（四）假如你能寬恕個人不同的處境，時時、事事心存善念，把握相聚緣份，再造善果，當你要離開人世間時，你所攜帶的因果袋，一定裝滿善果，福分圓滿。

其三  廣才博學修自在

      願彼同登上天台

      堂光玄明真殊勝

      心經內境金蓮栽

其三詩章是以「廣願堂」堂號作冠首。

(一)你要增加自己的智慧、才能，一定要廣泛的學習，而廣泛的學習就是要〝博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之〞，還要修持到心中沒有不該有慾望，能心離煩惱的束縛，通達無碍，安閑自得，身心舒暢。

（二）但願眾等生都能做到〝廣才博學修自在〞，一同登上彼岸回歸上天。

（三）廣願堂闡揚正道真理，綻放毫光，燦爛奪目，非常玄妙，是一間非常優美的道場。

（四）所以大家在廣願堂修持，你的內心一定要學習聖賢的典範著作，也就是充實內涵，外在要身體力行，行善積德，內外同時兼修，就像栽種金色的蓮花一樣，要努力耕耘，將來可以開花結果。這是在形容你的身心要努力耕耘，將來才能開出漂亮的花朵，結出美善的果實(修成正果)。

其四  阿彌陀佛老實念

      濟公無私情和謙

      明日有情莫非假

      昨過因果是何添

(一)「阿彌陀佛」這句話很多人經常脫口唸出來，但是你要唸這一句話時，一定要心無慾望、心無邪念（老實念）的誦唸，也就是平時就要一心念佛，不是事到臨頭或危及時才唸。

（二）你做公眾的事情，要利濟公眾，一定不可以有私情，而且還要用真情、和睦、謙虛的心境來面對大家。也就是說待人處事，公正無私，平易謙沖，一視同仁，這樣才能獲得大家的認同，也才能利濟公眾。

（三）你平時無法用公正無私、平易謙沖的態度，待人處事，利濟公眾，來日你有所轉變，變的很有情面、情識對待他人，那難道不會讓人以為你的改變是假的嗎？

（四）所以以前所做過的事情，所種下的因果，究竟是增添了何種因果呢？是善因果抑或惡因果增添，你必須反躬自省，這樣才能知道善因果或惡因果為何會增加。

其五  我來濟公念慈悲

      你是無私現心機

      彌陀祥光隨方處

      佛垂接引善才女

(一)我要利濟公眾，首先要有慈愛與悲憫的心念，這樣才有資格說濟公。

（二）你若是真的大公無私，在你的心思中自然就會顯現出來，無法隱瞞。

（三）你若能心念慈悲，心思與行為顯現公正無私，利濟公眾，阿彌陀佛所發出的吉祥毫光，你在任何地方都能感受到，也就佛光普照。

（四）只要你真正是心念慈悲，心思與行為顯現公正無私，利濟公眾，那佛祖隨時跟隨在側庇祐，有朝一日接引你這類有善因善果的善男信女回歸西方淨土。

※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆六月初一日聖期--本宮主席文衡聖帝登台

詩    廣修涵養除習性

      願修正道不偷生

      功德由心勤力造

      業果消彌返天廷

詩一詩章是以「廣願功業」作冠首，勸眾等生要有廣大的誓願心，行功立德，勤造功果。 

（一）你自己的靈魂就是本性、覺魂就是習性、生魂就是秉性。每一個人要多方面修習滋潤養育自己的內在，革除日常生活中不良的習慣。

（二）但願眾生都能修持正道，也就是為人處事光明磊落、真實無欺，不要有苟且求活，無所作為。

（三）功業與德行是由自己內心以無住之心發出，由身體勤勞努力去實行。

（四）如果你能〝功德由心勤力造〞，你前世所帶來的惡業因果，才能補償消除，進而達到功德圓滿，這樣你才能返回天廷本位，無需在六道中輪迴。

其二  文功武德皆是道

      衡義綱常倫理考

      聖傳真篇法多羅

      帝機斯凡繫心果其

其二詩章是以「文衡聖帝」聖號作冠首。 

（一）運用文德、文柔的功夫，或運用剛猛的力量或強烈的手段，來教化他人，應該都要遵循義理準則，這些功夫、手段是修持行道的一部份，而且經常出現在日常生活中，可以說修持行道就在日常生活中，也就是〝道在日月中〞。

（二）大家要遵奉仁義正理和三綱五常，做任何事都要依照綱常倫理、正理道德而行，讓仁義正理、倫理道德能發揚延續。

（三）三教眾聖賢仙真所留傳下來的經典、書卷或聖期扶鸞眾仙真所造作的金科玉律、勸世戒文等道理非常的多，非常值得大家多多學習與效法。

（四）上天無時無刻都在關懷渡化蒼生，所以賜下機緣，在凡世間大開修持行道方便之門，你必須把修持行道、關懷渡化蒼生的工作時時掛念在心上，努力執行，這樣才能有成就。

其三  三生有幸聚善緣

      世景虛幻看不明

      好得難捨是因果

      修易無心法公平

其三詩章是以「三世好修」作冠首，三世就是前世、今世、後世。

 （一）今生大家極為幸運，能聚在一起共同修持與仙佛結起美好的因緣。

（二）世間社會眼前一切的情景，很快就消逝，可以說一切都是虛假不真實，但多數的人都看不清楚，一直沉迷在虛假不實的情境中。

（三）你喜愛得到這種虛假不實的情境，滿足私慾，而無法與它割捨，這些都是因為因果業障的關係把你給矇蔽，讓你無法心清視明。

（四）修持行道要有成就非常容易，只要你用無住的心，努力去實行，就能獲得。如果你用有所求的心去修或不用心或不努力去實行，那就無法獲得。因為天道的道理非常的公正、公平，絕對不會虧待善人。

其四  寶筏慈舟登岸彼

      鸞功道鼎天降語

      鳥闡千真不虛聞

      勸爾口心莫笑欺

(一)今生你非常的榮幸有良好的機緣，踏入直轄的正道聖堂宮廟，跟隨諸聖尊修持，這個道場闡揚正道道理（寶筏慈舟）讓大家領受就是要帶領大家脫離塵世苦海，踏上取得証果之處(也就是成道証果)，所以大家要把握機緣與時間，努力信受奉行，有朝一日，當能如願。

（二）聖期扶鸞的工作、任務是大道非常重要、盛大的工作，也是上天傳下重要言語給大家的一種工具。

（三）運用鸞鳥寫出的文字，闡揚大道真理，這是千真萬確的事，絕對不是虛構造假，這些真理大家應該要好好的學習、領悟，運用在日常生活中。

（四）所以奉勸眾等生，你口和心不要心存懷疑、口出諷刺嘲笑鸞功，認為是欺騙大家，那你就大錯特錯。

其五  真心不求成就道

      來去自由善功果

      莫要性乖白了頭

      光陰走影嘆徒勞

(一)你只要拿出真實無妄之心，日常生活中認真修持行道，不求任何回報，也不必四處向外求道，自然而然能成就道果。

（二）你是否要生生世世不斷的往來輪迴，這一切都是由你自己做主，完全不受限制和拘束。只要你真心行善、做善事得功德，就可以不必生生世世一再的輪迴。

（三）你絕對不要性情怪異邪惡，違背常理，處處與人格格不入，等到老來，一無成就才後悔，為時已晚。

（四）俗語說：「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰」，歲月就像移動的影子，瞬間即逝，你若不知珍惜光陰，行功立德，等到年老白髮蒼蒼，才後悔感嘆一無成就，白白的浪費一生美好的光陰，為時已晚，後悔已遲。

※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆五月廿七日聖期--彰邑城隍尊神降

本宮太子元帥接駕

彰邑城隍尊神登台

詩    良宵閒下駕雲遊

      雲空紫氣察道悠

      廣願轄台結祥毫

      續會久緣把詩留

(一)今天美好的夜晚，吾趁著悠閒之餘，駕起祥雲在天空四處遊察，觀看天下眾生。

（二）吾看到天空中呈現祥瑞的道氣，仔細察看這股道氣非常的旺盛，而且又長又遠的向天空中昇華。

（三）原來是南天直轄也是瑤池直轄的懿德宮廣願堂在鸞台前正準備舉行聖期，所凝聚的瑞祥道氣，一直向天空中昇華所產生的。

（四）於是吾非常高興降下登台與眾等生結會長久的道緣，並且把造作的詩章留給眾生參悟。

其二  讚勉道心繫金繩

      儒宗珠璣修功造

      玄理聞得明覺路

      天堂好去證世果 

（一）讚勉眾等生有求道之心，要修持正道，結下寶貴道緣。

（二）儒宗神教扶文鸞仙佛登台造作的詩章都是非常優美的詩文、詞句，眾仙佛將這些美好的道理傳授給大家，讓大家明白真常之道理，在人生道路上能修身養性，修持行道，行功立德，造就功業。

（三）這些精微的義理、玄妙的道理，大家要用心聽聞、領悟、承受，讓自己的智慧能清明，察知正理，往正確的道路而行。

（四）大家都知道〝為善往天堂，作惡往地獄〞，天堂非常美好是可以去的地方，但是你想要去天堂，在人世間必須要認真參悟真理，修到功德圓滿、功成果滿，自然就能回歸天堂。 

其三  好膽問我善惡何

      正心信受因果道

      有才辯是智慧用

      無時懺心把功造 

（一）你好大的膽子敢問我善惡報應是什麼原因嗎？因為你做善、做惡，自己最清楚。

（二）所以你要用公正無私的心，相信接受因果報應的道理。也就是「種善因得善果，種惡因得惡果，善惡之報，如影隨形」，三世因果，循環不失，所以在人生道路上，處處都是你造作因果之地，要種善、種惡全都掌握在自己的手上。

（三）如果你有稟賦聰穎的才幹，能清楚的敘事說理，就要運用智慧，把它用在正確的地方，這樣既能發揮聰明才智又能造就功業，如果運用在錯誤的地方，就可能是非顛倒，胡作非為，造作惡業。

（四）無論任何時候，你都要心存懺悔的心，如果有過錯就要勇敢承認，及時改正，並且要把握機會努力行功立德，造就功業。

其四  珠算高懸無差毫

      入門上下粒清楚

      比看善惡由總司

      相信天府地獄牢 

（一）在城隍廟門內高處懸掛著算盤，這算盤盤算的非常精確，絕對沒有絲毫的誤差。

（二）當你踏入城隍廟門時，你的一切善惡作為，就像算盤上下的珠子一樣，一粒一粒算得非常清楚、明白。

（三）在記錄善惡的總主管部門，祂們都細密的觀察你的一舉一動、善惡行為，並且記載的明明白白。

（四）所以你要相信因果報應，你做善就上天堂，做惡就要下地獄囚禁在黑牢裡受苦、受難、受折磨，這一切全看你現時的造作。

其五  生死難逃人生關

      磅礡頑固業司磚

      柳暗花都枷鎖親

      無常忐忑莫下冤

(一)在人生的過程中，生死的關卡是無法避免的。

（二）在人生的過程中，如果你狡猾頑固與天地作對，到處為非作歹、作惡多端，你造就的業障，在城隍爺執掌的善惡紀錄簿上記載的非常清楚，就如同磚塊一樣，一塊一塊的堆疊在一起，沒有任何的差錯。

（三）在陰暗聲色、鶯鶯燕燕的場所，非常容易犯罪造業，造成枷和鎖刑具加諸你身，這是非常不值得，所以不要到柳暗花都之處遊蕩。

（四）如果你不聽勸告，一旦突然的變故發生，造成你的心境上下不安、心神不寧，這時候你就不要屈下大喊冤枉。

其六  好勸人生莫塗炭

      行功立德免怨嘆

      缺來有心月當圓

      真常涵義妙中看

(一)吾喜好奉勸眾等生，你在人生道路上要努力經營、行善，千萬不要讓自己的處境陷入困頓艱苦之中。

（二）你努力行功立德，但是福報仍未到來，你千萬不要埋怨嘆息，因為在城隍廟的柱子上寫的非常清楚：『為善不昌，祖上餘殃，殃盡昌來；為惡不殃，祖上餘德，德盡殃來』。只要你不怨嘆、不氣餒，繼續努力行功立德，等到不好的業債，償還完畢，自然福報就會到來，這就是因果論。

（三）當你碰上不如意或遇到困境時，只要你有誠心面對它，找出問題點，有過則改，有錯就正，而天眼昭彰，公正無私，常與善人，到最後你一定會像月亮一樣圓滿光亮。

（四）真實常住的道理，其中包含的意義，只要你用心觀察研究，就能從玄妙之中洞悉箇中的真實道理。就像「行功立德免怨嘆」只要洞悉箇中的道理，你就不會怨嘆、埋怨天地，更會把握當下，努力行功立德，讓自己早日脫離惡殃。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆五月廿一日聖期--本宮玄天上帝登台

詩    廣法多聞戒定修

      願道無二自律求

      堂門正範表可天

      勝彼功果名香留

其一詩章是以「廣願堂」作冠首。 

（一）眾教聖賢述說的大道理，大家要多聽、多領悟並且遵守戒定慧，戒是持戒就是嚴守戒律，定是禪定，禪是一念（指邪念）不生，定是身心大定，定身穩如泰山就是身大定，也就是說人的身體若是可以「定」，有如泰山一樣， 不為一切名利所動搖而趨之若鶩就叫做「身大定」，定心湛如止水就是心大定，也就是說一個人的心若能靜如止水，清淨透澈見底沒絲毫的雜念就叫做「心大定」。慧是智慧就是悟証一切現象之真實性的智力，所以能持戒修身，身心大定，便生智慧。

（二）但願大家要明白正道的道理只有一種，沒有第二種，所以仙佛所留傳下來的道理也是不二法門，也就是沒有兩種以上的說法，只有一種說法。當你明白這種道理之後，一定要自我約束要求，遵循不二法門的正道道理。

（三）當你明白這種道理，無論是在宮堂或社會中或在家門中都要以公正合乎法度、規律或常情來執行事情，成為大家效法的榜樣，這種遵奉公正道理，順天理而行的行為，天道的仙佛都會認同你。

（四）如果你能超越上述那樣的修為，一定能功成果滿，名聲芬芳，受人遵奉，名留千史。

其二  玄學植心不以明

      天命輸身忠與誠

      上卷下章彙真篇

      帝機德澤共載榮

其二詩章是以「玄天上帝」作冠首。

(一)玄學就是大道道理，你要行道一定要將大道的道理灌注在你的心中，不要自以為已經明白所有的道理。一個真正有修為的人，都是深藏若虛、大智若愚。

（二）上天給予你這條靈性及輸送一個寶貴的身體給你，都有負於你使命，你要用忠貞與至誠不二的心，配合寶貴的體身，來完成上天負於你的使命。

（三）至高無上的經典書籍，其中的章節文字內容，都是經過整理分類匯集真實義的道理，而成為一篇篇精闢的文章，這些文章都可做為大家學道探究真理與追求自然之道的法門，是千金無法買到的，大家要好好的把握運用，努力研究學習。

（四）上天降下大道真理，你有機緣先接觸到大道真理，修持行道，你應該要認真修養自己的品性道德，並且把自己知道的道理，再傳教給別人，因為你接受了上天的恩惠，同樣的你也應該將此恩惠再嘉惠別人，讓其他的人能共同承受這種恩惠與榮譽。

其三  末法道降非相同

      世浮人生各司光

      稱上不下類因果

      時英驕縱明日當

(一)現在正值末法時期，末法時期是很少說真道理的時期，所以在末法時期大道降臨在凡世間，各人說各人的道理，就產生不相同的說法。

（二）當今的世間非常浮華，每一個人的人生有各自不同的職責與境況。

（三）在人道上如果你事事自稱自己高高在上，不願意放下身段、不願意謙讓，與人結善，處處與人強爭計較，最終將造就許多各類的因果業，非常不值得。

（四）在三世因果論裡說：「欲知來世果、今生作者是」，你來世要承當的果報，就是今生你在世間的所作所為，你今生做一位時代傑出的英才（時英）或是做一位驕傲放縱的人（驕縱），這些因果都是你來世必需去面對承當的果報。

其四  因何不同果相報

      順逆應現總是道

      天眼昭彰察分明

      善功惡業判清楚

（一）每一個人在世生活條件、福報、造作等都不一樣，為什麼會不同呢？因為因果的關係在相互拉扯應報，造就個人不同的福報，也產生個人不同的命運結果。

（二）你要順天道而行、社會義理而行，或是故意要逆理歪行，這些行為造作全部顯現出來的都是道，也就是「道在日月中」。當你在日常生活行動中，看到他人順的應現或逆的應現，都是人生道修持的一個借鏡。

（三）上天的眼睛無時都在觀看社會的一切，公理道德也非常彰顯，對於每個人的作為更是仔細觀察考核，讓報應能清楚、顯然。

（四）做良善的事情或工作（善功）或做不正當的事情或工作（惡業），所應該得到的善惡業報，上天評判的非常清楚明白，絕對沒有一絲一毫的誤差。

其五  願彼人生成就道

      日思明念心顛倒

      何時則心起回向

      不如今朝勳功造

(一)但願眾等生在人生道路上，都能看得清、看得明，照正道而行，在大道道路上都能成功造就道功、道業。

（二）在人生道路上，你絕對不要整天萌發一些不好的念頭、想法，讓你的心顛倒是非，而無法明心見性。

（三）如果你整天萌發一些不好的念頭、想法，讓你的心顛倒是非，那要等到什麼時候？你才有遵守規範法則的心，而知道要回向正道。有常言：「一失足成千古恨，再回頭已百年身」，那是非常的可憐與悲哀，眾等生當思戒之。

（四）不如把握今生及時行功立德，好行正道，造就道功，在人生道路上也能有一番的成就。

※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆五月十七日聖期--本宮瑤池老母登台

詩    炎夏暑氣熱烘天

      柳枝垂葉和風生

      靜定心境清涼第

      柔性不著何相爭

 (一)現在是炎熱的夏天，天氣酷熱，熱氣逼人。

（二）夏天柳樹垂下茂盛枝葉，伴隨著溫和的微風，搖曳生姿，讓人頓覺舒暢。

（三）雖然天氣炎熱，只要你的心情保持安定清靜，不要隨著炎熱天氣而心浮氣躁，這樣就能讓你感覺清涼舒爽。

（四）若你能用柔和的個性，不要執著於色相、名利，順從正理，不起貪念，那又有什麼可以計較、爭奪呢？

其二  廣修乾德行坤儀

      願世福慧道功持

      堂庭忠孝教子弟

      榮載勳果返瑤池 

其二詩章是以「廣願堂」堂號作冠首。

(一)我們每一個人一定要廣泛的修習上天的恩澤（乾德：指天德；上天的恩澤），要學習實行大地包容萬物之儀（坤儀：指大地），也就是說人要學習上天大公無私、廣披恩澤於蒼生的德行，要學習效法大地包容萬物的碩大氣度。

（二）但願大家在世間要福慧雙修，就是福德和智慧都能達到至善至高的境界。大家要經常佈施造福，用智慧來修持行道，努力學習、研究道理，恪守正道而行。

（三）在家庭內教育子弟要忠於君國，孝順父母長輩，凡事要大公無私，行中庸之道，利濟蒼生。

（四）如果你能依照上述開示的道理，努力實行，你的功勳德果自然能盈滿，而能返回瑤池。

其三  瑤書涵藏千金譜

      池寶玄卷釋注疏

      老聞休倦少勤學

      母願真修妙清蘇

其三詩章是以「瑤池老母」作冠首。

(一)瑤書是指眾聖賢仙佛所著述的經典書籍、勸世文章等。眾聖賢仙佛著述的經典書籍、聖期扶鸞眾仙佛造作的金科玉律、勸世詩文等，其中的字句文章都涵藏著非常寶貴的道理，這些經典書籍中紀錄一些準則與範例，值得讓人模仿與學習。

（二）眾聖賢所著述寶貴玄妙的書卷，你要深入了解其中的真正涵義，闡釋其中的真實義。

（三）學道比較久或年紀比較大的人，聽聞學習道理不要有厭倦的心態，也就是說不要有倚老賣老，想要休息的心態，初學者或年少者要勤於學習，認真用心研究道理。

（四）吾但願眾等生要真正用心修持，努力研究玄妙〝至乘無上清元玄疏〞等至高的道理，因為這是修道一定要有的作為，也是得果的秘笈，所以大家一定要用心學習研究領悟。

其四  治心內法一心經

      修身外呆行為正

      端儀道範無異相

      表裏真實不求應

(一)你要修養自身的思想品德，就是要去了解眾聖賢著述的經典書卷內容真實的道理，專心研究學習修持，這是修持行道的一種準則。

（二）你自己要陶冶身心涵養德行，對外行為表現要像憨人，不要氣勢凌人，要大智若愚，但是行為要正直，自然造作，不可以有偏頗的行為，不可以特意的造作。

（三）你的儀態要端正莊嚴，要有修持行道的風範儀態，不要有怪異的裝扮形相。

（四）外表與內在也要真實如一，不要表裡不一，不要只想去追求心中過分的慾望，而做出不實的行為回應。

其五  若是面仔非心道

      乖為顯象是稱高

      怪形吻著終因果

      樣相天下總業報

(一)當今有很多人表面行善做事是為了顧全自己的面子尊嚴或名聲、情面而做，這種只重視外表形象就不是真心在行道。

（二）有的人故意做出違背常理的行為，顯現異於平常的現象，吸引眾人目光，這種人都是因為要出風頭，想表現自己很高超。

（三）你如果不時以奇形怪樣的形相而行或不以自然的道理而行，到最後你將招受惡業因果。

（四）你做出怪異的式樣形相，到處遊道喧譁，殿前欺神，藐視正道，鑄下惡因，最後彙總你所有的惡因，你將會得到應有的惡業報應，下場將會非常的悽慘。

其六  懿德宮轄達瑤池

      靈山自在好修持

      莫要人生千秋過

      是心一念業身離

 (一)懿德宮是無極瑤池天直轄的宮堂。

（二）每一個人的靈魂要保持自由自在，也就是說要讓自己的心能離開煩惱之束縛，通達無礙，身心舒暢，這樣才能確實持戒修行。

（三）你千萬不要讓你的人生一世又一世過往，永遠都在輪迴。

（四）人都是帶業出世，你自己的業無法靠任何人或仙佛幫你化解，惟有要靠你自己的修持償還，這是一定的定律，修持只是看你心中一個動念而已，你心中的動念是念善，自然就能造作善行，惡業自然就會離開你的身體。俗語說：一念不違天理人情，天地鬼神會呵護，一念背了天理人情，天地鬼神會不容。惟有心存善念，諸善奉行、諸惡莫作，才能業離身，返瑤池。

  以上解說純屬個人領悟，僅供參考！