癸巳年農曆二月十一日聖期--本宮濟公活佛登台
詩 阿彌陀佛道氣明
雲燈彩毫燦光明
鸞柳非常妙玄台
良宵詩蕊湧大明
(一)無量壽佛，今天晚上懿德宮廣願堂宮堂內外，行道吉祥的道氣，非常的濃厚，而且光明燦爛。
（二）清香雲煙裊裊上升，在燈光的照耀之下，現出細微的光彩，非常燦爛明亮。
（三）這一支狀似鸞鳥的桃柳筆，有異常的功能，在文台上可以寫出非常玄妙的文章道理。
（四）今天晚上每一首詩章所包含的精義，只要你能深徹了解，就會湧現出光明的大道理。
其二 蒲扇破衣點世情
葫瓶丹水是自然
非酒顛濟無間地
道心念玆凡痴性
(一)吾手拿蒲扇，身穿破袈裟，這種造型最主要的目的就是要貼近眾生， 點化世間各種的情態。
（二）這支葫蘆瓶子裡裝的仙丹法水，法力無邊，能自然地幫你化解心事。
（三）這支葫蘆瓶子裡裝的並不是酒，只是藉著葫蘆瓶和身體搖擺顛跛，逍遙自在，貼近眾生，到處濟世渡化眾生。
（四）吾一片大道、菩提心，就是念念不忘凡世間這些痴迷的靈性。也就是說凡世間大部分的眾生都是痴迷，只看到濟公活佛手拿葫蘆酒瓶，顛跛搖擺，並且在後面說一些醜化濟公活佛的話，殊不知吾用心良苦，時時關懷蒼生，這些痴迷的蒼生讓我牽腸掛肚，無法釋懷。
其三 點覺世人莊嚴心
眼觀物色莫可欣
耳風走聞是埃塵
鼻嗅其中味香陳
其三、其四的詩章是以「點眼耳鼻、口意舌身」作冠首。
(一)吾要點醒啟發世間人要有端莊肅穆的心態與行為，大道絕對是莊嚴神聖，千萬不要隨著流俗，輕浮言語、草率行為，醜化大道與仙佛。
（二）當你眼睛觀看世間各種事物的美貌色相，你觀看完畢之後，不要存有喜悅心態，因為眼睛也可以修六度（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧），應該要見景忘情。
（三）耳朵一聽到有任何的風吹草動，就好奇趕快要跑去詢問（聞：通問，詢問）探知，結果都是一些芝麻的塵埃世事，讓你耳朵無法清靜。
（四）鼻子嗅到事或物當中芳香的氣味，這些香味要把它處置去掉，不要住留。
其四 口修口得口萬金
意修意念福慧心
舌修短長是非跨
身修行為範仰欽
(一)口要修就是不要亂說沒有意義的話，當說才說；不當說就不要說，要口出金言玉語，言語適時、適當，這樣口修就能獲得珍貴成就。
（二）意念要修就是要修意志念頭，修無住心、無為，這樣福德與智慧才能常住內心。
（三）舌頭要修就是修不論人長短、不搬弄是非，這樣你就能跨過是非的門檻。
（四）身體要修就是要修行為造作，身行義舉善行，成為模範，才能讓人仰慕欽佩。
其五 莫作是非嫌富貧
以身行道濟風塵
念玆無界達千里
惡行起心業寒林
其五詩章是以「莫以念惡」作冠首。
(一)你千萬不要作一位是非人，到處搬弄是非、道人長短，埋怨別人富有，取笑他人貧窮，這是非常要不得的心態。
（二）你應該要用身體認真修持行道，行功立德，利濟社會大眾。
（三）你這種意志念頭應該沒有界線區分，即使到達遙遠的他方也是相同。
（四）你千萬不要心起歹念，惡狀惡行，這種惡行的業果，將會讓你身陷如同在寒冷的森林裡，叫天天不應；叫地地不靈，讓你痛苦萬分。
其六 行住世間求融合
善念功德成大道
為仁參義寬無量
本來真假是娑婆
其六詩章是以「行善為本」作冠首。
(一)人活在世間，為人處事盡可能要尋求和睦融洽、慮事公正圓滿。
（二）而且時時要有修善的念頭，行功立德，這樣才能成就偉大的道業。
（三）做任何事情要宅心仁厚，而且義理參與其中，用寬宏大量的心胸氣度來對待別人，千萬不可以用心胸狹窄的氣度與虛仁假義的心態待人處事。
（四）在堪忍的世間中，本來就是真真假假、假假真真，這個社會的形態就是如此，你要用融合、善念、仁義、寬宏慈悲的心態去面待它。
其七 濟公活世佛化形
非是流連酒空生
來與無情渡心性
不見有道在吾前
(一)吾濟公和尚活在世間的時候，為便渡世，佯狂雲遊，其實吾是羅漢降生，化身而來。
（二）吾並不是整日貪戀玩樂、喝酒，虛幻不實過生活的形象。
（三）吾來世間用了無限量的情感，為了就是要渡化大部分世間人迷痴的心性。
（四）但是吾觀看世間，並沒有看見真正有道德或真正行道的人，出現在我的面前。
※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！
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