癸巳年農曆五月廿一日聖期--本宮觀世音菩薩登台
詩 觀其內境心清淨
自身調律好修行
在世緣機喜惜哉
行深願力立誓前
詩一至其四，四首詩章，是以每首詩的第一個字「觀、世、音、菩薩」聖號作連貫詩章。
詩一詩章是以「觀自在行」作冠首。亦即勸眾生拋棄煩惱，自然自在修行。
(一)每一個人要隨時觀察自己的內在心性，讓內在心性保持清淨，不可以有雜念及不應該有的慾望。內在心性若清淨，自然就不會產生迷惘，修行才能安然自在。
（二）你自己的身體要計劃調整，規律生活，和諧運作，並且訂定目標，好好修持行道。
（三）在人世間時，上天給予良好的機緣，大開方便之門，四處宮廟林立，你又有良好的機緣與大家相聚在正道宮廟，一起聆聽仙佛宣揚道理，你應該要用歡喜心珍惜這種機緣。
（四）當你明白這些道理，在立下誓言之前，就應該用意願之力，極力來實行。也就是說在沒有立下任何誓言的條件之前，你就應該要用發自內心真誠的意願之力，自動自發深入而行，研究道理，修身養性，行功立德，這樣的結果更能達到事半功倍的效力。
其二 世道崎嶇路心程
界彼內外步光明
自古英雄當來過
由面而思建功成
其二詩章是以「世界自由」作冠首。
(一)在人世間的道路上，一路走下來可以說處境艱難，很難一帆風順，有很多的障礙，尤其在修道的道路上更是艱難險峻。能否通過這些崎嶇不平的道路，就看你的心思、心情而定，如果你有心要通過，就會設法衝破難關，化崎嶇為平坦，如果無心要通過，就藉口一堆，障礙重重，過不了關。
（二）在你經歷的人生道路上有內、外區別，內指本身的自性、家庭等，外指對外所接觸一切人、事、物等，在你人生道路上不管是修持行道或經營事業，一定要內外兼修，才能一步一步走向光明的大道。
（三）自古以來有見解、才能超群出眾或領袖群眾的人都是承受經歷過這樣的道路，最終才能出類拔萃。也即你應該要把握當下，絕對不要屈服在障礙之下，應當要衝破難關，邁向光明，展現英雄的氣概。
（四）所以你應該要全面檢討、思考，該做的部份或需加強的部份就要極力去實行，建立功勳，成就功業。
其三 音佈善殷滿真常
言出金口好緣重
千山流水聲律下
摒石不染垢沾容
(一)如果你到任何地方所說出的話語音聲，都是在傳佈美善言詞，讓人聽了都能如沐春風，這樣你所到之處就能充滿真實常住，人人歡喜與你為伍。
（二）如果你開口說出的話都是金玉良言，幫助他人為善、向善，那就可以結下很多好的緣分。
（三）在很多山谷之間的流水，流下來的水聲很有規律與節奏。這是比喻你開口說出的言語，也要像山澗的流水聲一樣，柔和動聽，層次分明，理明易懂，讓人喜歡一聽再聽。
（四）屏障流水的大石頭，安然自在屹立山谷流水中，雖然表面沾上一些塵垢，但是內在並沒有受到汙染。這是在比喻你修持要修到像屏障流水的大石頭一樣，屹立不搖，即使外表受到塵俗的洗滌，但是內在並沒有受到汙染，堅持原來純樸的面目。
其四 菩提本無樹風生
薩埵清弗而有淨
皆心由念道與果
有心則通真如性
其四詩章是以「菩薩皆有」作冠首。
(一)菩提本來就不是樹，不會因風吹拂，而產生搖動。菩提就是道，道本來就無形無象，要由心修持，修到明心見性，才能證道成仙成佛，也才能見到菩提。
（二）有菩薩心腸的人都非常的清明，不會違法亂紀、傷風敗俗，他有清靜自己的方法，不會受到塵俗的干擾，知道要修清靜之道。
（三）這一切都是由你的心念而起，你的心念發出正念，就能走向正道，獲得正道真諦，成就菩薩果。如果你的心念發出邪念，那你將會離正道越來越遠，最後陷入萬劫不復的深淵。
（四）如果你有真心，明白修清靜之道，知道正念而行，那就能逐步通達，最後修到明心見性，現出原來真實如常的本性，成仙成佛。
※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！
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