癸巳年農曆十月十七日聖期--本宮瑤池老母登台
詩 時值孟冬起寒意
溫差早晚衣服備
保身健體舒心情
合家大小融和氣
（一）現在的時節正逢冬季第一個月，天氣開始有寒冷的感覺。
（二）早晚溫度相差很大，需要添加衣服，防止傷風感冒。
（三）保持身體健康，讓自己的心情能舒暢愉快。
（四）全家大小身體健康，和氣融融。
詩二 懿正行為修真道
德功立願圓勳果
宮宸方轉夙世業
褒世芳名子孫報
其二詩章是以「懿德宮」作冠首。
（一）修真道就是你自己的行為造作要端正，為人處事要公正無私，修持美好的道德倫理。
（二）除了身心要修持真道外，你也應該要立定志向，隨處行功立德，讓自己的勳功德果能滿圓。
（三）唯有你自己〝德功立願圓勳果〞，才能改變你累世的業因，讓你自己命格一併轉變。
（四）如果你能明白這種道理，認真實行，在世間就能顯揚稱美，名揚芬芳，你立下的功德也能福報子孫後代。
詩三 瑤天金樹花碩果
池水顯明鏡中叟
寶石成玉智慧根
殿卷書經覓心索
其三詩章是以「瑤池寶殿」作冠首。
（一）在瑤池天轄下的寶殿宮廟修持，你必須要認真用心修持，才能像珍貴的樹木，開出美麗的花朵，結下巨大的果實。
（二）瑤池母道非常的光明高尚，就像一面清明光亮的鏡子，只要你認真用心修持，在母道中就能顯現出〝長老〞的風範，就像光亮的鏡子一樣，顯現出燦爛的一面。
（三）一顆寶貴的礦石要把它琢磨成珍貴的玉器，就是要運用你的聰明才智來達成，這就是智慧的根源。這是在形容默默無聞的人，想要有成就，就要運用智慧泉源、真誠恆心實行，這樣才能成為有用之人。
（四）諸聖賢留傳的經典、聖期仙佛造作的金科玉律、勸世戒文，其中的道理你要用心去研讀領悟，就能找出心中的疑惑、解開縛住心中繩索的結頭。
詩四 修真不真真不在
道學不學學不來
深思不思思不了
心覺不覺覺不再
其四詩章是以「修道深心」作冠首。
（一）你學道修行，如果沒有真心誠意，那學道修行就真實不存在。
（二）儒、道、釋等教的學說、學問道理，你不願意學習效法，那這些學問道理就無法歸你所有。
（三）對於學問道理要深入思考領悟，如果你不用心思考領悟，縱使嘴巴說在思考，也不明白學問道理的真實涵義。
（四）你本來就應該要趁早用心領悟真道，修持到正等正覺的境界，如果不用心領悟真道、真理，虛度歲月，等到年老到來，你想要領悟這些真道、真理，就無法再實現了。
詩五 學求不為道無鍾
真如有性法海中
復彼留戀千金文
本願抱住莫虛相
其五詩章是以「學真復本」作冠首。
（一）學道本來就是要認真學習與追求，如果你不認真思考與運用執行，那這些真實義的道理就無法聚集在你的心中，成為你的知識智慧。
（二）每一個人的靈性本來都是真實如常，俱有天賦的道性（佛性），配合體身在日常的生活中，就能修持真道。
（三）你想要自己的靈性回復到真如的境界，那就要迷戀不捨離開諸經典及聖期諸聖真造作的詩章，因為這些經典、詩章都非常的珍貴，箇中充滿著真常之道，只要你能領悟箇中道理，照著實行，那自己的靈性要回復真如的境界，就不會有困難與阻礙。
（四）配合抱持、握住自己根本的誓願，不要迷妄凡世間虛偽不實在的形相，盡情實行誓願，那復本的時機，指日可待。
詩六 瑤山靈山不老山
池明水明業無情
回去不去風月悲
鄉遙心遙轉輪前
其六詩章是以「瑤池回鄉」作冠首。
（一）每一個人的靈魂最初都是來自瑤池仙境，這條靈魂不管輪迴幾百世，都不會老化與原來相同，永遠都是不生不滅的。
（二）瑤池勝境講究清明，當然你的靈山也要修到非常的清明，才能返回，而你自己造作的業因，就無法講究情份，隨便含糊，必須你自己行功立德，圓滿業因，功成果滿，靈山清明，才能再度回歸瑤池仙鄉。
（三）由於你自己造作的業因，讓自己的靈山無法清明，即使你有心想要回歸瑤池，卻無法回去，只有在六道中輪迴放蕩，實在很悲哀。
（四）瑤池仙鄉與你相距遙遠，而你自己滿心虛妄，造作業因，與瑤池仙鄉的距離更是遙遠，最終你的未來只有在六道之中繼續輪迴轉世。
詩七 靈兒契修大道功
山驚路轉莫徬徨
自性不昧復本真
在時天啟機運同
其七詩章是以「靈山自在」作冠首。
（一）眾靈兒有心踏入聖門，與母道契約修持大道，就應該要認真用心修持，不要半途荒蕪，要有始有終，才能見性成就。
（二）在修道的過程中，難免會遇到波折，就如同置身在山中，形隻影單，山路曲折迴轉，崎嶇難行，受到驚嚇。這時，你不要驚恐徘徊不前，更應該要堅定意志，克服挫折，繼續向前邁進。
（三）你自己的靈性不要再昏暗不明，糊塗作為，應該要積極作為，向前邁進，追求真理，讓自己的靈性回復到原本的樸實純真。
（四）在當今此時，上天啟開大道修持方便之門，每一個人的機會運氣都相同，不分貧賤富貴，只看你是否會把握住機運。
※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！
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