癸巳年農曆六月一日聖期--武當山紫霄殿祖師爺降
本宮玄天上帝接駕
武當山紫霄殿北極玄天上帝登台
詩 紫氣東來廣願堂
霄天金鐘响玲瓏
殿起駕雲會侯生
道蓋儒宗正法崇
詩一詩章是以「紫霄殿」做冠首。
(一)懿德宮廣願堂宮堂內外四處佈滿著吉祥的道氣，現出祥瑞的徵兆。
（二）懿德宮廣願堂聖期請課嘹喨的金鐘玉鼓聲音傳遍整個虛空法界。
（三）吾在紫霄殿聽到懿德宮廣願堂聖期請課嘹喨的鐘鼓聲音响起，就駕起祥雲，降臨在懿德宮廣願堂文台上，與眾侯相及賢生會道。
（四）懿德宮廣願堂闡揚（蓋：建造，引申為闡揚）大道道理是以儒宗神教扶文鸞的方式辦理，由諸聖真登台，述說道理，教化普渡陰陽眾生，並且遵奉正道真理，推行大道。
其二 玄侯爵相欽科功
天命二四頒疏光
上達慈濟保生宮
帝廷喜載列冊宗
其二詩章是以「玄天上帝」做冠首。
(一)眾玄侯爵相欽奉昊天金闕諭命，行使癸巳年的科事工作。
（二）昊天癸巳年的科功使命，就是到台澎二十四間慈濟道脈保生大帝宮廟頒發疏文，昭示給二十四間慈濟道脈的保生大帝。
（三）宣讀頒發疏文，將上天的旨意傳達給慈濟道脈宮廟的保生大帝承領。
（四）昊天金闕玉皇至尊非常歡喜，將癸巳年眾玄侯爵相圓滿完成科事任務的功勞，依序編輯成冊，記載在功司榜上。
其三 道降凡塵妙玄微
法體無為千古書
自正而反玄又玄
然放光芒渡修持
其三詩章是以「道法自然」做冠首。
(一)大道降臨在凡世間具有非常深遠微妙的義理。
（二）大道的本體就是順應自然，無須刻意造作，這種道理自古幾千年以來就是這樣紀載留傳。
（三）從正面告訴你的道理，你自然就要反應到反面的道理，正、反面各自蘊藏玄妙的道理在其中，可以說玄妙中又有玄妙，你必須自己用心去領會，才能獲得其中奧妙的道理。
（四）當你能潛心修持，領會玄之又玄的奧妙道理，進而觸類旁通，領會更多的事物奧妙道理，讓你的智慧大開，自然你就能放出光芒，引渡更多的人一同修持。
其四 天年浩劫降無常
道聞品籙涵生香
無是有之起原始
私公不分罡明揚
其四詩章是以「天道無私」做冠首。
(一)現在的年運，災刼很多而且很大，這些災刼降下來的時機變化不定，讓你無法意料琢磨。
（二）現在末刼時期，要閃避這些災刼，唯有行善修道，認真聽聞大道真理，仔細品味經典冊籍的道理，涵養身心，行善積德，自然能產生美好的一面。
（三）各項工作事業從無到有，一定是從源頭開始做起，認真學習，一步一腳印走過，才能成就。大道的工作也是一樣，要從源頭開始學起，下功夫認真學習研究，並且付諸實行，最後才會有所成就。
（四）如果你在人道道路上，公私無法區分清楚，那行道要走入正途就很困難。在你行道過程中要放出光明，唯有秉持剛（罡：同剛）正之氣而行，才能放出光明，也即你的言行舉止要秉持四正（四正：言、行、坐、立）而行，這樣行道才能自現祥光，綻放光明。
其五 法由心經見真常
輪轉在握天機央
乾生陽氣攝光明
坤造陰性服柔香
其五詩章是以「法輪乾坤」做冠首，即道在天地間運轉。
(一)要修持行道、研究道理都是由你的心念而起，也即萬法由心造，而你的心念要有常存公義正理、準則的念頭，並且按公義正理行事，這樣才能顯現真實常住，明心見性。
（二）天意非常的鮮明、明確，讓大家都有機會能修持正道，這種機緣由你自己去掌握選擇，而你究竟要昇天成仙成聖或墜入幽冥地府再輪迴，也是由自己去掌握選擇。
（三）上天生出太陽，產生陽剛之氣，保持光亮，照耀天下萬物。你應該要學習上天的陽剛之氣，展現剛強的氣勢，才能顯現光明的一面。
（四）大地造就陰柔之性，你應該也要學習順從柔和，才能顯現芳香的一面。也就是要剛中帶柔；柔中帶剛，展現陰陽調和。
其六 來去一回無日天
因果三世有報應
才子佳人爭為何
善德陰功所其能
(一)你又來轉世一回，難到又想要輪迴到無間地獄嗎？當然你不想再輪迴到無間地獄，一定想要修成正果，脫離六道輪迴。
（二）連續三世的因果一定會有報應。如果連續三世功成果滿，就不用再輪迴；如果連續三世都作惡多端，就註定要永遠守在無間地獄。你這世有這麼好的機緣與福報，一定是累世做的很好，才有今生的機緣與福報，所以你一定要把握今生，把今生當作是第三世，做的比前兩世更好，等待時機到來，就可永不下凡塵。
（三）德才兼備品貌不凡的人，等同有福祿的人，是人人皆想求得，又怎（爭同怎）能得到呢?應知皆是夙世善行所致也。
（四）所以你應該要竭盡所能，努力行善積德，建立不為人知的善行，當能成就應得的功果。
※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！
留言列表
