癸巳年農曆四月廿七日聖期--本宮玄天上帝登台
詩 廣明深思行道修
願履考別心橋頭
堂燈寶卷覺聞何
榮世良機羅絹求
詩一詩章是以「廣願堂」作冠首。
(一)修道要能證道，必對大道的道理、淵源，一定要廣泛了解並且深入思考，徹底領悟其中的真實義的道理，這樣修持才能得心應手，無所罣礙。
（二）你有心要修持行道，但願行道腳步要踏出去，去接受各類別的考驗，即使遇到苦難與波折，心境仍然要不退志，堅持向前奮進。
（三）堂上這盞明燈，就如同是寶貴經卷，其中的道理普照大千世界陰陽蒼生，而堂上所闡揚的道理你聽聞之後，領悟的如何，有沒有了悟明白，獲得進步呢？
（四）當今你有福運出世在人世間，過著幸福日子，又有良好機緣踏入聖門學道修持，你一定要把握機緣認真修持，把自己羅列編織像質地非常柔軟高級的絲絹。也就是說不要看輕自己，只要認真耕耘就能成功。
其二 玄門禮義路康莊
天道德世無私通
上品斯凡彼成就
帝願真修妙乘光
其二詩章是以「玄天上帝」作冠首。
(一)道在日月中，修持行道這條門路，只要你日常凡事遵守禮節，做任何事符合義理，自然而然在修持行道路上就能寬闊平坦，前途光明燦爛。
（二）上天是時時都在關懷恩澤天下蒼生，絕對無半點私偏於任何人，都是有教無類，以天下蒼生為念。
（三）真正有德性，受人認同為上等品性的聖賢仙佛，都是時時在關懷凡世間的蒼生，你們應該要去了解這些聖賢仙佛在凡世間的成就，進而效法學習，讓自己也能成就。
（四）吾但願眾等生也都能真誠修持，真實研究精妙上乘的道理，讓自己的道業精進，進而發揚光大，造福眾生。
其三 風聞耳道過門空
水波流下岩不同
心氣浮沉無常真
火炎悶天黑雲紅
其三詩章是以「風水心火」作冠首。以「風水心火」來形容當今人的道性。
(一)當今很多修行道人，只是用耳朵隨便聽一聽道理，卻不用心領悟真實義道理，就如同屋內有寶物，你卻過門不入，空手而回，無法獲得。譬如本宮宣揚大道的真理，是得道的法寶，但是聖期或道修時，你只是用耳風聞，不認真領悟，得過且過，這樣是不會有收穫、有成就的。
（二）同樣的流水從山上流下經過岩石，卻產生不同的結果。有水滴穿石現象，有僅留痕跡而已，這就是在比喻同樣在修道行道，腳步同樣踏出去實行，但結果完全不同，有的人一步一腳印，留下非凡實跡，但有的人只是路過，如同蜻蜓點水，亦僅留下虛而不實的痕跡。
（三）你的性格、心情如果經常輕浮燥動，時而起伏、時而下沉，變幻不定，無法安定平靜，那真會無時招來災禍。
（四）你修持行道過程，必定會遇到障礙與磨練，使心情煩悶，就好比像炎熱鬱悶的天候或黑雲罩頂的狀況，讓你感覺非常痛苦，不舒服、不愉快，你絕對不要有埋怨，你仍然要保持清靜，現出堅定赤枕的心志，繼續向前邁進。
其四 道由心學大願就
法無空間悟軒求
自有玄智開竅通
然得方處功德留
其四詩章是以「道法自然」作冠首。
(一)大道的道理是要用至誠的心、無住的心努力效法學習，並配合你自己莫大的願力去實行體認，這樣才能有所成就，不是光用嘴吧說一說，就會有成就。
(二)道理沒有空間限制，是連貫一致性，正所謂「一理通；萬理徹」，也是孔子所說：「吾道一以貫之」。所以只要你肯認真學習，深入領悟，你就能獲得至高無上的真理。
(三)只要你肯認真學習，用心領悟道理，時候到了自然就會有玄妙智慧，變得聰明有見識，通達一切事理。
（四）如此就能到處實現行道，行功立德，恩澤蒼生，留下美善功德。
其五 莫以心性道今生
假如浮波泡水登
真機時空與不載
成來不往覺有情
其五詩章是以「莫假真成」作冠首。
(一)今生你要修持行道絕對不要執於自己的意識、性格而行，必須遵照大道的禮儀戒律而行。
（二）假如你修道像輕浮的流水波紋，那就會立即消失浸泡在水中，意即虛假不實沒用任何的功用。
（三）上天大開方便之門，給予（與）你良好的時機與廟宇修行，上品仙佛下凡開示大道真理，讓你聽聞學習修行，這麼好的時間和空間，如果你不會去把握、承受，那就非常的可惜。
（四）說了這麼多的道理，如果你能領悟學習，用心實行，即使有所成就，也不要去想它，而被有情識的名聲所誘惑，要繼續用無住心去實行，這才是最為重要。
※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！
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