癸巳年農曆三月十七日聖期--花蓮勝安宮瑤池老母降
本宮太子元帥接駕
勝安宮瑤池老母登台
詩 雲天傳來响金鐘
喜聞降台會門生
廣願堂道循禮教
靈兒匡志心端誠
(一)從天空中傳來懿德宮廣願堂聖期請課响亮的金鐘玉鼓聲音。
（二）吾非常歡喜聽到這陣聖期請課金鐘玉鼓聲音，就降臨在懿德宮廣願堂的文台上，與眾門生相會。
（三）懿德宮廣願堂道場行道都是遵循儒宗神教禮儀而行，弘揚真理教化眾靈兒。
（四）眾靈兒匡扶大道，心志堅定正直，儀態端莊，至誠為道效勞。
其二 勝安懿德瑤池天
斯教渡圓欽御命
末法塵風昧痴性
執相下惑看虛名
(一)勝安宮、懿德宮都是瑤池天直轄的宮堂。
（二）勝安宮、懿德宮都是欽奉昊天金闕的御命，在宗教上普渡收圓，渡化陰陽蒼生。
（三）但是現在正值三期末法時期，塵世間的風氣，大部分的人都著迷在貪、嗔、痴慾中，讓自己的靈性非常迷惘、愚昧。
（四）在上位者執著有形象的作為，傳下不實道理，讓跟隨的門下生產生迷惑，一切的作為，只看重不實的聲名與利益。
其三 靈性自在本如來
山雲走影遮秀才
行住坐臥真儀現
修功立果返瑤台
其三詩章是以「靈山行修」作冠首。
(一)每一個人的靈山若能自然安閒，無煩惱拘束，通達無礙，原本就像「仙、佛」般的莊嚴神聖。
（二）每一個人的靈性就如同是秀才，有一定的智慧，只要肯充實內涵，就能俱有學識，了解各項道理。但是有很多人不願意認真學習、研究道理，充實內涵，卻四處遊道會靈，到處奔波尋仙找佛，以致無明，讓自己的靈性蒙上陰影。殊不知「佛（道）在靈山莫遠求，靈山只在你心頭」的道理。
（三）不管你是行（走動）、住（站立）、坐（坐著）、臥（躺下）都有真理（禪理），都可以讓你現出莊嚴的儀態靈性。也即你行、住、坐、臥都是「道」，不用到處奔波遊道會靈、尋仙找佛，這也應「道在日月中，平常心是道」。
（四）你只要認真學習研究道理，充實知識智慧，就知道唯有行善功業，建立德果，這樣才能返回瑤池仙境。
其四 廣深思覺輪迴道
願世洪本莫性高
圓業消愆繫金繩
滿氣朝元奏笙歌
其四詩章是以「廣願圓滿」作冠首。
(一)你應該要寬闊深入思考領悟六道輪迴的因由道理。
（二）但願你在人世間要大大充實自己的內涵知識，助長自己的靈性，千萬不要讓自己的習性、個性產生高傲，目中無人，影響道業精進。
（三）每一個人出世一定或多或少帶業而來，你在世間一定要靠自己行功立德，才能感動與自己有因果的業源，來彌補圓滿業源，消除自己的罪過、過失，這樣你才能與仙佛時時繫住金線，相互往來。
（四）當你消除自己全部的罪過，圓滿一切的業因，修持五氣（精、氣、神、性、情）恢復原來的真性（亦即朝元），那就會為你的成就吹奏笙樂歌聲，慶賀你功成果滿，成道為仙。
其五 性與道命法真修
心合正門無量悠
身行為範表懿德
明則光啟福祿尤
其五詩章是以「性心身明」作冠首。意即你的靈性、心、身體都要修到非常明亮，這樣你才能成就。
(一)你這條靈性與行道使命要效法學習諸聖先賢流傳下來的道理，真實的修持執行，才能成就。
（二）你修持行道要有堅定至誠的心志，並且配合正教道門行修，你就不用煩惱走入邪魔歪道，可以無限量長遠的修行。
（三）你身體的舉止行動、所做所為及儀態，都要作為模範，表現出美好的德行。
（四）當你的靈性、心、身都修到一定的程度，自然而然能顯現出清明光亮的一面，幸福與爵祿隨之降臨家門，讓你的家門格外醒目。
其六 正心正念外無道
正眼正視看如何
正行正為光世仰
正聞正覺得功果
其六詩章是以「四個正」作冠首。
(一)如果你的心念大公無私、正大光明，那「道」就在你心中，不用到外面尋找「道」，外面找不到「道」。
（二）如果你用正直的眼光，正面看事情，就能把事情看的一清二楚，想出正確的處置辦法。
（三）如果你的舉止行動正當，不偏不倚，所作所為光明磊落，到最後會受到凡世間人的欽佩仰慕。
（四）如果你能聽聞正當的道理，覺悟出正確的道理，進而努力實行，自然而然能獲得功業與德果。
其七 癸巳桐梅蒲續緣
靈山瑤池會根性
心契如來由一念
母子金樹花果前
(一)癸巳年三月（桐：指農曆三月）、四月（梅）、五月（蒲），連續三個月的瑤池勝會，吾與諸靈兒喜會道緣。
（二）在瑤池勝會中，就可以看出你的根基靈性成長的情況，是否真修或有無走向偏斜之路。
（三）你的心能否與吾相互契合結好，全憑你一個起心動念。
（四）如果你的起心動念是良善，又能有始有終真實修持，那你我母子就會在瑤池開滿鮮花、結滿果實的寶貴樹木前相見歡。
※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！
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