癸巳年農曆二月十七日聖期--本宮瑤池老母登台
詩 仲春萬物綠波揚
時節昇華花異香
瑞靄祥毫添和順
頌門戶集滿真常
(一)現在是春季第二個月，正是萬物滋生成長，大地一片翠綠，春風吹拂，綠波盪漾，非常美麗。
（二）這個季節，萬物滋生成長，一片翠綠，讓整個大地境界提昇，百花盛開，異香撲鼻，讓人身心舒暢。
（三）大地積聚瑞氣，到處現出吉祥毫光，更增添平和柔順的氣息。
（四）讚頌眾門生家門都能和氣融融、吉祥如意，充滿真實常住的行道正氣，呈現安和樂利的景象。
詩二 廣門長氣護乾坤
願道斯教渡群倫
堂殿寶蓋覆性真
修慧戒定心燈存
詩二詩章是以「廣願堂」作冠首。
(一)廣願堂道門眾等生都有寬闊的志節，要修持正道，履行上天負予的使命，保護天地的安寧。
（二）但願眾門生能夠領悟正道的道理，並且秉持這些道理，教育渡化蒼生能遵奉綱常倫理、道德準繩。
（三）懿德宮廣願堂眾仙佛登台造作寶貴的詩章，對眾生開示道理，就是要讓眾生能夠明白道理，回復真常靈性，反璞歸真，不要再迷痴。
（四）所以你必須修智慧、戒律、禪定，破除痴、貪、嗔（三毒），這樣你的靈性才能長存。
詩三 瑤天靈化不勝凡
池無界分丹書傳
老本並臻當玄關
母子相會喜抱元
詩三詩章是以「瑤池老母」作冠首。
瑤書本卷、戒定收圓、玉書經典三部，來日本宮朝科著作，現只一部戒定妙慧，本宮因緣際會朝科著造。
(一)瑤池母道要教化收圓無限人世間靈兒。
（二）而從瑤池傳下的道書、經典妙理，對世間的眾靈兒都是有教無類，沒有分界線或分別心，都一視同仁。
（三）瑤池母道另外程度較深版本的經書，他日因緣際會到來時，懿德宮廣願堂必須著造另外兩本經書，讓眾靈兒修習。目前先以『瑤池金母普度收圓定慧解脫真經』讓眾靈兒研習修持，作為眾靈兒入道的法門。
（四）吾與諸位靈兒有這麼好的機緣能夠母子相會，吾非常歡喜諸靈兒，知道要抱守自己的靈性，修持自己的靈性能夠反璞歸真。
詩四 靈身合一果因緣
山樹展露水月連
自古蒼木今猶在
性天如來瑤池前
詩四詩章是以「靈山自性」作冠首。意即自己的靈山本性要靠自己修持。
(一)每一個人的靈魂與體身能夠修持結合為一體，就代表證道了。而你的靈魂與體身能不能踏入正道，修持真常、真理之道，獲得此種成就殊榮，全要看你自己的智慧判斷以及會不會把握好的緣分際會。
（二）如果你的智慧能夠明辨是非，做出正確的判斷，而且能把握良好的機緣，認真修持真常之道，等時機一到，你就像高山上的樹木，展露出又高又壯的型態，高人一等。又像月亮倒映在水中相連在一起，又圓又亮，亮麗動人。
（三）自古千百年以來，高壯蒼翠的樹木，到今天仍然還屹立不搖存在。這是比喻自古以來，那些認真修持真道而證道的人，雖然祂的肉身已不存在，但他們不朽的聲名、精神，就像高壯蒼翠的樹木，到現在仍然存在，受人尊崇，聲名不墜。
（四）所以你的靈性、體身一定要認真修持真道，並且配合上天負予的使命，努力執行，當你修到如如不動，無所從來，亦無所去，也即你修到無住、無自我的狀態，這樣要回歸瑤池就在你的面前。
詩五 不見靈山方處現
修得你我名利仙
本來一家慧性親
真機顯耀享自然
詩五詩章是以「不修本真」作冠首。
(一)到現在就是看不到有人已經修到可以承受天命，隨處可以為人破除迷惘，指點迷津，解決困難，展現施方救世的一面。
（二）大家修持就要修到超脫凡世間名與利的境界。也即要修到無我境界，不為自我名聲與利益，讓自己的品行能超群絕倫，超凡脫俗。
（三）本來智慧與靈性就同在一身，非常親近，就如同是一家人一樣親近。所以智慧與靈性是非常的親近，要相互依靠，同時雙修，一同成長。
（四）如果你明白這些玄妙的道理，能慧性雙修，修到不為自我名利，四處替天行化，濟渡群藜，這樣你就能顯現光耀的一面，自然而然能享受修持行道快樂的一面。
詩六 勸及業世靈山修
虛幻泡影色鍾猶
道心戒定無上寶
德功可表達天疇
(一)人來出世，或多或少都有帶業而來，所以奉勸在世的眾靈兒一定要修持自己的靈性與體身，以化解帶來的業報。
（二）人世間各種有形象的事物，都是空幻不實在，而且這些有形象的事物却都聚集在一起，迷惑你的心性，讓你無從分辨。
（三）要破除這些有形象的事物，就要靠你發於義理之心，運用戒、定、慧來破除這些虛幻。因此發自義理的戒、定、慧是至高無上的寶貝，你平時就要認真學習，隨時謹記在心，妥為運用。
（四）明白以上的道理，你要認真去實行，假以時日，你一定能樹立可以作為範表的德行與功業，而達到上天標準，與天齊等。
※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！
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