壬辰年農曆十月初七日聖期--本宮主席文衡聖帝登台
詩 廣勸參鸞道真修
願爾效聖心天疇
堂期傾聞律規儀
金章玉簡法中求
詩一詩章是以「廣願堂」作冠首。
(一)天道眾仙佛非常用心，無時都在想方設法，勸勉眾等生要多參加聖期扶文鸞，多聆聽仙佛開示的道理，用心領悟箇中竅門，真心實在付諸行動修持。
（二）吾願眾等生能真心誠意效法聖賢仙佛的作為，心念能和上天齊等高闊，大公無私，服務普照天下蒼生。
（三）宮堂聖期眾仙佛造作的詩章，你一定要竭盡心力聽聞接受，領悟其中的道理，持守戒律，遵循修持行道者應有的法度、禮儀。
（四）聖期諸仙佛造作的珍貴詩章和古代聖賢留傳下來美好的經典等，其中的大道理，你要用心探求，追根究底道理的根源，領悟真理，而不是到處迷惘遊道。
其二 文字玄機悟其明
衡志用功輸真情
聖駕當然以無酬
帝天不虧錄司名
其二詩章是以「文衡聖帝」作冠首。
(一)文章中的字句，每字、每句都有它微妙深奧的義理，字字珠璣，一定要深入領悟，明白其中的涵義，而不是照字面解釋。
（二）當你明白〝文字玄機悟其明〞，就要有始有終，堅定志向，注入你真誠的情感，下功夫，認真學習，假以時日，一定會有美好的成就。
（三）真正的神聖仙佛渡化蒼生，為人分憂解勞，是理所當然之事，絕對不會要求任何的酬勞或報答。
（四）上天對於做善事的人，絕對不會虧待他，一定明察秋毫將他的所作所為及名字記錄在南天功司榜上。
其三 道德消彌夙世因
心性一念拾宝珍
自古修道無理由
然今大開人不親
其三詩章是以「道心自然」作冠首。意即修持行道之心，要順應自然，以平常心而行，不執性，不刻意造作，不做超乎自己能力的行為。
(一)一個人前世所帶來的惡業因果，只能靠自己去解決，別人絕對無法替你解決，就是聖賢仙佛也一樣無法替你解決，所以你不需要走旁門左道，也不需要花冤枉錢。要消除了結前世的業因，只要你修持勤行道德工作，就能消除前世的惡業因果。
（二）一個人的本心、性情一個善的起心動念，這會像撿拾到珍貴的珠寶一樣，非常的可貴。所以在『太上感應篇』裡謂：「夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之，或心起於惡，惡雖未為，而兇神已隨之。」，由此可見，人的心念威力之大，超乎想像。
（三）從古以來，說到修道行道這等事，是沒有任何的道理與根由，完全以道心自然修持，修身養性，讓自己的靈性能反璞歸真。如果有的人說修道是為了做神仙，就有理由、有慾望，這樣就不能成道。
（四）以前修道要到深山裡拜師學道，非常不方便，但是現今上天大開修道方便之門，四處正廟林立，非常方便修持，但是人們卻不願意親近、不入聖道，親身力行，只顧追求名利，享受人間的榮華富貴，可以說是反其道而行。
其四 流連忘返落風塵
貪戀世情名利身
修道不見景黃昏
指來化及享樂津
(一)當今大部分的人，不願意親近大道，只顧追求名利，沉迷於遊樂，醉生夢死，捨不得離開，陷入在紛擾虛華的生活境界裡，以致一再的輪迴在凡塵之中。
（二）在凡塵之中深深依戀或留戀世間各種虛華的情景，為了自身的名聲與利益，你爭我奪，不講倫理道德。
（三）如果談到修道都看不到人影，等到想要修道時，時光已近日薄西山，歲月不長的景象。所以你千萬要懂得珍惜當下，立志修道，才不會正應名言：「夕陽無限好，只是近黃昏」，那就非常的悲哀。
（四）在世間不講倫理道德，爭名奪利，掌握權勢財利，光靠一張嘴吧指揮別人，呼來喚去，予取予求，變成可以供給他享受歡樂的途徑，這樣到最後一定〝流連忘返落風塵〞。
其五 廣願修道返性真
時我不與背因親
功德流傳蔭子孫
業果報應黑牢近
(一)每一個人應該要有遠大的志向與心願，就是努力修持行道，不為自己，利濟蒼生，這樣的修持才能返回自己原來真實如常的本性。
（二）在現實的生活中，縱使給予我機會參與各種的情事，我也不贊成背負結交因果業債，我仍然要秉持「諸惡莫做，眾善奉行」的信念。
（三）唯有留傳功業與德行，這種無形的資產才能庇蔭子孫代代興旺賢孝。
（四）如果你不知諸惡莫做，受凡世間的虛華幻境所引誘，為達求名和利，壞事做盡，等到惡業因果報應來臨時， 暗無天日的牢獄之災就會接近你，讓你嚐盡苦果。
※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！
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