壬辰年農曆五月廿一日聖期--本宮玄天上帝登台
詩 廣法多聞戒定修
願道無二自律求
堂門正範表可天
勝彼功果名香留
其一詩章是以「廣願堂」作冠首。
（一）眾教聖賢述說的大道理，大家要多聽、多領悟並且遵守戒定慧，戒是持戒就是嚴守戒律，定是禪定，禪是一念（指邪念）不生，定是身心大定，定身穩如泰山就是身大定，也就是說人的身體若是可以「定」，有如泰山一樣， 不為一切名利所動搖而趨之若鶩就叫做「身大定」，定心湛如止水就是心大定，也就是說一個人的心若能靜如止水，清淨透澈見底沒絲毫的雜念就叫做「心大定」。慧是智慧就是悟証一切現象之真實性的智力，所以能持戒修身，身心大定，便生智慧。
（二）但願大家要明白正道的道理只有一種，沒有第二種，所以仙佛所留傳下來的道理也是不二法門，也就是沒有兩種以上的說法，只有一種說法。當你明白這種道理之後，一定要自我約束要求，遵循不二法門的正道道理。
（三）當你明白這種道理，無論是在宮堂或社會中或在家門中都要以公正合乎法度、規律或常情來執行事情，成為大家效法的榜樣，這種遵奉公正道理，順天理而行的行為，天道的仙佛都會認同你。
（四）如果你能超越上述那樣的修為，一定能功成果滿，名聲芬芳，受人遵奉，名留千史。
其二 玄學植心不以明
天命輸身忠與誠
上卷下章彙真篇
帝機德澤共載榮
其二詩章是以「玄天上帝」作冠首。
(一)玄學就是大道道理，你要行道一定要將大道的道理灌注在你的心中，不要自以為已經明白所有的道理。一個真正有修為的人，都是深藏若虛、大智若愚。
（二）上天給予你這條靈性及輸送一個寶貴的身體給你，都有負於你使命，你要用忠貞與至誠不二的心，配合寶貴的體身，來完成上天負於你的使命。
（三）至高無上的經典書籍，其中的章節文字內容，都是經過整理分類匯集真實義的道理，而成為一篇篇精闢的文章，這些文章都可做為大家學道探究真理與追求自然之道的法門，是千金無法買到的，大家要好好的把握運用，努力研究學習。
（四）上天降下大道真理，你有機緣先接觸到大道真理，修持行道，你應該要認真修養自己的品性道德，並且把自己知道的道理，再傳教給別人，因為你接受了上天的恩惠，同樣的你也應該將此恩惠再嘉惠別人，讓其他的人能共同承受這種恩惠與榮譽。
其三 末法道降非相同
世浮人生各司光
稱上不下類因果
時英驕縱明日當
(一)現在正值末法時期，末法時期是很少說真道理的時期，所以在末法時期大道降臨在凡世間，各人說各人的道理，就產生不相同的說法。
（二）當今的世間非常浮華，每一個人的人生有各自不同的職責與境況。
（三）在人道上如果你事事自稱自己高高在上，不願意放下身段、不願意謙讓，與人結善，處處與人強爭計較，最終將造就許多各類的因果業，非常不值得。
（四）在三世因果論裡說：「欲知來世果、今生作者是」，你來世要承當的果報，就是今生你在世間的所作所為，你今生做一位時代傑出的英才（時英）或是做一位驕傲放縱的人（驕縱），這些因果都是你來世必需去面對承當的果報。
其四 因何不同果相報
順逆應現總是道
天眼昭彰察分明
善功惡業判清楚
（一）每一個人在世生活條件、福報、造作等都不一樣，為什麼會不同呢？因為因果的關係在相互拉扯應報，造就個人不同的福報，也產生個人不同的命運結果。
（二）你要順天道而行、社會義理而行，或是故意要逆理歪行，這些行為造作全部顯現出來的都是道，也就是「道在日月中」。當你在日常生活行動中，看到他人順的應現或逆的應現，都是人生道修持的一個借鏡。
（三）上天的眼睛無時都在觀看社會的一切，公理道德也非常彰顯，對於每個人的作為更是仔細觀察考核，讓報應能清楚、顯然。
（四）做良善的事情或工作（善功）或做不正當的事情或工作（惡業），所應該得到的善惡業報，上天評判的非常清楚明白，絕對沒有一絲一毫的誤差。
其五 願彼人生成就道
日思明念心顛倒
何時則心起回向
不如今朝勳功造
(一)但願眾等生在人生道路上，都能看得清、看得明，照正道而行，在大道道路上都能成功造就道功、道業。
（二）在人生道路上，你絕對不要整天萌發一些不好的念頭、想法，讓你的心顛倒是非，而無法明心見性。
（三）如果你整天萌發一些不好的念頭、想法，讓你的心顛倒是非，那要等到什麼時候？你才有遵守規範法則的心，而知道要回向正道。有常言：「一失足成千古恨，再回頭已百年身」，那是非常的可憐與悲哀，眾等生當思戒之。
（四）不如把握今生及時行功立德，好行正道，造就道功，在人生道路上也能有一番的成就。
※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！
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