辛卯年農曆十一月十七日聖期--靜德仙姑同瑤池七聖仙姑降隨駕瑤池老母回宮

本宮太子元帥接駕

本宮瑤池老母登台

 

詩    嚴冬寒氣冷心腸

      讚勉自在扶道香

      體天行化斯廣願

      靈山不昧修真常

 

(一)現在正值的冬季,天氣非常的寒冷,寒氣涼透到心腸裡。

(二)吾讚勉眾靈兒在寒冷天氣裡,仍能安然自在,用心扶持聖期,宏揚真理,利濟陰陽眾生,這是非常美好的工作。

(三)懿德宮廣願堂是依據天命,替天執行教化利濟陰陽眾生的工作,但願眾等生都要有廣願心,在有生之年替天行化、替天分擔重任。

(四)每一個人的靈山絕對不要迷惘、痴迷、無智慧,一定要用智慧修持真實常住之道。

 

詩二  靈山會道在心中

      天機真常道法鍾

      性命彼世智慧聰

      聖凡難今莫妄從

 

(一)在宗教裡我們經常聽到他人說:要到某某靈山會道、會靈而四處奔波,這是沒有必要的,仙佛時常告訴我們說:佛(道)在心中莫遠求,你的靈魂要會道,道在哪裡?道就在你的心中,毋須到遠方求道、會道。

(二)天人合一的機緣所傳述真實常住的道理法度,絕對都是真實,而且從古代累積聚集至今,都是有連慣性的,絕不會現在教你一種說法,日後又告訴你另外一種說法。

(三)你的靈性和體身在世間必須努力學習領悟知識道理,這樣你才能俱有分析判斷、創造思考的聰明能力。如果你能〝智慧聰〞,而且運用在正道,這樣在世間上才能達到性慧雙修的境界。

(四)聖就是天道,凡就是人道,現在要修人道天道,在當今末刼時期有種種艱困的考驗,要如何去突破,就是要運用你聰明的智慧,絕對不要迷妄,任意跟隨、依從他人,做出荒誕不合時宜的事,也就是不要別人說什麼,你就盲目跟從,這樣在當今末刼時期,你要聖凡雙修就無法達成。

 

詩三  溫恭謙讓真本性

      智慧明辨為世賢

      道罡大法傳臻寶

      經綸古今揚教明

 

(一)人真實的本性一定是溫馴和順(溫),對人恭敬有禮(恭),為人謙虛和藹不自大(謙)、處事謙退遜讓(讓),一般的人處世也應該俱有這樣的美德本性。

(二)在世間要讓人誇讚你是賢良、有才能的人,一定要有智慧,有智慧就是要能分辨是非、明辨善惡,這樣在世間上才能成就事業,能才德兼修成為受人敬佩的賢人。

(三)你處世能溫恭謙讓,運用智慧分辨是非、明辨善惡,用心領悟大道剛正至上的法理,並且加以傳佈闡揚,你將能達到珍貴的地位。

(四)古聖賢所傳下來的經典都有經過仔細規劃、整理校正,它的道理能治理世間的各種障礙與疑問,這些經典的道理從古代至今都非常清楚的闡揚教化給眾生明瞭,這些道理絕對不會教你違背綱常倫理、違背剛正的法理。

 

詩四  莫以色相玩世恭

      真理非言用心寵

      道山不朽但星沉

      華嚴自在本命宮

 

(一)在社會上不要以事物的形狀外貌,來輕視耍弄世間有禮貌謙遜的眾生。例如走靈山的人喜愛顯現頭戴皇冠、身穿皇袍等奇形怪狀的色相來假扮神佛,玩弄迷亂世間眾生,非常不莊重。

(二)真實的道理真理不是你用嘴吧說、用言語能表達的,所以在道祖的道德經裡就說:「道可道,非常道」,真道理是要用真心去偏愛,甚至溺愛,不是光用嘴說說而已。

(三)各教聖賢仙佛所著述的經典、學說,這些經典、學說都是永不磨滅的真實道理,雖然著述經典、學說的人已經歸天,但是名見經傳,真正永垂不朽。

(四)你的本命宮宸要修到大乘的境界,你自己的靈性與體身一定要保持自在、自然,若無法保持自在、自然就會被社會的色相迷惘妄從,無法修到不朽的境界。 

本宮靜德仙姑登台 

詩    瑤池七聖下凡台

      喜讚正炁廣願階

      靈山寶塔真性修

      道法自然以自在

 

(一)今宵吾與瑤池七聖仙姑跟隨老母娘下凡塵,降臨懿德宮廣願堂。

(二)吾非常歡喜稱讚廣願堂是一間正氣參天的宮堂,眾同修都有廣大的世願心不貪、不取,修持行道。

(三)在正氣參天的廣願堂裡修持,你要明白道理,就是每個人的靈山就像是一座寶塔,要以自己本來俱有的不妄不變的心體,認真修持。在佛門有句俗語說:佛在心中莫遠求,靈山只在汝心頭,人人有個靈山塔,及向靈山塔下修。你心中的靈山塔要用真心專注來修持,不要迷惘、痴迷,這樣你的靈山才能修持圓融

(四)仙佛時常說:道法自然,道是要學習自然,所謂的四大就是:人法地、地法天、天法道、道法自然。修道要以自然自在的心態來修,但是有人說:要如何自然,有的人認為隨意就是自然,這是錯誤的,自然就是不受拘束,自由自在,無拘無束,無所欲望,以自己的真性智慧修持,這才是道法自然。

 

詩二  身在道緣福其中

      端世品德表範容

      行住茅廬足心天

      修業正果宿命從

 

詩二詩章是勉勵眾同修在行道過程中不要自暴自棄,喪失修持行道的大好機緣。 

(一)你的體身有良好的因緣,才能在正道的道路中來修持,這是你的福氣,也就是說你是俱有福份的人,才能與道或佛有因緣,結下道緣或佛緣,來學習修持圓融。

(二)你有福氣與道結緣,學習修持,你一定要端莊自己的体身,要有良好的品德,把良好的品德模範顯露在外表,讓別人當模範學習。例如你當老師,就要有老師的儀態模範,當老闆要有老闆的氣勢模範,行正道的人,你所顯露出來的外表、容貌一定要端裝,品德要高超,可以作為道中模範。

(三)如果你的處境不甚美滿,住所的是簡單的草屋,所行是簡單的代步工具,你也要用滿足的心說:上天尚能給我容身立足,安居樂業,要滿足現況,不要怨天尤人,心存感激。

(四)你要修持道業就必須明白,要追求正道,求得正果,而且要認同生來注定的命運,不要一直的哀怨不認同,藉機會、找理由推拖無法修持,這樣是無法修成正果。你的命格、命運是前世因果註定,你只有服從、順從自己的命格,不要哀怨。

 

詩三  靜性清流論正道

      德行洪世品學高

      仙命天賜因果定

      姑且不讓嘆娑訶

 

詩三詩章是以「靜德仙姑」聖號作冠首。 

(一)修道的人心性一定要靜,靜就是定,定就是身穩如泰山,心靜如止水,也就是說人身不為一切名利誘惑所動搖,有如泰山一樣,心靜如止水,清淨透澈見底、沒有絲毫的雜念,無念無欲,有這樣品行清高的人格才有資格談論正道,也才可以說是在修正道。

(二)你在世間的道德品行要有廣大的成就,來讓人讚嘆,一定要有高超的品性和學識,要有良好的道德品行不是光用嘴吧說說而已,是要在各方面行為作風能超然公正,不圖自己的私利,一切以蒼生的利益為依歸,有良好的學識智慧,才能明辨是非、善惡,不會和稀泥,這樣才能在世間上受人稱讚。

(三)你能出生在人世間,是上天賜於給你,上天是根據你前世的因果而定。三世因果論說:欲知前世因,今生受者是,欲知來世果,今生作者是,所以上天今生給予你這個命格是根據你前世的因果而定。

(四)如果你一時無法認同上天依據你前世的因果,給予你今生的命格,你自己不認命、不上進而自暴自棄,而怨嘆大聲斥責在大千世界的艱苦,這是非常的不智。

  

 

詩四  真心一念成正果

      旦身正修就天曹

      傾志扶教體無我

      廷闕名司奏功褒

 

(一)修道要成道並不困難,全看你的一個起心動念而已,只要你有真心的作為,最終就能修成正果,成仙成佛。神仙本是凡人做,就看你是否有一念真心而已。

(二)只要你的身體正正當當的修行,發出世願心,努力實行,有朝一日一定能回歸上天,天庭就有你的位置。

(三)你要拿出全部的心志來扶助宗教道門,你的身體要有無我的觀念,不要事事以己為重,要將自己置之度外。

(四)以上的道理你若能明白照做,在南天昊天金闕功司榜上就會有你的名字,進獻你的功勳,讓你接受褒揚,受世人敬仰,名留千史,光宗耀祖、福蔭子孫。

 

      ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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