乙未年農曆五月十七日聖期--勝安宮瑤池老母降
本宮太子元帥接駕
花蓮勝安宮瑤池老母登台
詩 金光祥毫蓋雲天
鐘聲亮節鸞期登
玉廷讚彼廣願堂
鼓震醒世凡人生
詩一詩章是以「金鐘玉鼓」做冠首。
（一）今天晚上是懿德宮廣願堂聖期扶鸞的日子，整個宮堂金黃色吉祥的毫光，光芒四射，遍及整個虛空法界中。
（二）懿德宮廣願堂聖期請課金鐘聲音響亮，節奏分明，聖期扶鸞又要再度登場，弘揚大道。
（三）上天非常稱讚你們懿德宮廣願堂，因為你們平常都是實行正道，闡揚真常道理，利濟陰陽蒼生。
（四）聖期玉鼓震動的聲音，就是要喚醒世人，在凡世間的人生歲月裡要修持大道，了解大道真實義道理，不迷惘虛度人生歲月。
詩二 瑤功彼世渡性命
池現五彩水月明
寶蓋玉傘尊聖德
殿階咫尺湧金蓮
詩二詩章是以「瑤池寶殿」做冠首。
（一）瑤池母道在人世間宏揚最主要的工作任務，就是要渡化蒼生的靈性和生命。
（二）瑤池母道展現出來的道理，就像五彩繽紛的光芒，四處普照蒼生，如同天上的明月照耀下方，所有江河水中都能映照出明月，這是比喻只要你能身承母道，努力耕耘，不論身在何處都能呈現出美好的一面。
（三）雖然瑤池寶殿如同一把珍貴的傘蓋關懷照顧你，但是你還是要遵從古聖賢至高無上的德行，努力勤行，這樣才能有所成就。
（四）要到瑤池寶殿的台階距離很近，只要你能遵從聖賢仙真的德行，努力勤行，那很快就能湧現出金色的蓮座，讓你登升瑤池。
詩三 道一燈燦無量光
蓋凡斯載雲天功
乾造玄門福祿果
坤德行化心法宗
詩三詩章是以「道蓋乾坤」作冠首。意即大道涵蓋整個天地之間。
（一）大道始終都是位居第一，它無私、無我，就像一盞明燈，燃燒自己，照亮別人，它燦爛輝煌，展現出無限量的光芒，利澤世人。
（二）因為大道就像一盞明燈，所以你在凡世間的歲月中必須竭盡全力去承受大道，為道盡心盡力，並且所到之處都要以無住心行功立德，利濟陰陽蒼生，這樣才能建起高厚的功業。
（三）乾坤兩造只要你能竭盡心力在大道上造就成果，達到高深的境界，這樣你隨時隨地都能獲得幸福與爵祿的果報。
（四）只要用美好的德性、品行來推行教化，並且用心按照大道的教義真諦效法實行，不懈不怠，自然就能造就成果，累積高厚的功業。
詩四 普願心香身在道
利人無我智慧高
人格尚品修性命
生來有去勳德果
詩四詩章是以「普利人生」作冠首。在人生的歲月中要時時普化利濟眾生。
（一）你普化利濟眾生的心願要能夠達成，你的心一定要真誠美好，在大道中要身體力行，行功立德，恩澤他人，這樣才能完成廣大的心願。
（二）要立濟他人，一定要有無私忘我的意志，並且運用高度的聰明才智，分辨是非對錯，身體配合力行，這樣才能事半功倍而有高效率。
（三）人的道德品質要達到上等的品位，就是要修持自己先天之靈性與生命，讓自己的性命能達到正直無諂曲的清淨心、色身做事皆合於天地，不違天理、地德、人紀，這樣你的品行自然能受人欽仰。
（四）一個人既然來出世，就有回去的一天，在凡世間一定要修持性命，行功立德，普利眾生，這樣才能帶著功勳與德行回去，成就果位。
詩五 圓道人生離娑訶
融合真常修塵考
性慧玉如玄妙天
命了業宿上功曹
詩五詩章是以「圓融性命」作冠首。
（一）在人生歲月中要修持人道與天道，讓它達到圓滿的境界，這樣才能脫離堪忍的娑婆世界。
（二）要達成圓道人生離娑訶，必須要通曉了解真常的大道真理，所以各人必須努力學道修行、行善積德，這樣在世俗中才經得起考驗而有所成就。
（三）每個人的靈性要修到圓融無缺，同時也要修持智慧，勤學領悟道理，讓智慧與日俱增，性慧同時雙修，讓你的靈性與智慧能像玉石般的美好，這樣自然而然能夠達到大道最深奧微妙的境界，獲得至高的成就。
（四）當你明白這些道理之後，按照這些道理信受奉行，在有生之年就能了結今生及宿世一切的業愆，功成果滿，登升天曹。
詩六 證身淨凡了今生
果世千秋回瑤天
功垂福蔭子孫科
德流芳澤榜上軒
詩六詩章是以「證果功德」作冠首。意即要證得果位一定要有美好的功業與德行。
（一）在凡世間用你的體身認真修行，經過驗證確實達到清淨無汙濁、無缺失，而且功成果滿，這樣你今生才是真正圓滿無缺，明亮清晰。
（二）你在世所行的功業德果，除了受人注目、被人歌頌，長久留傳於世之外，在你羽化之後也可以登升瑤池天宮，無需再受六道輪迴之苦。
（三）你所做的功業也可以留傳後代，福澤庇蔭代代子孫科第功名，出人頭地。
（四）你的善行義舉，恩澤利人，美好的德行能夠流芳萬世，受到世人的肯定愛戴，你的聲名也能高懸在上天的功司榜上，光榮至極。
※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！
留言列表
