甲午年農曆十一月十七日聖期--本宮靜德仙姑登台
詩 瑤池聖會道為開
伴母回宮登鸞台
讚勉門生匡心志
參功立果聞法階
（一）今天晚上懿德宮廣願堂聖期，舉辦瑤池聖會，闡揚大道真理。
（二）吾陪伴老母娘回宮，登上鸞台，執起桃筆寫出詩章。
（三）吾讚勉眾生都有堅定的心志，輔助大道，效聖學道。
（四）眾等生踏入聖門參與大道工作，都是希望能成就果位，而聽聖真開釋真常道理是修成正果必經的階段。
其二 靜心端嚴慧性修
德功勳果置芳留
仙真本是凡人作
姑且放下樂世悠
其二詩章是以「靜德仙姑」作冠首。
（一）修行者首先要安靜自己的心靈，行動舉止要端莊嚴謹，配合聰明的靈性，修持真常之道。
（二）惟有行功立德，澤披蒼生，建起勳功德果，才能釋放美好的名聲，留給後代子孫福蔭。
（三）神仙或聖真，本來就是由凡世間的人修成正果，造就擔任的職務。
（四）但願眾生能暫且放下不正當的慾望，不要沉迷世俗聲色生活，認真修行真常之道，在世間自然能快樂悠閒過日子。
其三 玉闕降道廣願堂
玄宗寶典妙玄藏
博道無量如海天
學修真誠心用功
其三詩章是以「玉闕玄宗博道學修」作冠首。
（一）懿德宮是瑤池直轄，廣願堂是南天直轄，上天降下大道旨令在廣願堂，所以眾生要把握機緣好好修持。
（二）三教聖賢留下來大道寶貴的經典，其中蘊藏著幽深微妙的真理，你一定要認真聽聞，領悟實行。
（三）這些豐富的大道真理，不可限量，就如同大海、天空般的廣闊高遠，你若能深入領悟，知曉運用這些大道真理，那前途一定不可限量。
（四）要研習領會這些大道真理，一定要用真實誠懇的心，下功夫努力學習，才能獲得成就。
其四 與世福報註乾坤
道法自然因果論
天德無私總有報
心耕良田教子倫
其四詩章是以「與道天心」作冠首。意即修道要像上天有慈悲、關懷之心。
（一）你在人世間應有的福份應報，在天地間有所注定，但主要還是以你自己平時的造作修為作憑據。
（二）學道要效法大地之忍辱一切惡，向眾心平等負載萬物（人法地），效法天的大公無私，孚佑眾生（地法天），要效法道一字「無」也，無住、無相、無我、無為，乃至對境無心（天法道）、要無為而無所不為（道法自然）。凡事要明白「善有善報；惡有惡報」的因果關係，實行自然之道。
（三）要效法上天好生之德，無時蒼生是念，以公正沒有私偏，恩澤眾生，這樣總歸會有報應的。
（四）你應該要效法天地道法自然，身體力行，用心耕耘己身（良田：比喻己身），並且以身作則，好好教育子孫要遵守綱常倫理、禮節等。
其五 千言萬語修性真
秋風落葉活樹根
一陽萌長有晝夜
日月總是雨露陳
其五詩章是以「千秋一日」作冠首。在有生的歲月裡，日日時時都是修持行道的時機。
（一）眾聖賢仙佛講述很多的禪理，讓眾等生聽聞領悟，而且一再的叮嚀交代，一定要涵養自身靈性及修持真常之道。
（二）當秋風來臨時，整棵樹的枝葉全部凋零，但樹根沉潛能繼續存活。這是比喻每個人當遇到障礙或不如意的事情，要沉著忍耐，設法克服困難，屹立不搖，持續修道，不要受環境的影響而失志，甚至怨天哀地。
（三）雖然秋風來臨枝葉凋零，一旦復甦又開始萌芽生長，無分白天晚上。這是比喻遇到障礙或不如意的事情，設法克服困難之後，重新出發，時時努力耕耘修道，展現欣欣向榮的一面。
（四）天地之間的萬物一直都是接受雨水、露水的滋潤，才能長久生生不息。這是比喻修持行道要恆心持續，認真聽聞領悟仙佛開示的真理及聖真著述的經典道理，受持奉行，滋潤身心，經久即能成就。
其六 勸生自在莫空虛
修道無門順天機
真如本性否輪迴
道功蓋地與同時
其六詩章是以「勸修真道」作冠首。勸眾同修要修道就要修真常之道。
（一）奉勸眾生要認真修持，身心不要有不正當的慾望，這樣才能脫離煩惱的系縛，自由自在，絕對不要再虛假空幻過一生。
（二）修持大道沒有其他門路，只要道法自然，運用自己聰明的靈性智慧，順應上天給的機緣與道理，認真信受奉行。
（三）只要你能順應天機，認真修持真常之道，讓自己真實如常的本性能恢復原來的清純樸實，這樣就不必再六道輪迴。
（四）修持行道的工作要能普及各地，同時能因地制宜、因人而異，澤披蒼生，行功立果。
其七 良宵與生勸及修
莫待無情白老修
三時一念可天就
喜登瑤池蟠桃悠
（一）今天美好的夜晚，和眾等生相會，奉勸眾等生要及時把握良機，好好學道修行，認真行善積德。
（二）不要等到歲月無情的流逝之後，頭髮白了，年老大限即將來臨時，哀怨無任何成就，才想要修持行道，為時已晚。
（三）在你人生的少年、中年、老年任何時期中，要時時心存一個念頭，就是運用你的能力，幫助陰陽蒼生，就可以修成正果。
（四）只要你明白這些道理，並且付諸實行，就能歡喜的登上瑤池仙境，閒適的參加蟠桃勝會。
※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！
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