甲午年農曆閏九月廿七日聖期--本宮玄天上帝登台
詩 廣釋經卷道玄藏
願修三業戒法崇
堂詩悟徹定心持
淨觀律考慧智聰
詩一詩章是以「廣願堂」作冠首。
（一）廣願堂運用聖期及道修時機，廣泛詳細的解釋蘊藏著玄妙道理的詩章、經書、典籍等資料，讓大家聽聞領悟與研究探討。
（二）但願眾等生能藉由這些玄妙道理好好修持身、口、意三業，持守戒律，崇尚道理規範，防非止惡，成就高操品德，受人尊崇。
（三）懿德宮廣願堂聖期扶鸞，眾仙佛登台造作的詩章，你一定要用心徹底領悟，明白箇中的道理，並且安定心志，用身勤勞奉持。
（四）有了清淨安定之心，能仔細察看領悟各種事物的道理，配合持守戒律，時時自我反省察考，這樣你的智慧自然而然會增進，變的聰明而有才智。
其二 修身摒棄習氣生
真如潔性善德行
養天衡地法無量
性凡雙修革論名
其二詩章是以「修真養性」作冠首。
（一）你要陶冶身心、涵養德性，讓自己氣質端莊，就必須徹底拋棄各種不良的習慣與行為，這些不良的習慣與行為，不要讓它再產生。
（二）你若能徹底拋棄各種不良的習慣與行為，修身養性，才能顯現真實如常、純潔的本性，也才有可能去執行美善的德行工作。
（三）上天大公無私、庇佑眾生，大地眾心平等、負載萬物，忍受一切善惡。如果你能修養上天公正無私的精神、大地包容寬大的準則，學習它們的精神與法則，進而運用在日常生活裡，那未來的成就將會無可限量。
（四）當你了解這些真理之後，你的靈性和凡體兩者要同時修持，你的所作所為就能革除名利考量，所作所為就不會考量名利，能用無住、無為之心行修。
其三 玄無一寸舌口明
天書三寶涵內經
上界五綸藏妙品
帝機輸凡佈法乘
其三詩章是以「玄天上帝」作冠首。
（一）大道無形無相，看不到也摸不著，卻存在你、我的身心週遭，它的道理可以用嘴巴把它說清楚、講明白。
（二）三教聖賢流傳下來的經書及上天頒下的大道綱紀，這些經書、綱紀道理，含蓋三寶：天理、地德、人紀，可作為大家涵養內在的典範書籍，大家要好好珍惜，深入研究。
（三）天道聖佛或上層賢聖造作的經典、經卷、詩章、經文，註解（五綸）等書冊詩文，都含藏著玄妙有品格的真常道理。
（四）這些真常道理是上天慈憫蒼生，積極謀略策劃，輸送給凡世間，由凡世間的三教賢聖來傳佈上等的大道真理，讓蒼生領受研究，大家要照這些上等真常道理，勤加修持。
其四 論品道法淵寶珍
虚實洞玄心慧真
十全妙法戒定慧
得要空無相有陳
其四詩章是以「論虚十得」作冠首。談論空虚的理論，有時也能領悟到真實的道理。
（一）當你在研究經書的內容道理和法度，一定要深入去了解其中的精華實義，這些精華實義的道理，非常玄妙珍貴，很值得你重視珍惜。
（二）經典裡虚假或真實的道理，只要你能用心和智慧深入明察分辨其中的玄妙之處，就能清楚分辨箇中真偽的道理。
（三）你要獲得這些完美無缺、義理深奧的道法，一定要運用三無漏法就是戒（防非止惡）、定（六根涉境，心不隨緣）、慧（心境俱空，照覺無惑），這樣才能真正獲得十全十美的道法。
（四）你想要獲得這些十全十美的道理，一定要用無所住心的念頭，形相要顯現實際行動去執行，最終才能領悟到十全十美的道理。就如同釋迦佛祖在金剛經裡說：你說我有說佛法嗎？佛祖說：我並沒有說佛法。因為佛祖有無住心的念頭，但佛祖顯現實際的行動在執行講述佛法。
其五 博學玄真修外內
道經心軌品上睿
修元復本養神炁
圓業功參果天惟
其五詩章是以「博道修圓」作冠首。要修圓一定要真正研究真常的道理，並且按照這些道理去做，才能真正修圓。
（一）要達到內在學識淵博及外型敦厚質樸的境界，一定要修持內境的涵養及外在行動舉止的端莊。
（二）儒、道、釋三教賢聖留下的經典、準則道理，你一定要認真研讀學習，把它常留在心中，當作行為的準繩，這樣你的品性就能向上提升，智慧就能通達無碍，成為才智輩出的人才。
（三）修持真道，恢復原來的本性，一定要涵養精神氣息，把不該有的習性、不良的造作確實摒棄，讓自身精氣神飽滿，道氣常存。
（四）要圓融累世所帶來的業愆，一定要研究真常道理，參與行功立德，造功建果，這是重返天廷唯一的方法。
※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！
留言列表
