彰化縣埔心鄉懿德宮 聖期

癸巳年農曆六月一日聖期--武當山紫霄殿祖師爺降

本宮玄天上帝接駕

武當山紫霄殿北極玄天上帝登台

詩   紫氣東來廣願堂

     霄天金鐘响玲瓏

     殿起駕雲會侯生

     道蓋儒宗正法崇

詩一詩章是以「紫霄殿」做冠首。 

 (一)懿德宮廣願堂宮堂內外四處佈滿著吉祥的道氣，現出祥瑞的徵兆。

（二）懿德宮廣願堂聖期請課嘹喨的金鐘玉鼓聲音傳遍整個虛空法界。

（三）吾在紫霄殿聽到懿德宮廣願堂聖期請課嘹喨的鐘鼓聲音响起，就駕起祥雲，降臨在懿德宮廣願堂文台上，與眾侯相及賢生會道。

（四）懿德宮廣願堂闡揚（蓋：建造，引申為闡揚）大道道理是以儒宗神教扶文鸞的方式辦理，由諸聖真登台，述說道理，教化普渡陰陽眾生，並且遵奉正道真理，推行大道。

其二  玄侯爵相欽科功

      天命二四頒疏光

      上達慈濟保生宮

      帝廷喜載列冊宗

其二詩章是以「玄天上帝」做冠首。

 (一)眾玄侯爵相欽奉昊天金闕諭命，行使癸巳年的科事工作。

（二）昊天癸巳年的科功使命，就是到台澎二十四間慈濟道脈保生大帝宮廟頒發疏文，昭示給二十四間慈濟道脈的保生大帝。

（三）宣讀頒發疏文，將上天的旨意傳達給慈濟道脈宮廟的保生大帝承領。

（四）昊天金闕玉皇至尊非常歡喜，將癸巳年眾玄侯爵相圓滿完成科事任務的功勞，依序編輯成冊，記載在功司榜上。

其三  道降凡塵妙玄微

      法體無為千古書

      自正而反玄又玄

      然放光芒渡修持

其三詩章是以「道法自然」做冠首。

 (一)大道降臨在凡世間具有非常深遠微妙的義理。

（二）大道的本體就是順應自然，無須刻意造作，這種道理自古幾千年以來就是這樣紀載留傳。

（三）從正面告訴你的道理，你自然就要反應到反面的道理，正、反面各自蘊藏玄妙的道理在其中，可以說玄妙中又有玄妙，你必須自己用心去領會，才能獲得其中奧妙的道理。

（四）當你能潛心修持，領會玄之又玄的奧妙道理，進而觸類旁通，領會更多的事物奧妙道理，讓你的智慧大開，自然你就能放出光芒，引渡更多的人一同修持。

其四  天年浩劫降無常

      道聞品籙涵生香

      無是有之起原始

      私公不分罡明揚

其四詩章是以「天道無私」做冠首。

(一)現在的年運，災刼很多而且很大，這些災刼降下來的時機變化不定，讓你無法意料琢磨。

（二）現在末刼時期，要閃避這些災刼，唯有行善修道，認真聽聞大道真理，仔細品味經典冊籍的道理，涵養身心，行善積德，自然能產生美好的一面。

（三）各項工作事業從無到有，一定是從源頭開始做起，認真學習，一步一腳印走過，才能成就。大道的工作也是一樣，要從源頭開始學起，下功夫認真學習研究，並且付諸實行，最後才會有所成就。

（四）如果你在人道道路上，公私無法區分清楚，那行道要走入正途就很困難。在你行道過程中要放出光明，唯有秉持剛（罡：同剛）正之氣而行，才能放出光明，也即你的言行舉止要秉持四正（四正：言、行、坐、立）而行，這樣行道才能自現祥光，綻放光明。

其五  法由心經見真常

      輪轉在握天機央

      乾生陽氣攝光明

      坤造陰性服柔香

其五詩章是以「法輪乾坤」做冠首，即道在天地間運轉。 

(一)要修持行道、研究道理都是由你的心念而起，也即萬法由心造，而你的心念要有常存公義正理、準則的念頭，並且按公義正理行事，這樣才能顯現真實常住，明心見性。

（二）天意非常的鮮明、明確，讓大家都有機會能修持正道，這種機緣由你自己去掌握選擇，而你究竟要昇天成仙成聖或墜入幽冥地府再輪迴，也是由自己去掌握選擇。

（三）上天生出太陽，產生陽剛之氣，保持光亮，照耀天下萬物。你應該要學習上天的陽剛之氣，展現剛強的氣勢，才能顯現光明的一面。

（四）大地造就陰柔之性，你應該也要學習順從柔和，才能顯現芳香的一面。也就是要剛中帶柔；柔中帶剛，展現陰陽調和。

其六  來去一回無日天

      因果三世有報應

      才子佳人爭為何

      善德陰功所其能

(一)你又來轉世一回，難到又想要輪迴到無間地獄嗎？當然你不想再輪迴到無間地獄，一定想要修成正果，脫離六道輪迴。

（二）連續三世的因果一定會有報應。如果連續三世功成果滿，就不用再輪迴；如果連續三世都作惡多端，就註定要永遠守在無間地獄。你這世有這麼好的機緣與福報，一定是累世做的很好，才有今生的機緣與福報，所以你一定要把握今生，把今生當作是第三世，做的比前兩世更好，等待時機到來，就可永不下凡塵。

（三）德才兼備品貌不凡的人，等同有福祿的人，是人人皆想求得，又怎（爭同怎）能得到呢?應知皆是夙世善行所致也。

（四）所以你應該要竭盡所能，努力行善積德，建立不為人知的善行，當能成就應得的功果。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

癸巳年農曆五月廿七日聖期--萬壽宮玄天上帝降

本宮太子元帥接駕

萬壽宮玄天上帝登台

詩   良宵喜聞响金鐘

     祥毫結界道氣昇

     廣願末世齊普化

     爾生道行福田耕 

(一)今天美好的夜晚，吾非常歡喜聽到懿德宮廣願堂聖期請課响亮的金鐘玉鼓聲音。

（二）懿德宮廣願堂宮堂內外集結祥瑞毫光，吉祥的道氣一直向上昇華。

（三）現在是末刼時期，大家在人世間生活，要有廣大的世願心，一齊廣施恩澤，化育陰陽蒼生。

（四）眾等生懂得用至誠的心實行正道，行功立德，努力耕耘自己身上這畝非常有福份的田地，假以時日，就會有收穫。

其二  萬法由心道莊嚴

      壽世修真德果香

      宮宸命轉化業愆

      勳功別載人仰瞻

其二詩章是以「萬壽宮」作冠首。

(一)一切事物道理，都是由你的心念造作而起，當今有很多人，因為不了解大道的淵源、真理，內心迷惘，只講究聲色，以致於做出一些對大道不莊嚴的情事，其實大道是非常莊嚴，都是在奉勸大家要修持自性，不用講究形象與刻意的造作，是一條自然康莊大道。

（二）在你人生有限的歲月裡，你應該要修持真道，行功立德，建起德業與功果，讓你的人生能留下芬芳美好的一頁。

（三）每一個人一生的命格都不一樣，那是根據你累世的因果，由上天註定而成。雖然命由天定，但是可以轉變，只要你能廣行善功，勤立善德，化解罪惡、過失等業障，就能轉變命運（也就是運命）。

（四）只要你能廣行善功，勤立善德，建起勳業功果，這些勳功上天都會分門別類紀載，讓你受到人們敬仰。

其三  玄門不愧道心鍾

      天下無為德行藏

      上達品行崇法界

      帝廷昭凡格大公

其三詩章是以「玄天上帝」作冠首。

(一)踏入道門修行，做任何事情都要光明正大，合乎公理正義，以義理為依歸，不愧不怍。也即做任何事情要「仰不愧於天；俯不怍於人」。

（二）在普天之下修持行道，你應該要用沒有刻意的造作，順應道法自然而作，而修持道德品行也無須顯露，只要默默而行即可。

（三）你修行要達到上等的品格，一定要遵崇整個宇宙間各種事物道理與規戒。

（四）上天頒佈的天律大道，昭示在凡世間的制度道理、標準，都是大公無私，人人適用，不分貴賤，大家應該要效法上天公正無私的作法。

其四  既生福世廣願堂

      無遮大德道果功

      以身伏體修圓滿

      了夙蔭載庭門芳

(一)你既然有福份出生在人世間，又能在廣願堂修持行道，經營道功德果，期能成就為廣大願力的家門。

（二）為達廣願家庭，你應該要用沒有遮掩，光明正大的態度行事，修持高尚品德，為道效勞，建立德果與功業。

（三）你更應該要放下身段，用身體努力行功立果，把自性與體身修持到圓融豐滿。

（四）如此就能了結自己累世的業因，而且能一再庇蔭子孫，讓家門代代興盛，滿庭芬芳。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

癸巳年農曆五月廿一日聖期--本宮觀世音菩薩登台

詩   觀其內境心清淨

     自身調律好修行

     在世緣機喜惜哉

     行深願力立誓前

詩一至其四，四首詩章，是以每首詩的第一個字「觀、世、音、菩薩」聖號作連貫詩章。

詩一詩章是以「觀自在行」作冠首。亦即勸眾生拋棄煩惱，自然自在修行。

(一)每一個人要隨時觀察自己的內在心性，讓內在心性保持清淨，不可以有雜念及不應該有的慾望。內在心性若清淨，自然就不會產生迷惘，修行才能安然自在。

（二）你自己的身體要計劃調整，規律生活，和諧運作，並且訂定目標，好好修持行道。

（三）在人世間時，上天給予良好的機緣，大開方便之門，四處宮廟林立，你又有良好的機緣與大家相聚在正道宮廟，一起聆聽仙佛宣揚道理，你應該要用歡喜心珍惜這種機緣。

（四）當你明白這些道理，在立下誓言之前，就應該用意願之力，極力來實行。也就是說在沒有立下任何誓言的條件之前，你就應該要用發自內心真誠的意願之力，自動自發深入而行，研究道理，修身養性，行功立德，這樣的結果更能達到事半功倍的效力。

其二  世道崎嶇路心程

      界彼內外步光明

      自古英雄當來過

      由面而思建功成

其二詩章是以「世界自由」作冠首。

(一)在人世間的道路上，一路走下來可以說處境艱難，很難一帆風順，有很多的障礙，尤其在修道的道路上更是艱難險峻。能否通過這些崎嶇不平的道路，就看你的心思、心情而定，如果你有心要通過，就會設法衝破難關，化崎嶇為平坦，如果無心要通過，就藉口一堆，障礙重重，過不了關。

（二）在你經歷的人生道路上有內、外區別，內指本身的自性、家庭等，外指對外所接觸一切人、事、物等，在你人生道路上不管是修持行道或經營事業，一定要內外兼修，才能一步一步走向光明的大道。

（三）自古以來有見解、才能超群出眾或領袖群眾的人都是承受經歷過這樣的道路，最終才能出類拔萃。也即你應該要把握當下，絕對不要屈服在障礙之下，應當要衝破難關，邁向光明，展現英雄的氣概。

（四）所以你應該要全面檢討、思考，該做的部份或需加強的部份就要極力去實行，建立功勳，成就功業。

其三  音佈善殷滿真常

      言出金口好緣重

      千山流水聲律下

      摒石不染垢沾容

(一)如果你到任何地方所說出的話語音聲，都是在傳佈美善言詞，讓人聽了都能如沐春風，這樣你所到之處就能充滿真實常住，人人歡喜與你為伍。

（二）如果你開口說出的話都是金玉良言，幫助他人為善、向善，那就可以結下很多好的緣分。

（三）在很多山谷之間的流水，流下來的水聲很有規律與節奏。這是比喻你開口說出的言語，也要像山澗的流水聲一樣，柔和動聽，層次分明，理明易懂，讓人喜歡一聽再聽。

（四）屏障流水的大石頭，安然自在屹立山谷流水中，雖然表面沾上一些塵垢，但是內在並沒有受到汙染。這是在比喻你修持要修到像屏障流水的大石頭一樣，屹立不搖，即使外表受到塵俗的洗滌，但是內在並沒有受到汙染，堅持原來純樸的面目。

其四  菩提本無樹風生

      薩埵清弗而有淨

      皆心由念道與果

      有心則通真如性

其四詩章是以「菩薩皆有」作冠首。

(一)菩提本來就不是樹，不會因風吹拂，而產生搖動。菩提就是道，道本來就無形無象，要由心修持，修到明心見性，才能證道成仙成佛，也才能見到菩提。

（二）有菩薩心腸的人都非常的清明，不會違法亂紀、傷風敗俗，他有清靜自己的方法，不會受到塵俗的干擾，知道要修清靜之道。

（三）這一切都是由你的心念而起，你的心念發出正念，就能走向正道，獲得正道真諦，成就菩薩果。如果你的心念發出邪念，那你將會離正道越來越遠，最後陷入萬劫不復的深淵。

（四）如果你有真心，明白修清靜之道，知道正念而行，那就能逐步通達，最後修到明心見性，現出原來真實如常的本性，成仙成佛。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

癸巳年農曆五月十七日聖期--花蓮勝安宮瑤池老母降

本宮太子元帥接駕

勝安宮瑤池老母登台

詩   良宵金鐘响玉音

     洄瀾喜聞會道欣

     瑤池寶殿靄瑞氣

     祥毫光彼靈兒心

(一)今天美好的夜晚懿德宮廣願堂聖期請課金鐘玉鼓聲音响亮，傳遍整個虛空法界。

（二）吾在花蓮勝安宮聽到這陣聖期請課金鐘玉鼓聲音，就降臨在懿德宮廣願堂文台上，非常喜悅與眾門生再度相會，聚結道緣。

（三）懿德宮廣願堂道場就是瑤池寶殿，宮堂內外聚集佈滿著非常濃厚祥瑞的道氣。

（四）今天晚上瑤池聖會，祥瑞的道氣放出祥光，照耀著眾靈兒的心靈，為眾靈兒加持開導。

又詩  廣博妙義道真修

      願世福慧無理由

      堂期卷寶深悟覺

      光載天機住心頭

又詩詩章是以「廣願堂」作冠首。 

(一)你修道一定要修真道，而且要多方面研究玄妙的經典義理，充實學識，增長知識，增進智慧，這樣才是真正在修道。

（二）但願眾靈兒在世間都要福德與智慧雙修，而不要找任何理由與藉口，推諉自己修持真道。遇到困難要自己設法克服，衝破障礙，認真修持行道。

（三）聖期仙佛造作的金科玉律、勸世戒文整理成書籍，這些書籍非常的寶貴，書籍中各篇詩章真實義的道理，你應該要用心深入領悟，領會其中涵義真理。

（四）上天給予你良好的機緣，你應該要光明正大去承受，把大道這些玄妙的道理住留在心中。

詩三  勝一切行道廣修

      安慧命智則好求

      宮宸別立契天機

      放其心大願了愁

詩三詩章是以「勝安宮」作冠首。

(一)人生在世懂得多方面修持行道，研究領悟真理，這勝過你在世所做的任何一切事務，也就說懂得廣修持、勤行道，這是無價之寶。

（二）你要安住自己的智慧與性命，讓它不要產生波折，而要有聰明的智慧，一定要認真找尋真道，努力研究領悟道理，這樣你的智慧才會與日俱增，更上層樓。

（三）每一個人在人世間的命格都有所區別、都不一樣，因為命格是配合累世的因果而定。但是仙佛都是有教無類，不分富貴貧賤，上天也很公平賜予每一個人機緣，讓你有機會接觸到瑤池母道，你應該要把握機會，拿出堅定的心追隨母道用心修持，這如同凡世間所說：訂立契約，與瑤池母道建立契約連鎖在一起實行。

（四）與瑤池母道建立契約之後，你就要放下心中一切的束縛，用大世願心修持行道，盡心盡力行功立德，假以時日，就能慢慢解冤釋結，了結惡業因果帶來的憂愁。

詩四  靈真無別瑤池天

      山高有象顯其然

      自律分序報四時

      在上下以齊當明

其四詩章是以「靈山自在」作冠首。

(一)每一個人的靈性都非常清明，沒有高低、大小差異，都是從瑤池天而來。

（二）高大壯麗的山有它一定的景象，顯現出高大壯麗，氣勢雄偉，那是必然的情況。這是在比喻你自己的靈性，只要努力耕耘，也能像山一樣，有高大壯麗的景象，顯現出高超的氣勢，那是必然的情況。

（三）你要修道就必須自我約束，遵循法紀，按照規律，一步一步按照順序而行，如同每一天中的朝、夕、晝、夜按照順序而行，不可逾越規矩。

（四）在上位者要以身範表做榜樣，在下位者要以身相隨學榜樣，一步一步跟隨學習，願眾靈兒一齊都能修到身心光明燦爛。

詩五  靈山守住瓊林樹

      自在不動風吹如

      擾得關竅魔心生

      慧性無從命枯似

(一)你的靈魂要把守住自己美好寶貴的身體，不要讓它受到外界色相的引誘，遭受損毀。

（二）你的心身內外在要保持無煩惱、無分別心，讓自己的心身自在自由，不受外在任何事物的引誘動搖，即使受到任何塵風吹襲引誘仍然不被動搖，保持如如不動。

（三）如果你受到塵風吹襲引誘而動搖心志，夢想即時成仙成佛，那在你的心中將會生出邪魔念頭，因而偏離正道，破壞你行善修持，擾亂你打開自己玄關竅門的方法與時程，讓你再墜入輪迴。

（四）由於邪念的產生，你的智慧靈性將會漫無目標、無所依從，你的生命就像乾枯的樹木，不會蒼鬱茂盛。

詩六  乖兒巧智母心懷

      玄門有道正比歪

      清微神光人皆有

      切莫輕耳任言掰

(一)在老母的心中一直懷抱著希望，就是諸靈兒都能乖順聽話，智慧靈巧，成就一番美好事業。

（二）但是看到乖兒巧智的靈兒很少，而且還有諸多的靈兒在道中不務正業，興風作浪，癡迷不悟。所以你修道要選對道門，因為道門中有正道與歪道，有傳真理的宗教，也有說似是而非歪理的宗教。

（三）每一個人都有清明細微的神異靈光，也即聰明的智慧頭腦，來判斷辨識正道與歪道、真理與歪理。

（四）千萬不要輕易聽信那些自以為是名師的言論，用似是而非、胡說瞎扯的言語來欺騙你。你要用聰明的智慧頭腦判斷辨識正邪善惡、是非對錯，這樣才不會受騙上當，與他人共業。

其七  勝安殿上透人生

      宮門莊嚴奇怪登

      淚滴無智道玄明

      懵性他住顛倒行

(一)在勝安宮殿堂上可以看到人生種種的百態，應有盡有，顯露無遺。

（二）勝安宮是瑤池寶殿，本應是非常端莊肅穆，人人應具懿德風範，但如今來瑤池寶殿的眾靈兒，卻有很多奇形怪狀的行為與言語。

（三）有的人眼淚流，淚珠滴，智慧無明，殊不知大道是非常玄妙與清明莊嚴。

（四）昏昧無知的個性，住留無智慧的舉動，可以說次序錯亂行道，讓人看了搖頭嘆息。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

癸巳年農曆五月一日聖期--南天監察使者降

本宮太子元帥接駕

南天監察使者登台

詩   晴空萬里响金鐘

     聞駕祥雲下南天

     臨台執筆會道喜

     廣願轄命聚群英

(一)今天晚上，天空萬里無雲，天氣非常晴朗，响起聖期請課金鐘玉鼓聲音。

（二）吾聽到金鐘玉鼓聲音，就駕起祥雲，離開南天，下凡來到蓬萊寶島。

（三）今宵非常歡喜降臨在懿德宮廣願堂文台上，拿起鸞筆，寫出詩章，與眾等生結會道緣。

（四）懿德宮廣願堂是南天直轄的鸞堂，負有重要使命，所以宮堂聚集諸多俱有道心的賢能志士，共同為上天付予的使命認真打拼。

其二  監凡儒道釋法寶

      察明三教傳正果

      使善棄惡修道真

      者心共輸繫金繩

其二詩章是以「監察使者」做冠首。

(一)吾職責是監督凡世間儒、道、釋教，各宮堂寺廟辦理道務、教義、教典等傳佈給門下蒼生的情形或是有傳佈不正道理、妖言惑眾、欺騙善信等情形，都會紀錄的一清二楚，隨時向上天稟報。

（二）並且仔細監督明察儒、道、釋三教各宮堂寺廟是否傳佈正理，依正法而行，教育門下蒼生，讓門下蒼生能受起法益，獲致成果。

（三）大家踏入聖門聆聽道理，明白這些道理，在平時就應該要棄惡揚善，諸惡莫作，眾善奉行，修持真實的大道。

（四）諸等生有這種緣份，踏入聖門修持大道，並且替天宣揚道理，大家就要現出至誠的心，凝聚力量，共同為道效勞，互相提攜、勉勵，並且心連心，手牽手，扣住通往玉廷的金索。

其三  讚爾儒宗揚地天

      廣闡妙化渡有情

      願與大道法殊勝

      堂書卷寶覆闕廷

其三詩章是以「讚廣願堂」做冠首。

(一)讚勉懿德宮廣願堂以儒宗神教扶文鸞，在天地間傳佈發揚大道真理。

（二）而且廣泛闡揚玄妙真實義的道理，化育濟渡陰陽蒼生。

（三）但願眾等生都能用歡喜心跟大道的根本相互結合，效法大道特殊優美的正規道理，在日常生活中努力修持，徹底奉行。

（四）懿德宮廣願堂聖期扶鸞眾仙佛造作的金科玉律、勸世戒文及每月道修研究經典，整理編成書籍，這些書籍都極為寶貴，眾門生及有緣獲得書籍的人要努力研討，這也是在回覆上天付予的使命。

其四  天年浩劫無常現

      震地水洪異風前

      颶走簷石突生變

      瘟疾疫起十方衍

（一）現在的年運浩刼很多，有些浩劫是出乎預料之外，突然出現，讓你根本無法防範。

（二）像地震、大水、怪風等，有時候突如到來，出現在你面前，讓你防不勝防。

（三）有時巨大的狂風，吹走屋簷，飛沙走石，突然間就發生巨大的變化。

（四）甚至還有瘟疫疾病產生，到處散佈流行。

其五  修心靜性道心然

      化刼避災遠無情

      相信因果撓其身

      功德成就返玉天

（一）唯有你修持正心意念，屏除不正當的慾望、妄念，讓自己的靈性能夠清靜，內心存乎義理自然之道，身行義理正法。

（二）這樣自然就能化除禍刼，躲避災難，遠離無情的災刼禍難迫害。

（三）請你一定要相信因果關係，因為因果報應會擾亂糾纏你的身體，讓你屈服面對因果的報應。

（四）唯有修心靜性，行功立德，成就德行功果，這樣才能返回上天，回歸本位。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

癸巳年農曆四月廿七日聖期--本宮玄天上帝登台

詩   廣明深思行道修

     願履考別心橋頭

     堂燈寶卷覺聞何

     榮世良機羅絹求

詩一詩章是以「廣願堂」作冠首。 

(一)修道要能證道，必對大道的道理、淵源，一定要廣泛了解並且深入思考，徹底領悟其中的真實義的道理，這樣修持才能得心應手，無所罣礙。

（二）你有心要修持行道，但願行道腳步要踏出去，去接受各類別的考驗，即使遇到苦難與波折，心境仍然要不退志，堅持向前奮進。

（三）堂上這盞明燈，就如同是寶貴經卷，其中的道理普照大千世界陰陽蒼生，而堂上所闡揚的道理你聽聞之後，領悟的如何，有沒有了悟明白，獲得進步呢？

（四）當今你有福運出世在人世間，過著幸福日子，又有良好機緣踏入聖門學道修持，你一定要把握機緣認真修持，把自己羅列編織像質地非常柔軟高級的絲絹。也就是說不要看輕自己，只要認真耕耘就能成功。

其二  玄門禮義路康莊

      天道德世無私通

      上品斯凡彼成就

      帝願真修妙乘光

其二詩章是以「玄天上帝」作冠首。

(一)道在日月中，修持行道這條門路，只要你日常凡事遵守禮節，做任何事符合義理，自然而然在修持行道路上就能寬闊平坦，前途光明燦爛。

（二）上天是時時都在關懷恩澤天下蒼生，絕對無半點私偏於任何人，都是有教無類，以天下蒼生為念。

（三）真正有德性，受人認同為上等品性的聖賢仙佛，都是時時在關懷凡世間的蒼生，你們應該要去了解這些聖賢仙佛在凡世間的成就，進而效法學習，讓自己也能成就。

（四）吾但願眾等生也都能真誠修持，真實研究精妙上乘的道理，讓自己的道業精進，進而發揚光大，造福眾生。

其三  風聞耳道過門空

      水波流下岩不同

      心氣浮沉無常真

      火炎悶天黑雲紅

其三詩章是以「風水心火」作冠首。以「風水心火」來形容當今人的道性。

(一)當今很多修行道人，只是用耳朵隨便聽一聽道理，卻不用心領悟真實義道理，就如同屋內有寶物，你卻過門不入，空手而回，無法獲得。譬如本宮宣揚大道的真理，是得道的法寶，但是聖期或道修時，你只是用耳風聞，不認真領悟，得過且過，這樣是不會有收穫、有成就的。

（二）同樣的流水從山上流下經過岩石，卻產生不同的結果。有水滴穿石現象，有僅留痕跡而已，這就是在比喻同樣在修道行道，腳步同樣踏出去實行，但結果完全不同，有的人一步一腳印，留下非凡實跡，但有的人只是路過，如同蜻蜓點水，亦僅留下虛而不實的痕跡。

（三）你的性格、心情如果經常輕浮燥動，時而起伏、時而下沉，變幻不定，無法安定平靜，那真會無時招來災禍。

（四）你修持行道過程，必定會遇到障礙與磨練，使心情煩悶，就好比像炎熱鬱悶的天候或黑雲罩頂的狀況，讓你感覺非常痛苦，不舒服、不愉快，你絕對不要有埋怨，你仍然要保持清靜，現出堅定赤枕的心志，繼續向前邁進。

其四  道由心學大願就

      法無空間悟軒求

      自有玄智開竅通

      然得方處功德留

其四詩章是以「道法自然」作冠首。

(一)大道的道理是要用至誠的心、無住的心努力效法學習，並配合你自己莫大的願力去實行體認，這樣才能有所成就，不是光用嘴吧說一說，就會有成就。

(二)道理沒有空間限制，是連貫一致性，正所謂「一理通；萬理徹」，也是孔子所說：「吾道一以貫之」。所以只要你肯認真學習，深入領悟，你就能獲得至高無上的真理。

(三)只要你肯認真學習，用心領悟道理，時候到了自然就會有玄妙智慧，變得聰明有見識，通達一切事理。

（四）如此就能到處實現行道，行功立德，恩澤蒼生，留下美善功德。

其五  莫以心性道今生

      假如浮波泡水登

      真機時空與不載

      成來不往覺有情

其五詩章是以「莫假真成」作冠首。

 (一)今生你要修持行道絕對不要執於自己的意識、性格而行，必須遵照大道的禮儀戒律而行。

（二）假如你修道像輕浮的流水波紋，那就會立即消失浸泡在水中，意即虛假不實沒用任何的功用。

（三）上天大開方便之門，給予（與）你良好的時機與廟宇修行，上品仙佛下凡開示大道真理，讓你聽聞學習修行，這麼好的時間和空間，如果你不會去把握、承受，那就非常的可惜。

（四）說了這麼多的道理，如果你能領悟學習，用心實行，即使有所成就，也不要去想它，而被有情識的名聲所誘惑，要繼續用無住心去實行，這才是最為重要。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

癸巳年農曆四月廿一日聖期--本宮主席文衡聖帝登台

詩   本願奉行道為宗

     宮天有命德世功

     主福祿善慈悲性

     席念好載耀門堂 

詩一詩章是以「本宮主席」作冠首。

(一)你的人生有基本的誓願想要去完成，那就要以大道為根本，向你的誓願目標努力遵奉實行，這樣你的誓願才能如願達成。

（二）上天給予你這一條性命主要的目標工作，就是要你在世間好好修身養性、修持德行，創造出自己一片事業。

（三）你想要獲得幸福爵祿等美好善果，一定要有慈愛悲憫的性情，並且將這種美善的觀念，時時表現在日常生活中。

（四）這種慈愛悲憫的性情觀念，如果你能好好的在日常生活中實行，那積功累果的成就將會光耀門楣，福蔭後代子孫。

其二  道心成就行履藏

      法無有定卷書通

      自古竹篇今桃柳

      然彼同軒玄機崇

其二詩章是以「道法自然」作冠首。 

(一)你有誓願心要修道，想要有成就，就必須走出去實行，但必須看清楚時勢，如果是你可以光明磊落出來為大家服務的時機，你就要勇敢挺身而出，替大家服務。如果不是你可以一展長才的時機，就要隱身在後。也即「用之則行；舍之則藏」。

（二）道理(或行道事)並不是死板板固定而不能變通，道理是要因時、因地、因人隨時變通運用。在經卷書籍中或聖期勸世戒文中，只要你認真研究其中道理，就能明白箇中奧妙，自然就能通達，運用自如。

（三）古時候聖賢傳布道理是用竹片刻字寫成一篇篇的文章，留傳給後人自己去學習領悟，但是當今是用桃柳筆（鸞筆）直接寫出文章，當場解釋道理，讓人了解。

（四）所以當今的情形，就如同大家共乘一輛車子（軒：車子），神人合作，顯揚奧妙深微的道理，讓後代世人遵崇。

其三  修革習性自明光

      心繫仁義君子洪

      養氣靜定真精神

      身節有為不外風

其三詩章是以「修身養身」作冠首。 

(一)你應該要改正革新自己長期在環境中逐漸養成的不良行為及頹喪的外表，如果你能這樣做，自然而然你就會現出清明並有光亮的外表。

（二）你的內心也要時時存有仁慈義理，展現出正人君子寬大為懷的氣度。

（三）還要培養品德；涵養意志，讓自己的內心能清靜安定，現出真實的丰采神韻。

（四）你的身體外表種種造作，要有節操，有為有守，遵奉行道者應該遵守的戒律志節，不要受到外界不良風氣的牽引誘惑。

其四  當以品德莫臭名

      下修上格任考行

      成事不冠何天日

      就此範世功果榮

其四詩章是以「當下成就」作冠首。

(一)人生在世應當以修持品格德行最為重要，千萬不要壞事做絕，留下萬世臭名。

（二）人應當要放下身段，由最下層一步一步往上修持，努力學習道理，涵養身心，假以時日，一定可以修到上等的品格，屆時任何的考驗都能經得起試煉。

（三）人修身養性、修持品格德行或做任何的事情，絕對不要在事前就口出大話，說何時、何日就會成功，因為成功是一步一腳印，默默而行，日日精進，日積月累而成，不是說大話就能成功。

（四）用以上這些道理，確實信受奉行，你就可在人世間留下典範、表率，自然功成果滿，榮耀無比。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

癸巳年農曆四月十七日聖期--花蓮勝安宮瑤池老母降

本宮太子元帥接駕

勝安宮瑤池老母登台

詩   遙聞金鐘傳洄瀾

     喜降祥雲降台前

     天上人間騰瑞彩

     良宵續筆會道緣 

(一)吾在遙遠的花蓮勝安宮，聽到懿德宮廣願堂傳來聖期請課響亮的金鐘玉鼓聲音。

（二）於是非常的歡喜駕起祥雲，來到懿德宮廣願堂降臨在文台前。

（三）懿德宮廣願堂眾等生都用至誠的心在行道，所以宮堂內外佈滿著吉祥的霞光異彩，這種霞光異彩也一直上升到天空中。

（四）今天美好的夜晚，吾繼續登台執起桃筆造作詩章，與眾等生結會美好的道緣。

其二  讚爾道範渡大千

      廣闡妙義深金篇

      願修靜體明大法

      堂生賢志好殊勝

其二詩章是以「廣願堂」作冠首。 

(一)讚勉懿德宮廣願堂眾等生都有堅定的心志，克服困難，努力修持行道，這種作為足堪為大道中的典範，並且有廣大的心願與仙佛一同努力，渡化大千世界的陰陽蒼生。

（二）懿德宮廣願堂神人合作，利用聖期扶鸞及道修時期，闡揚寶貴經典篇文中深奧玄妙的道理，讓陰陽眾生明暸其中真實義的道理，同霑法益。

（三）但願眾等生明白這些道理之後要修行，一定要讓自己的身體與靈性保持清靜，不要有不當的慾望，要時時研究領悟真常不變的大道理，增進自己的智慧與本質學能。

（四）懿德宮廣願堂諸門生及眾賢良志士都知道要修持行道，參鸞效聖，這是非常優美又有意義的工作。

其三  勝一切當下真修

      安慧命莫作因果

      宮宸別由汝自心

      了業債趁惜今身

其三詩章是以「勝安宮」作冠首。 

(一)在日常生活中，不管你是達官顯貴或是販夫走卒，如果你能放下身段，立即真誠投入修持真常之道，這是勝過你擁有任何有形的財物。

（二）你要安定自己的身心性命與注入智慧，千萬不要造作業因惡果，而自食惡果。

（三）每一個人的命格都不一樣，要改變自己不好的命格，惟有從你自己的心念向善做起，努力行功立德，這樣才能改變自己的命格，也即「命由天定；惟心可改」。

（四）每一個人來出世，或多或少帶業而來，你應該要趁機愛惜現在擁有寶貴的身體，努力行善，積功累德，了結一切的業障孽債。

其四  瑤樹金花引鳳凰

      池水潤澤天地同

      老首少白千萬寶

      母子相懷發慈光 

其四詩章是以「瑤池老母」作冠首。

(一)美好的樹木開出寶貴美麗的花果，吸引鳳凰鳥兒駐足觀賞。這是在比喻瑤池母道是一門非常美好的道門，只要你能認真修持行道，努力學習領悟真常不變之道，有朝一日現出的成就，就如同瑤樹開出美麗的花果，吸引許多的乾坤靈兒為你喝采。

（二）瑤池母道道門，在天地間都是同樣用道理滋潤蒼生，可以說有教無類，不分貧賤富貴，一視同仁。

（三）所以年長者（或有學識、有經驗者）要帶頭做起，而年少者（或較無學識、無經驗者）要現出真誠，向年長者學習，大家共同修持，努力切磋研究道理，增進知識智慧，成就寶貴的道業。

（四）如果你能明白這些母道的道理，認真去實行，那你我母子就能夠心靈相通，相互懷抱在一起，散發出慈祥的光輝，普照蒼生。

其五  千山峻秀萬古春

      不見今人法同存

      有水長流無間溪

      但缺人間道德淪

(一)你看很多的山岳，高峻秀麗，雖歷經千年歲月，但草木仍然生長旺盛翠綠。這是比喻瑤池母道道門就像山岳高峻秀麗，雖歷經千年歲月，仍然受人愛戴垂青，屹立不搖。

（二）但是無法看見當今的人學道修持、德行涵養，能夠像高山峻嶺般雄偉秀麗；能夠像真常不變之道一樣，歷久不衰，永遠存在。

（三）綿延不絕的溪河流水，從源頭開始，細水長流，從不間斷。這是比喻修行者學道修持、涵養德行，要有恆心毅力，不可懈怠中止，要像溪河流水一樣，細水長流，有始有終，從不間斷。

（四）但是人世間就非常欠缺這種有恆心毅力的修行者，而且大部分的人為了自己的私利，都把道與德置之度外，讓道德一再淪喪。

其六  士臣官吏同根生

      富貴貧賤各有命

      五氣六合七誠在

      九晉十圓返瑤京

(一)士子、臣民、官員等諸眾生，本來都是由同一個根源來降生出世，但為何不能同心協力，卻要你爭我奪，相互殘殺呢？

（二）每一個人出生在富貴或貧賤家庭，都是依據各自的命運，而各自命運由來就是根據你前世造作的因果而訂，此即佛門所說的「三世因果論」。

（三）命運雖然是根據你前世造作的因果而定，但是你要如何扭轉呢？就是你要修持五氣（情、性、精、氣、神），無論身處任何地方（六合：上、下、四方），都要存有正心誠意任事，積功累果，自然而然就能成就，扭轉劣勢。

（四）你還要更加努力，一再的增進（九：多；晉：進）智慧與道果，這樣就能達到十分圓滿，返回瑤池仙境。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

癸巳年農曆四月七日聖期--艋舺龍山寺觀世音菩薩降

本宮太子元帥接駕

艋舺龍山寺觀世音菩薩登台

詩   雲空駕遊聞金鐘

     降台藉柳把詩登

     會道續緣讚儒宗

     行教佈化勉賢生 

(一)今天晚上吾在天空中駕雲閒遊視察天下蒼生時，聽到金鐘玉鼓及請課誦唸咒文聲音。

（二）吾就降臨在懿德宮廣願堂鸞台上，藉著桃柳筆書寫詩章，把詩章登載出來讓大家參悟。

（三）與眾等生再續前緣，會面論道，並且讚勉懿德宮廣願堂神人合作，以儒宗神教扶文鸞，讓仙佛登台，開釋大道理，利濟陰陽蒼生。

（四）勉勵眾賢生都非常有誠心，為道效勞，讓眾聖真登台造作金科玉律、勸世戒文實行教化，傳佈給陰陽蒼生，受起法益。

其二  廣門祥毫道滿天

      願渡陰陽輸真情

      堂闕功超德彼世

      法界華風顯殊榮

其二詩章是以「廣願堂」作冠首。

(一)懿德宮廣願堂道門眾等生都有至誠、無住的心行道，所以宮堂內外、天空都佈滿吉祥的道氣。

（二）廣願堂眾聖神與諸等生都獻出真實的情感實行大道，主要的目的就是要闡揚道理，普渡陰陽蒼生，讓大家同霑法益。

（三）廣願堂宮闕所執行的功事、科事在宗教界非常高超，諸等生修持的品德在這世上也非常出色。

（四）廣願堂用心顯揚大道，每次執行上天付予的使命，都能圓滿達成使命，所以在諸法界中流傳諸多的光采事蹟，顯現特殊的榮耀。

其三  觀心自在行善道

      世身莊嚴修德果

      音言好口佈人生

      菩薩喜爾勳功造 

其三詩章是以「觀世音菩薩」作冠首。

(一)觀看你的內心要沒有任何的煩惱，才能安閒自得，無所拘束，走人生的康莊大道，實行正道，行功立德。

（二）在人世間，你的心身行為要端莊肅穆，不可放蕩輕浮，要認真修持自己的德行，多恩澤於人，建立功果。

（三）並且要多聽聞善言善語，多說金言玉語，把這些好言好語的人生哲理傳佈給其他的人。

（四）菩薩非常歡喜你們都能領悟佛理，實行善道，修持德果，建造勳功。

其四  天年運刼降無常

      水火風難震禍殃

      異疾瘟生料不可

      奇怪否泰極來兇

(一)現在天運正值三期末刼白陽時期，時常都會降下讓人無法預料的天災禍劫。

（二）水、火、風等災難以及地震等種種禍害發生，讓世間的人承受這些災殃。

（三）還有怪異不同的疾病及瘟疫瘴癘產生，讓人無法預料。

（四）很奇怪！現在是好的沒有到來，壞的到來又非常兇猛。

其五  道修末刼化業愆

      法性知命福田耕

      自古因果當報應

      然是功德可證明

其五詩章是以「道法自然」作冠首。

(一)在末刼時期，你應該要認真修持大道，遵守綱常倫理、法規戒律，來化解自己的業障與罪過、過失。

（二）你自己這條真實不變的靈性要知道自己生命的意義，要努力耕耘自己身上這畝非常有福份的田地。也就是要諸惡莫作，眾善奉行，供養佈施，行善修德，日後才能受到福報。

（三）自古以來一切的因果，當然都有報應。「善有善報；惡有惡報」，「善惡之報；如影隨行」這是千古不變的真理。

（四）唯有行功立德，建起功業與德果，才可以證明能化解自己的業愆，讓自己能受到福報。

勉曰：無量道、無量功、無量果、無量行、無量修、無量考、無量得乃人生之道，乃三世之果也。

勉曰：大道是無限量，你應該要盡心盡力為道效勞，這樣你才能獲得諸多的成就，並且遵照聖賢傳授的道理信受奉行，盡心盡力修持，努力認真研究追求真實義的道理，這樣才能增進諸多的知識智慧，這是人生應該走的道路，這些修為也是三世的果報。

又勉：菩薩由心，人人可成就也。

又勉：要成為菩薩，從你的心開始做起，這樣每一個人都可以有成就。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

癸巳年農曆三月廿七日聖期--台東玄明堂玄天上帝降

本宮太子元帥接駕

台東玄明堂北極玄天上帝登台

詩   喜聞金鐘駕雲來

     廣願堂道光法界

     紫氣祥毫通霄天

     寶殿華蓋似金階

(一)吾非常歡喜聽到懿德宮廣願堂聖期請課金鐘玉鼓响亮的聲音，就駕起祥雲來到懿德宮廣願堂。

（二）懿德宮廣願堂奉天承命，闡揚大道真理，照耀滋潤宇宙界的生靈。

（三）懿德宮廣願堂眾等生都用至誠的心，神人合作，實行大道，所以宮堂內外積聚著吉祥的道氣，這股祥瑞道氣向上昇華通達到天空中。

（四）懿德寶殿莊嚴高貴，內外正氣光芒顯耀，如同是金闕宮殿景象。

其二  讚爾門生道為宗

      輸誠廣願修性光

      法體大綱無你我

      勵志範表功德洪

(一)讚勉懿德宮廣願堂眾門生都能以大道為根本，知道修道的重要性及目標。

（二）懿德宮廣願堂眾門生都能輸出真誠的心，為道效勞，有廣大的誓願，要修持自己的靈性，讓自己的靈性能光明燦爛。

（三）眾門生身心修持及行道都能遵守法紀戒律，沒有你、我、他之分，一視同仁。

（四）大家堅定心志，修持行道，遵守法紀戒律，作為道中模範表率，這種功業與德果是非常的高大。

其三  玄明堂脈淵武當

      天機諭敕道正綱

      上範下表律其為

      帝願甲午更興隆

其三詩章是以「玄天上帝」作冠首。

（一）玄明堂的道脈本源是從武當山玄天道脈分靈而來。

（二）上天的因緣機密，敕下諭命在玄明堂，所以玄明堂行道、闡道造作都必須秉持公正的綱維法度而行，才不會辜負上天所託。

（三）玄明堂的上位領導者要身先士卒作模範，門下生要學習跟隨，以領導者做表率，律守約束自己的行為。

（四）吾但願甲午年玄明堂能更加振興昌隆。

其四  道心凝志共輸誠

      法身端嚴好修行

      自古延今千金卷

      然彼深書悟覺性

其四詩章是以「道法自然」作冠首。 

(一)玄門堂眾門生的道心要凝聚在一起，堅定志向，共同現出真誠，為大道效勞。

（二）每一位修行門生的體身要端莊嚴肅，不良的行為要革除，好好修身養性、修持行道。

（三）從古時候延續到現在，眾聖賢仙佛著述的經典、書卷，其中涵藏著許多真實義的道理，非常的珍貴價值，你要認真去學習研究。

（四）這些涵藏深微玄妙道理的經典、書冊，你認真學習領悟之後，能增長智慧，讓自己的本性能斷離一切迷惘，開悟真理。

其五  知命修性行道功

      書藏覓理玄義通

      達奉莫違欽世仰

      禮門納士喜相同

其五詩章是以「知書達禮」作冠首。 

(一)你要知道自己這一條生命的意義，知道之後，要涵養性情，修持習性，並且在日常生活中要努力施行恩澤於人的工作。

（二）眾聖賢仙佛留傳的經典書籍，其中都藏有玄妙真實義的道理，你要認真去找尋這些真理，才能通曉這些玄妙精深的義理。

（三）當你通達這些玄妙精深的義理之後，要遵守奉行，不要違背義理，這樣你就能受到世人欽佩仰慕。

（四）你應該要循行禮儀之道，招納社會上志同道合的賢良人士，大家歡喜共同為大道修持工作，認真打拼。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

癸巳年農曆三月廿一日聖期--暹羅北極殿北極玄天上帝降

本宮太子元帥接駕

北極殿北極玄天上帝登台

詩   金鐘玉律响雲天

     傳來暹羅喜心情

     駕起彩毫降砂台

     會道續緣打詩登

(一)懿德宮廣願堂聖期請課金鐘玉鼓聲音規律响起，响遍整個虛空法界。

（二）這响亮的金鐘玉鼓聲音傳來到暹羅（泰國）曼谷的北極殿，吾聽到之後心情非常的歡喜。

（三）立即駕起彩色的祥雲直奔懿德宮廣願堂，降臨在文台上。

（四）與眾等生再續前緣，相會說道，並且造作詩章登載，讓眾等生參悟。

其二  廣門天下播鸞音

      願渡世道妙義深

      堂揚儒宗陰陽界

      法理玄寶值千金

其二詩章是以「廣願堂」作冠首。

 (一)懿德宮廣願堂道門在普天之下，以儒宗神教扶文鸞傳播真理福音。

（二）廣願堂神人合作，在世間末刼時期，闡揚玄妙真實義的道理，這些玄妙的道理非常深微而且都是上乘的法門，最主要的目的就是要渡化世間迷痴的眾生，引迷入悟，歸向正道。

（三）廣願堂以儒宗神教扶文鸞，闡揚大道真理，讓陰陽兩界的生靈都能受到法益（道理滋潤的益處）。

（四）所闡揚的大道真理都非常的玄妙寶貴，可以說是價值珍貴。

其三  暹羅界民心痴顛

      北南西東迷昧性

      極心不掛情義理

      殿落難為化及應

其三詩章是以「暹羅北極殿」作冠首。 

(一)暹羅轄下大部份的百姓，現時道心都非常無明，迷戀在貪、嗔、痴慾中，只顧追求自己的私慾名聲與利益，無法正直心性。

（二）在轄下有很多的百姓，處理人世間或宗教上的事物,有諸多迷惘的情形及違背綱常倫理。

（三）可以說竭盡心思爭奪自己的私慾名利、好處，完全不把人情、正義、道理放在心上。

（四）因為民心貪、嗔、痴昧性，不顧人情義理，只顧爭奪私慾名利，這種習性很難化育，也無法及時應眾生祈求賜福，所以北極殿很難有所作為，無法發揚道脈，可以說是「有志難伸」。

其四  玄機遥溯淵武當

      天載洪願難斯通

      上元時運功史冊

      帝望法體興再功

其四詩章是以「玄天上帝」作冠首。 

(一)奉天承命吾的宮殿奠基在遙遠的泰國，但吾的淵源是來自武當山玄天祖廟。

（二）吾承受上天使命，有很大的願望要發揚，但是運數趨勢，很難把這個願望施行亨通。

（三）吾在六十年前，當時的運數亨通，建立諸多的功勳，史書都有記載。

（四）吾希望道體能夠再次振興，宏揚武當玄天道脈，再造勳功。

其五  奏天命闕祖師許

      仗道相輔侯相機

      千江一點水中現

      邀期會道吾闕時 

(一)吾稟奏上天，並且面告紫霄殿祖師爺，獲得祖師爺同意在案。

（二）將要仰仗眾玄侯爵相天命正道之氣，配合輔助吾再振道風，在暹羅地區再度顯揚武當玄天道脈。

（三）只要在江河上空點一盞明燈，在江河水中就能現出千千萬萬的明燈，也就是〝千江有水千江月〞。眾玄侯爵若能光臨暹羅北極殿，就如同〝千江有水千江月〞的效應，北極殿就能〝如魚得水〞，現出光明的一面。

（四）吾誠摯邀請眾玄侯爵相，在適當時機一起到吾的宮闕：暹羅北極殿相會論道。

曰：玄門侯相福體道安，天運浩難水火煎，吾奏天欽諭會武當祖師准許暹羅科功，以天地人道法化暹境，願候祖師諭示，吾期待甚久也。

曰：武當玄天道門眾侯相，大家身體安康！現在的天運，一旦災難發生都非常大，讓人承受劇烈痛苦的煎熬，吾稟奏上天，欽奉諭命，並且會見武當祖師爺同意在暹羅舉行科功，以天地人道法化解暹羅境內災刼，但願眾侯相等候祖師爺的諭命指示，吾已經期待很久了。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

癸巳年農曆三月十七日聖期--花蓮勝安宮瑤池老母降

本宮太子元帥接駕

勝安宮瑤池老母登台

詩   雲天傳來响金鐘

     喜聞降台會門生

     廣願堂道循禮教

     靈兒匡志心端誠

 (一)從天空中傳來懿德宮廣願堂聖期請課响亮的金鐘玉鼓聲音。

（二）吾非常歡喜聽到這陣聖期請課金鐘玉鼓聲音，就降臨在懿德宮廣願堂的文台上，與眾門生相會。

（三）懿德宮廣願堂道場行道都是遵循儒宗神教禮儀而行，弘揚真理教化眾靈兒。

（四）眾靈兒匡扶大道，心志堅定正直，儀態端莊，至誠為道效勞。

其二  勝安懿德瑤池天

      斯教渡圓欽御命

      末法塵風昧痴性

      執相下惑看虛名

 (一)勝安宮、懿德宮都是瑤池天直轄的宮堂。

（二）勝安宮、懿德宮都是欽奉昊天金闕的御命，在宗教上普渡收圓，渡化陰陽蒼生。

（三）但是現在正值三期末法時期，塵世間的風氣，大部分的人都著迷在貪、嗔、痴慾中，讓自己的靈性非常迷惘、愚昧。

（四）在上位者執著有形象的作為，傳下不實道理，讓跟隨的門下生產生迷惑，一切的作為，只看重不實的聲名與利益。

其三  靈性自在本如來

      山雲走影遮秀才

      行住坐臥真儀現

      修功立果返瑤台

其三詩章是以「靈山行修」作冠首。

(一)每一個人的靈山若能自然安閒，無煩惱拘束，通達無礙，原本就像「仙、佛」般的莊嚴神聖。

（二）每一個人的靈性就如同是秀才，有一定的智慧，只要肯充實內涵，就能俱有學識，了解各項道理。但是有很多人不願意認真學習、研究道理，充實內涵，卻四處遊道會靈，到處奔波尋仙找佛，以致無明，讓自己的靈性蒙上陰影。殊不知「佛（道）在靈山莫遠求，靈山只在你心頭」的道理。

（三）不管你是行（走動）、住（站立）、坐（坐著）、臥（躺下）都有真理（禪理），都可以讓你現出莊嚴的儀態靈性。也即你行、住、坐、臥都是「道」，不用到處奔波遊道會靈、尋仙找佛，這也應「道在日月中，平常心是道」。

（四）你只要認真學習研究道理，充實知識智慧，就知道唯有行善功業，建立德果，這樣才能返回瑤池仙境。

其四  廣深思覺輪迴道

      願世洪本莫性高

      圓業消愆繫金繩

      滿氣朝元奏笙歌

其四詩章是以「廣願圓滿」作冠首。

 (一)你應該要寬闊深入思考領悟六道輪迴的因由道理。

（二）但願你在人世間要大大充實自己的內涵知識，助長自己的靈性，千萬不要讓自己的習性、個性產生高傲，目中無人，影響道業精進。

（三）每一個人出世一定或多或少帶業而來，你在世間一定要靠自己行功立德，才能感動與自己有因果的業源，來彌補圓滿業源，消除自己的罪過、過失，這樣你才能與仙佛時時繫住金線，相互往來。

（四）當你消除自己全部的罪過，圓滿一切的業因，修持五氣（精、氣、神、性、情）恢復原來的真性（亦即朝元），那就會為你的成就吹奏笙樂歌聲，慶賀你功成果滿，成道為仙。

其五  性與道命法真修

      心合正門無量悠

      身行為範表懿德

      明則光啟福祿尤

其五詩章是以「性心身明」作冠首。意即你的靈性、心、身體都要修到非常明亮，這樣你才能成就。 

(一)你這條靈性與行道使命要效法學習諸聖先賢流傳下來的道理，真實的修持執行，才能成就。

（二）你修持行道要有堅定至誠的心志，並且配合正教道門行修，你就不用煩惱走入邪魔歪道，可以無限量長遠的修行。

（三）你身體的舉止行動、所做所為及儀態，都要作為模範，表現出美好的德行。

（四）當你的靈性、心、身都修到一定的程度，自然而然能顯現出清明光亮的一面，幸福與爵祿隨之降臨家門，讓你的家門格外醒目。

其六  正心正念外無道

      正眼正視看如何

      正行正為光世仰

      正聞正覺得功果

其六詩章是以「四個正」作冠首。

(一)如果你的心念大公無私、正大光明，那「道」就在你心中，不用到外面尋找「道」，外面找不到「道」。

（二）如果你用正直的眼光，正面看事情，就能把事情看的一清二楚，想出正確的處置辦法。

（三）如果你的舉止行動正當，不偏不倚，所作所為光明磊落，到最後會受到凡世間人的欽佩仰慕。

（四）如果你能聽聞正當的道理，覺悟出正確的道理，進而努力實行，自然而然能獲得功業與德果。

其七  癸巳桐梅蒲續緣

      靈山瑤池會根性

      心契如來由一念

      母子金樹花果前

(一)癸巳年三月（桐：指農曆三月）、四月（梅）、五月（蒲），連續三個月的瑤池勝會，吾與諸靈兒喜會道緣。

（二）在瑤池勝會中，就可以看出你的根基靈性成長的情況，是否真修或有無走向偏斜之路。

（三）你的心能否與吾相互契合結好，全憑你一個起心動念。

（四）如果你的起心動念是良善，又能有始有終真實修持，那你我母子就會在瑤池開滿鮮花、結滿果實的寶貴樹木前相見歡。

 ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

癸巳年農曆三月十一日聖期--關子嶺碧雲寺觀世音菩薩降

本宮太子元帥接駕

關子嶺碧雲寺觀音佛祖登台

詩   良宵美景駕雲遊

     清空聞鐘响悠悠

     察下浩然道氣昇

     廣願行期鸞音疇

 (一)今天美好的夜晚，美麗的景色，吾駕起祥雲在天空中閒遊，視察天下蒼生。

（二）吾在清明的天空中視察天下蒼生時，聽到响亮持續不斷的金鐘玉鼓聲音。

（三）吾仔細向下觀察，看到至大至剛的道氣，一直向天空中上升。

（四）原來是懿德宮廣願堂正準備舉行聖期扶鸞，依照儒宗神教請課程序有節奏的擊動金鐘玉鼓、誦唸咒文的聲音。

其二  降台喜會結初緣

      詩章妙句腑心言

      無遮有道勸人生

      末世好修耕福田

(一)今天晚上吾降臨在懿德宮廣願堂的鸞台上，非常歡喜與眾等生會結初次的道緣。

（二）今天晚上吾所造作的詩篇文章字句非常玄妙，字字句句都是發自吾內心的真話。

（三）這些詩篇的道理都是有所根據，完全沒有任何遮掩，都是在勸化眾等生在人生道路中要認真修持。

（四）尤其現在是末法時期，更是要好好修持行道，把自己的身體當成是畝福份的田地，努力耕耘，讓這畝福田日後有美好的收成。

其三  關嶺築基百歲秋

      碧清芳木翠綠悠

      雲海法駐卷書寶

      寺乃道乃佛世修

其三詩章是以「關嶺碧雲寺」做冠首。

 (一)碧雲寺在關仔嶺建築道場基業已有兩百年以上的歲月。

（二）碧雲寺環境清靜，四處芳草樹木青綠高大茂盛，顯現出悠久的歷史。

（三）在海天高遠；蒼茫空闊的世界裡，無論你走到哪裡，你想要學習至正的真理，唯有從古聖先賢流傳下來的經典書卷中認真研讀，身體力行，才能徹底領悟了解。因為古聖先賢流傳下來的經典書卷中駐留著寶貴的真理在其中。

（四）碧雲寺既宏揚佛法，亦傳佈道教，也就是佛、道教雙法一同宏揚，同時渡化世間眾生共同修持。

其四  末法真機憑儒宗

      三教名卷堪世當

      指化迷津點玄集

      可哉人心不用功

(一)在末法時期，講深微玄妙道理的人很少，在此時期要闡揚深微玄妙道理，全依仗儒宗神教扶文鸞，儒、道、釋三教眾仙佛登台寫出來的金科玉律、勸世戒文最為正確，也最能闡揚大道玄微真理。

（二）儒、道、釋三教顯現的經典、書卷，其中玄妙的道理，只要你能深入領悟了解，靈活運用，就足以順應處理當前世間的各種事況。

（三）儒、道、釋三教眾仙佛時時指點教化迷痴的眾生，讓迷失在錯誤方向或道路的眾生能夠及時醒悟，走向正途。眾仙佛點化開示的道理一篇又一篇，不計其數。

（四）可是當今大部份的人都不認真用心學習領悟這些深微玄妙的道理，非常可惜。

其五  觀塵名剎千處現

      音色無方名利煎

      佛性天真異風諸

      祖淵流古傳正明

其五詩章是以「觀音佛祖」做冠首。 

 (一)觀看塵世間有名的寺廟很多，到處都可以看見。

（二）但是有很多寺廟的人只重視音聲、形相，無所不為，一切以個人名聲、利益為主要考量，無法放下私慾，為名利折磨自己心志，而無法用心去執行上天託付的使命

（三）人的心性本來都是天真無邪，質地樸實，各寺廟神尊也應該都是神聖莊嚴，但是受到地方奇異的風俗影響，以至於各教門部份寺廟信徒標新立異，舉止怪異，產生千奇百怪的現象，實在有辱神聖尊嚴。

（四）佛祖的淵源流傳古今都是形象清新，傳佈正道真理，普渡蒼生，但是當今的人受到流俗與私慾名利的影響，以致經常做出有辱佛祖神聖莊嚴形象的事情。

其六  乾坤轉輪業世愁

      昧性顛沛風月悠

      否作背道乖天理

      因果報應悔時尤

 (一)乾男坤女，諸多的男人、女人轉世，一世又一世的輪迴，每一世造作的惡業，不但沒有消減，反而一直往上堆疊累增，讓自己每一世都在憂愁驚慌中度過。

（二）這都是因為自己糊塗、昏暗不明的心識，以致一再遭受挫折，造成生活困迫不安，只知花天酒地，行為放縱浪蕩，流連在不良場所，虛度有生歲月。

（三）甚至到處為非作歹，背離修道，違逆公理正義而行。

（四）等到業因果報應驗在自己身上時，才後悔當時所做的罪愆，為時已晚，後悔已遲，正應俗謂：「早知如此；何必當初」。

其七  勸爾人生彌陀佛

      真誠慈悲修業卒

      天是地大人當然

      非無一心來果律

 (一)奉勸眾生，在你有限的人生當中，要努力修持〝阿彌陀佛法〞，讓自己能慈悲、有智慧。

（二）並且用真實誠懇、慈愛悲憫的胸懷，把自己的業因修持消除完畢，圓滿己身。

（三）天非常的大，地也很大，人當然也很大，因為人與天、地合稱三才，所以人也像天地一樣的偉大，自己絕對有能力解除自己的因果業。

（四）但不是你沒有用一心，就有辦法解除自己的因果業，也即你要全心全意、用至誠的心去修持行善，就能解除自己的因果業，這是天地不變的定律，你一定要相信，絕對不要懷疑。

勉曰：修道者、廣願心、廣願善、廣願行、廣願功、廣願德、廣願成、廣願天、廣願明也。

勉曰：修道之人，要有廣大世願，時時心存善念，行善功立德果，最終當能成就，因緣時機成熟，自然升天光明。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

癸巳年農曆三月一日聖期--武當山紫霄殿祖師爺降

本宮玄天上帝接駕

武當山紫霄殿北極玄天上帝登台

詩   遙聞金鐘震鼓律

     儒宗法儀誠禮誦

     祥毫結蓋道氣昇

     廣願堂天擁瑞隆

(一)吾在遙遠的武當山紫霄殿聽到懿德宮廣願堂聖期請課响亮的金鐘聲音，玉鼓節奏規律震動著。

（二）這是儒宗神教的法度禮儀，配合至誠的心、莊嚴的態度誦唸咒文。

（三）所以非常細微吉祥的道氣集結蓋住整個懿德宮廣願堂，這股吉祥的道氣一直向天空昇華。

（四）因此懿德宮廣願堂寶殿內外，簇擁祥瑞隆厚的道氣。

其二  良宵駕台會諸生

      喜把鸞筆著詩登

      首勉妙道修本性

      道功德果及身耕 

 (一)今天美好的夜晚，吾駕臨懿德宮廣願堂文台上與眾等生相會。

（二）吾非常歡喜執起狀似鸞鳥的桃筆，著作詩章登載讓眾等生參悟。

（三）首先勉勵眾等生都知道要來參加聖期，了解玄妙的道理，修持自己與生俱來的靈性。

（四）當你明白這些玄妙的道理，就要用體身努力耕耘，實行道理，諸惡莫作，眾善奉行，修持德行，恩澤利人，這樣才能建起功業與德果。

其三  玄道武當遍法界

      侯門天機科功台

      爵品至上晉封職

      相府榮楣福祿階

其三詩章是以「玄侯爵相」做冠首。 

 (一)武當玄天道脈，遍及十法界，到處都可以看到玄天道脈顯揚。

（二）你今天能夠授封為玄侯爵相，承受上天給予的良好機緣，實行科儀任務，替天執行使命。

（三）在人道中能夠授封為玄侯爵相的品位是至高無上，你配合執行科功能夠圓滿完成任務使命，上天會再給予晉級並敕封職務。

（四）每一位玄侯爵相的家門能夠光耀門楣，達到幸福爵祿的階層。

其四  奉天癸巳科功行

      慈濟祖闕奏聖明

      請印覆疏頒二四

      律當侯品禮週誠

 (一)遵奉上天癸巳年的科功任務要開始執行。

（二）首先到白礁慈濟祖廟向保生大帝稟奏說明此行的使命內容。

（三）並且請保生大帝覆鑒文疏加蓋印信，然後再另頒給台澎二十四間慈濟道脈的宮廟。

（四）到白礁慈濟祖廟參見保生大帝稟奏聖明、請印覆疏，眾侯生應當遵守規律，並且禮節要周全誠懇。

其五  玄職授侯十有載

      天地光華真殊台

      上格分外內伏修

      帝願功德回玉階 

其五詩章是以「玄天上帝」做冠首。 

 (一)昊天金闕玉皇至尊授予爾等侯職，已經有十餘年。。

（二）這十餘年來眾侯相奉天承命，執行天命，每次都能圓滿達成任務，在天地間留下真實卓越光榮的名聲與地位。

（三）你授封侯職是至高無上的品位，有至高無上的品位也要配合有上等的品性格調才能相互匹配輝映，所以眾侯相必須要特別重視充實自己內在的涵養，更要放下身段認真修持行道。

（四）吾願眾門徒（即眾侯相）都能建起高大的功業與德行，光榮回歸天庭本位。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

癸巳年農曆二月廿七日聖期--福建白礁慈濟宮保生大帝親降

本宮太子元帥接駕

白礁慈濟宮保生大帝登台

首曰：眾生道心福安也

詩   良宵美景道氣升

     喜聞鯤島响金鐘

     雲駕廣願直轄台

     初緣會結把詩登 

(一)今天美好的夜晚，美麗的夜景，懿德宮廣願堂周遭佈滿著濃厚的行道氣息，道氣一直向上昇華。

（二）吾在白礁慈濟宮非常高興聽到南瞻部洲蓬萊寶島响起聖期請課嘹喨的金鐘玉鼓聲音。

（三）就駕起祥雲降臨在南天直轄的鸞堂：懿德宮廣願堂的文台上。

（四）吾初次與眾等生會結道緣，執起桃筆造作詩章，登載留給眾等生參悟研修。

其二  久聞廣願道維正

      門生秉心修法性

      利濟陰陽喜大願

      讚勉功德達終程

(一)吾很久以前就有聽到天道的聖真說：懿德宮廣願堂奉持大道都是秉持正道而行。

（二）眾門生都是秉持著至誠之心修持真實不變的正道與自己的靈性。

（三）每一個人都有歡喜的大誓願心要匡扶大道，幫助仙佛，利益濟渡陰陽蒼生。

（四）讚勉眾門生有大誓願心要匡扶大道，為聖效勞，利濟陰陽蒼生，這種功德要有始有終，認真實行，這樣才能到達最終要完成的目標。

其三  天心無酬德凡猷

      道降火宅渡法求

      堪載世情人不古

      淪性背德不知憂

(一)上天慈憫的心，利濟陰陽蒼生，時時蒼生是念，為蒼生謀求利益，恩澤廣被凡世間，它都不會要求眾生給予任何的報酬。

（二）大道降在充滿眾苦的塵世，就是要濟渡眾生求取正道真理，修持行道，修身養性，圓融業果。

（三）大部分的眾生之所以會承受塵世諸多災刼苦業，就是因為現在的人無法像古時候人心純樸善良，只為個人名利，爭權奪利，逞勇鬥狠，置正理、正道於不顧，故上天降下災刼讓眾生去承受苦難折磨。

（四）諸多的人淪落自己先天純樸地靈性，體身做出違背倫理道德與公義正理的事情，都不知道憂愁應報的苦楚，還趾高氣揚，盛氣凌人。

其四  亂世烏氣沖雲天

      無心修道苦熱煎

      怨尤生我不公平

      美色任禱飲恨然

 (一)現在世道混亂，到處充滿烏煙瘴氣。

（二）大部分的人無心修持行道，無法清心寡欲，只為私慾名利，你爭我奪，以致於要承受痛苦激烈的煎熬。

（三）不知檢討自己，而且還怨恨責怪他人，為何生來對我就不公平。

（四）到處任意祈禱追求美好聲色情事，不知修身養性，到最終也只能抱恨在心，空留遺憾。

其五  清修寡欲固生身

      無道不德果業因

      瘴氣疫癘侵又起

      瘟風流行治也引

（一）你想要不受痛苦的煎熬及避免抱憾終身，唯有清心修持行道，減少不應該有的欲望，保固自己寶貴的身體。

（二）如果你行事不循正道，不遵守道德倫理，儘是做些傷天害理的情事，你受到惡果業報就是因為你不循正道、不守道德，不遵準繩，儘做些傷天害理的情事所造成的原因，這正應俗謂：「人若不照天理，天就不照甲子」。

（三）這種情形上天一定會降下災禍，加以處罰，所以產生汙濁骯髒之氣、瘟疫侵襲眾生，時起時去，讓你防不勝防。

（四）瘟疫等流行疾病盛行時，在治療的過程也會再度傳染給別人，著實令人恐怖萬分。

其六  勸道人生莫僥倖

      心作良田善德耕

      一念因果始分判

      切實報應無常前

(一)奉勸眾生在人生道路上，不要心存意外成功或免去災禍的幸運心態。

（二）你應該要把自己內心當作一畝美好的田地，努力耕耘，廣植美善德行，也即「諸惡莫作，眾善奉行」，這樣才能時有美好的收成。

（三）你的一個起心動念，所產生的因緣與果報，在一開始就已經跟你評斷的一清二楚，由此可見心念的威力非常巨大。

（四）所以你要切切實實相信因果報應，而因果報應的發生就在你料想不到的時候產生在你的面前，可以說是變化不定，讓你無法琢磨。

其七 慈憫佑保康社稷

     濟世叨生化業疫

     宮史願大悲運刼

     武當玄帝欽諭德

其七詩章以「慈濟宮保生大帝」做冠首。

(一)吾以慈悲憐憫態度，時時保佑庇護眾生，讓社會國家能安寧康泰，人民的生活能安和樂利。

（二）並且要救濟世間貪婪的眾生，因為貪慾，種惡因，得惡業，感染疫疾，吾一視同仁要替眾生化除瘟疫的業障。

（三）慈濟宮史冊有紀載，吾有莫大的願力，悲憫時運的劫難，要替眾生化除災刼苦難。

（四）武當山紫霄殿北極玄天上帝欽奉昊天金闕玉皇至尊的諭命德政，要為蒼生化除瘟疫疾病災刼。

其八 玄門爵相慈濟行

     疏符覆印頒天命

     鯤瀛二四應斯道

     癸巳瘴瘟化自然

 (一)武當玄天道門爵相癸巳年三月必須前往白礁慈濟宮。

（二）將疏文加蓋慈濟宮印信，頒佈上天的使命。

（三）蓬萊寶島台澎地區二十四間保生大帝道脈的宮廟必須順應天命，遵行任務使命。

（四）讓癸巳年的瘴氣、瘟疫等流行疾病能化除，一切回歸自然運作。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

癸巳年農曆二月廿一日聖期--本宮玄天上帝登台

詩   清明時節雨紛紛

     萬物綠揚喜沾潤

     祭思孝祖同追念

     繼傳祀火教子孫

(一)清明節令即將到來，這個節令期間因為氣流不穩定，很容易突然下起雨來。

（二）因為清明節令時期天氣很容易下雨，天氣又漸漸暖和，所以各種植物受到雨水的滋潤，開始萌芽生長，大地一片綠意盎然。

（三）清明時節，掃墓習俗，全家聚在一起祭祀追思懷念祖先過往的種種。

（四）這種掃墓習俗，緬懷祖先的優良傳統文化，要教導子孫，世代薪火相傳，繼續傳承下去。

其二  廣門儒宗貫乾坤

      願渡痴性修本分

      堂法慈光利陰陽

      念滋人間太平論

其二詩章是以「廣願堂」作冠首。

(一)懿德宮廣願堂是以儒宗神教扶文鸞的方式，闡揚正道真理，這種正道真理是連貫天地之間，在天地之間一體適用。

（二）闡揚這些正道真理，讓世間人能了解，以渡化世間人痴迷的性情，好好修持自己的靈性、體身，能安分守己，中規中矩。

（三）廣願堂眾仙佛登台傳下詩章的道理，都是慈憫關懷眾生，以蒼生是念，利濟陰陽眾生。

（四）以上的觀念道理，假如你能夠牢記在心，念念不忘，努力實行，以滋潤慈憫人世間，這可說是社會安寧和平的論調，。

其三  既福道緣惜今生

      來無行李去無莊

      本是作表範人間

      却染世情不相空

(一)既然你有福氣走入正道道門修習，參鸞效道，這表示你與道門的緣分很深，你應該要愛惜今生，認真修持行道。

（二）人來世間，並沒有帶任何東西來出世，逝世回去的時候，也無法帶任何有形的東西回去，但是要帶莊嚴隆重的功德回歸，這樣才不虛此生出世。

（三）人來世間本來就應該要有積極的作為與良好的表現，在人世間成為模範。

（四）反而感染世俗色相各種情態，無法把這些不實的世俗色相情態革除斷盡。

其四  天年浩刼不斷連

      風雨水火震山田

      苦日昏變降無常

      瘟起禽畜染自然

 (一)現在的年運，浩難災刼接連不斷，接踵而來。

（二）就如刮大風、下大雨、水患、火災、地震等災刼，造成山崩地裂，埋沒田園，家毀人亡，柔腸寸斷。

（三）這種變化不定的災刼一旦降下發生，昏天黑地，有的人就必須去承受這種痛苦的日子。

（四）還有瘟疫產生於禽獸畜牲類動物，透過自然的散佈，讓人感染疾病，產生嚴重的威脅危害。

其五  勸醒知返好修身

      功德化氣當不親

      相信天地無差果

      昭視善惡總報因

(一)奉勸大家要及時醒悟，如果有做過對不起的錯事或迷失在錯誤道路方向的人，你一定要迷途知返，趕快改正錯誤，回復到正確的道路上，好好修身養性，行功立德，彌補過錯。

（二）只要你能多行功立德，積功累德，自然而然就能化除污濁（穢）之氣，這些污濁之氣就不會親近你，讓你能避過這些災刼。

（三）請你一定要相信天地絕對大公無私，因果的報應也絕對沒有一絲一毫的差誤。

（四）善惡報應非常的明顯，讓人看的一清二楚，這一切的報應就是根據你自己造就的業因。你造就善因，應報得善果；你造就惡因，應報得惡果，這正是太上感應篇開宗明義：『禍福無門，惟人自招；善惡之報，如影隨形』。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

癸巳年農曆二月十七日聖期--本宮瑤池老母登台

詩   仲春萬物綠波揚

     時節昇華花異香

     瑞靄祥毫添和順

     頌門戶集滿真常 

(一)現在是春季第二個月，正是萬物滋生成長，大地一片翠綠，春風吹拂，綠波盪漾，非常美麗。

（二）這個季節，萬物滋生成長，一片翠綠，讓整個大地境界提昇，百花盛開，異香撲鼻，讓人身心舒暢。

（三）大地積聚瑞氣，到處現出吉祥毫光，更增添平和柔順的氣息。

（四）讚頌眾門生家門都能和氣融融、吉祥如意，充滿真實常住的行道正氣，呈現安和樂利的景象。

詩二  廣門長氣護乾坤

      願道斯教渡群倫

      堂殿寶蓋覆性真

      修慧戒定心燈存 

詩二詩章是以「廣願堂」作冠首。 

(一)廣願堂道門眾等生都有寬闊的志節，要修持正道，履行上天負予的使命，保護天地的安寧。

（二）但願眾門生能夠領悟正道的道理，並且秉持這些道理，教育渡化蒼生能遵奉綱常倫理、道德準繩。

（三）懿德宮廣願堂眾仙佛登台造作寶貴的詩章，對眾生開示道理，就是要讓眾生能夠明白道理，回復真常靈性，反璞歸真，不要再迷痴。

（四）所以你必須修智慧、戒律、禪定，破除痴、貪、嗔（三毒），這樣你的靈性才能長存。

詩三  瑤天靈化不勝凡

      池無界分丹書傳

      老本並臻當玄關

      母子相會喜抱元 

詩三詩章是以「瑤池老母」作冠首。

瑤書本卷、戒定收圓、玉書經典三部，來日本宮朝科著作，現只一部戒定妙慧，本宮因緣際會朝科著造。 

(一)瑤池母道要教化收圓無限人世間靈兒。

（二）而從瑤池傳下的道書、經典妙理，對世間的眾靈兒都是有教無類，沒有分界線或分別心，都一視同仁。

（三）瑤池母道另外程度較深版本的經書，他日因緣際會到來時，懿德宮廣願堂必須著造另外兩本經書，讓眾靈兒修習。目前先以『瑤池金母普度收圓定慧解脫真經』讓眾靈兒研習修持，作為眾靈兒入道的法門。

（四）吾與諸位靈兒有這麼好的機緣能夠母子相會，吾非常歡喜諸靈兒，知道要抱守自己的靈性，修持自己的靈性能夠反璞歸真。

詩四  靈身合一果因緣

      山樹展露水月連

      自古蒼木今猶在

      性天如來瑤池前 

詩四詩章是以「靈山自性」作冠首。意即自己的靈山本性要靠自己修持。

(一)每一個人的靈魂與體身能夠修持結合為一體，就代表證道了。而你的靈魂與體身能不能踏入正道，修持真常、真理之道，獲得此種成就殊榮，全要看你自己的智慧判斷以及會不會把握好的緣分際會。

（二）如果你的智慧能夠明辨是非，做出正確的判斷，而且能把握良好的機緣，認真修持真常之道，等時機一到，你就像高山上的樹木，展露出又高又壯的型態，高人一等。又像月亮倒映在水中相連在一起，又圓又亮，亮麗動人。

（三）自古千百年以來，高壯蒼翠的樹木，到今天仍然還屹立不搖存在。這是比喻自古以來，那些認真修持真道而證道的人，雖然祂的肉身已不存在，但他們不朽的聲名、精神，就像高壯蒼翠的樹木，到現在仍然存在，受人尊崇，聲名不墜。

（四）所以你的靈性、體身一定要認真修持真道，並且配合上天負予的使命，努力執行，當你修到如如不動，無所從來，亦無所去，也即你修到無住、無自我的狀態，這樣要回歸瑤池就在你的面前。

詩五  不見靈山方處現

      修得你我名利仙

      本來一家慧性親

      真機顯耀享自然

詩五詩章是以「不修本真」作冠首。 

(一)到現在就是看不到有人已經修到可以承受天命，隨處可以為人破除迷惘，指點迷津，解決困難，展現施方救世的一面。

（二）大家修持就要修到超脫凡世間名與利的境界。也即要修到無我境界，不為自我名聲與利益，讓自己的品行能超群絕倫，超凡脫俗。

（三）本來智慧與靈性就同在一身，非常親近，就如同是一家人一樣親近。所以智慧與靈性是非常的親近，要相互依靠，同時雙修，一同成長。

（四）如果你明白這些玄妙的道理，能慧性雙修，修到不為自我名利，四處替天行化，濟渡群藜，這樣你就能顯現光耀的一面，自然而然能享受修持行道快樂的一面。

詩六  勸及業世靈山修

      虛幻泡影色鍾猶

      道心戒定無上寶

      德功可表達天疇

(一)人來出世，或多或少都有帶業而來，所以奉勸在世的眾靈兒一定要修持自己的靈性與體身，以化解帶來的業報。

（二）人世間各種有形象的事物，都是空幻不實在，而且這些有形象的事物却都聚集在一起，迷惑你的心性，讓你無從分辨。

（三）要破除這些有形象的事物，就要靠你發於義理之心，運用戒、定、慧來破除這些虛幻。因此發自義理的戒、定、慧是至高無上的寶貝，你平時就要認真學習，隨時謹記在心，妥為運用。

（四）明白以上的道理，你要認真去實行，假以時日，你一定能樹立可以作為範表的德行與功業，而達到上天標準，與天齊等。

    ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

癸巳年農曆二月十一日聖期--本宮濟公活佛登台

詩    阿彌陀佛道氣明

      雲燈彩毫燦光明

      鸞柳非常妙玄台

      良宵詩蕊湧大明

(一)無量壽佛，今天晚上懿德宮廣願堂宮堂內外，行道吉祥的道氣，非常的濃厚，而且光明燦爛。

（二）清香雲煙裊裊上升，在燈光的照耀之下，現出細微的光彩，非常燦爛明亮。

（三）這一支狀似鸞鳥的桃柳筆，有異常的功能，在文台上可以寫出非常玄妙的文章道理。

（四）今天晚上每一首詩章所包含的精義，只要你能深徹了解，就會湧現出光明的大道理。

其二  蒲扇破衣點世情

      葫瓶丹水是自然

      非酒顛濟無間地

      道心念玆凡痴性

(一)吾手拿蒲扇，身穿破袈裟，這種造型最主要的目的就是要貼近眾生， 點化世間各種的情態。

（二）這支葫蘆瓶子裡裝的仙丹法水，法力無邊，能自然地幫你化解心事。

（三）這支葫蘆瓶子裡裝的並不是酒，只是藉著葫蘆瓶和身體搖擺顛跛，逍遙自在，貼近眾生，到處濟世渡化眾生。

（四）吾一片大道、菩提心，就是念念不忘凡世間這些痴迷的靈性。也就是說凡世間大部分的眾生都是痴迷，只看到濟公活佛手拿葫蘆酒瓶，顛跛搖擺，並且在後面說一些醜化濟公活佛的話，殊不知吾用心良苦，時時關懷蒼生，這些痴迷的蒼生讓我牽腸掛肚，無法釋懷。

其三  點覺世人莊嚴心

      眼觀物色莫可欣

      耳風走聞是埃塵

      鼻嗅其中味香陳

其三、其四的詩章是以「點眼耳鼻、口意舌身」作冠首。

(一)吾要點醒啟發世間人要有端莊肅穆的心態與行為，大道絕對是莊嚴神聖，千萬不要隨著流俗，輕浮言語、草率行為，醜化大道與仙佛。

（二）當你眼睛觀看世間各種事物的美貌色相，你觀看完畢之後，不要存有喜悅心態，因為眼睛也可以修六度（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧），應該要見景忘情。

（三）耳朵一聽到有任何的風吹草動，就好奇趕快要跑去詢問（聞：通問，詢問）探知，結果都是一些芝麻的塵埃世事，讓你耳朵無法清靜。

（四）鼻子嗅到事或物當中芳香的氣味，這些香味要把它處置去掉，不要住留。

其四  口修口得口萬金

      意修意念福慧心

      舌修短長是非跨

      身修行為範仰欽

(一)口要修就是不要亂說沒有意義的話，當說才說；不當說就不要說，要口出金言玉語，言語適時、適當，這樣口修就能獲得珍貴成就。

（二）意念要修就是要修意志念頭，修無住心、無為，這樣福德與智慧才能常住內心。

（三）舌頭要修就是修不論人長短、不搬弄是非，這樣你就能跨過是非的門檻。

（四）身體要修就是要修行為造作，身行義舉善行，成為模範，才能讓人仰慕欽佩。

其五  莫作是非嫌富貧

      以身行道濟風塵

      念玆無界達千里

      惡行起心業寒林

其五詩章是以「莫以念惡」作冠首。 

(一)你千萬不要作一位是非人，到處搬弄是非、道人長短，埋怨別人富有，取笑他人貧窮，這是非常要不得的心態。

（二）你應該要用身體認真修持行道，行功立德，利濟社會大眾。

（三）你這種意志念頭應該沒有界線區分，即使到達遙遠的他方也是相同。

（四）你千萬不要心起歹念，惡狀惡行，這種惡行的業果，將會讓你身陷如同在寒冷的森林裡，叫天天不應；叫地地不靈，讓你痛苦萬分。

其六  行住世間求融合

      善念功德成大道

      為仁參義寬無量

      本來真假是娑婆

其六詩章是以「行善為本」作冠首。

(一)人活在世間，為人處事盡可能要尋求和睦融洽、慮事公正圓滿。

（二）而且時時要有修善的念頭，行功立德，這樣才能成就偉大的道業。

（三）做任何事情要宅心仁厚，而且義理參與其中，用寬宏大量的心胸氣度來對待別人，千萬不可以用心胸狹窄的氣度與虛仁假義的心態待人處事。

（四）在堪忍的世間中，本來就是真真假假、假假真真，這個社會的形態就是如此，你要用融合、善念、仁義、寬宏慈悲的心態去面待它。

其七  濟公活世佛化形

      非是流連酒空生

      來與無情渡心性

      不見有道在吾前

(一)吾濟公和尚活在世間的時候，為便渡世，佯狂雲遊，其實吾是羅漢降生，化身而來。

（二）吾並不是整日貪戀玩樂、喝酒，虛幻不實過生活的形象。

（三）吾來世間用了無限量的情感，為了就是要渡化大部分世間人迷痴的心性。

（四）但是吾觀看世間，並沒有看見真正有道德或真正行道的人，出現在我的面前。

     ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

癸巳年農曆二月七日聖期--萬壽宮玄天上帝降

本宮太子元帥接駕

萬壽宮玄天上帝登台

詩   聞鐘駕雲到台前

     良宵美景會賢生

     廣願大道維正綱

     執柳揮章把詩登

(一)今天晚上吾聽到懿德宮廣願堂聖期請課嘹喨的鐘鼓聲音，就駕起祥雲，來到懿德宮廣願堂的鸞台前。

（二）今天良好的夜晚，美麗的夜景，吾登台與眾賢生結會美好的道緣。

（三）廣願堂推行大道，闡揚大道真理，都是秉持著正派的法度、綱紀做準繩。

（四）所以今宵吾再度登台執起桃柳筆，揮寫文章，把詩章豋載出來，讓眾等生參悟。

其二  道降末法洩天機

      德天無私理真微

      行功立果參鸞期

      修圓夙業握心持

其二詩章是以「道德行修」作冠首。意即行修一定要秉持「道德」，一切以道德做根本。

(一)大道來到三期末刼時，講正道真理的人很少，大部分人講的都是迎逢他人的話語，但是眾仙佛卻不一樣，反而是苦口婆心，一再的顯揚精微的真理，透露天道的機密讓眾生了解。

（二）有好生之德的仙佛，完全沒有私偏，把真實奧妙的道理全部傳授給眾生明暸。

（三）因此在聖期如果你會把握機會，參鸞效聖，扶持大道，那就是你行功立果最好的時機，也是獲得真實奧妙道理的好時機。

（四）當你聽聞領受這些真實奧妙的道理之後，能夠把握時間，認真用心修持，這樣就能建立功果，圓滿前世的因果業障。

其三   萬法歸宗不二門

       壽世自在有德門

       宮觀光載千古史

       藏涵金卷好修門

其三詩章是以「萬壽宮」作冠首。

(一)各種法門道理，到最後都必須回歸到最初的宗旨、本旨，絕對不會有第二種法門、門路。

（二）在你有生的歲月裡，你內心一定要安閒自得，沒有煩惱，才能自在無拘束，行功立果，修自己的德行，成為有德之家。

（三）天下各宮廟寺觀奉天承命，只要能發揚光大正道真理，護佑大地黎民萬物，留下美好的勳德，就能史蹟源遠流長，千古不朽。

（四）所以眾聖賢仙佛所流傳下來寶貴經典、書卷都包涵蘊藏著豐富的知識道理，這些都是你修行非常好的門徑與方法，你一定要加以效法。

其四  玄宗洞徹妙法經

      天道鞭策方修證

      上品至乘有金鋼

      帝引武當可察明

其四詩章是以「玄天上帝」作冠首。 

(一)大道深奧的意旨，只要你能徹底了解、通達它的涵義，你就能運用自如，把它轉換成美妙的常行義理、準則。

（二）天道眾仙佛所傳佈的真常道理，就是要引渡人道的眾生修持，所以你應該要時加督促自己，努力學習，持之以恆，修持力行，這樣才能修行圓滿，證得果位。

（三）如果你明白這些道理，努力學修，持之以恆，假以時日，一定能修到上等最高的境界，到那時候你將獲得有如鑽石般寶貴的品位。

（四）吾援引武當山紫霄殿祖師爺修行的例子做証明，這例子有史實紀載可以去考察証明，你應當要一心效法學習堅志精進。

其五  勸爾正躬好修行

      則彌法體莫虛性

      來者不虧真實義

      唯心通寶輸內境

（一）明白上述的道理之後，奉勸眾等生一定親身力行，好好修持行道。

（二）把自己的心性身體真實修持到圓滿，千萬不要虛度歲月，讓自己的心性虛妄不真實，浪費寶貴的身體與歲月。

（三）既然已經來到人世間，又有寶貴的身體，就不要去毀壞最初美好的心性，應該要認真學習真實的道理，努力修持，行功立德，充實自己的靈性智慧，把自己的性命向上提昇層級。

（四）只有努力灌注充實自己內在的各項修為境界，讓自己的心性能自在，智慧能通達，這些才是你自己擁有的法寶。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

癸巳年農曆正月廿七日聖期--本宮玄天上帝登台

詩   廣宣妙理挽迷津

     願揚道德好修真

     堂期舟楫無量渡

     行功立果握良今

詩一詩章是以「廣願堂」作冠首。

(一)廣願堂都是在廣泛宣揚玄妙的道理，濟渡陰陽眾生，挽救迷失在錯誤道路或方向的眾生。

（二）但願眾生要闡揚固有美好的倫理道德，好好學道修行，涵養性情。

（三）廣願堂聖期闡揚道理就如同是一台法船，要無限量救濟諸眾生，使渡生死海，而登彼岸。

（四）所以眾生要把握現在良好的時機，努力多行善功，建立勳功道果，以登彼岸。

其二  道箴不古有傳真

      法書有類妙玄珍

      自在內境悟參禪

      然得其竅覺明臻

其二詩章是以「道法自然」作冠首，即「人法地，地法天，天法道，道法自然」。

(一)眾聖賢仙佛用道理規勸告戒眾生，不像古時候直接當面述說，現在是透過乩生扶鸞將道理轉述給眾生了解。

（二）眾聖賢仙佛著述的經典都有分門別類，各自在不同領域有其見解與真義，這些見解與真義都具有玄妙的道理，而且非常珍貴。

（三）所以你內在的心境要脫離煩惱的束縛，用通達無碍的情境，修學經典，參悟其中的禪理，

（四）這樣自然而然你就能獲得其中的竅門，達到悟覺明白道理，增進自己智慧。

其三  當然悟性修不同

      下德有上妙理通

      及山無向道指南

      修本復真在玄宗

其三詩章是以「當下及修」作冠首。

(一)當然每一個人因為對事物理解分析的能力不相同，所以修為造作也就不相同。

（二）德行修為下等的人，是有方法可以提升為德行上等修為的人，只要你能把這些玄妙的道理領悟通曉，自然你的修為造做就會向上提升，成為上德之人。

（三）所以你要到達成就的目標，並沒有一定的方向，但是道理絕對是你的指導者。

（四）你修持本性，到最後要達到反璞歸真，回復原來的真性，就在玄妙的大道裡。

其四  懺功良世當下時

      悔過登岸及身倚

      得一崇九金山頂

      道光真元薦玉虛

其四詩章是以「懺悔得道」作冠首。

(一)你有良好的機緣出生在人世間，就應該要立刻悔悟，實行善功，修持本性。

（二）你知道自己的過失，能夠悔改，並且要修成正果（登岸），就要用心投入，憑藉著身體，及時努力行功立德，建起勳功道果，這樣才能登岸。

（三）你明白無（一：指無元）的意義，又能尊崇（九：指有道）大道，一心奉行，到最後一定能登上成就的最高處。

（四）等到你有了高尚成就，原來靈性，就可以被推薦為仙、為佛，位列仙班。 

其五  莫以時光荏苒過

      切心渡刼功德果

      三業滌慮清淨性

      思前今往不當錯

其五詩章是以「莫切三思」作冠首。

(一)你千萬不要讓時光任意的消逝過去，一定要把握時間，積極有作為。

（二）你一定要把握時間，切實用心，積極作為，幫助眾仙佛一同普渡末刼時期蒼生面臨的刼難，建立勳功德果。

（三）三業：指心、口、意業，如果你能把身上的三業全部洗滌過濾乾淨，那你的靈性自然能清明潔淨，而不會受到汙染。

（四）要把你自己身上的三業清除乾淨，就是要思考以前的作為，有過錯的部份要痛改前非，從今而後，不要再犯過錯，認真修身養性，力行善功，這樣你的自性自然能清明。

   ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！