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壬辰年農曆十一月十一日聖期--本宮主席文衡聖帝登台

 

詩  嚴冬寒氣冷心腸

    讚爾扶道無畏常

    廣願行修法聞住

    喜世圓滿功德香

(一)酷寒的冬天,天氣非常的寒冷,寒氣冷透到心腸裡,讓人身體直打哆嗦。

(二)讚勉眾等生有堅定的心志,共同扶持大道,不畏懼寒冷的冬天天氣。

(三)你要有廣大的世願心行道修持,聽聞道理,並且把這些道理常住在心裡,變成自己的知識、智慧。

(四)如果你能運用這些道理,行功立德,在人世間將會滿心歡喜,快樂完滿,所行的功業與德果將會芬芳四溢,名聲遠播。

 

其二 廣傳法語功德深

     願道了脫拾沙金

     大喜寶卷玄又玄

     行功無舉訣妙心

其二詩章是以「廣願大行」作冠首。

(一)你要多聽聞學修聖賢的經文道理,並且把你了解的道理廣為傳佈給其他的人了解,如果你能這樣做,所行的功業與德果會非常的多而且重大。

(二)聖期扶鸞沙盤所寫出來的文字道理,字字句句就如同是金子,非常的珍貴,你要把它撿拾牢記在心,不可忘記。但願你能善加運用這些文字道理,努力修持行道,行功立德,了結你人生道路上一切的因果,徹底解脫生死,這樣就可以不用再來輪迴。

(三)眾聖賢仙佛所流傳下來寶貴的經典、書卷以及聖期扶鸞所造作的金科玉律、勸世戒文,其中的道理非常玄妙又帶有另外的玄妙,可以說是變化萬千,你若能領悟了解其中的道理,會讓你內心充滿巨大的喜悅感。

(四)你做任何的善事或聖事,要能夠圓滿完成,並不需要有刻意的造作舉動,要圓滿完成的秘訣出自你自己巧妙的心思,所謂「運用之妙,存乎一心」,只要你能善於思考,巧妙運用道理,就能圓滿完成。

 

其三 莫律己過嘆時光

     行法由天賞司功

     以身大道流芳遠

     作表無內悔也空

(一)當今有很多人只知沉溺在聲色場所之中,縱情享受,不願克制、約束自己,讓自己的日子虛度過去,等到年老才感嘆寶貴的光陰已經流逝,無法重來。

(二)所以你應該要把握時光,即時修持行道,行功立德,當你修持行道時,不必計較或考慮自己的得失,以無住心隨時隨地認真的做,而你所做的功果,上天應該給予的獎賞,主管的單位都仔細紀錄的非常清楚,絕無絲毫的差錯,非常的客觀公正。

(三)只要你能一心,用身體尊奉大道,凡事以實行大道為優先,這樣你獲得不凡的成就,就能永遠流傳美好的聲譽。

(四)要以身大道,才能流芳長遠,如果你只做表面工夫,沒有發自內在真心誠意而行,到最後一定會後悔,你自己所做的一切都是空虛,徒然無功。

 

其四 效古先賢覺性命

     時與方處功修行

     無一有二三見悟

     念心起住任考成

(一)修持行道一定要效法古聖先賢,要學習聖賢了解自己靈魂和身命的意義,進而效法古聖先賢的所作所為,來日定能成聖或成賢。

(二)在社會上,任何時間、任何地方,都能行功立德,修持行道,就看你有沒有心而已。

(三)修持行道,有效法對象,在任何時間和空間都能實行,就看你自己的心而已,所以第一要用無住心而行,當你用無住心而行,接下來你在無形中就會有所得,譬如:凡事一帆風順、順利如意等。要先經過「無」然後才會「有」這兩個過程,第三你就能開悟明白這其中的道理,所以印證一個道理:就是要先勤勞默默耕耘,才會有所收穫,絕對沒有不勞而獲的事。

(四)只要你的心念產生要修持行道,而且牢記在心,碰到問題你就會想盡辦法克服困難,不會畏縮逃避,這樣你就經得起任何的考驗,最後都能成就。

 

其五 若是真心道萬壽

     至德高功千業休

     逍遙樂天登玉景

     青史功果世代猶 

(一)你若是真心修持行道,克服一切困難,在修道這條道路上一定能一帆風順,事遂如願,長長久久。

(二)每個人都是帶業出生在人世間,無論你累世帶多少業障來出世,要了結這些業障,只要你能修持到至高的道德品行及行功立德或為大道聖事效勞等,累積高大優異的功績,就能消除千萬的業障,並不是像神棍所說,你必須要佈施許許多多的錢財才能消除業障,這是在欺騙你,千萬不要上當受騙。

(三)只要你認真修持行道、行功立德,有朝一日達到〝至德高功千業休〞時,就能優游自得、安閑自在,每天快快樂樂,無憂無慮,這樣的生活就如同登上天廷的神仙生活景象一樣。

(四)以後歷史上也會記載你的功業與德果,而且世世代代永遠流傳。

 

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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壬辰年農曆十一月初七日聖期--本宮玄天上帝登台

 

詩   寒冬氣冷透心腸

     讚生真誠道志香

     廣願鸞功立勳果

     尊天覆地禮綱常

 (一)現在季節是冬季,冬天寒冷的氣流,非常寒冷,直透入心腸裡。

(二)讚勉眾等生都有真誠向道的心志,非常芬芳美好。

(三)眾等生都有廣大的世願心,參加聖期扶鸞的工作,為道效勞,這是你建立勳功道果最好的機會。

(四)你身為一個修持行道者,一定要遵奉上天公理,廣施恩澤於大地生靈,而自己的行為要遵守禮儀規範、綱常倫理,這樣才能無愧於天地,成為一位頂天立地的君子。

 

其二 廣心博大道之淵

     願修萬劫業果煎

     堂聚法緣真內境

     妙乘圓滿由玄經 

其二詩章是以「廣願堂」作冠首。 

(一)你想要擁有寬闊的胸襟,廣博高深的學識、智慧,就要深入瞭解大道的淵源,從了解大道的過程中逐步深入意會其中的道理涵義,自然而然你的學識與智慧就會與日俱增,心胸自然能開懷寬闊。

(二)但願你修持一定堅持到底,經得起諸多劫難的磨練考驗,承受惡業果報的煎熬,因為經過種種劫難的磨練考驗、各項業果的煎熬,你才能了結一切的因果,也才能成聖成賢,所以在你修持行道的過程中,不要一個小小的劫難或業果考驗,就哀天怨地,怪神明沒有保佑,這是不對的。

(三)今日我們能共聚一堂一同修持,這是因為你我有累世的因緣,現在才能在一起修持,所以大家互相勉勵,用真實的情感,好好修持自己的品行及內在的情境,讓它圓融無缺。

(四)你想要修到圓融無缺,功成果滿,登上美好的寶座,你必須要藉由聖賢所留傳下來的經典卷冊以及聖期仙佛造作的金科玉律、勸世戒文道理,因為灌輸這些道理可以讓你智慧大開,行事通達,才能達到妙乘圓滿。

 

其三 玄學淵博無上道

     天圓地方有乘果

     上性下命不二門

     帝機面世崇德高

其三詩章是以「玄天上帝」作冠首。 

(一)玄妙的道學淵深博大,那是至高無上的真道理,自古千年以來,眾聖賢所傳授的道學就是這種上乘真理。

(二)在人世間任何地方,只要有人住的地方,就有讓你因時、因地、因人說法、修持行道、建功立果的地方,並不需要你天南地北到處遊道。

(三)你今生想要圓融於世,修得功果圓滿,首要就是修持自己的靈性,讓自己的靈性能反璞歸真,真實如常,其次就是要修持自己的身命,也就是體身,讓自己的體身能明淨不染塵,所以修行就是在修持自己的靈性與體身,靈就是修果,體就是造功,讓自己功果圓滿,這是唯一的門路,並沒有其他旁門左道的方法來修持自己的性命。

(四)上天給予良好的機緣,讓大道林立,你又出世在人道,尤其是蓬萊寶島更是幸福美滿的好地方,面對你自己的人生歲月,你一定要認真修持,推崇高尚的品德、品行,效法古聖先賢的德行作為。

 

其四 因緣會道真難載

     時與天合玉書階

     化千萬彙功德喜

     雨霖渠水堰高台 

其四詩章是以「因時化雨」作冠首。化雨就是在任何時候都能傳佈道理,解釋給別人聽,讓他人能明白道理,這就如同天降甘霖,滋潤大地。

(一)大家有良好的緣份,每個月有一天聚會在一起道修,研習古聖先賢造作經典的真實義道理,這真是難得的事情,也是千載難逢的好機會,你一定把握機會進修。

(二)你會把握好時機,克服困難,與大家聚在一起研究至高無上道理,這如同是天作之合,因此,大家要把握時機,參照儒道釋教祥瑞的經典、書簡學修道理,一步一步的精進,深入研究其中深奧的道理。

(三)你學修精研經典、書簡深奧的道理,明白箇中的道理之後,你有機會的話,要將這些道理深入淺出說給別人了解,進而感化他人,轉變他的習性,改變他的人生,這樣一感化十,十感化百等,之後許許多多的人受到雨露均霑,這樣所彙集的功德非常的高大,也讓人 非常的高興。

(四)這就如同下著小雨水,流到小溝渠,每條小溝渠又流入大河溝,再設立堤堰形成一個大水庫。這是在比喻你不要小看每次或每月聽聞的道理淺少,累月經年所累積出來的道理去說給別人了解,感化、化育別人,最後所得到的成果是非常的大。

 

其五 若要我今修性命

     是日即道用真情

     不無而功獲萬千

     知者賢智自果明

其五詩章是以「若是不知」作冠首。意即若有不懂的道理,就要向人發問、請教。 

(一)如果要我現在開始修持靈性與身命。

(二)在當下應該立即用真實得情感,付諸行動,修持行道,不要等到別人一再的提示,才說要修行,這樣是在浪費自己的時間與性命。

(三)你不會計較得失、不為名利,用無住的心,努力默默執行,這樣獲得的成就將會讓你料想不到的高,有許許多多的成果。

(四)知道這樣做的人都是賢人智士,自然而然能獲得的成果就非常的清楚明確。

 

曰:道難量,心有情,知下問,果功成。

曰:大道很難量測,只要你有心,用真實的情感親近它、了解它,有不明瞭的道理要不恥下問,並且努力默默實行,自然而然能成就功果。

 

※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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壬辰年農曆十一月初一日聖期--武當山紫霄殿祖師爺降

本宮玄天上帝接駕

武當山紫霄殿北極玄天上帝登台

 

詩   廣願醒世响道鐘

     遙聞駕臨把筆登

     良宵美景呈瑞氣

     喜會玄侯善德生 

(一)懿德宮廣願堂諸仙佛及眾門生有廣大的心願,要警醒世俗,所以聖期請課嘹喨的鐘鼓聲音再度响起,繼續闡揚道理,喚醒世間迷惘的眾生。

(二)吾在遙遠的湖北武當山,聽到懿德宮廣願堂聖期請課嘹喨的鐘鼓聲,就降臨在懿德宮廣願堂,登上鸞台執起桃筆,造作詩章和眾等生會緣。

(三)今天美好的夜晚,美麗的景色,眾等生一片至誠之心,參加聖期,所以宮堂內外及天空中呈現一片祥瑞的道氣。

(四)今天晚上吾非常的高興與玄侯門徒及有善心德行的善男信女會面。

 

其二 廣揚儒宗真妙義

     願修夙世懺功持

     堂期參鸞勳果立

     朝科圓融奏天墀 

其二詩章是以「廣願堂」為冠首。

(一)廣願堂以儒宗神教扶文鸞,由仙佛造作金科玉律、勸世戒文,這些金科玉律都俱有真實玄妙的義理,也都有憑有據,所以大家要多加闡揚,用道理喚醒迷津的眾生。

(二)但願你能用真心修行,對於累世產生的過失及惡業,要真心懺悔,並且行功立德才能彌補消業。

(三)聖期你有誠心進堂服務,參聖效鸞,聽聞道理,這是你修持道果,締造功勳,建立功果最好的良機。

(四)歲次壬辰年科事圓滿,吾會依照大家付出的心力,詳細向昊天金闕稟奏。

 

其三 太嶽嵩高天地氣

     和平界宇末刼時

     山川峻秀配乾坤

     武當冊登覆天機

其三詩章是以「太和山」作冠首,「太和山」即是現今的「武當山」。

(一)太和山山岳雄偉高聳,聚集天地正氣,是一座山明水秀靈山聖地。

(二)現在適逢三期末劫白陽時期,所有的仙佛都希望宇宙世界能平靜安定,一片祥和。

(三)太和山高峻雄偉,景色秀麗優美,是千古年來受到天地間神衹及蒼生認同及朝聖的好地方。

(四)吾受昊天金闕冊封鎮座在(登:在)武當山,時時要配合上天賦予的使命,戮力執行完成,以不負上天託付的使命。

 

其四 紫炁環繞展旗峰

     霄闕朝廷天地光

     殿宮堂觀居福地

     千真萬聖玄武當 

其四詩章是以「紫霄殿」作冠首。

(一)紫霄殿的背山就是展旗峰,整個展旗峰圍繞著吉祥濃厚的道氣。

(二)紫霄殿時時關懷蒼生,終刼救苦,可以說與天同懷,而執行上天賦予的使命也都能件件如期完成,所以在天地間放出正氣的光芒。

(三)所有尊奉北極玄天道脈的宮觀、殿堂、寺院都是位居在幸福安樂的地方。

(四)這些聖真奉天承命,利濟陰陽眾生,發揚武當玄武道脈。

 

其五 玄侯爵相欽昊命

     天機握功千載榮

     上體下凡武當符

     帝願仙踪好修行

其五詩章是以「玄天上帝」作冠首,但卻是針對「玄侯爵相」而言。

(一)你授封為玄侯爵相,是經過昊天金闕玉皇至尊的欽命,所以昊天金闕付予你的使命,你必須嚴肅遵從,戮力完成使命。

(二)上天給予你良好的機緣,你一定要把握機會,好好配合執行,這是千年來莫大的光榮。

(三)首先你的言行舉止應該要遵守道理規範,接下來平常要效法武當正氣之道的精神,為人處事,要利濟他人,不可自私自利。

(四)吾但願眾玄侯爵相能效法學習仙人的踪迹,好好修持行道,有朝一日,功德圓滿,也能成為仙神。

 

其六 萬江河水源有終

     德山峰雲彩毫中

     功莊清靜喜滿界

     果嚴琉璃千古鍾 

其六詩章是以「萬德功果」作冠首。

(一)所有大江河流的水,它的源頭遠,流程長,最後才進入它的終程處所,也即要有頭有尾。這是在形容修持行道就像江河的流水一樣,要有始有終,不可半途而廢。

(二)你行功立德,累積功果,功果大到像一座高山,在山峰頂上佈滿了非常細微精緻的雲彩,這種風景著實美麗,令人讚嘆羨慕。這是形容如果你建造的功果高大圓滿,就如同在山峰上發出美麗細微精緻的景色,讓人讚嘆欽佩與仰慕。

(三)你執行任何的聖事,都要秉持莊嚴穩重,平心靜氣,默默而行,那整個法界大家都會非常歡喜,讚揚你的行為氣度。

(四)當你經過嚴格的考驗,所造就的功果,如果能像琉璃那樣珍貴的玉石,放出顯耀的光芒,那是千古年來大家真情追求喜愛的。

 

其七 如何由心天判何

     一無始終功業高

     侯第闔府當冊封

     子孫秀耀欽仰道

(一)你修持行道,行功立德,所做的功,要得到怎麼樣的成就,上天要如何評判,就看你是否真心而行。

(二)你沒有任何的要求,能夠盡心盡力去執行,而且有始有終,這樣造就的成果,最為高大。

(三)眾侯相如果你能把握機緣,修身養性,一心配合執行科事,戮力完成使命,在你的府宅家人,應當為你封授賜予的福祿,都會顯露在你的家門中。

(四)到時候,你的子孫代代賢秀,飛黃騰達,榮耀家門,諸子孫都會欽佩仰慕有祖先走入聖道建功,才有今日輝煌的成就。

 

  ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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壬辰年農曆十月廿七日聖期--瑞芳勸濟堂關聖帝君降

本宮太子元帥接駕

瑞芳勸濟堂關聖帝君登台

 

詩    騰空閒遊聞鼓鐘

      察下祥毫沖霄廷

      喜降臨台藉筆登

      讚生列班献真誠 

(一)今天晚上吾在天空中悠閒漫遊,視察陰陽眾生時,聽到嘹喨的鐘鼓聲音。

(二)吾向下觀察看到一股濃厚吉祥的道氣,直衝上天空中,原來是懿德宮廣願堂正在準備舉行聖期。

(三)於是吾非常高興降臨在鸞台,藉著桃筆登台造作詩章勸世。

(四)吾非常高興讚勉眾等生,乾坤分成兩邊排列整齊,獻出至誠的心,迎接聖駕降臨。

 

其二  良宵會道結初緣

      廣願堂功天地名

      正教佈化道儒宗

      久聞讚德勳果榮

(一)今天美好的夜晚,吾初次在懿德宮廣願堂登台與眾等生結會美好的道緣。

(二)廣願堂奉天承命,所執行的天事,在上天留有美好的名聲,在地上天道的仙佛都知道,懿德宮廣願堂是南天直轄的鸞堂,所執行的天事都是上天直接降下的命令,所以在天地間都知道懿德宮廣願堂的宮名。

(三)懿德宮廣願堂是正統的教派,以正道儒宗神教扶文鸞,闡揚道理,傳佈教化利濟陰陽蒼生。

(四)吾很久以前就聽到天道的仙佛在讚揚懿德宮廣願堂的德教行為,所留下的功勳德果,眾堂生也都能與有榮焉。

 

其三  勸世立教百餘年

      濟道化雨渡有情

      堂立聖蹟金瓜石

      迎爾賢才聚法緣

其三詩章是以「勸濟堂」作冠首。

(一)勸濟堂奉天承命,建立道場,勸誡世人,樹立教化,進行教導,利濟陰陽蒼生,已經有百餘年的時間。

(二)這百餘年來,奉天承命,運用道理,循循善誘,潛移默化,教育普渡眾生(有情:指眾生)。

(三)勸濟堂是建立在新北市瑞芳區金瓜石,顯揚神聖史蹟。

(四)吾歡迎懿德宮廣願堂各位賢才,能到勸濟堂與吾相聚,共結美好的道緣。

 

其四  關心世道不古情

      聖理無私憫凡生

      帝德垂恩人中迷

      君仁容觀名利榮

其四詩章是以「關聖帝君」作冠首。 

(一)所有天道的眾仙佛無時都在關懷世間社會的情態、風氣,但是現在大部分的世間人都無法像古代人俱有純潔樸實的一面,而一味的跟隨時代科技,追求名利,將古代倫理綱常純樸的一面置之度外。

(二)天道眾仙佛傳佈的道理給蒼生都沒有任何私心,可以說是一視同仁,有教無類,而且時時關懷哀憐凡世間眾生靈。

(三)眾仙佛崇高的德行,時時施予恩澤,保佑天下蒼生,但是世間大部份的人都視而不見,只知沉迷在享樂之中,不知感恩圖報。

(四)一些事業有成的領導人物(仁:通人),都只注重外表美觀,追求名聲、財利與榮華富貴,沒有慈憫眾生真實的修為。

 

其五  千秋不留古月在

      人心不知性命來

      修行不要昧功名

      晨曦不怨嘆何該 

(一)經過幾千年的歲月,月亮仍然依舊存在,照耀大地,而人的事業或成就為何無法像月亮一樣名留千史呢?

(二)因為人的心,不知道自己這條靈性和上天給予你這條命是所為何來,如果你知道自己的性命是所為何來,就會修心養性,行功立德,利濟天下蒼生,當然你的名字就能名留千史。

(三)人要修行絕對不要愚昧貪圖功名,要追求自性清明與性命的意義,做利濟他人的事情。

(四)一日之際在於晨,早上太陽剛出來,你應該要好好把握,不要一開始就哀聲嘆氣,整日漫無目標,不知道該做何事。你應該要趁早規劃目標,把握時間,開始衝刺,自然會有一番的成就。

 

其六  善從德用千兩金

      惡念心懵孽重深

      因生歹作迷根性

      果應怨尤苦寒林 

其六詩章是以「善惡因果」作冠首。天地定律就是善有善報,惡有惡報,善惡因果報應,絕無絲毫差誤。 

(一)只要你秉持眾善奉行,諸惡莫作,運用施行自己的德性,利濟他人,這種善行德性的價值絕對超過許許多多的金銀財寶。

(二)你的惡念若起,你的心智就會昏昧無知,無法按照規律而行,因為你的一個惡念就可能會傷害許多無辜的生靈與財產,當然你的罪孽就會非常的深重,你該得的惡果苦報就會非常的深重。

(三)人的根性本是良善,而且如如不動,因為產生惡念,以致為非作歹,違背善從德用,迷失本來善良的根性,轉為惡性。

(四)等到因果報應來臨時,讓你嚐到如同身陷在寒冷的樹林裡,叫天天不應,叫地地不靈的苦痛,這時怨天尤人,後悔已遲,為時已晚。

 

讚勉詩:廣願堂生知性命

        儒宗功德可參天

        寶卷耕讀聞玄律

        好今載至喜終程

(一)廣願堂眾等生都知道性命的意義,因為大家都知道上天給予你這條性命是要諸惡莫作,眾善奉行,修身養性,不為名利,闡揚道理,利濟他人。

(二)釋迦佛祖在金剛經裡說:你用傾家七寶財產佈施,所獲得的功德比你傳佈金剛經某一段的道理或四句偈的道理還小,可見闡揚道理的功德是非常的大。懿德宮廣願堂以儒宗神教扶文鸞,闡揚道理,眾等生遵奉道理並且傳佈給他人了解,所獲得的功德與天齊高,非常的高大。

(三)眾聖賢留下來寶貴的經典書籍、金科玉律、勸世戒文,你要認真聽聞、研讀領悟其中玄妙道理,並且還要遵守經典中的戒律規定。

(四)你今日有好的開始,要真心承受,用功實行,堅持到最後你一定會非常的歡喜,有一番美好的成就。

 

又曰:緣至音到,願心與道也。

又曰:你若有歡喜心(喜緣)所發出來的念頭,回報回來的希望,絕對能達成。但願你的心與道同在一起。

 

  ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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壬辰年農曆十月廿一日聖期--萬壽宮玄天上帝降

本宮太子元帥接駕

萬壽宮玄天上帝登台

 

詩    良宵喜駕會賢生

      移鸞示道勸修行

      爾志辛勞欣嘉勉

      廣願堂天直轄命

今日詩章是針對萬壽宮宮主、主持與萬壽宮有道緣之人。

(一)今天美好的夜晚,吾非常高興駕臨懿德宮廣願堂和眾賢生會面。

(二)十月十九日移鸞萬壽宮,所開示的道理,都是在奉勸陰陽眾生要明白真理,好好修行。

(三)眾等生心志堅定,不怕辛苦勞累,參加移鸞聖事,吾欣慰嘉許勉勵眾等生。

(四)懿德宮廣願堂是南天直轄的宮堂,所執行的使命也是南天直接頒佈的命令。

 

其二  武當道衍雲龍山

      萬壽宮教啟隆涵

      法脈功造覆天恩

      明機惜載匡心然

其二詩章是針對萬壽宮宮務使命,再度說明與期待。

(一)雲龍山萬壽宮的道脈是由武當玄天道脈延伸而來,也可以說是由武當玄天道脈直接分靈而來。

(二)萬壽宮道場要開始顯揚振興大道,所要做的工作,在十月十九日移鸞時,已經說的很明白,就是要宏揚武當正氣之道,滋潤蒼生。

(三)萬壽宮的道脈各位已經有所認識,緊接著就是要用正心、正道、正德行化,認真執行武當正氣之道,創造功果,這樣才能回報上天賜下的恩澤。

(四)當你明白這種機緣,你要愛惜承受上天賜予你的重任,用端正堅定的心志來執行道事,以正心、正道、正德行化,就能完成上天負予的重任。

 

其三  玄義傳真不思議

      天理佈世無空虛

      上效下學揚武當

      帝願雲龍奏功時

其三詩章是以「玄天上帝」作冠首。

(一)傳佈真實玄妙的道理給大家了解,所產生的功效是讓人無法想像與評論,可以說功效威力非常的強大。

(二)天道自然的道理,傳佈在整個人世間,絕對不會虛假空幻,一定是真實不虛,經得起驗證與考驗。

(三)首先你應該要效法眾聖賢仙佛在世修道的精神毅力,接下來要學習他們修持一切正道的行為,並且發揚武當正氣的精神。

(四)吾的願望就是在雲龍山能發揚正氣之道,利濟陰陽蒼生,等到有成就時,可以回南天或向祖師爺稟奏,宮主和主持非常用心行道,德功道果圓滿。

 

其四  觀座萬壽宮主席

      世法正道同天德

      音言善語渡萬千

      菩薩願扶成聖蹟

其四詩章是以「觀世音菩薩」作冠首。這首詩是萬壽宮「玄天上帝」受萬壽宮「觀世音菩薩」之託,造作的詩章,也可以說其四詩章是萬壽宮「觀世音菩薩」說的。 

(一)觀世音菩薩鎮座在萬壽宮擔任本宮主席,也就是說萬壽宮主席就是觀世音菩薩。

(二)要成為世人的典範,就是要行正道,以正道修持德行,為蒼生謀求福祉,這種行為就如同是上天的德行。

(三)我們所說的話語都要是善意而有益的話,這種金玉良言能讓人改過遷善、棄邪歸正,走向光明之路,普渡天下許許多多的蒼生。

(四)吾(指:萬壽宮玄天上帝)現在承接重任,觀世音菩薩身為本宮主席非常樂意輔佐萬壽宮道脈,讓萬壽宮能成就宏揚正氣之道,留下美的事蹟與名聲。

 

其五  一心辦道功成就

      三聖因緣德果悠

      五花八門無了義

      七賢九品可鑒猶

其五詩章是以「一三五七」作冠首。 

(一)宮主和住持你們倆個人要專心負責弘揚萬壽宮的道脈(辦道:弘揚正道道脈),這樣你們所實行的道果就能成就。

(二)觀世音菩薩擔當主席,玄天上帝承受重任,還有王母娘娘成為眾子女之契母,你們與這三尊仙聖有美好的因緣,應該要好好的把握,努力實行正氣之道,為蒼生消災解厄,這樣你們的德行和成果就能保有長久。也就是說對三聖你要一視同仁,不應偏向一方,這三聖在你們心中都應該要同等尊敬。

(三)修持行道或做事情專搞花樣,變幻多端,不遵守定律戒規,這是不了解真實的道理。意即不要和那些遊道的人混雜在一起,那是不會有成就,不僅浪費時間與金錢,又造作業果。

(四)你們一定要做到被人公認是賢人,修持到至高的品位,才可以經得起上天對你們的鑒察評定。

 

  ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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壬辰年農曆十月十九日移鸞萬壽宮--懿德宮廣願堂主席到

本宮太子元帥接駕

懿德宮廣願堂主席到台

 

詩    寒雨綿綿霧重重

      奉諭移鸞道氣鍾

      儒宗法体耿華開

      紫炁祥靄萬壽宮

(一)今天的天氣,寒冷的細雨連續不斷下著,而且雲霧之氣層層籠罩著。

(二)懿德宮廣願堂遵奉南天的諭命,今天移鸞萬壽宮,大家非常有誠心,所以萬壽宮四周圍聚集佈滿著濃厚的道氣。

(三)今天移鸞萬壽宮,依照儒宗神教的程序體制,非常光明華美,神人合作,再度開始以文字弘揚大道真理。

(四)所以吉祥的道氣聚集佈滿整個萬壽宮的周圍。

 

其二  天道無私透世情

      人心不古背性命

      合心執理名利先

      一昧愚痴貪無名

其二詩章是以「天人合一」作冠首。

(一)上天公理絕對沒有任何私情,絕對大公無私,上天無時都在關懷世間生靈,透過公理直接傳達給世間人。

(二)但是當今世間人的心裡都無法像古時候的人一樣樸實,心存倫理綱常、仁義道德,都違背了自己這條靈性與生命來世間的意義。

(三)大部分人的內心都操持自己的理由,以自己的名聲與私利列為最優先考量。

(四)所以一直糊裡糊塗、愚笨痴蠢,貪求沒有實際的虛名與個人利益。

 

其三  移風化俗昧道痴

      鸞吐金文偏身倚

      勸齒末及江河水

      世業共流禍刼期

其三詩章是以「移鸞勸世」作冠首。

(一)古時候流傳下來善良的風氣、風俗,因為你不明白道理,愚笨癡呆,以致於把這些善良的風氣扭轉成不高雅、不善良的習俗。

(二)扶鸞這枝桃筆寫出來的文字,字字、句句都是真常不變,非常寶貴的道理,但你的身心卻不願意正視這些寶貴的道理,疏遠這些真常不變之道。

(三)眾仙佛登台造作的詩章道理,非常的多,都是在勸化眾生,這些詩章就如同江河的水一樣,綿延不斷,非常的多,你應該要常住在心,終身不可忘記。

(四)但是世間不良的風氣,卻聚集在一起,共同留連沉溺。殊不知現在是三期末刼時期,隨時都會降下災難禍刼,讓人承受。你若不知道要行功立德,那隨時都會遭受此種劫難厄運的報應。

 

其四  莫要人生幾歲月

      何不修行昧心奪

      喜來應命總無愧

      勃世夢覺德果脫

(一)人活在世間並沒有多少的歲月,你千萬不要虛度浪費你自己的歲月。

(二)為何不好好修行呢?卻要昧著良心,為了私慾,爭權奪利,做出傷天害理的事情。

(三)你應該要非常歡喜出生在人世間,並且要遵從你來人世間的意義與任務,就是要無愧於天地,做一位頂天立地的人。

(四)在世間你只想要興盛、高人一等,做一位很有名聲的人,但是這種名聲就如同是作夢虛幻的感覺,當你覺醒時,這種名聲並沒有任何一點點的德行與功果。

 

吾下筆。

萬壽宮玄天上帝接筆,就此排班禮接武當山紫霄殿祖師爺。

武當山紫霄殿北極玄天上帝登台

 

詩    武當遙駕萬壽宮

      喜會賢眾留詩章

      雲龍山明道氣隆

      光顯闡教法妙中

(一)吾在湖北武當山紫霄殿聽到萬壽宮移鸞嘹喨的鐘鼓聲,就從遙遠的武當山駕臨在萬壽宮。

(二)吾非常歡喜與眾賢生相會,並且留下詩章給眾賢生用心參悟。

(三)雲龍山萬壽宮是個山明水秀的好地方,道氣濃厚興盛。

(四)這樣美好的道場,應該要去發揚它的光芒,闡揚大道真理,讓大道其中玄妙的道理能普渡利濟陰陽蒼生。

 

其二  萬法傳世維綱常

      壽道元真德果揚

      宮宸三世定乾坤

      喜願莫賊作善良

其二詩章是以「萬壽宮」作為冠首。 

(一)各種宗教的法脈、道理要傳佈給世間人,皆秉持著人倫道德、綱常倫理。

(二)今日你有幸出生在人道,在你有生之年,你的靈魂、體身就應該要修持德行,行功立德,把美好德行的成就發揚光大,也就是說在社會中你應該要修持德行,做一位有德行、有品格的人。

(三)每一個人來世間的命格,是根據你前三世的作為,才論定你為男或女、或富貴、或貧賤等等一切。也就是每一個人〝宮宸命造各不同〞這是你前世的因果。

(四)吾但願每一個人不要因為自身的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)與社會的六塵(色、聲、香、味、觸、法)而產生六賊,影響自己的生命,一定要做一位善良的正人君子。

 

其三  宿世性命業果明

      復身知本好修行

      混參風塵智慧生

      流連妄返五更眠

(一)你以前累世靈魂和生命所作所為的業因果報,非常的明朗。所以這世富貴的人,你想要永保富貴就必須行功立德,積德累功,才能永久保有。貧賤的人想要脫離貧賤,就必須懺悔改掉不良的習性,要行善作功,作正人君子,這樣你才能逐漸脫離貧賤的命運。

(二)你的身體如果有不良的習性,一定要戒除,好的習性繼續保持,並且要知道上天給予你這條性命本來的意義,用歡喜心好好的修行。

(三)現在凡塵社會非常的虛華混亂,你身在五花十色的社會中,要求得生存,就要生長智慧,運用智慧分辨是非善惡,這樣才能求得生存,不會被污染而同流合污。

(四)你不要沉迷於虛華社會中,整日耽於遊樂而忘歸,這樣虛罔過一生,等到大限已到,迷惘帶業回去,那你就必須自己去面對業果。

 

其四  勸爾世人既先生

      了夙業緣福田耕

      千金不如善一念

      再會功果瑤闕天

(一)奉勸你們世間人,既然自稱自己是老師級的人物,就要好好的思考自己的作為,好好以真理開導人。

(二)你在今生應該要努力耕種自己的福田,以了結今世以前所做的種種惡業因果。要了結這些惡業因果,唯有懺悔己過,努力行功立德,佈施勸善,這樣才能了結一切的惡業因果。千萬不要聽信他人說,惡業因果可以經由他人或仙佛可以祭改,那絕對是不可能的事。

(三)你想要花費千金萬銀,消災解厄,還不如你起一個善念,確實去執行,這樣消災解厄的效果比你花費千斤萬銀的效果大的許許多多。

(四)如果你懂得這樣做,再度相會的時候,你所累積的功果已經相當的多,可說是功德圓滿,你就可以榮登上天美好的宮闕,與仙佛相會。

 

  ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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壬辰年農曆十月十七日聖期--本宮瑤池老母登台

 

詩    金鸞吐語勸靈修

      玉石磨鏡爾成就

      煉氣養精神自律

      與時不愧日月悠

(一)金鸞即桃筆,寫出來的文字,就是勸眾靈兒要好好修持自己內在的靈性、心性與外在的體身。

(二)一塊未經雕琢的玉,經過你用心長時的磨鍊,整個表面變的非常明亮,如同鏡子一樣。這是比喻你學道修持不是一時就能有成就,是要有耐心、經得起磨練,等到看出你的本性,你就成功了,也即是成道了。

(三)要達到〝玉石磨鏡爾成就〞就要運用方法學道修持,煉精化氣、煉氣化神,煉神返虛,透過這個歩驟,你的心神就能自我規律與約束。

(四)如果你會把握時機,努力修持,親身力行,勇於承擔行道責任,那在你未來的日子生活裡,將會非常的恬靜舒適,露出燦爛光明的一面。

 

其二  靈山自在好修行

      元真不昧道心明

      一生二緣三良機

      炁化輪世瑤池登

其二詩章是以「靈元一炁」作冠首。意即靈魂真元只是一股炁而已,並無實體真像。

(一)仙佛常說:修道一定要觀自在,自在就是你要有目標、要行正,拋棄不該有的慾望,但有的人卻做錯誤的解讀,說自在就是自己想要怎麼樣就怎麼樣,這樣是不對的。自在是你要安於靈性,不會向外求取不應該有的慾望,要用歡喜心好好修行。

(二)只要你的靈性不迷惘、不迷亂有形相,顯露出靈性的智慧,自然你行道、悟道之心就非常光明燦爛,因為迷惘就會無明、無智慧。

(三)想要修持行道,首先就是要出生在人道,其次就是要有緣份,與善知識互相勉勵、指引,第三就是要把握良好的時機,配合好道場,有始有終,努力修持,最後才能成就。

(四)你既然化生為人,輪迴在人世間,就應該要努力修行,修身養性,讓自己的靈性不迷惘,功德圓滿,早日反璞歸真,登上瑤池天階。

 

其三  莫要靈山枯木天

      好花勿枝折荒邊

      看日望月光陰逝

      時流業海因果淵

(一)你千萬不要讓自己的靈山,像枯槁的樹木一樣,只矗立在天空中,也就是說你的靈性如果無法修得像青翠茂盛的的樹木,那就代表你來世間是虛度歲月,無耕耘福田功果,導致你自己這棵靈山寶樹,就像枯萎的樹木一樣,到最後慢慢死去。

(二)美好的花叢,開滿了美好的花朵,千萬不要讓花枝被折斷,讓美好的花枝棄置在荒地一旁,非常可惜。這是在比喻你自己靈山及身體都非常美好寶貴,千萬不要自暴自棄,要努力耕耘福田,到最後才有豐碩的成果。

(三)人的一生不能毫無意義的過,看著日子一天天的過去,每個月一一的到來,時光逐漸的消逝,永不回頭。

(四)如果你不知道要好好修持,只知糟蹋自己的靈山與身體,隨著時間的流逝,你造就的惡業就會像海一樣的寬闊,你所獲得的因果業報也就會非常的深沉。

 

其四  母子相會喜心情

      切心聞住道金篇

      真如瑤池金卷書

      莫當馬耳悟玄明

(一)今天晚上瑤池聖會,你、我母子再度相會,我的心情非常歡喜。

(二)你一定要用真誠的心,聽聞領悟每篇寶貴詩章的道理,並且把這些道理永遠留住在心裡,不可遺忘。

(三)至古以來眾聖賢仙佛所造作的經典書籍都是非常的珍貴美好,而且其中的道理都是真實如常的道理,隨時隨地都可以參考運用。。

(四)你不要把這些道理當作是馬耳東風、充耳不聞,你應該要好好領悟其中玄妙的道理,這樣你的靈性自然能清明、智慧能光明。

 

 其五  懿德寶殿瑤池天

      廣願堂揖法無邊

      若是性慧果雙修

      喜捷奏功報玉廷

(一)懿德宮宮堂雖然很小,但是它直轄瑤池天,所以懿德寶殿就如同是瑤池天寶殿。

(二)懿德宮廣願堂雖然是一間小小的宮堂,但是它聚集執掌的使命非常重大,不可估量。

(三)如果你能聽得進去這些道理,細微觀察明瞭其中的玄妙,你的靈性與智慧能果敢同時修持。

(四)到時候,你一定會非常的歡喜認為能迅速收到成效,而仙佛也會將你性慧雙修的功果,上報到天廷。

 

其六  今來清靜炁復天

      明知不要逆自性

      後日那裏登彼岸

      再會又見輪迴生

(一)每一個人來出世,因為輪迴一世轉過一世,原本清明、如如不動的靈性受到污染,以致無法保有原始的清明,所以今生你必須要修持自己的靈性,讓它回復到在天上時,原有清明安靜、如如不動的本性。

(二)當你明白、知道這些道理之後,就不要再違背自己真實如常的靈性。

(三)你若繼續違逆自性,不知在此(指:懿德宮)好好修持,哪裡才是你登上彼岸成道的地方呢?

(四)等到再度相會時,又看見你在六道中輪迴出生,那就非常的可憐、可悲。所以要登彼岸,不要再六道輪迴,就必須遵奉聖賢、仙佛所傳授的道理,努力不懈修持,行功立德,那有朝一日,你也能成佛成仙,不用再受輪迴生死之苦。 

又曰:天德好生,道降火宅,切莫靈山會靈修,願切心莫聽慫言亂語,方處會靈修,若是自逆,業海逐波,任其漂流也,可悲兮。

又曰:上天有好生之德,上天無時都在關懷宇宙生靈。上天大公無私,運行日月,照耀宇宙蒼生。大道降在社會家庭,修道就在你的日常生活中,你的靈山絕對不要去和他人遊道、會靈修持。但願你要堅定自己的心,不要聽人慫恿、天花亂墜的話語,四處去會靈修,你若是自作孽,你的業債就會像海浪一樣,一層又一層的在海中隨波逐流,四處飄盪,也就是說你若不聽勸,四處遊道,你所承受的因果,將是妻離子散、家庭破碎,真是悲哀啊。

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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