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壬辰年農曆十月十一日聖期--嘉義梅山玉虛宮玄天上帝降

本宮太子元帥接駕

梅山玉虛宮玄天上帝登台

 

詩    雲空閒遊喜聞鐘

      紫氣昇華察凡前

      廣願轄堂行道期

      再會揮章勉賢生

(一)吾今天晚上在天空中悠閒漫遊,視察陰陽眾生時,非常高興聽到金鐘玉鼓的聲音。

(二)而且看到吉祥的道氣,一直向上提升到天空中,吾順著這股吉祥的道氣趨前觀察凡塵。

(三)原來是南天直轄鸞堂懿德宮廣願堂在舉行扶文鸞聖期。

(四)於是吾再度臨堂與眾賢生相會,並且揮寫詩章勉勵眾賢生。

 

其二  讚道斯教佈儒宗

      廣闡妙理育大同

      願治世情挽迷津

      堂門正氣範其風

其二詩章是以「讚廣願堂」作冠首。

(一)讚勉懿德宮廣願堂在大道中,執行任務,傳佈儒宗神教,教化陰陽蒼生。

(二)懿德宮廣願堂以儒宗神教扶文鸞,眾聖賢仙佛登台造作勸世詩章、金科玉律,都是廣闊闡揚玄妙的道理,教育天下陰陽蒼生,讓社會國家能和平安樂盛世。

(三)但願闡揚這些玄妙的義理,教化天下陰陽蒼生之後,能夠整治世間諸多不良的情態,挽回迷失在錯誤方向或道路的眾生。

(四)懿德宮廣願堂眾堂生以至誠、無所求之心在行道,所以宮堂充滿至大至剛之氣,在大道中可以作為模範,挽救衰頹中的大道風氣。

 

其三  玉簡寶卷藏萬千

      虛世忽聞妙玄篇

      宮觀廟堂恍稱名

      道中慌語業深淵

其三詩章是以「玉虛宮」作冠首。

(一)玉簡就是珍籍。眾聖賢仙佛留傳下來珍貴的經典書籍、寶貴的卷册及眾仙佛登台造作的勸世戒文、金科玉律,這些經典書籍、卷册等記載都蘊藏著無窮的道理,大家要認真學修,深入領悟其中的玄妙義理。

(二)但是在當今虛華的社會,大家都輕視、忽略聽聞這些具有玄妙義理的寶貴經典、書卷,不願意深入研究領悟其中玄妙的道理。

(三)而且有很多儒、道、釋教的宮觀、寺院、廟堂等傳道場所,都非常迷惘不去瞭解大道的道理,對自己宮廟的使命不深入體悟,模糊了自己宮名稱號的意義,讓人非常痛心。

(四)在大道中,你若傳佈迷亂不實的道理,蠱惑善信,你所要承擔負的罪業,將會非常的深重,所以一個行道者的言詞,不可以胡說八道。

 

其四  玄機授世盡虔誠

      天道無私顯法前

      上下品聞莫偷生

      帝德無酬傳下情

其四詩章是以「玄天上帝」作冠首。 

(一)上天把玄妙真實深奧的道理,授予人世間,這些玄妙的道理都是恭敬有誠意且肯認真實行的人才能獲得,並不是拿香拜拜就能得到。

(二)天理非常的公正,絕對不會偏袒任何人,一切都顯現在公正的道理之前。如果你有虔誠之心,弘揚公正道理,凡事一帆風順,如果你沒有至誠的心,假借宗教名義,傳似是而非的道理,圖利私慾,那就無法得到上蒼的保佑,甚至會得到惡業報應。

(三)無論是在上位的能者或是在下位的凡夫,都應該要聽聞領悟道理,修持品性,不要苟且求活。

(四)天道眾仙佛的德行都非常崇高,無時不以蒼生是念,時時傳揚公正的道理給下級蒼生,絕對有教無類,不求任何的報酬。

 

其五  莫以歲月爭利名

      因果業報隨影行

      於心夢醒世間事

      即理不凡貪無明

其五詩章是以「莫因於即」作冠首。

(一)人生在世只有短短數十年的時間,應該要運用這段美好的歲月中好好充實自己,修持自己的靈性,千萬不要為了一時的貪念,把美好的時光拿來爭名奪利,因為名與利終究會化為烏有,無法永留存,只有功德才能常相左右,名留千史。

(二)你自己種的惡因,所得的惡果業報,是隨著你的身影而走。

(三)在你的心裡存著無窮的貪慾美夢,整天汲汲營求,等到你夢醒時分,發現所追求的貪慾美夢都是虛幻不實時,你緊接著要面對的是在人世間因為營求貪慾美夢所種下惡業因果的各種應報情事。

(四)當下開示的道理,你如果能領悟並且身體力行,你將會成為傑出的人。如果你無法領受,整天只為滿足個人貪嗔痴,爭名奪利,到頭來都是做些愚痴無智慧的行為,著實可悲。

 

    ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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壬辰年農曆十月初七日聖期--本宮主席文衡聖帝登台

 

詩    廣勸參鸞道真修

      願爾效聖心天疇

      堂期傾聞律規儀

      金章玉簡法中求

 詩一詩章是以「廣願堂」作冠首。

(一)天道眾仙佛非常用心,無時都在想方設法,勸勉眾等生要多參加聖期扶文鸞,多聆聽仙佛開示的道理,用心領悟箇中竅門,真心實在付諸行動修持。

(二)吾願眾等生能真心誠意效法聖賢仙佛的作為,心念能和上天齊等高闊,大公無私,服務普照天下蒼生。

(三)宮堂聖期眾仙佛造作的詩章,你一定要竭盡心力聽聞接受,領悟其中的道理,持守戒律,遵循修持行道者應有的法度、禮儀。

(四)聖期諸仙佛造作的珍貴詩章和古代聖賢留傳下來美好的經典等,其中的大道理,你要用心探求,追根究底道理的根源,領悟真理,而不是到處迷惘遊道。

 

其二  文字玄機悟其明

      衡志用功輸真情

      聖駕當然以無酬

      帝天不虧錄司名 

其二詩章是以「文衡聖帝」作冠首。 

(一)文章中的字句,每字、每句都有它微妙深奧的義理,字字珠璣,一定要深入領悟,明白其中的涵義,而不是照字面解釋。

(二)當你明白〝文字玄機悟其明〞,就要有始有終,堅定志向,注入你真誠的情感,下功夫,認真學習,假以時日,一定會有美好的成就。

(三)真正的神聖仙佛渡化蒼生,為人分憂解勞,是理所當然之事,絕對不會要求任何的酬勞或報答。

(四)上天對於做善事的人,絕對不會虧待他,一定明察秋毫將他的所作所為及名字記錄在南天功司榜上。

 

其三  道德消彌夙世因

      心性一念拾宝珍

      自古修道無理由

      然今大開人不親

其三詩章是以「道心自然」作冠首。意即修持行道之心,要順應自然,以平常心而行,不執性,不刻意造作,不做超乎自己能力的行為。

(一)一個人前世所帶來的惡業因果,只能靠自己去解決,別人絕對無法替你解決,就是聖賢仙佛也一樣無法替你解決,所以你不需要走旁門左道,也不需要花冤枉錢。要消除了結前世的業因,只要你修持勤行道德工作,就能消除前世的惡業因果。

(二)一個人的本心、性情一個善的起心動念,這會像撿拾到珍貴的珠寶一樣,非常的可貴。所以在『太上感應篇』裡謂:「夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之,或心起於惡,惡雖未為,而兇神已隨之。」,由此可見,人的心念威力之大,超乎想像。

(三)從古以來,說到修道行道這等事,是沒有任何的道理與根由,完全以道心自然修持,修身養性,讓自己的靈性能反璞歸真。如果有的人說修道是為了做神仙,就有理由、有慾望,這樣就不能成道。

(四)以前修道要到深山裡拜師學道,非常不方便,但是現今上天大開修道方便之門,四處正廟林立,非常方便修持,但是人們卻不願意親近、不入聖道,親身力行,只顧追求名利,享受人間的榮華富貴,可以說是反其道而行。

 

其四  流連忘返落風塵

      貪戀世情名利身

      修道不見景黃昏

      指來化及享樂津

(一)當今大部分的人,不願意親近大道,只顧追求名利,沉迷於遊樂,醉生夢死,捨不得離開,陷入在紛擾虛華的生活境界裡,以致一再的輪迴在凡塵之中。

(二)在凡塵之中深深依戀或留戀世間各種虛華的情景,為了自身的名聲與利益,你爭我奪,不講倫理道德。

(三)如果談到修道都看不到人影,等到想要修道時,時光已近日薄西山,歲月不長的景象。所以你千萬要懂得珍惜當下,立志修道,才不會正應名言:「夕陽無限好,只是近黃昏」,那就非常的悲哀。

(四)在世間不講倫理道德,爭名奪利,掌握權勢財利,光靠一張嘴吧指揮別人,呼來喚去,予取予求,變成可以供給他享受歡樂的途徑,這樣到最後一定〝流連忘返落風塵〞

 

其五  廣願修道返性真

      時我不與背因親

      功德流傳蔭子孫

      業果報應黑牢近

(一)每一個人應該要有遠大的志向與心願,就是努力修持行道,不為自己,利濟蒼生,這樣的修持才能返回自己原來真實如常的本性。

(二)在現實的生活中,縱使給予我機會參與各種的情事,我也不贊成背負結交因果業債,我仍然要秉持「諸惡莫做,眾善奉行」的信念。

(三)唯有留傳功業與德行,這種無形的資產才能庇蔭子孫代代興旺賢孝。

(四)如果你不知諸惡莫做,受凡世間的虛華幻境所引誘,為達求名和利,壞事做盡,等到惡業因果報應來臨時, 暗無天日的牢獄之災就會接近你,讓你嚐盡苦果。

 

    ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考!

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壬辰年農曆十月初一日聖期--萬壽宮玄天上帝到

本宮太子元帥接駕

萬壽宮玄天上帝到台

 

詩    良宵美景响金鐘

      廣願堂期會賢生

      藉柳揮章闡揚道

      妙法聞修深耘耕 

(一)良好的夜晚,美麗的景色,吾聽到聖期請課嘹喨的鐘鼓聲,響遍整個虛空法界。

(二)這是懿德宮廣願堂的聖期,吾降臨在懿德宮廣願堂的文台上,與眾賢生相會。

(三)藉著桃柳筆揮寫文章,宣揚大道真理。

(四)眾賢生在道修研讀到的諸經典及聖期諸仙佛造作的勸世詩章都俱有玄妙深奧的義理,你聽了之後要領受在心,認真研修, 透徹思考,並且付出精神與勞力,深入認真實行。

 

其二  廣天門下道萬千

      願心不二好神精

      堂功載命行直轄

      秉果成就記南天

其二詩章是以「廣願堂」作冠首。 

( 一)當今社會中各宗教門派很多,旗下門生傳教佈道非常多,而且花樣百出,變化多端。

(二)但願眾等生要運用智慧,認清正教真道,以專一不變之心,好好運用自己的心神精力,研讀經書,領悟道理,行功立德,造就功業。

(三)懿德宮廣願堂承受上天的使命,所行使的工作都是南天直接管轄交付的任務,所以大家要竭盡心力,共同完成上天交代的使命。

(四)只要你用心執行上天交付的任務,就會按照你造作的功果,把這些業績記錄在南天的功司榜上,絕對不會有絲毫的差錯。

 

其三  雲彩淡氣祥太和

      龍鳳現瑞立大道

      山脈喜傳接武當

      嵩竹亮節達天高 

其三詩章是以「雲龍山」作冠首。其三、四、五詩章是針對「萬壽宮」而言,請用心聆聽領悟。 

(一)天空絢麗的彩雲,大地清靜閑適,現出一片祥和太平的景象。這是在比喻雲龍山地理環境優雅,風景幽緻,充滿吉祥道氣之地。

(二)龍指男生、鳳指女生。萬壽宮兩位男女住持,現出祥瑞的道心,建立萬壽宮,弘揚大道。

(三)雲龍山萬壽宮榮幸之至,承繼大陸武當山紫霄殿北極玄天道脈。也就是說萬壽宮玄天道脈是從武當山紫霄殿分靈而來,機緣非常可貴,兩位男女住持應當要珍惜、好自為之。

(四)因此你們的修為造作要做到像高聳正直的竹子一樣,有堅貞高尚的節操,達到像天空高遠廣大。要達到這種境界,平時修持行道就是要遵奉大道的禮節規律,努力研究領悟道理,尊師重道等等,這樣品格、氣節才能達到像天空一樣的高闊。

 

其四  玄之又玄萬古千

      天人尊天壽世緣

      上是無上宮以崇

      帝願覆帝果鈞天 

其四詩章是以「玄天上帝」作冠首。 

(一)大道是至高無上的玄妙,可以說是玄妙中更俱玄妙,非常深遠幽微奧妙,自古數萬年以來就是如此。

(二)在人世間你是一位才能出眾的人,又能遵奉上天給你的使命,這是你累世修來的福報緣份,你應當要好好珍惜。

(三)玄天上帝的道脈已經是至高,無出其上,所以宮廟的信眾都應對它萬分的尊崇。

(四)吾但願你們能轉變過往的觀念,要尊師重道,遵奉上帝,這樣你們做的功果才能上達到南天,也才能符合上天對品格的要求。

 

其五  正法大猷心如天

      道傳真常莫虛名

      萬壽宮降敕武當

      德報皇澤考玉京 

其五詩章是以「正道萬德」作冠首。意即「傳佈正確的道理,得千千萬萬功德」。

(一)你的心如果能像天一樣的公正寬闊,光明正大,傳佈正當的法門道理,不為自我,時時濟利蒼生,那將能獲得莫大的功業、功績。

(二)因此傳佈道門法理,就要闡揚真實常住、不變的正理,千萬不要追求自己虛假不實的名利,傳揚似是而非的道理,迷惑信眾蒼生,圖利自己,那真是罪孽深重。

(三)萬壽宮承接昊天金闕頒下的詔書使命就是武當山紫霄殿玄天道脈的使命,也就是要執行武當山紫霄殿祖師爺與天同懷,終劫救苦的重任使命,請你們一定要認識清楚。

(四)上天降下恩澤,普照天下蒼生,我們榮幸之至能承受上天給予的福報與使命,大家要用美好的德行加以回報,這樣才能登升天廷。千萬不要只會用嘴說,要報答上天給予的機緣,但是實際的行動卻是理由一大堆,無法配合。

  ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

曰:願生知每逢聖期直轄司監察使者聞鐘臨堂也。

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壬辰年農曆九月廿七日聖期--四湖海清宮包府千歲降

本宮太子元帥接駕

海清宮包府千歲登台

 

詩    冬和日暖好今宵

      聞鐘喜到如臨朝

      嚴堂循理正道風

      讚生參鸞功名標 

(一)現在節氣已進入立冬,象徵冬天正式來臨,雖然季節已進入冬天,但是微風和煦,陽光溫暖,天清氣明,所以今天晚上是一個美好的夜晚。

(二)吾聽到懿德宮廣願堂聖期請課嘹喨的鐘鼓聲,非常高興來到懿德宮廣願堂,就如同以往親臨早朝,晉見皇上,參議國事。

(三)看見莊嚴的懿德宮廣願堂都是遵照儒宗神教請課禮制,闡揚正理,這真正是大道的風範。

(四)讚勉眾等生能以至誠的心,參聖效道,你為大道所做的工作,均能名列榜樣。

 

其二  海晏河山川不息

      清氣景流端肅乙

      宮觀法門不二理

      普化利濟無以乞

其二詩章是以「海清宮」作冠首。

(一)大海風平浪靜,大山江河川流不停。這意味著眾仙佛無時關懷天下蒼生,從未停止。

(二)你要修持行道,弘揚大道,一定要用光明正大之氣,不為個人名利,以大海、江河川流不息的景況,戮力執行,並且要隨時端莊嚴肅自己的行為和心境。

(三)天下正道的宮廟寺觀,奉天承命,所傳佈的道理都是獨一無二的真理,沒有第二種道理說法。

(四)眾仙佛無時都是有教無類,普渡教化、利濟陰陽蒼生,絕對不會要求蒼生給予報答。宮廟也一樣,只要是普渡教化眾生修身養性,修持正道的宮廟,也絕對不會要求眾生給予回報。

 

其三  包理青天正無私

      府衙名堂光大如

      千卷萬宗扭曲直

      歲月莊稼申政書

其三詩章是以「包府千歲」作冠首。敘述「包府千歲」,公正無私,光明正大,整生民於苦難,救百姓於倒懸。

(一)做任何事情都是依據囊括的道理,在青天監察之下,大公無私。

(二)在任職官署部門裡所做的事都是依循道理律令,然後光明正大而行。

(三)在承辦眾多的案件中,每一案的是非曲直,都是積極做作,明察秋毫,秉公處理,絕對沒有冤判的情形。

(四)在任職官署部門的日子裡,為天下眾生(莊稼)申雪冤屈,公正審判案件,一案一件都記載的清清楚楚,可昭日月。

 

其四  森嚴拷察陰陽關

      羅彙正反鐵無翻

      殿前一念真懺悔

      主判三生律其冤

其四詩章是以「森羅殿主」作冠首。包府千歲在地府擔任「森羅殿主」,也就是「閻羅天子」。

(一)吾在陰間森羅殿前非常嚴明拷問察查,人在陽間的一切善惡造作,善者善報、惡者惡報、絕對絲毫無差。

(二)你在人世間所做的事務,詳細羅列彙總,善行或惡行絕對鐵證如山,絕對讓你無從狡賴翻案。

(三)在森羅殿前,只要你一個起心動念,做錯能拿出真心懺悔,就能指點你一條明路,若是無心懺悔或罪大惡極就要接受嚴厲的制裁。

(四)閰羅天子評判你前三世所做所為,條列清查明白,取法處治得宜,絲毫不會讓你受到冤屈。

 

其五  勸世人生苦其短

      寬恕仁德行世良

      明書達理君子名

      事了可表善心腸

(一)奉勸世間眾生,人生短短的歲月,應該要趁早修身養性,廣行善事,讓你的痛苦能夠縮短,不要一生都處在痛苦的歲月中。

(二)你要人生苦其短就要有寬容饒恕的心胸,待人寬厚好施恩澤於人,這樣處世才能美好吉祥。

(三)你要懂得知識,通達事理,成為一位有名份、知書達禮的正人君子。

(四)當你明白道理之後,你所做的事情完結之後,可以作為典範或是受人讚揚,就能顯露出你是一位有善心、好心腸的人。

 

其六  相信閃電如天目

      明暗不虧循正確

      因果不放影中人

      報應即現空手握

(一)請你一定要相信上天的眼睛,就如同閃電。

(二)不管在明處或暗室都不要虧心,一切遵循正道、正理而行,這才是為人的根本,也是正確的道路。

(三)所有的因果報應,絕對不會放過躲在幕後操控策劃犯罪或唆使他人犯罪之人。

(四)當今有很多因果應報是當世立即報應,只要你不去做違反天律、傷天害理之事,就不會一無所獲,而受到惡因惡果的報應。

 

   ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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壬辰年農曆九月廿一日聖期--本宮玄天上帝登台

 

詩    廣修博學律行為

      願道真心依所歸

      堂章妙義聞覺性

      光載人生德果維

詩一詩章是以「廣願堂」作冠首。

(一)每一個人要多方面修養品德、陶冶性情,廣泛的學習知識、道理,並且要約束端莊自己的行為,不可放浪形骸。

(二)但願眾等生修持行道一定要拿出真實的心意而行,因為以後你所要得的果多寡,都是依據你的真心程度及行為造作做最終結果的論斷,也就是說造功得果,一定是功果相當,絲毫不偏。

(三)聖期扶鸞眾聖賢仙真造作的金科玉律、勸世詩章都俱有非常微妙的義理,大家要認真聽聞、思考、領悟其中的道理,這樣才能斷離一切迷惘而開悟真理的本性。

(四)以上的道理,如果你能知行合一,在你人生的歲月裡,就能留下光明的記錄,你所做的德功道果也才能長久的維持。

 

其二  玄文真宗蓋千秋

      天機妙道真心修

      上接下允至端現

      帝憫願以功成就

其二詩章是以「玄天上帝」作冠首。

(一)各教真正宗旨及傳世的書籍經典,它之所以能夠歷久不衰,是因為它的宗旨道理與傳世經典,經過長久歲月的考驗,才能獲得眾人的信仰與傳頌。也就是說它的宗旨道理及經典實義都是不變的真理,最終才能獲得眾人的認同,也才能歷久不衰。

(二)上天大開修持方便之門,宮廟林立,聖期扶鸞眾仙真下凡開示玄妙真理,大家要拿出真實無妄之心,誠心實意學習領悟道理,才不會枉費上天的苦心。

(三)因此大家應該要崇尚接受這些歷久不變的真理,放下身段信受奉行,用誠摯之心、正直的行動,把它展現出來,千萬不要光說不練。

(四)天道的眾仙佛都非常慈憫,無時關懷眾生,但願大家都能領悟這些真理,用心執行,獲得美好的成就。

 

其三  千山萬水天地間

      日月定律轉運層

      人心何為不相對

      沉思夢想真艱難

 (一)天地間雖然充斥著無數的山嶽和河流,險阻重重。

(二)但是太陽和月亮每天仍然按照既定的軌道循環運行,一直重覆永遠不變。

(三)人生活在險阻重重的環境中,為何無法與日月相互對應,按照既定的規律而行呢?

(四)反而只會絞盡腦汁深沉苦思、妄想一些不切實際的作法,讓生活更加的艱辛困難。

 

其四  一心放下萬念灰

      三世今來果行隨

      五花八門莫稀罕

      七元復始精氣睿

其四詩章是以「一三五七」作冠首。 

(一)只要你能全心全意拋棄心中的雜念,就可以抵擋萬般的慾望,所有的妄念都將化成灰燼,清淨之心油然產生,心身就能自在自如。

(二)三世就是過去世、現在世、未來世,所謂:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是」,你今世所得到的結果是隨著你前世的行為造作而來,你今世行為造作的善惡,就是未來要得到的結果。

(三)社會中的事物是花樣繁多、變幻多端,這些有形的色相,你不要去貪圖、喜愛,因為這些色相到最後都是空的,所以你不要迷惘在五花八門的虛境中。

(四)七元是指七竅(兩眼、兩耳、兩鼻孔、一嘴),七竅要恢復到最初的元氣,就是要拿出你的智慧來運作七竅,才能煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛,就是三花聚頂。

 

其五  若是萬般亂心神

      空虛未了業報身

      醒修者是慧根本

      功德圓融返天真

(一)在人生道路上,如果你遇到各式各樣的障礙,就混淆改變自己的心思精力。

(二)那你的心境就無法修到一味空虛、包容一切,表示你還有慾望妄念,當然還會有惡業報應在你身上。

(三)你若能及時覺悟懂得趕快修持,這就是你智慧的根本。

(四)當你明白這些道理,行功立德,破除偏執,修持靈性達到圓滿融通,這樣才能返回天曹,回歸本位。

 

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壬辰年農曆九月十七日聖期--本宮瑤池老母登台

 

詩    淡雲月彩值金秋

      草莖玉露氣和柔

      金鐘响徹道今宵

      喜會靈兒把詩留

(一)天空淡薄的雲層,月亮彩光照大地,天清氣明,這正是爽朗的秋季。

(二)秋天的季節裡,氣候溫和柔順,到了晚上各項花草樹木的莖葉,凝結顆顆如珠的秋露,晶瑩剔透,明亮動人。

(三)今天晚上懿德宮廣願堂聖期請課金鐘玉鼓聲音,響徹雲霄,傳達到整個虛空法界,也是瑤池聖會道期又要再度舉行。

(四)吾非常歡喜與眾靈兒再度相會,把造作的詩章留給眾靈兒研修參悟。

 

其二  廣明大義妙法修

      願道正氣無以求

      真如慧性引薦渡

      修圓勳果了業愁

其二詩章是以「廣願真修」作冠首。但願眾靈兒都要有廣大的世願心,真心修持真道。

(一)我們每一個人一定要修持玄妙的道理,將深奧的義理灌輸於心,讓自己的智慧與日俱增。

(二)但願每一個人修持行道要有正直的氣概,做任何事不要自私自利,當以眾生利益為優先,而且不要求任何回報。

(三)每一個人自己的靈性都是真實如常,俱有聰明智慧之性,所以你自己要踏出腳步跟隨學修玄妙的道理,將深奧的義理了然於心,並且將大道道理再推薦於人,引渡他人共同修持。

(四)每一個人投胎出世都是帶業而來,要消除你自己的惡業,唯有靠你自己行功立德,修持圓滿,建立勳功德果,才能了結自己惡業所帶來的煩惱與憂愁

 

其三  懿範拱世恕人生

      德表無考萬鍾行

      大乘妙道揚芳芬

      願以方圓不計登

其三詩章是以「懿德大願」作冠首。懿德包括乾坤兩道,不是單只指坤道。

(一)我們每一個人在人世間為人處事要有美好的道德風範,並且用寬恕的心胸來對待人生,這樣你的人生才能海闊天空,晴空萬里。

(二)你若能做到〝懿範拱世恕人生〞這種道德表率是不需要再加以考驗,因為那是你已經做了許多美好的道德風範,所聚集形成的,也就是說你的道德風範經得起嚴格考驗,經得起千錘百鍊都不失色。

(三)唯有最上等、至高無上玄妙的真理,才能夠發揚持久,獲得大眾的認同,萬古流芳。

(四)但願眾靈兒能將這種最上等、至高無上的真理準則,在你能力所及範圍內,闡揚給別人了解,而不要去計較得失。

 

其四  瑤書瓊林方月爭

      池明水清沐心境

      老言重語說真機

      母子相抱喜玉京

其四詩章是以「瑤池老母」作冠首。 

(一)眾聖賢仙佛留下來美好的經典、書籍,其中蒐羅豐富珍貴的道理,在每個月一次的道修課程中,你要努力爭取,領受箇中道理。

(二)這些豐富珍貴玄妙的道理,就像清淨的池水,可以洗滌潤澤你的心緒、心情,讓你開朗豁達。

(三)吾老調重彈,再三敘說這些道理,都是真實的要旨與機緣。

(四)但願眾靈兒能體悟吾敘說的道理,努力不懈實行,等到因緣成熟,時機一到,你我母子連心,就可以相互擁抱,歡喜在天庭相會。

 

其五  圓滿宿世今成就

      道玄妙義真心求

      了因不果從一念

      然彼相信萬事休

其五詩章是以「圓道了然」作冠首。意即要「圓滿道行,明白道理」。

(一)每一個人或多或少都有帶業出生,你要把前世的業果弭平完滿,就是你這世要努力修持,當修到有一定的成果,才能將前世的業因弭平完滿。

(二)大道非常玄妙,可以說玄之又玄,其中玄妙實義的道理,要真心尋找追求,你要用真誠的心,追本溯源,這樣才能體悟出真理。

(三)每一個人再來人世間都有它宿世的因果,當你明白這個道理,而不想獲得再輪迴的結果,就看你心境一個動念而已。你的一念善,種善因得善果,一念惡,種惡因得惡果,善惡因果,全在你一念之間。

(四)當你明白以上這些的道理,信受奉行,那就會諸事平順美善,不必要的煩惱與困擾就不會糾纏著你。

 

其六  前功不棄作良人

      後業無所了方塵

      觀心自在善功果

      自來他去智慧根

其六詩章是以「前後觀自」作冠首。意即要瞻前顧後,慮事自在周密。 

(一)你之前所做的事情,如果有錯誤,千萬不要忘記(不棄),所謂「前事不忘,後事之師」,要抱著懺悔之心,改過遷善,放下屠刀,立地成佛,作一位正人君子。

(二)以前所做的錯事,如果你能徹底〝改過遷善作良人〞,之後的業報,就無法到處牽絆你,讓你可以了結塵世間一切業果。

(三)觀看你自己的心性,只要自如自在,以無住心行善利眾,你所做的善事就能建起功德。

(四)自你來到人世間,到他日要回去,究竟要帶什麼回去,就要靠你智慧根源作判斷運作,也就是說你最終究竟要帶善果或惡果回去,全憑你自己的智慧加以判斷和運作。

 

  ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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