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壬辰年農曆五月初七日聖期--埔里寶湖宮地母至尊降

本宮太子元帥接駕

寶湖宮地母至尊登台

 

詩    儒鐘道鼓响天邊

      宗門法啟布凡情

      良宵喜駕續久緣

      會賢才眾把詩篇

詩一詩章是以「儒宗良會」作冠首。 

(一)儒宗神教扶文鸞請課嘹喨的鐘鼓聲音响傳遍到遙遠的地方。

(二)儒宗神教道門以扶文鸞啟發道理,傳佈給凡世間的陰陽眾生能了解領悟。

(三)今天美好的夜晚,吾非常的高興降臨在懿德宮廣願堂,繼續之前長久美好的道緣。

(四)今天晚上非常高興與眾賢生相會,讚勉眾賢生個個都是才能出眾、超群絕倫的賢才,今天晚上吾所造作詩章篇文留給眾賢生參悟。

 

其二  金鶯展翅任遨翔

      寶光聖蹟渡陰陽

      湖水滌慮淨塵心

      宮環萬象道林香 

其二詩章是以「寶湖宮」作冠首

 (一)寶湖宮所在地就是金鶯山,金鶯展開翅膀在天空中任意遨遊飛翔,象徵著寶湖宮周遭環境一切清明自然,無所拘束、自由自在。

(二)在寶湖宮裡充滿著神氣的光輝,有顯聖的超凡事蹟,時時普渡陰陽眾生,讓眾生由衷敬服。

(三)湖水就是法水,也就是道理,地母至尊所傳的大道理就如同是清明的湖水可以洗滌過濾清淨凡塵大眾的心。也就是說地母至尊的大道理,你若能好好的用心去領悟,可以清除你心中的煩惱,清淨你的思想,讓你凡俗心不再為名利、慾望而憂慮操心。

(四)在地母至尊顯化普渡之下,寶湖宮環繞顯現出各種景象,而在蓬萊寶島宮廟中,用心執行地母道脈的宮廟非常的多。

 

其三  地載萬物容大千

      母慈涵滋山河田

      至道普化妙玄機

      尊天養地萬古年 

其三詩章是以「地母至尊」作冠首。 

(一)天是大公無私,運行日月,地是承載萬物,容納大千世界所有的萬物在地上生存。

(二)地母至尊慈憫,涵養滋潤大地,讓宇宙間的田園土地都非常肥沃,能夠長養萬物。

(三)地母至尊精深微妙的道理,普渡化育陰陽蒼生,時時顯露出精微奧妙的天機。

(四)地母至尊遵奉上天,滋潤涵養大地,這是天地運作,自遠古以來都是遵循這種定律而行。

 

其四  天機末法滿香林

      地理人心傾性侵

      堂傳佳語言否聞

      道德淪亡業果深

其四詩章是以「天地堂」的堂號作冠首。

(一)上天給予良好機緣,宮廟創建林立,但是天運適逢末法時期,在末法時期講道理、傳真理的人很少,而宮廟傳真道也很少,可以說是各說各的理,各傳各的道,把真理、真道置之度外。

(二)在地面上的眾生應該是要遵奉天地之正理,但是大多數的人心都是傾向以自己的意識、自己的個性而行,背棄公理正義。

(三)宮廟奉天承命傳述的金言玉語、金科玉律,都沒有人要聽(言否聞),大家都只愛聽好話,到處求財賜福,只想不勞而獲。

(四)大多數的人都以自己的意識而行,背棄公理正義,對於金言玉語、金科玉律都聽不進去,傳統的道德觀念淪落喪失,這樣的惡業因果將會非常的深重。

 

其五  廣修愿本復元性

      願以洪慈報今生

      堂門金箴注心經

      圓融福世回功廷

其五詩章是以「廣願堂」作冠首。 

(一)有志修持行道的人要多方面認真修習,以至誠的心修持自己忠厚的本性,恢復自己原始的靈性,也就是反璞歸真、真實如常的本性。

(二)你今生有福報出世在人道,又有福報在正廟修行,但願你要以寬大的慈憫心、正氣心修持行道,造益人群,回報自己的一生,讓今生不虛此行。

(三)聖期扶鸞仙佛造作的金科玉律、規戒勸勉的言詞,甚至古聖先賢所留下的經典,都是非常寶貴的金言玉語,你要灌住在心中,成為修持行道的依據、方針。

(四)你若能遵照以上所說的方式去執行,你在世間就能修到圓滿無缺,功成果滿,修成正果,回歸到天廷。

 

※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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壬辰年農曆五月初一日聖期--武當山紫霄殿北極玄天上帝降

本宮玄天上帝接駕

武當山紫霄殿北極玄天上帝登台

 

詩    廣願直轄堂果天

      許世法道持罡正

      黃庭內經治心境

      青龍寶劍武當命 

詩一詩章是以道廣「許黃青」的姓名作冠首。

 

(一)廣願堂以宮廟位階而言是南天直轄的鸞堂,以玄天道脈而言是武當紫霄殿北極玄天上帝直轄,當你明白廣願堂的位階份量,你若能謹守戒律,努力學道修持,並且遵奉天命,配合執行,是一個修持的好道場,這些修持成果在天廷都會有記載。

(二)在世間要效法修行正道,一定要秉持大公無私,遵守四正(君、臣、父、子之道)之道而行。宏揚大道絕對要大公無私,絕不爲私人利益行道。

(三)太上道祖著述的黃庭經裡有分內經和外經,其中的內經若能深入研究學習,它能治理你的心緒、清淨心情。

(四)懿德宮廣願堂可以說是武當玄天道脈直轄的宮廟,宮堂負責的使命有如青龍寶劍般的貴重,眾門生也如同青龍寶劍一樣有光芒的正氣,來配合武當玄天道脈執行終劫救苦的使命。

 

其二  玄闕八表道於天

      侯職千古授世前

      爵位敕封疇心身

      相品守策勳果登

 

其二詩章是以「玄侯爵相」為冠首。 

(一)眾玄侯爵相受昊天金闕敕封職位,這種職務是經過八方宣詔,甚至連八方以外的地方都知道,所以眾玄侯爵相行道之心要與天相同。也就是說要遵守上天的戒律、戒規,所賦予的重任,絕對要一心一意配合執行,不可馬虎,做任何事情要符合人情義理,不可為私害公。

(二)玄侯爵相的職位是千古年來第一次由昊天金闕授予人世間。

(三)玄侯爵相的爵位是千古年來首次敕封於人世間,你敕封這個爵位,不要只知道有這個爵位,卻沒有爵位的行動,也就是說爵位與身心的作為要相當,甚至身心的作為要更高超,這樣才能真正顯現出玄侯爵相的格品。

(四)你想要守住玄侯爵相的品位,那你必須要策劃執行〝道於天、犧牲小我、完成大我〞的工作,策劃執行行功佈施、利濟蒼生等工作,這樣不但能守住玄侯爵相的品位,而且能勳功卓著,徳果圓滿,登上神仙之位。 

 

其三  天命難違握今生

      道修真義藏心田

      妙乘大載玄中玄

      法由心生涵玉篇

 

其三詩章是以「天道妙法」作冠首。

 

(一)既然你已授封為玄侯爵相,承受上天的使命,就不要違抗上天的使命或馬虎應付天命,你應該要積極面對,承受使命,使命必達,把握今生的大福報,戮力發揮執行。

(二)在大道中修持行道之人,一定要修習領受眾聖賢所留下來的經典道理,這些經典真實的義理領受之後要把它放在心裡,並不是聽過就算了,要把它好好的運用在日常生活中。

(三)每一部玄妙的經典,都有既廣且深的道理紀載,可以說是淵遠流長,其中的道理是玄妙之中又帶有玄妙,也就是道理之中又有道理,這些要你自己去領悟體會,才能獲得。

(四)道理是由你內心轉念而產生的,內心轉念向正的方向變成正理,內心轉念向不正的方向就變成歪理。所以包括許多的文字書籍中的道理,你都必須用心去轉念產生正理,並且加以闡揚,嘉惠蒼生。 

 

其四  上達天恩下圖修

      中庸學道莫業愁

      生來不喜去如何

      敕得高登有成授

(一)昊天金闕敕封你為玄侯爵相,給予你良好的機緣,替天行道,你應該要投入修持真道,修養德行,務求通達于仁義,以報答上天的恩情。

(二)你應該要認真學習、領悟不偏左右的正道、不會改變的真理,把這些正道、道理運用到日常生活、為人處事之中,也就是說凡事依循中庸之道而行,這樣就不會造就惡業而憂愁煩惱。

(三)你今生有福報能出生為人,還不知道要高興、知足,甚至有的人物質生活條件比較差、跟不上別人,就埋怨天地、神佛,沒有保佑賜福,像這種不知心存感恩、發憤圖強,不知修徳造功的人,到最後逝世回去會如何呢?一定是墜入三惡道,再度輪迴。

(四)上天敕封你為玄侯爵相,讓你高高在上承受這個職位,你一定要以歡喜心努力做出成果,最後才有資格真正授封為天上的爵相。

 

其五  帝願良宵傾金言

      道心不懷枉徒然

      功德圓滿福子孫

      天廷奏司榜上登

(一)今天美好的夜晚,吾傾訴這些寶貴的話語,但願眾徒兒能全心全意領悟,並且要信受奉行。

(二)一個修持行道之人,如果心裡沒有發於義理之心,那一切的作為都是枉費而沒有效用。

(三)你若明白此道理,凡事要以義理以基礎,以蒼生為念,自然你的功德就能做到圓滿,最後自己能成道,還能福蔭子孫後代。

(四)你的一舉一動,所作所為,南天的監察遊神隨時都會加以記載並且上奏到掌管的部門,但願眾徒兒的名字都能登上南天的功司榜上。

 

※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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壬辰年農曆閏四月廿七日聖期--南天主席文衡聖帝降

本宮太子元帥接駕

南天主席文衡聖帝登台

 

詩    鼓韻鐘律响達天

      玲瓏法語道氣昇

      廣願堂華靄祥毫

      喜心宵降會賢生

 

(一)今宵懿德宮廣願堂聖期請課,鼓有鼓的聲韻、鐘有鐘的節律,鼓鐘響亮的聲音傳達到天廷上。

(二)聖期請課的咒語非常的明亮,這些咒文是在清淨三業、淨宮堂、淨心、淨口、淨身、淨天地,都是遵照儒宗神教規定的咒文進行,所以宮堂內外吉祥的道氣一直向上昇華。

(三)懿德宮廣願堂眾等生都有至誠之心,宮內外積聚佈滿著吉祥的道氣,整個宮堂顯現出華麗的光采。

(四)吾非常的高興今天晚上降臨在懿徳宮廣願堂,與眾賢生會結美好的道緣,開示大道真理。

 

其二  南林寶觀蓋銘香

      天機正法利真常

      主揚儒宗門古今

      席奈人德背慾強 

其二詩章是以「南天主席」作冠首。 

(一)在南瞻部洲眾宮廟直接受南天管轄,闡揚大道真理,普渡蒼生,都有留下美好名聲紀錄。

(二)這些宮廟時時都是以上天賜下的機緣真理,以正理法則,利濟陰陽蒼生,所傳的道理都是真常不變的道理。

(三)三恩主創設發揚儒宗神教扶文鸞,來闡揚大道真理,這個法門從古代到今都是秉持相同的宗旨,闡揚大道真理,普化人心。

(四)雖然各直轄鸞堂宮廟認真闡揚大道真理,但是無奈大部分世間的人心背離道德,私心慾望強烈,大部分的人都不追求真理,不好好修身養性,都是〝背德慾強〞而行

 

其三  文風修崇品尚高

      衡天治世自然道

      聖機不賴說春秋

      帝惟蒼庶君臣果

 

其三詩章是以「文衡聖帝」作冠首。 

(一)文風就是文德教化之風,修整並推崇文教道德,接受固有的文化與道德薰陶,日積月累,自然你的人品、品行就會保持高潔的節操。

(二)在眾仙佛遵奉上天好生之德、公正無私的道理來治理、教化世間的人,祂們宏揚治世之道就是以〝道法自然〞之道,也就是遵奉〝人法地、地法天、天法道、道法自然〞之理,並不是教你背離自然或委屈求全,一定是自然之道。

(三)上天給予眾生的機緣和道理,都是非常的良好,而眾仙佛也是有教無類,不分任何人、不分任何宗教,總是用心良苦的說法教導,可以說是一日過一日,一年過一年,歷經長久的歲月。

(四)吾期盼天下的蒼生都能遵奉君臣之禮,就是遵守三綱五常,做君主的要具有領導者的風範,做臣子的要有效忠不二、遵守綱常倫理的氣節,這樣自然就能有成就。

 

其四  莫讓天機順風流

      是道則性千真修

      一世無了輪迴報

      日長月亮心識求 

(一)當今大道林立,眾仙佛時時下凡說法,宣揚大道真理,可以說是修身養性的大好時機,你絕對不要讓上天給予良好的機緣,隨著社會迷惘的風氣流俗而流失大好機會。當今社會上有很多迷惘的流俗,都不遵奉道理、真機而行,你一定要堅定的意志,破除迷惘,把握此時上天大開修持方便之門的良好機緣,好好修持。

(二)依循著人的本性而形成的軌範就是道,所以道可以說就是人的本性,而自古以來修成正果的人都是確實遵奉大道,修到明心見性,看出本性才成道的。

(三)所以你這一世若不修持行道,就無法了結你前世及今生所遺留下來的因果,那你一定還要再來輪迴報應。

(四)在你有限的生命裡,日月當空照耀之下,你一定要睜大眼睛,看清楚一切,用你至誠之心與意識來追求大道真理,修持行道,了結你的因果,這樣才能修成正果。

 

其五  良宵勉爾道功身

      明日陽光普願親

      六氣則彌不老仙

      一念廣願成果珍

 

(一)今天美好的夜晚,吾臨台勉勵眾等生,大家要有始有終,用你至誠的心、勤勞的體,努力修持行道,行功立德。

(二)只要你願意敞開心扉,邁出腳步,走向修持行道之路,那你將如同清明的陽光,普照大地蒼生,大家也非常願意與你親近,這一切全要看你自己的心志。

(三)上下四方為六合,當你以無住無欲之心修持,以真實義理之身行道,全身充滿六合之氣,那你將會成為一位功成果滿不老的仙人。

(四)在你的心裡只要發出一個念頭,配合你的身體有廣大的行動意願,這樣你才能修成珍貴的正果,回歸天廷。所以並不是心中有念頭想修成正果,就能達成,還要你的體身行動加以配合,才能達成。這就是『知行合一』

 

  ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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壬辰年農曆閏四月廿一日聖期--本宮靜德仙姑登台

 

詩    道氣擁蓋廣願堂

      門生匡志扶儒宗

      暑夏霉氣多變化

      雨水驟降易成洪

 

(一)懿德宮廣願堂眾等生用正氣之心真誠行道,所以宮堂內外聚集佈滿著吉祥的道氣,覆蓋整個廣願堂。

(二)眾門生都有扶正大道的心志,扶持儒宗神教扶文鸞,闡揚大道真理。

(三)現在正是炎熱的夏季,梅雨季節,氣候潮濕,發霉氣味很重,天氣多有變化,時雨時晴,捉模不定。

(四)有時突然急速降下豪大雨,很容易洪水氾濫,造成水災。

 

其二  思今昔好修真

      知過前後離果因

      道法無門惟一心

      自然有路福祿臻

 

(一)修持行道之人,心一定要靜下來思考回想,現在和記憶中的過往差別之處,並且加以分析,檢討比較,檢討比較得失之後,現在應該要好好而且喜愛修持真道、真理。

(二)每個人在世間難免犯有過錯,你應該要去了解前因後果,知錯能改,懺悔行功彌補,如果你能夠這樣做,自然就能離開過失應得的因果業報。

(三)修持行道沒有特別的竅門或簡單的門路,唯有靠你自己至誠的心念,才能有所成就。

(四)只要你要順著道法自然,努力修持行道,行功立德,你應該獲得的福分、祿位很容易而且快速到來。

 

其三  行忠誠把心造

      存猷孝悌敬重高

      睦鄰社里親好緣

      莫要人生是非多

 

(一)一個有好德行的人,就是時時把自己的心建造在忠厚真誠無私的原則中,為人處事以忠厚真誠無私為準繩。

(二)還要用心孝順雙親,友愛兄弟姐妹,要敬老尊賢。

(三)在社區鄰里中要敦親睦鄰,與大家親近交好投緣,和樂融融。

(四)在人生道路上不要處處造就諸多是非,讓人背後指指點點,應該要秉持著〝徳行忠誠把心造、存猷孝悌敬重高、睦鄰社里親好緣〞,讓人懷念誇讚。

 

其四  風道骨慧性修

      大法雖勝莫妄求

      小乘當然心成果

      記得玄空一念就

 

(一)一個人的氣質要超塵絕俗,一定要用你自己的智慧來修持自己的靈性,讓自己的靈性是越修越清淨、高操。

(二)當今社會有一些比較奇巧的道法,雖然比較殊勝,一時容易受大家鼓掌稱讚,你絕對不要迷惘去找尋學習這種道法。

(三)小乘指的是靈感顯化之類,能立即看到成果,這種小乘法讓大家看到都覺得很神奇靈感,非常誇讚,當然想要有這種成就,但是真正修持行正道的人心裡所想要追求的是成就果位,成仙成聖。

(四)你一定要記得,道是空無一物,無任何色相、形相,這也是金剛經裡說的,「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」而你想要成道,也全憑你一個心念,一片至誠。所以你一定要拋棄不實在的色相,憑著至誠的心念,努力修持行道,自然能成就道業。

 

其五  且人生如過客

      莫要計教福自第

      先後總是有因果

      不用相爭怨詳細

 

其二、三、四、五詩章,每首詩的第一個字取「靜德仙姑」聖號的字依序作開端。

 

(一)人生就如同一個過路客,沒有留下任何的東西,生空手而來,最後也是空手回去,所以你要將人生當作是過路客,不用太過計較。

(二)你不用耍心機,處處計較來滿足人生,應該是順其自然,努力而為就好。如果該是你的,福份自然而然就會降臨在你的宅第。

(三)當今有很多的人不了解『因果業報論』,總以為同樣是做好事、善事,為何他就有成果,我就沒有,而有的人做壞事,馬上就獲得報應,為何他就沒有。這就是仙佛常說:你若種福田而福未到,就是你前生還留有惡報尚未消盡,所以福份無法馬上到來。你若種惡因為何惡報尚未到來就是你前生還有善報,尚未享盡,所以你的禍端沒有馬上到來,但不是不會到來,只是比較晚到。所以大家必須明白『因果業報論』有其先後次序,不要老是埋怨天地不公。

(四)人生有如過路客,你不用耍盡心機,你爭我奪,因為凡事都有它的因果關係存在。你若爭奪無法如願、合意,就埋怨整個事情詳細的前因後果,這些都是無濟於事,徒增感傷。

 

曰:願生一念成就道,仙姑今生一念果,天心不虧人心背,既緣好修回天曹。

曰:但願眾生你心中要有一個念頭就是要修成正果,你心中有這種念頭,但是若不願意去努力奮鬥實行也是沒有用,例如做事業大家都想賺大錢,當一位有錢人,你若不去奮鬥怎麼可能賺大錢呢?所以你的心一定要有信念要修成正果,而你的心要和你的体相互配合,真正信受奉行,這樣才能達成。吾今生雖然在陽世時間很短,但是吾在世有一個念頭就是要替天行道,所以在我滿身病痛時,仍然非常關心弘道,遇到聖期日子都催促父母趕緊回去準備扶鸞,不可耽誤弘揚大道時間,就是有此一念,今日才能成就道果。上天絕對不會虧欠人世間有道心、天心的人,而是人心自己造作違背上天,既然有此美好的緣分一起來修道就應該要用歡喜心好好的修道,這樣才能一起回歸天庭。

 

    ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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壬辰年農曆閏四月十一日聖期--本宮瑤池老母登台

 

詩    金書寶典悟玄真

      鐘律時轉性慧根

      玉石琢磨亮晶盈

      鼓摧不著好世親 

詩一詩章是以「金鐘玉鼓」作冠首。 

(一)各門派聖賢留下來寶貴的經典及聖期扶鸞各仙真所造作的勸世文、金科玉律等,大家要用心去了解、領悟其中玄妙真實的道理,因為這些聖賢、仙真所造作的文章道理絕對不會是虛言,一定是真實不二的道理,所以大家要用智慧深入去領悟當中的義理。

(二)時鐘按照規律一秒一分的運轉,你的靈性智慧根源也要像時鐘一樣,持續不停的向前邁進增長智慧,不要讓自己的靈性智慧停頓。

(三)一顆美麗的石頭,要經過琢和打磨才能成為寶玉,顯現出亮麗晶瑩剔透的質性。這是在比喻你的靈性智慧若能好好的磨鍊,也能向寶玉一樣,顯現出光亮透明,非常高超美麗。

(四)擊鼓的聲音,鼓舞你的士氣,拿出堅定的意志,不顧一切勇敢往道中向前衝鋒邁進,在世間好好親近大道,與時俱進,精進靈性智慧。

 

其二  廣修恕德良婦端

      願以賢淑道而範

      堂門龍男鳳相對

      豈心如表瑤池返

 

其二詩章是以「廣願堂」作冠首。 

(一)妳要成為一位非常受人尊敬讚美的坤道,一定要多方面的修習包容寬恕及品德,遵守婦道該有的三從四德,成為一位善良婦人的開端。

(二)但願妳拿出婦人應該有的善良溫厚,在人道、天道中能做為一個優良的典範。

(三)在宮堂或社會及家庭裡,坤道要遵守「三從四德」,相對的乾道也要有「三綱五常」互相匹配。

(四)希望你的心和行動能表裡一致,遵綱常倫理,守清規戒律,等到時機一到,就能夠返回瑤池。

 

其三  千心萬掛無了時

      放下一念好修持

      翻雲覆雨如景虹

      天清不見無際虛

 

(一)你的心中不要一直掛念人世間一切的名利慾望,如果你一直掛念人世間一切的名利慾望,那你在世間的因果將永遠沒有了結的時候,永遠淪落在輪迴之中。

(二)當你能放下一切名利慾望的念頭,運用你的智慧判斷,不要執著於形相、名利慾望,這樣才能好好來修習真道,堅持信受奉行。

(三)當今的人可以說是絞盡腦汁,玩弄權謀,以獲得想要的名利,滿足自己的權力慾望,一件又一件,所獲得的成就如同天空中的彩虹一樣美麗。

(四)但是美麗的彩虹是無法持久的,當天空晴朗,美麗的彩虹就消失在無邊際的天空中。這是在比喻當你在人生道路上絞盡腦汁,玩弄權謀,獲得想要的名利慾望,等到你看清了一切,才知道那些都是虛假不實,而覺得一無所得。

 

其四  靈山自在末法登

      寶塔峙力金玉乘

      峰嶺雲天古木稀

      走影無邊看風情

 (一)現在是末法時期,末法時期就是道理衰微時期,說真理的人很少,很多人都是各說各道、各說各理,很少人說大道真理,因為說真理的話就沒有錢賺,爲了名和利,盡說些歪理,所以在末法時期,你的靈魂要保持安然自得,無所拘束,不要讓別人牽著走,要用智慧去判斷事理的真假,不要受騙上當。

(二)一座蓋得非常壯觀、屹立不搖的寺廟,一定要有黃金與珠玉來配戴裝飾才能顯現出華麗珍貴。這是在比喻你自己的靈山塔(寶塔),也就是你這條靈魂,要莊嚴、屹立不搖,不爲名利所撼動,就是要用真道來配戴裝飾這座靈山塔。

(三)在高山山頂上能成就千年高大的樹木非常稀少。這是在比喻在大道中要達到登峰造極,修到明心見性的人非常稀少。

(四)那些不說真理,只知注重外表形相的人,就好像是走動的影子,沒有邊際,一切都隨著世間的風土人情,做虛偽不實的化妝,矇騙善信。所以修行要注重真實自然自在,要莊嚴、屹立不搖,不為名利所撼動,才能達到明心見性,成為道中真正罕有而登峰造極。

 

其五  來去不如率果天

      真了無情透心清

      月梭日過悔也遲

      再會看誰瑤池登

 

(一)你一世又一世的輪迴,這是比不上你循著本性,修身養性,修持真道,行功立果,等到功成果滿,就能回歸上天本位。

(二)你必須真正了結拋棄一切的煩惱,不要墜入任何的情慾,讓你整個心能安靜清明,這樣修持才不會被情慾束縛,才能修到明心見性。

(三)時間一妙一分、一日一月很快就過去了,少壯不努力,老大徒傷悲,等到年老了一無成就,有時甚至還造惡因惡果,這時你才知道後悔,已經是太慢了。

(四)時間很快就過去了,等到有一天再度相會時,看誰能夠登上瑤池。所以奉勸眾靈兒要趁著年少,努力修持真道,追求真理,不要迷惘、迷痴、執性,修持到明心見性也就是你回歸瑤池的時候。

 

    ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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壬辰年農曆閏四月初七日聖期—嘉義梅山玉虛宮玄天上帝降

本宮太子元帥接駕

梅山玉虛宮玄天上帝登台

 

詩    天清氣明景悠悠

      良宵閒下駕雲遊

      喜聞鼓鐘降金台

      執柳揮章把詩留 

(一)今天晚上天空非常的清明晴朗,景象一片安閒暇適。

(二)在這美好的夜晚,吾利用閒暇之餘,駕起祥雲在天空閒遊視察,觀看天下宮廟及眾生。

(三)吾非常高興聽到聖期嘹喨的鐘鼓聲,就降臨懿德宮廣願堂文台上。

(四)執起桃柳筆揮寫詩章,把這些詩章留在懿德宮廣願堂,讓眾等生參考領悟。

 

其二  讚道興教啟儒宗

      廣化大道建奇功

      願心共濟法利生

      堂門華蓋正氣濃 

其二詩章是以「讚廣願堂」作冠首。

 

(一)吾讚勉懿德宮廣願堂,以儒宗神教扶文鸞的方式來闡釋大道真理,振興宗教,以大道真理開導感化人心,讓大家領悟大道真理,能專心修持行道。

(二)廣願堂以大道的道理廣泛教化陰陽眾生,而且時時奉天承命,替天執行任務,消災化劫,建立非常殊勝的功勞。

(三)但願眾門生不要心存驕傲,一定要同心協力弘揚大道、執行天命,以大道的道理、道法,利濟天下的陰陽眾生。

(四)在眾門生同心協力戮力弘揚大道、執行天命等工作之下,懿德宮廣願堂的堂門現出華麗的光環、光采,宮堂聚集濃厚純正的道氣。

  

其三  玉廷褒書揚地天

      虛世傳法渡風情

      宮靄懿德禮綱常

      萬象喜兆亨光明

 

其三詩章是以「玉虛宮」作冠首,雖然是以「玉虛宮」作冠首,但是這首詩是在勉勵懿德宮廣願堂。 

(一)玉廷就是昊天,昊天金闕(玉廷)隨時會降下旨令給懿德宮廣願堂眾門生來執行天命,而所執行的天命都是移災化劫、普渡眾生的聖事,這些聖事都獲得昊廷的記載與褒獎,可以說是傳遍天地之間。

(二)所以你們生活在虛華的人世間,不要被外在色相所迷惘,要認真學習領悟道理,並且要將自己領悟的正道再傳佈給別人,以渡化世間社會各種的風氣。

(三)懿德宮聚集著美善的德行,教化眾等生要遵守生活準則規範等各種禮節和綱常倫理,並且要修身養性,努力修持行道。

(四)你若能繼續遵守懿德綱常倫理,修身養性,努力修持行道,那一切的景象就會現出喜事的徵兆,事事通達順利,邁向光明之路。

 

其四  玄機奏捷達乾坤

      天理道貫妙真文

      上下無情養性修

      帝一不讓法光循

 

其四詩章是以「玄天上帝」作冠首。 

(一)科行以文疏稟奏旨文,能快速傳達到天地之間的大道中,這是很玄妙深奧的道理,你絕對不要懷疑。

(二)上天公正的法理,以大道直接連貫到人世間,你不要小看一張小小的文疏旨文,它具有玄妙真實的作用,當你明白大道玄妙的道理,你就要一心無二行道,絕對不要心存懷疑。

(三)修持行道不論輩份高低,都必須要沒有私慾、私情,秉公處事,樂善好施,絕對不可迷惘個人情慾、私慾,而要以大道的真實情感,培養修持自己的靈性。

(四)吾再叮嚀大家一定要以無住、無慾、無念、無執這種一片至誠之心而行,絕對不要被大道中有形的聲色所牽絆,讓這些虛而不實的名利情慾,在你的腦海中一直循環。

 

其五  道縁結具福三生

      法親當門好修行

      自心不昧成正果

      然喜天接返昊廷

 

其五詩章是以「道法自然」作冠首。 

(一)你若知道締結好的〝道縁〞,有始有終,努力不懈實行,最後具有美好的道縁,那你所作、所行的福報可以延續三世。你的心若沒有退志,有始有終跟隨武當山祖師爺和瑤池老母修持行道,那你所得到的福報可以綿延三世。

(二)你若能親近正當的道門,把握機緣努力效法學習,修持行道。

(三)你的心又能把持,不會迷惘愚痴,不受外在誘惑,最後將會成就,修成正果。

(四)你若知道按照以上詩章的涵意思實行,最後功成果滿時,上天一定會派使者來接迎你返回天庭。 

又曰:武當授命封爵相,傾世及第立果香,玄脈宮觀讚福報,冊登由心判分明也。

又曰:武當山紫霄殿祖師爺承受昊天金闕玉皇至尊終劫救苦的使命,眾侯相尊師重道,奉師之令,配合執行天命,才能受到昊天金闕器重,敕封為玄侯爵相,所以你這一世一定要竭盡全力好好修行,並且配合執行天命,等到你有成就時,才能獲得成果、果位,在大道路上也能處處芬芳,受人讚喜恭敬。武當玄天道脈宮廟的玄天上帝都發出讚喜之聲,懿德宮廣願堂眾玄侯爵相今生非常有福報,能跟隨祖師爺執行上天所降下的使命。但是你敕封爵相並不代表你已經有爵位,因為要冊封為上天的爵相位,功書榜冊上有登錄你的名字,是要看你的心有沒有認真照著做,有沒有尊師重道,有沒有奉天承命,犧牲小我,完成大我,這一切都看你的心,由你的所作所為來評判分明,絕對不會有絲毫的徇私。這如同凡世間所說的:你考上大學,並且註冊了,並不代表你已經畢業,獲得學位了,要獲得學位是要經一番的苦讀,每一科都要通過測試,最後才能獲得學位。同樣的道理,你現在是爵相,並不代表你在昊廷也有此爵位,你想要獲得上天的爵相位,是要經過一番的研修磨練,而且要看你的心性作為能否有始有終、尊師重道、努力參行聖道、犧牲奉獻、配合執行天命等多方面的測試而定。

 ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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