目前日期文章:201205 (4)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

壬辰年農曆四月廿七日聖期--萬壽宮玄天上帝降

本宮太子元帥接駕

萬壽宮玄天上帝登台

 

詩    喜聞金鐘駕雲到

      良宵續緣把詩造

      會啟妙章闡真理

      乾坤總合一心道 

(一)今天晚上非常歡喜聽到懿德宮廣願堂聖期請課嘹喨的金鐘玉鼓聲音,吾駕起祥雲來到懿德宮廣願堂。

(二)今天美好的夜晚,吾到懿德宮廣願堂登台,造作詩章,繼續和眾等生會結美好的道縁。

(三)吾與眾等生會結美好的道縁,並且造作詩章,開導眾等生明白玄文章的道理,發揚真實的義理。

(四)但願乾坤兩道能夠一起用心聆聽,體會領悟道理,以至誠的心,專心修持行道。 

 

其二  萬卷詩經藏玄機

      壽道參悟得妙持

      宮宸雖別各有斯

      正己律修末法時

其二詩章是以「萬壽宮」作冠首 

(一)眾聖賢仙真留下很多的書卷、詩章、經典或是聖期所造作的勸世文章,這些書卷、經典裡的文章都蘊藏著深奧微妙的義理。

(二)但願大家在有生之年的人生道路上,能夠認真探究這些書卷、經典所蘊藏深奧玄妙的義理,有所領悟,相信你一定可以獲得非常玄妙的真理,按照玄妙的真理,謹言慎行,信受奉行修持,最後一定會獲得成就。

(三)每一個人今生的命格,都是由上天依照你前世善惡的因果,決定今生命運,雖然每一個人的命格、命運各不同,但是各人各有不同用處與任務,正應俗謂:『天生我材必有用』,所以不要看輕自己。

(四)每個人一定要端正自己想法和言行,遵守各種戒律,好好修行,尤其現在是末法時期,已經很少在說正理,都是各說各的道理,認為自己說的才是有理,所以在這微少的道理時期,你一定要好好領悟聖賢所傳的道理加以行修,這樣在末法時期你同樣也能得到不一樣成就。

 

其三  玄印心中不外求

      天道一理達終頭

      上德果功默成已

      帝願大法總可就

 

其三詩章是以「玄天上帝」作冠首。 

(一)道從你出世就已經印記在你的心中,不需要到外面去「尋道找佛」。(二)上天的真理只有一種道理,只要你用至誠的心、無住的心,遵守奉行這一個真理,到最後你一定能獲得成就,而且成就是最前面的。

(三)上等有德性的人,他都是默默的行功立果,不會四處宣揚,到最後是成就自己。所以太上道祖在「清靜經」裡說:「上德不德」,就是說上等有德性的人,行了有功於世、有恩於人的事,還不以為是德,不會說自己有德。所以只要你默默的做,以「上德不德」的心態行功立德,到最後得到的是你自己。

(四)吾但願眾等生能明白以上這些大道理,遵照這些真道理而行,到最後一定可以成就。

 

其四  莫要辯才充英雄

      是道隱忍性修崇

      大義忠效品為先

      小心意願可天蓬 

(一)奉勸你不要只會與人爭辯,顛倒是非黑白,你絕對不要用這種爭辯的才能,充當自己是才能超群出眾的人。

(二)只要是能夠讓你精進大道,你都要隱微而不顯露、要承受一切的磨練,把自己的靈性修成德高位尊,成為受人尊敬的人,而不是修成小人或是做小丑的行為。

(三)你在世間要以正道義理行事,做一位正人君子,對國家、父母、朋友要效法忠孝節義,也就是說在人道中做任何事都要以品德、品行為優先考慮。

(四)做任何事情都要順天應理,謹慎行事,不要爲自己的慾望、妄求而做,這樣你的願望就會受到天神的庇祐而一帆風順。

 

其五  千秋大業果天猷

      人生莫要名利愁

      福祿壽禧然所終

      當以勳果子孫留

 (一)你若能像其四詩章所說一樣,一心徹底修持行道,就能在往後長的歲月裡留下偉大功業,這個成果必能受上天的認同。

(二)你在人生道路上修持行道的成果要受到上天的認同,就是要不爲自己的名與利奔波憂愁,要爲天下蒼生謀求利益。

(三)雖然幸福、爵祿、長壽、喜事連連等,這表示非常大的福報,但是這些大福報是要等到最終因果定論才能分判得到。

(四)既然〝福祿壽禧然所終〞,當下你應當趕緊行功立德,讓勳功德果能留給子孫,福蔭後代子子孫孫。

 

  以上解說純屬個人領悟,僅供參考

 

 

 

 

埔心鄉懿德宮 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

壬辰年農曆四月廿一日聖期--四湖參天宮關聖帝君降

本宮太子元帥接駕

參天宮關聖帝君登台

 

詩    天清氣明聞金鐘

      廣願堂期玉鼓鳴

      靄靄祥毫沖雲霄

      喜駕續緣直轄廷

 

(一)今天晚上天空非常的清明晴朗,是一個美好的夜晚,吾在天空視察,聽到嘹喨的鐘鼓聲音。

(二)吾觀看原來是懿德宮廣願堂聖期請課金鐘玉鼓響起的聲音。

(三)懿德宮廣願堂內外聚集吉祥的道氣,一直向上昇華到天空中。

(四)於是吾非常高興降臨在南天直轄的懿德宮廣願堂,與眾等生繼續會結美好道縁。

 

其二  關懷世道民心窮

      聖理痞聞名利香

      帝德不忍楚下貧

      君常淪沒無銘鍾

 

其二詩章是以「關聖帝君」聖號作冠首。 

(一)天道的眾仙佛可以說時時都在關懷世間蒼生的一切,但是吾發覺民心都非常的空虛貧乏。

(二)眾聖賢仙真所傳的道理,眾等生都不好好用心聆聽領悟,都是沉迷追求名和利。

(三)當今世間的風範道德非常的沉淪迷亂、惑亂,大部分的人都只爲自己的名與利,不知追求真理,大家內心都非常的空虛貧乏,這種現象,在天道的眾聖賢仙真看了都覺得非常的不忍心。

(四)現在大部分的人對於這些固有的綱常倫理美德都不遵守宏揚,任由它沉淪埋沒,對於綱常倫理大部分的人都無法聚集銘記在心,只知迷惘在對自己有益的名與利。

  

其三  道性慧命原之本

      法無二門心中允

      自在不外覺明求

      然得量斗金繩樽

 

其三詩章是以「道法自然」作冠首,行道一定要學習自然自在,絕對不要刻意造作。 

(一)我們每一個人的道德、品性、智慧、性命是原本靈性與生俱來的,這些都是每一個人原有的根本。

(二)道理並沒有二種以上的門路,也就是說道理只有一種,真理只有一個而已,這是要你自己心中確實去領受運用,但是當今很多人都迷惘於歪理,跟著別人痴迷,所以大家要明白〝法無二門、道法自然〞的道理。

(三)你明白〝法無二門、道法自然〞的道理,自己要不受拘束,安然自在修持大道真理,也不用向外四處去尋佛求道,只要你拿出至誠之心,認真領悟道理,努力實行即可,也就是說道理要由你自己的內心去找尋、覺悟,不是去外面找尋求得。

(四)你若明白「道在自心、我心即佛、法無二門、道法自然」的道理,只要認真學習實行,持之以恆,等到你功成名就時,所獲得的功果,可以用珍貴的黃金繩索、杯盞加以計算量測,也就是說你的成就非常的芬芳珍貴。

 

其四  春風清氣喜心田

      夏柳垂動正陽生

      秋意亮節花月映

      冬霜蘊藏發方然

 

其四詩章是以「春夏秋冬」作冠首,這是在比喻行道的過程猶如春夏秋冬四季的時序。

 

(一)春天的風徐徐吹來,清爽之氣讓人感覺清新舒適,打從內心裡就非常的喜歡。這是在比喻當你剛踏入道門修持,一切會讓你覺得很新奇、興趣,這種感覺就像如沐春風一樣,非常的喜歡。

(二)夏天的柳樹垂下隨風輕輕擺動,也正是艷陽高照,氣溫非常炎熱的季節。這是在比喻當你修持行道進入第二階段時就像進入夏天時節一樣,太陽曝曬酷熱,你要接受一切磨練考驗,忍受一切的煎熬,就如同要忍受夏季炎熱氣溫的煎熬磨練一樣。

(三)秋天雖然景象蕭條,但時節明亮,花與月相互輝映。這是在比喻當你修持行道,經過嚴厲煎熬磨練之後,好像變的淒清蕭瑟,但是造就堅貞高尚的節操,如同花與月交相輝映,非常美好。

(四)冬天的霜雪,非常寒冷,原來積藏的東西,正是發揮作用的時候。這是在比喻你修持行道,有了成就,積存的功和德,發揮作用,讓你成就美好的一切,。

 

其五  人生足滿囊中宝

      不喜日月貧祈禱

      來去註定別有命

      任道其中所得果

 

(一)在人世間你若知道運用自己的命,努力修持行道,你的人生就會非常的充實飽滿,就如同你的身上擁有很多珍寶,可以取之不盡,用之不竭,你若不知道要運用自己的人生,努力行功立德,在你的身上就沒有珍寶可取。

(二)你不喜好運用自己的歲月,不知修持行道,努力營造功德,只知道向神佛祝告求福,那是很難有願望可以達成的。

(三)每一個人來世出生,逝世回去,這一切都是按照你前世造作的因果加以注定,每一個人的命格也各有不同。

(四)在你人生的道路中,你不畏艱難擔負修持行道的工作愈多,你所獲得的功果也愈大,也就是說在你人生的道路中,你修持行道的工作付出越多,所獲得的功果也會越大。

 

其六  勸世因緣善惡報

      莫擾塵埃疾風道

      清心靜性廣願修

      盈功福蔭子孫果

 

(一)奉勸在人世間的眾生,每個人輪迴在人道中,都有他造作的因緣,善有善報,惡有惡報,善惡之報,如影隨形,絕對絲毫無差,請你一定要相信。

(二)道路颳起激烈的強風,佈滿灰塵,你就不要去攪擾,要遠離它,才不會被弄髒。這是在比喻在社會上有違背天理、違背道德倫常,不該有的造作情形,你絕對要遠離,不可靠近,否則會同流合污

(三)你一定要清淨自己的心境,安靜自己的靈性,要有廣大的世願心,諸惡莫作、眾善奉行,好好修持人生道。

(四)當你的功果飽滿,所得的福報一定會庇蔭子孫,讓你的子孫承受祖上功德的成果。

 

    ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

埔心鄉懿德宮 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

壬辰年農曆四月十七日聖期--本宮瑤池老母登台

 

詩    夏荷花香柳風清

      良宵美景道氣昇

      靄靄祥光周法界

      廣願行修懿德天

 

(一)現在正值夏季,正是荷花盛開時節,開出淡淡的花香,柳樹隨風搖曳,清風徐來,讓人覺得非常的涼爽。

(二)今天美好的夜晚,美麗的夜景,吾觀看懿德宮廣願堂內外佈滿吉祥的道氣,祥瑞道氣一直向天空上升。

(三)平和祥瑞之氣,一直積聚向天空上升,佈滿整個虛空法界。

(四)在懿徳宮廣願堂修持的眾等生,大家都有廣大的世願心,在瑤池老母的懿德寶殿,用真誠的心共同修持瑤池母道美好的徳行。

 

其二  瑤天寶蓋道瀛洲

      池水法灑淨不休

      老卷經律戒定香

      母子連心考成就

 

其二詩章是以「瑤池老母」作冠首

 (一)瑤池仙境就如同用珍寶裝飾的傘蓋,非常美麗,而瑤池母道涵蓋整個宇宙世間,非常的寬闊。

(二)瑤池母道真常的道理,時時灑向宇宙世間的眾生,要洗淨眾生的污穢,而且不停歇終止。也就是瑤池母道無時無刻都在關懷普照天下蒼生。

(三)眾聖賢所留傳下來的經典、金科玉律、勸世戒文都是在奉勸眾等生要守戒規、戒律,只要你能以清淨安定之心,領受這些經卷的道理,努力奉行,一定能有成就。

(四)母親與子女的心都是相連的,吾向眾靈兒開示大道理,同時也要察考眾靈兒遵守道理,信受奉行的成果。

  

其三  爾世因緣莫纏綿

      今生良機大道行

      末法無常真奇怪

      煉獄苦煎親徒然

 

(一)你今生出生在世間都是有一些因果緣分的關係,既然你是前世因、後世果的關係來到人世間,就不要再被這些因緣糾結纏繞。就是說你要認清缘生緣滅的事實,不要再受因緣束縛。

(二)今生有這麼好機會,能過得幸福的日子,就要趕緊修持大道,努力奉行。

(三)但是現在正是末法時期,一切事物生滅不定,很多事讓人出乎意料之外,真是非常稀奇怪異。譬如釋迦佛祖當時在傳道時所說的教法叫做〝正法〞,有別於外道而言,是真的道理,等到他圓寂時是〝像法〞,是與正法相似的佛法,道理好像是、又好像不是,到今日是〝末法〞,此時期已經是大家都不相信真理,道理都一人說一種,各自為主,是佛法衰微的時期,所以釋迦佛祖在金剛經裡才會說:在末法時期若有人能夠信解這些聖賢的經典,可以說是世間第一稀有。

(四)你若不相信真實的道理而迷惘在末法時期,所做的事情都是違背真理,就必須親身去承受在牢獄裡的苦勞而身心備受折磨,白白地浪費今生良機大道行

 

其四  清靜心經大法修

      華嚴寶身證果由

      玄門不二乘九品

      空也色相不妄求

 

(一)你要如何修持真道理呢?在我們每一個人的心中都有一部心經,你只要秉持清靜、無欲、無住之心,按照基本的法則去領悟道理,認真實行,就能夠成就。

(二)你要如何做才能證果呢?就是你必須要修到道理透徹,修到心中無住、無欲,而且體身莊嚴,也就說是修到身心一點污染都沒有,而且功成果滿,這就是你證果的因由,如果行動言行舉止不修持,道理不研究透徹,要修成證果是不可能的。

(三)大道的道門是不二法門,真理只有一種,你修到何種境界就承受何種品位,九品蓮台有上三品、中三品、下三品,每一品又有區分上中下,總共是九品,要修到上三品才能證果,否則就不能證果,要繼續六道輪迴。

(四)要如何修到上三品?你必須要了解一切皆空的道理,一切皆無色相,不要迷妄去追求有形的色相。在金剛經裡就說得非常明白,色相者是非相,相本無相,所以你若一味追求色相,只是自己的一種妄求,你若妄求就產生混亂障礙,這樣就無法清靜修持,只有去三心、離四相才能清靜修持,最後才能有成就。

 

其五  考世了然法自在

      求真無相心不再

      莊表顯露靈山醜

      異乖辱性不應該

 

(一)察考世間的一切,你要一目了然、一清二楚,人世間可以說是無奇不有,你要學習自在,心要靜定,不要被外在引誘,不要被牽著走。

(二)做任何事情,一切都要求真、求實,你的心不要再著重有形相,不要存著妄念的色相。

(三)當今有很多人爲了追求形相,外表裝扮異常,顯露他的派頭,像坤道有人裝扮成老母娘,鳳冠霞帔,奇裝異服,顯露外表形相,這樣你的靈山將會感到非常的慚愧,而無地自容,這都是因為你的色身爲了要裝表顯露造成的。

(四)你若盡做一些標新立異和違背世俗的行為,這種看輕、侮辱自己的靈性是非常不應該,因為你自的靈山是非常莊嚴、樸真,千萬不要像有一些人經常故意在廟觀信眾前面比手畫腳,賣弄玄虛,換取鼓舞,殊不知自己的靈山都覺得非常的慚愧、羞愧。

 

其六  乾男坤女靈山道

      是天就地當願叟

      來功去喜金花果

      瑤書琼榜登玉科

 

(一)眾男、女靈兒在人生道路上,你要如何的走呢?

(二)在天地間把自己當作是一位憨愚的人,不必要和人計較而洋洋得意,這樣就能安然自在過生活。

(三)來功去喜就如白話常說:歡喜來做,甘願去受。做任何事要用歡喜心去面對,用樂意態度來承受,等到時機一到,你所獲得的是非常珍貴的成果。所以佛門有位常不輕菩薩就是如此,他歡喜做、甘願受,最後也成就菩薩。

(四)你若知道這樣修持實行,你的德行,瑤池都會加以記載,在瑤池瓊樓的功書榜上列名其中,也就是說你金榜題名,通過神仙考試。

 

  ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

埔心鄉懿德宮 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

壬辰年農曆四月十一日聖期--武當山紫霄殿北極玄天上帝降

本宮玄天上帝接駕

武當山紫霄殿北極玄天上帝登台

 

詩    道鐘法鼓達雲天

      武當聞駕降台前

      喜會玄門眾侯卿

      勉志一心奉天命

 

(一)今宵懿德宮廣願堂聖期請課嘹喨的鐘鼓聲音,傳達至整個虛空法界。

(二)吾在武當山紫霄殿聽到懿德宮廣願堂聖期請課嘹喨的鐘鼓聲,就駕起祥雲降臨在懿德宮廣願堂文台前。

(三)吾非常歡喜今天晚上與衆玄侯爵相及門生相會。

(四)吾勉勵眾門生有堅定的心志,一心一意遵奉上天的使命,參鸞效聖,神人合作,替天行道,利濟陰陽眾生。

 

其二  法無二門住心田

      人生崇相昧本性

      火焰紅蓮盡荒弛

      水流印月了空明

 

(一)真實的道理沒有二種門路,也就是說真實的道理只有一種,沒有第二種,修道也是一樣,只有你用至誠的心來修持,並沒有其他的竅門可行,每個人必須將道理灌注在自己的心田裡,努力修持實行,絕對不要妄想有短路可走或抄捷徑,那是沒辦法達成的。

(二)當今的世間人都非常崇尚有形的色相,違背了自己原本真實如常的靈性。大家都喜歡看有形的色相,對於有形的色相都非常尊奉,卻忘了自己的本性是非常的清純明淨,本無色相。

(三)在充滿誘惑的聲色環境裡,你如果只知〝崇相昧本性〞,心中慾望之火總是熾熱,無法加以轉化像受歡迎的蓮花一樣出淤泥而不染,那你將會永遠迷惘在聲色慾望之中,一切逐漸荒蕪廢弛,最後走向毀壞滅亡。

(四)你如果了解「月映於水而生光明」(空明)的道理,能將真實的道理貫注在內心裡,而且不崇相、不昧性,努力修持,行功立德,那在你身上印顯出來的徳行,將會非常的明亮,就如同在清澈的江河中,印顯出光明的月亮一樣。 

 

其三  自始無情天法地

      養道古今書及第

      乾坤分判命有別

      總納因緣伏於世 

(一)自原始以來,大道沒有私情,生育天地、運行日月、長養萬物,為了讓宇宙萬物能平順運作,所以上天訂定各種公正律令,讓大地萬物做為遵循的依據。

(二)人在世間要如何修為、修道?其實從古到今一般的經書依序都有提及,只是很多人無法領悟其中的道理、身體力行,以致半途而廢。

(三)人世間的男女,都是依據前世個人的修為因果,經過評斷,今生出生在人世間或為男、或為女,而且都有各自不同的命格。

(四)雖然今生棲身在人世間或為男、或為女,各有區分,命格也各有區別,但是歸納全部的原因都是因果造作的關係。 

 

其四  然本天地道根生

      萬物涵蓋順時明

      災難禍刼為無常

      六合總會彌則天

 

(一)本來天地就是由大道的根本化育而生成。在道祖的清靜經開宗明義就說:「大道無形,生育天地。大道無情。運行日月。大道無名,長養萬物。吾不知其名,強名曰道」,由此可知,天地、日月、萬物都是由「道」化育生成。

(二)天地間包容萬物,萬物必須依順著四時的運作,才能生存成長。

(三)然而現在是三期末刼白陽時期,很多的災難及禍害刼數都是在你料想不到的時候及地點發生(無常)。

(四)雖然有很多無常的災難禍劫,但是在人世間應該要把這些災刼加以匯集分析因由,並且要更加「以天為法」(則天),也即要遵照天理,這樣才能避過無常的災刼,這也正應俗諺:「人不照天理,天就不照甲子」。 

 

其五  道心藏宅性真常

      修門崇本生異香

      一柱擎天雲無遮

      梯航金光復仙鄉

其五詩中是以「道修一梯」為冠首,就是說道修是成道的一個階梯。

(一)每一個人的身體就是一個宅,道心就是藏在你自己的身體裡,性就是自己的靈魂,每一個人的靈魂都是不生不滅的,真實常住,也就是真實永存,不會改變,所以佛門有一句話說:「佛在心中,我心即佛」。

(二)三教聖真所留傳下來的經典書籍及聖期衆仙佛開示的金科玉律道理,每一個人修持道門一定要遵奉這些道理,崇尚這些根本的道理,你若能不生二心按照這些道理去實行,你絕對會有不一樣的成就。

(三)一柱擎天就是說一根柱子支撐一片天(比喻足堪重任),這和一夫當關,萬夫莫敵的道理是一樣的,也就是說:你若能一心行道,領悟道理,一定能擔當重任,做任何事絕對一片光明燦爛,不會有遮掩與障礙。

(四)你若明白這些道理,利用道修,好好聽聞領悟道理,努力修持實行,無形中會產生金色吉祥的光輝,也是你成道返回仙界有效的一條途徑。

 

 ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

埔心鄉懿德宮 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()