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辛卯年農曆八月廿七日聖期--本宮濟公活佛登台 

詩    蒲扇搖搖把筆登

      久未回宮會賢生

      清高節氣好今宵

      明朗道期詩金篇

 

(一)吾今宵輕搖著蒲扇回宮,執起桃柳筆登台。

(二)很久沒有回懿德宮與眾賢生會緣。

(三)現在適逢秋季,節氣是秋分,天空氣候清朗涼爽,所以今天晚上是個美好的夜晚。

(四)懿德宮廣願堂眾同修都是以至誠之心、無住之心修持行道,宮堂開明,光明磊落,聖期眾仙佛所造作的每一篇詩章都俱有玄妙的道理,就如同黃金般的可貴,非常值得大家研究領悟。

 

其二  廣心無遮念彌陀

      願身投志勤修道

      堂上明燈照法性

      榮世不作業苦勞

 

其二詩章是以「廣願堂」作冠首 

(一)眾等生大家要以寬廣的心境,在修持行道方面,能無所遮蓋,光明磊落,時常惦記阿彌陀佛,阿彌陀佛不是只用嘴巴唸,還要用寬廣的心胸、無住之心來實行大道、佛道。

(二)但願眾等生現在你有寶貴的身體,能夠投入堅定的心志,認真來修持行道,而不是隨便應付,修持一期休息兩期或修持兩期休息三期。

(三)在廣願堂堂上,聖期眾仙佛聖真登台所造作的詩章、勸世文、金科玉律等,這些開示的道理就如同一盞明燈,這些大道理是用來普照我們學道者的靈性,讓我們明白如何修身養性、修持行道。

(四)大家非常的榮幸出世在人道,再配合著天道諸聖真的關懷和懿德宮開朗、正派的道場,但願大家能夠努力修持行善,不要踏錯腳步,做出違背道德良心的事情,以免遭受業報受到勞苦的應報。

  

其三  濟渡末世萬花燈

      公諸與前不堪情

      活身口意識自欺

      佛理巧用瞞神仙

 

(一)眾仙佛都是來濟化救渡末劫時期世間上各種人、事、物,也就是說救渡世間百態中的一切人、事、物(萬花燈)。

(二)在前面所說的世間百態中,有諸多的事情,如果向世人公開,有很多是世間人無法承受的情形。例如道德淪喪,有的是不堪回想,有的是不堪入目,種種的情形,若是要公諸於世,確實會讓世間人無法承受、無法自圓其說。

(三)人的三業身、口、意業,由我們的身體、口和意念所做出不善的事情,違背了人法、良知、天理,卻還說自己很有道理,這種都是自欺欺人。

(四)五大宗教至正的道理,讓一些不守正道的人,拿來借花獻佛、奸巧運用,瞞神騙鬼,口行不一,扭曲大道道理。

 

其四  借機偷天換日生

      胡言巧語扮神英

      衣裝褲袋滿其足

      皮囊假象亂真情 

其四詩章是以當今道中百態,向眾等生開示。你若是有智慧的人,就不會被當今亂道天年的神棍瞞騙,智慧不足的人,他比較迷惘、比較重視名利,就比較容易被欺騙,所以其四詩章是在開示眾等生,但願大家要明瞭。

 

(一)藉著機會,暗中儘做一些壞勾當、子虛烏有的事情,表面上卻說得像真的一樣,靠做這種偷雞摸狗的事情在過生活。

(二)儘說一些迷惘的話,虛假動聽的言語,迷惑他人,到處藉著仙佛的名義,招搖撞騙,說他是神的代言人,非常的英明,儘是胡言亂語不照道理做事情,當今這種現象到處可見。

(三)他所作的一切都是為了名利,為了滿足自己的慾望。因為偷天換日、胡言巧語才能欺騙迷惘的人的金錢,讓這些迷惘的人把他當作活佛供養、款待。

(四)皮囊指:身體。身體裝扮的有模有樣,一切都是虛假形象,破壞大道真實莊嚴的情形。

 

其五  因私披造天不怕

      果中由得雖任拿

      如心虛定暗愚笑

      影內攝自我得它

 

其五詩章是以「因果如影」作冠首,就是說因果報應如同身影一樣,你走到哪裡就跟到哪裡。 

(一)因為你自己的私心、私慾,一切所作所為搭造在自己的身上,你也不怕天理的報應。

(二)成果的造作中,由你種的因,雖然可以任由你去拿到獲得。等於說你現在騙人,你種的因得到的果,雖然可以任由你去拿

(三)你向眾信者說的條條有理,稱心如意欺騙眾善信,並且暗自偷笑大家是傻瓜,我隨便亂說,你們也信以為真。

(四)但是你所做所為的景象,在天地間,如同有一台大攝影機把你所做所為的影像全部紀錄保持起來,你所做的一切種種行為,將來只有你自己去面對承受

 

其六  天理昭彰隨影現

      偷來一斤萬兩還

      日正無差形不變

      卻是所為果報前 

(一)上天的公理彰顯,報應分明,天理的報應就如同隨著自己的影子出現,也就是說隨著你的所做所為,出現在眼前。

(二)你現在欺騙他人,偷了別人一斤,日後是要償還他人萬兩,並不是偷你一斤,還你十六兩,也就是說現在你偷的,將來償還時是要比你得到的,要付出很多的倍數,這就是因果律法的嚴重性

(三)日月非常的公正無私,完全沒有一絲一毫的差別,它的外形樣貌、運作的軌道都不會改變,完全按照定律而行。這是在暗示我們修持行道要遵守戒律,公正無私而行,種善因得善果,種惡因得惡果,這是永遠不會改變的定律。

(四)說來說去你必須要明白,在果報未顯現之前,你的所作所為要三思而行。你若順天理而行,你的果報絕對能達你所願,你若不順天理而行,你的果報絕對是惡報連連,如影隨行,無半點差毫

 

    ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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辛卯年農曆八月廿一日聖期--本宮觀世音菩薩登台 

詩    仲秋月桂天清高

      氣爽良宵心情好

      金鐘玉鼓响聖期

      門生衷志扶大道 

(一)現在是秋季的中間,也是農曆八月,天空氣候清朗。

(二)秋季氣溫清爽宜人,今天美好的夜晚,大家都有美好的心情。

(三)今天晚上聖期請課金鐘玉鼓聲音响亮,又要開始扶鸞,弘揚大道。

(四)眾門生大家都有真誠之心,堅定的意志,共同扶持發揚大道。

 

其二  觀注滄海萬重波

      世凡無常業果報

      音璿風耳假逍遙

      菩薩慈帆倒駕勞 

其二詩章是以「觀世音菩薩」作冠首 

(一)你注意觀看寬闊的大海中,海浪是一波接著一波,一波未平,一波又起,我們人生的過程就如同海波浪一樣,種種不如意的事情或業報,接二連三,蜂擁而至,極為苦楚。

(二)凡世間讓你意想不到的事情,何時會發生,無法臆測,可以說是不照定律而行,隨時隨地都有可能發生。因為你的前世業或這世在世間有做一些對不起良心的事情,你就會受到無法臆測的因果報應。

(三)雖然世間無常業報如同海浪萬重波,蜂擁而至,但是世間人的習性都是愛聽好聽的話,把這些如同萬重波的業報苦楚當作沒有聽到、看到,都是假裝逍遙自在過日子。

(四)因為世間極為苦楚,觀世音菩薩原是正法明如來佛,佛是如如不動,但是觀世音菩薩非常慈憫關懷世間的蒼生,所以化作菩薩身繼續救渡世間的眾生,可以說是不辭勞苦。

 

其三  廣修潛意三業果

      願得智慧真常道

      堂庭芳草吐異芬

      莫此內外痴心歌

其三詩章是以「廣願堂」堂號作冠首。 

(一)你要多方面去研究道理,修持潛在你個人意識之下,不容易為你個人覺知的身、口、意三業業果。

(二)願眾生修持一定要修到獲得智慧,也就是說可以分辨是非、辨別善惡,追求不生不滅的真常之道。

(三)在堂內修持的眾賢生,你要運用你的智慧,發揮顯露與眾不同的成就。

(四)當你內在(指:身心修為等)與外表(指:為人處事等)有所成就,受人讚揚時,你絕對不要揚揚得意、不可一世的態勢,對這種名份你絕對不要去頌揚,也不要迷戀難捨,更要以無住之心,勤加修持,為蒼生做更多的服務。

 

其四  比身不長月影高

      量出奇山日下坐

      人生平常世間行

      那來何去也空勞

 

(一)譬如自身不增進充實內涵,而妄想眾人對你尊奉、尊崇。

(二)在當今世間上,縱使你有傑出的成就(名利雙收),但眼下你能安然自在嗎?

(三)人生但求平凡,在世間時要認真工作,研究領悟道理,修身養性,修持行道,讓你自己的人生,在世間能不虛此行。

(四)俗語說:如何來就如何去,人來出生,空手而來,在世為名為利,斤斤計較,到最後也是無法帶走任何東西,空手而回,一切平白勞累。唯有在世所行的功德可以跟你回去,在世一切的財富、名聲、成就完全帶不回去。

 

其五  靈山自在循觀性

      願力抵住業果前

      陰德道功不思議

      總是樂善第子榮

 

(一)每個人你的靈魂一定要保持自在,但是當今有一些人無法自在,整天四處要去找靈山,四處往外求道。所謂自在就是以天地的定律、靈性的定律,依循審視自己的靈性,以自然平常的方式造作修為,讓自己的靈性能導向反璞歸真,不要迷惘痴迷。

(二)每一個人來出世一定是有業果,可以說是帶業而來,只不夠你帶的業果或輕或重而已。業果是要用什麼來抵消,就是要用自己的心,相信大道的道理,發出世願心去做,也就是信願行,這樣才可以抵消業果。我們要明白大道的道理,每個人所帶來的業,只有你自己才有辦法消除自己的業,不是任何神仙或他人可以幫你消除業果。所以你一定要用信願行的信念,用你自己的願力行動,在業果報應前,認真行動施作,這樣才有可能消除你的業障。

(三)陰德就是『為善不欲人知』,道功是指『從事大道工作』,只要你以無住之心,默默行功立德,腳步踏出去從事大道工作,久而久之、自然而然,你就會感受到一股不可思議的力量在護佑你。

(四)總而言之,就是你一定要樂善好施,歡喜行善,以無住之心,造陰功、積陰德,你的宅第與子孫一定能一代比一代興盛、成就又光榮

 

     ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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辛卯年農曆八月十七日聖期--花蓮勝安宮瑤池老母降

本宮太子元帥接駕

勝安宮瑤池老母登台

 

詩    桂香月圓和風生

      楊柳垂搖濁氣清

      良宵廣願瑤池會

      喜駕母子詩中情

 

(一)現在是八月,正是桂花盛開,桂花吐出淡淡的馨香,而且月亮圓滿明亮,微風輕輕吹來,讓人感覺非常的清爽舒服。

(二)微風輕輕吹來,下垂的楊、柳樹枝幽閒的搖擺著,大地渾濁不清之氣被微風輕輕吹散,讓人感覺清爽舒適。

(三)今宵美好的夜晚,吾來廣願堂與眾靈兒相會,就如同是在美好的瑤池相會。

(四)吾很高興來懿德宮廣願堂與眾靈兒母子相會,吾要教導眾靈兒知道的,在所揮寫的詩章中說的非常清楚、明白。

 

詩二  瑤光直轄懿德宮

      池荷盛蓮滿真常

      寶筏舟駕有緣人

      殿下修真好道場

 

詩二詩章是以「瑤池寶殿」作冠首 

(一)懿德宮是瑤池母道直接管轄的宮廟,也就是說直轄於瑤池。

(二)『池荷盛蓮』是指滿池充滿盛開的荷花,非常美麗,這是在比喻懿德宮就如同滿池充滿盛開的荷花,非常美麗。也就是說瑤池寶殿具有的,懿德宮也都具備,樣樣都有,雖然懿德宮是一間外表看不起眼的小宮廟,但是懿德宮是一間闡揚真理,宏揚正教,充滿真實常住的宮廟,是修持真常之道非常好的道場。

(三)瑤池母道是要引導眾生渡過苦海到達瑤池,這台法船要開回瑤池,是要引渡有緣人,你若知道來跟隨瑤池母道修持,都是有緣人。

(四)在瑤池寶殿轄下的宮廟,你若知道來跟隨修持真道,它們都是非常美好的修真道場。有時候大家必須要改變自己的觀念,並不是外表富麗堂皇的宮殿,才是好的道場。

 

詩三  勝天靈光降凡來

      安奠聖蹟草茅台

      宮廣十方無量渡

      殿興莊嚴瑤池階 

詩三詩章是以「勝安宮」作冠首。 

(一)自然美好的瑤池神異光輝,降臨在凡塵,就是花蓮勝安宮。

(二)勝安宮建立時最早是一間草茅的道場,在草茅屋裡開始顯揚發揮母道,留下許多神聖的聖蹟。

(三)勝安宮瑤池母道傳佈各處,已經渡化無數的陰陽眾生。

(四)勝安宮的宮殿非常興盛,而且莊嚴,所傳播的母道是莊嚴真常的正道,只要大家一步步學習實行,這是讓大家登上瑤池的一個踏板、階梯。

 

詩四  瑤兒靈台好修真

      池水滌濾莫因果

      老語重彈切心記

      母願了世功德親

 

詩四詩章是以「瑤池老母」作冠首。 

(一)追隨瑤池老母修持的眾靈兒,你自己的靈魂及體身要好好修持真道,追求正理,增進智慧,因為很多靈兒無法用心修持,了悟真理,都被聲色、名利迷惘羇絆。

(二)池水就是法水,法水就是道理,用池水(道理)來過濾洗滌你的心身,並且將道理灌輸在你的心中,時時謹記遵守母道,並且在日常生活中實行,絕對不要走偏差,做出不好的事情,種不好的因果。。

(三)吾一再的重複述說瑤池母道的道理,眾靈兒啊!你們一定要謹記在心中,不要聽了又忘記。

(四)吾願眾靈兒今生你能了結在世間的因果業,認真修持,獲得功果,回歸瑤池。也就是說你想要回歸瑤池一定要清償你在世間的一切因果,而且要隨身帶著功德,這樣才能真正了結你的俗性,回歸瑤池

  

詩五  來去輪迴母子離

      眺望何日門相依

      青紅白黑總是劫

      貪嗔痴慾悔也遲

 

(一)你一世來一世回,一直在輪迴,每次的輪迴,注定母子要分離,這是非常悲苦的事情,是否可以母子不用分離,惟有你能修成正果,回到老母娘的身邊,這樣就不用再母子分離了。

(二)你在世間只能遠望期盼,要等到何日,才能再進門相互依偎。

(三)東方甲乙木,木屬青,南方丙丁火,火屬紅,西方庚辛金,金屬白,北方壬癸水,水屬黑,青紅白黑就是東南西北,也就是說東南西北都是劫,也可以說你在世間中無論到哪裡都是劫,只是看你的造作而已。雖然有的人相信相命師說:你到北方發揮就能風調雨順,或是你到西方或南方就能大順,其實到任何地方都一樣。

(四)你一定要拋棄你心中的三毒貪、嗔、痴及不應該有的慾望,這樣才能避開大部分的刼難,如果你遇上的刼難是貪、嗔、痴、慾所引起的,到時候你自己要後悔也就太慢了。

 

詩六  曲戲人生無明散

      雲煙世景情堪難

      長短總是比平均

      何畏真常欺自慢

 

(一)人生的旅途是彎彎曲曲,在彎彎曲曲如遊戲的人生中,如果你沒有智慧,那你的人生就會雜亂散漫不堪,如果你有智慧,雖然在彎彎曲曲如遊戲的人生裡,你終究可走到終程。

(二)世間有很多不實在的景象就如同雲煙一樣,一吹就散了,這些世間百態不實在的情況,如果你去承受,將會遭受災禍,很難有所成就。

(三)在社會上,大家每日都是在比長短,比長短是在比什麼,就是在比平均,比我不要輸你,你贏我,我就再追上你,就這樣你爭我奪,比長論短。

(四)你為何會懼怕真常,真常就是真實常住,也就是不會改變的、不生不滅的道理,就是因為你自我欺騙,虧心連連,自高傲慢,不願意去學習領悟真實如常的道理,你才會畏懼真常。譬如因果就是真常之道,你種什麼因就得什麼果,這是千古不變的道理。所以只要你不欺心,不自高傲慢,又何必懼怕真常之道呢?

 

詩七  母子今宵喜相逢

      乃至瑤池會相同

      勸爾性命覆真常

      莫以我身懵心狂

 

(一)今宵吾與眾靈兒非常高興來相逢,雖然你們的体、你們的眼睛是看不到吾的容貌,但是你們的靈魂是看得一清二楚。

(二)你不要輕視今晚相逢的母子會,這相會和你回瑤池母子相會都是相同的,也就是你今宵在此與吾相會,和你回瑤池與吾相會是相同的。這意思在告訴大家,你不要聽信神棍亂說,在某某地方要舉辦瑤池大會瑤池老母親駕,去那裡可以跟瑤池老母相會,說的天花亂墜,吾告訴大家,今晚你在此與吾相會,等同是你回瑤池與吾相會一樣。

(三)奉勸大家,你這條靈魂和生命要趕緊回覆到真實常住,也就是說要恢復到原來樸實、無邪念、無邪欲的情形。

(四)千萬不要再讓你的身體迷惘、胡思亂想,整日糊里糊塗,到處向外求道,心裡只有迷痴狂妄,你絕對不可如此,一定要向內修身養性,追求真常之道,才是正途。

 

      ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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辛卯年農曆八月十一日聖期--萬壽宮玄天上帝降

本宮太子元帥接駕

萬壽宮玄天上帝登台

 

詩    桂樹花開樸異香

      天清氣明柳飛揚

      白露霧水點晶瑩

      風和日麗樂心腸

 

(一)現在是八月,中秋即將到來,各種花草樹木百花盛開,非常的美麗,散發出各具本質不同的香味,讓人聞起來非常的芬芳。

(二)秋季時節天空清明,氣溫清爽宜人,枝葉細軟的柳樹輕輕飄揚,各種的花樹,順著大自然季節生長,景色自然美麗。

(三)白露時節,黎明時分,枝葉露水,晶瑩剔透,點點欲滴,非常美麗,象徵美好時節。

(四)在秋季裡,微風和煦,陽光明麗,氣溫宜人,讓人覺得身心舒暢快樂。所以在這美好的季節裡,大家也要以快樂的心情修持行道。

 

其二  讚道儒宗現殊機

      廣闡妙義渡末期

      願爾智慧真明了

      堂生正命及此時 

其二詩章是以「讚廣願堂」作冠首 

(一)讚勉大道以儒宗神教扶文鸞,讓眾仙佛登台造作勸世文章、金科玉律等,眾仙佛所造作的詩章,雖只有短短二十八個字,卻呈現著很多特殊玄妙的道理,也就是說一首詩二十八個字,字句行裡,可以展現玄妙道理,作為開示眾等生的真理。

(二)我們用扶文鸞的方式,眾仙佛登台造詩勸化,宣揚玄妙的真實義理,讓大家明白領悟,尤其現在是末劫白陽時期最後的一段時期,闡揚大道真實義理,渡化蒼生,讓大家都能修成正果。

(三)但願眾等生能把握好機緣,聆聽眾仙佛造作的勸世文章,金科玉律,吸收領悟,讓你自己的智慧能真正明白大道道理,增進自己的智慧。

(四)大家要知道自己的命就是要遵守大律,做任何事都要順天應理而行,不可違背人生的戒律與準繩,眾等生現在正是行使正當使命的時候,尤其現在正是末劫時期,修持行道,行使正當的使命,更是時候,大家一定要把握。

 

其三  萬象更新道昧心

      壽考顛倒德離身

      宮宸任命福輕量

      縱其豐業循果因 

其三詩章是以「萬壽宮」宮號作冠首。

 

(一)現代社會士農工商,日常生活衣食住行和古時大不相同,各種事物或景象都發生變化,出現一番新氣象,但是說到道德,大部分的人都違背了固有的美德,隨著社會萬象更新,不再像以前純樸質實,違背了良知良能。

(二)人的歲數,與年俱增,在有生之年,你的年歲慢慢增加,理應功德,與日俱增,但是當今大部分的人,都不像以往的人隨著年歲增長,積德累功,只注重追求名利,拋棄真實,昧著良心追求自身利益,讓道德離開自己的身體。

(三)每個人降生出世,每個人的命格都是由前世因果注定,每一個人的命格、福份也都不同,但是多數的人都不會把握現在擁有美好體身的福份,不知道要積極修持行道、行功立德、造作福基,讓它輕易的流失,也就是說輕視忽略知福、惜福、再造福。

(四)今日縱使你有非常風光、非常成就的事業,但是到最後你仍然要依循所種的因和果,來承受一切。

 

其四  玄竅智慧觀自在

      天理循報因果大

      上樑不正下為歪

      帝勸人生好賢才

 

其四詩章是以「玄天上帝」聖號作冠首。

 

(一)我們每個人都有自然的竅門和智慧,做任何事情,只要順著道法自然,依循綱常倫理、相關律令而行,這樣你的心自然能遠離煩惱束縛,可以通達無礙,千萬不要賣弄你的玄竅與智慧,讓自己陷入煩惱的漩渦之中。

(二)上天所訂的律法、公理,都是依照種善因得善報,種惡因得惡報的定律,循環報應,也就是說以你自己種的善惡因果,作為報應最重大的依據。

(三)在上位的人或長輩品性、作為不正直,在下位的人或晚輩作為也會跟著不正。例如蓋房子最上面的主樑傾斜一邊,下面頂著它的樑柱也會跟著歪斜。又如家庭的戶長若不以身作則,家人也是會跟著他的行為照作。又如身為宮廟堂主,若身行不正,所傳之道,必非正道,又如何渡化他人呢?

(四)吾奉勸眾等生在人生道路上一定要研修道理,修持行道,充實智慧,勤勞奮鬥正當事業,成為一個有智慧的賢人,道中受人讚揚的賢才。

 

其五  中庸道法秉心修

      秋訣天時好品鑄

      月明日長參玉篇

      圓德勳果報天壽

 

其五詩章是以「中秋月圓」作冠首 

(一)對於所有不偏不倚真常不變的道理,我們都要認真學修,秉持著真心、正心,積極努力學習真常之道,增進自己的智慧。

(二)秋天的季節秋高氣爽,是天地絕妙自然有利的好時機,也是我們修持行道,造就培養好品性絕佳的時機,大家應該要好好把喔。

(三)在人生美好很長的歲月裡,你應該要好好運用美好的時光,努力參研大道的道理,像聖期仙佛造作的勸世文章、金科玉律及聖賢所著述流傳的經典,都要好好研究領悟,然後要信受奉行(相信→承受→遵奉→執行)

(四)在人生的歲月裡,對於大道的道理,你若能信受奉行,你的人生就能功德圓滿,等到功成果滿時,就能回報上天給予你壽命及良好的機緣修道。最後期望大家都能修持圓融,功成果滿,載起功果,回報上天。

 

     ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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辛卯年農曆八月初一日聖期--本宮主席文衡聖帝登台 

詩    桂香仲秋滿月輝

      休期鸞筆喜重揮

      金鐘玉鼓震地天

      讚生匡志道心為 

(一)現在是陰曆(農曆)的八月,也是秋季的中間,正是桂花盛開的時節,桂花香氣四處飄散,而中秋的月亮也是最為圓滿光芒美好。

(二)農曆七月,聖期休期,今晚八月一日很高興又重新恢復聖期,鸞筆再度揮寫詩章。

(三)聖期請課金鐘玉鼓嘹喨、震動的聲音,天地都可以聽到。

(四)吾非常高興,讚勉眾等生有堅誠的道心行為,匡助扶持大道。

 

其二  廣揚儒宗闡真理

      願世禮義知廉恥

      堂道無為光大千

      門生性命修相與

 

其二詩章是以「廣願堂」堂號作冠首 

(一)懿德宮廣願堂發揚儒宗神教,眾聖賢仙佛在聖期寫出詩章、金科玉律,宣揚大道真理,讓眾等生明白大道道理,能修持行道。

(二)但願眾等生在世間人道上,要知道禮義廉恥,這是在人道上必修的課程,禮義廉恥若能明白,並且遵守綱常倫理,要修天道,自然就易如反掌。

(三)懿德宮廣願堂是以無住的行為,弘揚大道,讓廣大的世間蒼生都能獲得光明。眾等生在堂上和聖真配合,聆聽仙佛開示的道理,也要以無住的心修為,就是不為自己而修為,利濟世間蒼生。

(四)在懿德宮廣願堂修持的眾門生都知道要無為修行,讓自己的靈性和體身能同時相互(相與)修持。

 

其三  本真星斗煥不移

      宮辰命造喜修持

      主觀靜定遊世間

      席別不同道相志

 

其三詩章是以「本宮主席」作冠首。

 

(一)每個人的靈性就如同一顆星斗,都是非常的光明而且不會改變。也就是說我們每一個人的靈真都是非常的光明,而且都是真常不生不滅,有差別只是在於每一個人自己的體身、認定及修為。

(二)我們每個人從上天下凡到人世間來投胎轉世,每個人命格的高低、福報的程度都不同,都是以個人前世的善、惡果業來作依據,但是每個人的靈性都是非常的光明燦爛,非常喜愛修持、修行,所以我們自己的體身一定不要辜負違背自己的靈性,不要讓自己的體身迷戀在聲色之中。

(三)你既然已經出世為人,就必須在錯縱複雜的世間中與人交往,求得生存,但是你自己的意識一定要保持清靜安定,就像太上道祖在清靜經裡說:人能常清靜,天地悉皆歸。你的靈性、你的心若能經常保持清靜安定再配合你的体身,這樣你就能自如自在遊行於人世間,還能隨心所欲的修持,如果你的靈性、心欲無法清靜安定就會被人世間的聲色所迷惑矇蔽。

(四)每個人在世間的出發點、工作、身分地位、福報等等,雖然是前世因果帶來,各有不同。但是每個人有此福報跟隨主席文衡聖帝恩主的引導,好好修持,大家志向相同,在大道這一條路勤加修持行道,大家互相提攜,有志一同行道,不要因為身分或某種家庭的因素而無法互相提攜修持。

 

其四  文功武德考為命

      衡道和心觀世情

      聖凡正幅看如何

      帝願可表蓋勳榮

 

其四詩章是以「文衡聖帝」作冠首。 

(一)以古代來說,文功是指從事文字、文章工作的文官,以文字、文章來渡化世間,為人民、為國家效勞,武德是指武官要有非常好的品德,盡忠報國。以現在的宮廟,文功就是以文鸞闡揚道理,武德就是以武乩施方救世。在人生的道路上,你應該配合自己的才能,以文功或武德的工作,作為生命中努力追求的依據目標。

(二)我們要行道,一定要心平氣和,以不為自我,無住之心而行,並且要靜觀世間百態,對於世情的五花十色,你要以心平氣和,不受誘惑,不隨之起舞,以無住之心、包容之心而行,這樣行道才能自如自在。

(三)若說天道聖事、人道凡事,你都能依照標準、法規制度、不偏斜來做,又會有什麼不如意或無法達成的工作呢?

(四)吾願眾等生都能透徹箇中的道理,努力修持行道,能作為道中的表範,而這個表範所獲得到的成果絕對勝過你在這世間所做的名聲和成就。所以我們要知道無住的成就是勝過有形的成就。

 

重曰:願生時時心平氣和:

一.心平氣和身無異疾。

二.心平氣和身中五氣順暢。

三.心平氣和五福可調,宅門祥光以 

   常照。

四.心平氣和陰氣不侵,陽氣可得真 

   常。

五.心平氣和可修玄關、玄氣、玄納

    、玄為、玄照而得道成天也。

重要的指示:願眾等生要心氣平和,不急不怒,六祖惠能說:心平何用持戒,你的心若能平又何必一直念戒規,所以一定要心氣平和,氣和就是不要常發脾氣,心中要無罣礙、忿氣、怨氣等,心中不生出貪慾自然就沒有貪、嗔、痴。

(一)心平氣和就不會有奇奇怪怪的毛病

(二)心平氣若和,心中的五氣就能順暢,元真可現百病消除,非常快樂,你就會很簡單看出靈性,產生樸實無邪的性情

(三)心平氣和五福(壽、富、康寧、修好德、好善終)就能和諧自如,你的家庭就會有吉祥的光芒時時照耀家門吉祥如意。

(四)心平氣和陰氣就無法侵入你的體,陽氣可真實常在。

(五)心平氣和就可以修到三花聚頂(靈魂、覺魂、生魂),五氣調元(玄關、玄氣、玄納、玄為、玄照),而得道升天,所以修行人一定要心平氣和也就是沒脾氣、有包容心、不要哀怨。

 

    ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

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