彰化縣埔心鄉懿德宮 聖期

辛卯年農曆二月七日聖期--南天主席文衡聖帝降

本宮太子元帥接駕

南天主席文衡聖帝登台

詩    金光紫氣達南天

      鐘响密持道法昇

      玉霄聞駕降台前

      鼓震醒凡用心登 

詩一詩章是以「金鐘玉鼓」作冠首 

（一）金光閃閃的毫光，吉祥的瑞氣衝達到南天。

（二）鐘聲緊密持續響起，大家都是無住的心來行正道，所以正直的道氣一直上昇。

（三）吾在南天玉霄聽到懿德宮廣願堂的鐘鼓聲，知道聖期扶鸞又要開始，於是非常的高興駕起祥雲降在文台前。

（四）玉鼓响震的聲音，震撼著人心，喚醒大家要趕快覺醒，來聽聞道理，用心修行，而且還要用真實的心來修持行道，向上提升自我。

其二  南瞻洲際道蓬萊

      天德降傳儒宗台

      主義玄藏釋妙闡

      席命好世教聞齋

 其二詩章是以「南天主席」作冠首 

（一）在宇宙間，人居住的南瞻部洲，在蓬萊寶島大道可以說是蓬勃發展，宮廟四處林立，都是奉天承命來普渡利濟眾生。

（二）上天有好生之德，以儒宗神教扶鸞文台，由仙佛降台造作詩章，傳述道理，來普益陰陽眾生修持。

（三）各聖賢仙佛所作的詩章義理，其中涵藏著真實玄妙的大道理，我們自己領受後，要將奧妙的道理解釋清楚，還要加以弘揚，傳授別人。

（四）今日眾生有寶貴的性命，在太平盛世的人生歲月裡，你要好好受教、聽聞、領悟，並遵守各項齋戒、規律。

其三  文學博古今現在

      衡修末世道德偕

      聖門玄笈著金章

      帝尊悲憫人性該

其三詩章是以「文衡聖帝」作冠首

（一）古聖賢著述的金科玉律等文學知識是非常的博大精深，從古時流傳至今，都還適合現代人使用。

（二）現在是末刼時期，我們要以修行為重，不要只重視追求名和利。有人說：末世好修行，要如何才能配合末世修行？唯有明白古聖賢所著述的金科玉律等文學知識道理，並配合實行道德，讓知識道理與道德實行合而為一，也就是「知行合一」，修行才能圓滿。

（三）儒、道、釋等各宗教所傳奧妙的秘笈、經典，其中的文章都涵藏著非常寶貴的真實義理。

（四）眾仙佛看見眾生，不認真研讀玄妙道理，不知修行，不注重道德，只知追求名與利，都感到非常的憂傷，而眾生都是以自己的意識而行，不願意聽從他人的勸告，真是無奈！

其四  莫性僥倖過人生

      是道正律知修行

      因債業報非袉改

      果唯功化為自然 

其四詩章是以「莫是因果」作冠首

（一）但願眾生絕對不要以投機取巧、得過且過的心態過日子，我們必須按照正理，腳踏實地充實過你的一生。

（二）道是要遵守公正與戒律，如同釋迦佛祖所說：八正道。「知」字同「智」不是指知道修行的意思，而是要運用智慧好好來修行，不要迷迷惘惘，不要讓人任意牽引，而不用智慧判斷。

（三）每個人因果的債務業報不是任何人可以幫你解決，神佛也無法幫你解決，你不要聽信外面的神棍說：神佛可以幫你解決因果，這是不可能的事情。

（四）你的因果只有靠你去行功才有辦法解決，也才是自然之道。所以只有你自己能解決自己的因果，不是任何仙佛能幫你解決的。有很多迷惘者不了解認為：我何必修行呢，只要花幾千塊找神佛或師父作個法或安個符就能解決，這是錯誤的觀念與想法。我們必須破除這種迷惑，一定要明白唯有自己行功立德，才有辦法解決自己的因果業。

其五  直正道法功勳秉

      轄內無外一心境

      鸞生造就超身凡

      堂司載立品天柄 

其五詩章是以「直轄鸞堂」作冠首，懿德宮廣願堂是南天直轄的鸞堂，也就是說直屬南天管轄。 

（一）真正正直的道法是要修持正道，要執著去行功立德，腳步要踏出去做，要獲得功勳是掌握在自己的手上，看你自己是否會掌握。你自己若不修持正道，不踏出去行功立德，是沒辦法獲得功勳的。

（二）道在自己心中，往外無處求，唯一是看你自己的心境而已。

（三）但願直轄鸞堂的眾鸞生，在正道道門修行，你要運用智慧勤加修持，將你自己修到超凡入聖的境界。

（四）你所做所為，在天上職掌善惡因果的監察使者都會記載的一清二楚，如果你的功勳夠大，在天上一定能授封為一位有權柄聖尊。這就是直轄鸞堂的玄妙，我們一定要謹記〝轄內無外一心境〞，明白〝道在我心，佛在我心〞真正的意義，如果還有迷惘，一再往外尋道找佛的情形，一定要痛下決心改進，不要在四處奔波。

    ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

辛卯年農曆正月廿七日聖期--湄洲祖廟天上聖母降

本宮太子元帥接駕

湄洲祖廟天上聖母到台

詩    良宵美景蓬萊遊

      騰空忽聞金鐘悠

      喜降廣願堂筆登

      藉柳揮章把詩留

（一）今宵美好的夜景，吾（指：湄洲天上聖母）來到台灣寶島遊巡視察。

（二）在天空視察時，忽然間聽到金鐘玉鼓請課美妙又長遠的聲音。

（三）吾非常高興降下在廣願堂鸞臺上提筆登台。

（四）非常的高興藉著文鸞桃柳筆寫出詩章，留給眾等生領受靜悟。

其二  懿德宮天滿真常

      廣彼大道儒宗揚

      願以妙義育化階

      堂生匡心修正念 

其二詩章是以「懿德宮廣願堂」作冠首 

（一）懿德宮是一間充滿正理、正氣真實常住的道場，也是真正宏揚正道，修練正氣的宮堂。

（二）在傳播大道道理，是以儒宗神教扶文鸞方式，由眾仙佛聖賢寫出詩章，來闡揚道理，讓陰陽眾生都能領受詩章的道理。

（三）願眾生能用這些奧妙真實義的詩章道理，來教育各階層的眾生。

（四）眾等生要有扶助正道的心志，並且要修持正當、正確的意念。

其三  湄道金樹護蒼生

      洲界浩刼災難前

      祖天部洲四大應

      廟觀教堂聖堪憐

其三詩章是以「湄洲祖廟」作冠首 

（一）湄洲天上聖母的道脈如同一顆非常寶貴的大樹，無時無刻都在保護照耀天下的蒼生。

（二）當今整個地球上，由於時值三期末刼，很多浩刼災難近在眼前。

（三）在四大部洲整個地球上，眾生都知道天上聖母的慈憫，你有任何的困難，只要你心中虔誠請求天上聖母幫助，不管在任何時間、地方都會有所回應。

（四）各教（儒、道、釋教的道場簡稱為廟觀，耶、回教的道場簡稱為教堂）的仙佛聖真看到眾生要承受浩劫，也替我們感到悲哀可憐，所以我們一定要知道，在浩劫來臨前一定要好好修持、行功立德才可避開災禍。

其四  天機挽世人道德

      上中下元勸修益

      聖教倫常無界域

      母願及性守淡色 

其四詩章是以「天上聖母」聖號作冠首，  

（一）上蒼運用天人合一的機會，要挽救世間的浩劫，所以世人一定要修道德，與上天配合，才能挽救世間浩劫。如果世人不修道德，胡作非為，或更做些傷天害理的事，那就無法挽救世間的浩劫。

（二）上元、中元、下元（術數家以六十甲子配九宮，一百八十年為一周始，第一甲子為上元，第二甲子為中元，第三甲子為下元，合稱“三元”。）是指六十年一次元會，在天道每運轉六十年，這時聖賢仙佛就會下凡，普勸天下蒼生要好好修行，才能蒙受法益。

（三）聖賢仙佛來教化蒼生，修持綱常倫理是不分階層與地區，也不管是善人或惡人，都是有教無類。

（四）吾願眾等生在修持行道時，要確實達到自己靈性與身體，並且要修持淡泊名利，不要注重形象，不要注重享受，奢過豪華生活。

其五  歲月人生走馬燈

      坎坷命運好修行

      善念時空喜願就

      惡業難逃現世前 

（一）人生歲月就如同走馬燈，每個人每天過日子就像跑馬燈一樣，一直往前奔跑。

（二）每個人的命運是〝宮宸命造各不同〞，有人過得非常如意，有的人卻是非常不平順，有的人好命，有的人命不好，運也是一樣，有的人一帆風順，有的人噩運連連，這不平順的命和運，你要如何化刼，就是要勤於修行。

（三）心存善念是沒有限定時間和空間，如同佛祖所說：因時因地因人，你到任何處所，在任何時間都可以發出善念，幫助他人。要有歡喜做，甘願受的觀念，如同佛門所說：慈悲施捨，就能改變命運，有所成就。

（四）你若作惡所得的業果，絕對無法逃離現世的果報。我們稍微回想一下，為什麼有些人在水、火、風、地震等災刼中平安無事，有些人卻受災變，有時候我們會思考像某某人他是好人為什麼也受到災變，其實我們必須了解，知人知面不知心，世間上有很多人都是做表面假象，外表一派慈悲施捨，其實他的心是無時無刻想要設計他人、害人。所以不要只看片面，就說他是好人，為什麼會受到報應呢？當他在暗室時，他的念頭、所行的事，只有他知、天知，外人無法得知，所以所有果報，都是自作自受。

其六  輪迴苦報顛沛生

      相信因果修了然

      真假幻影莫貪痴

      及向功德回天廷 

（一）六道輪迴有三善道、三惡道，你若輪迴到天道、阿修羅道，這是讓人看不到的，但是你若輪迴至人道和三惡道，人道並不是不會艱苦，若是出生為窮苦人也是痛苦，出生為人若有福報是人生難得，若是出生為償還因果或一天三餐不繼就痛苦了，所以你若經歷一層又一層的痛苦，一波未停，一波又起的苦痛，這都是因果的關係。

（二）你絕對要相信因果報應，要了結因果，只有修持、了悟道理，唯有修持與了悟道理，你才能明白這種關係，而不會怨天怨地。

（三）世間都是真真假假，到處都是幻影，有的人重視外表形相，貪求慾望，迷痴名利，殊不知那只是一種假相幻影，所以釋迦佛祖有句偈語說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，你若會傳佈他的四句偈比你用傾家七寶佈施的功德更大，可見傳真理的功力是非常的大。

（四）但願眾生要心堅意定，往功德方向，努力前進執行，也唯有功就德滿才能回天廷。

其七  良宵會緣勸詩登

      金科玉律好時程

      千金難買福身在

      行功力果了業愆

（一）今天美好的夜晚與眾等生會好的道緣，所做的詩章都是奉勸大家在人生道路上要修持造作，就如同道祖的感應篇一樣，苦口婆心，奉勸眾生要覺醒不要癡迷，要追求真理，行功立德。

（二）諸聖賢仙佛聖期登台，所說的金科玉律，都說現在是修道的好時程，大家一定要把握時間趕緊追求真理，勤於修持。

（三）我們有好的福報，身體完整無缺，這不是千金萬銀可以買得到的，所以大家一定要及時行功立德，才不致枉費此生。

（四）要完結前生所帶來的業愆或今世一時迷惘所做的過失、惡業，唯一的辦法就是要行功立果，而不是點香跪在神明或聖真面前，祈求消除業愆，這絕對是不可能的。

 ※  以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

辛卯年農曆正月廿一日聖期--花蓮勝安宮瑤池老母降

本宮太子元帥接駕

花蓮勝安宮瑤池老母到台

詩    瑞氣祥毫响金鐘

      瑤池寶殿放光明

      懿德垂範道傳世

      廣願圓真渡修性

（一）今宵祥瑞的道氣，非常濃厚，佈滿著天空，聖期請課金鐘玉鼓的聲音傳遍法界。

（二）在瑤池懿德寶殿內，放映出明亮清晰的道光。

（三）懿德宮的眾等生非常尊崇母道，以懿德作為行道中的風範，並且將 懿德典範流傳於世。

（四）大家要有廣大的世願心來修圓，把自性能修到圓融沒缺點，能拋棄煩惱，獲得自在，讓自己本性返璞歸真，並且引渡其他的人亦能修圓返真。

詩二  辛卯歲春會靈孩

      人生口語最利害

      是非因緣個性起

      不思本來玉樓台     樓音流 

（一）現在是辛卯年開春，新年剛過，很高興到懿德宮登台會眾靈兒。

（二）在人道歲月中，口語有如刀劍非常利害，有的人用一張嘴巴搬弄是非，害人家破人亡或事業失敗，所以我們要修口語，不要口出惡言，惡造口業，話語以金玉良言，和善口氣為主。

（三）社會中諸多事情的是非爭端，都是因人的個性而產生。你為什麼不能包容或忍辱一下呢？俗語說：忍一時風平浪靜，退一步海闊天空，就是最佳的說明。

（四）為什麼不想一想我們的靈真及身體，本來都是從仙山崑崙閬風苑玉樓裡的瑤池下凡轉世，都是非常清澈明朗，為什麼你要在世間上胡造事端，污穢自己的靈真及身體呢？

詩三  洄瀾道降吉安鄉

      勝造聖域渡真常

      安靜社稷豐年康

      宮門台下品高長 

其三詩章是以「勝安宮」作冠首

 （一）花蓮勝安宮是在六十二年前母道降下花蓮吉安鄉。

（二）發旨降在吉安鄉建造宮廟，作為大道的場所，渡化眾生，讓大家明瞭真實常住不變的道理，修圓反璞歸真。

（三）以真常之道，渡化眾生，讓社會百姓，能安定不會產生事端，大家能生活在安和樂利，豐衣足食，平安健康的日子。

（四）投入母道宮堂行道的眾靈兒，你們的品性要高操及為人處事要圓融無缺，這樣才能成為受人尊崇敬重的君子。

詩四  瑤闕殿前性乱真

      池殿誇語惑慧根

      老彈重言欺天意

      母淚沾顏滿果因

其四詩章是以「瑤池老母」聖號作冠首，  

（一）在老母娘宮殿面前，有一些靈性妖言惑眾，以假亂真，迷惑眾生，不知尊重仙佛聖賢。

（二）甚至在老母娘的殿上以誇大不實、無中生有的言語，來迷亂眾生思維真理的本性。

（三）這些藉著仙佛名義的人，在殿前以假乱真、以誇大不實言語，迷惑眾生，眾仙佛一聽再聽，時常在文台上一再的提出來奉勸，甚至以嚴厲的言詞警告，但是這些人仍然不聽，繼續欺騙上天。

（四）看到這種情形，吾（指：老母娘）眼淚直流沾滿顏面，滿臉憂愁怨嘆，你們這些人所做的業果因可說是重重疊疊，非常的多，要到何時才能懺悔修真。

詩五  道心莊嚴不乖性

      德行忘本名利前

      弄巧走凡偽玄師

      來去自我稱上賢

（一）人在行道，内心本著莊嚴的態度，絕對不要狡猾、不聽話、不守規矩的，本著我們善良的本性，莊嚴的態度修持造作。

（二）雖然口說要行功立德、修持德行，卻忘記自己靈性所要做的是「無所求、歡喜心，無住心、甘願受」的德行，而不是凡事將名利擺在前面。

（三）有一些人到處賣弄玄虛，盡作些投機取巧的勾當，欺騙世人，並且偽裝是精通經義、教義的名師。

（四）在行道中自我誇耀最棒，上知天文，下知地理，有天眼可以神通的老師，其實真正是老師的人絕對不會說自己懂得很多，古聖賢仙佛在世時，門徒有人問他得到什麼，他都是說無所得，都不會說自己了不起。但是當今有形的名師都說自己最賢能，可以看見老母娘、佛祖等，說得天花亂墜。

詩六  小心甲午清因果

      天理昭彰不絲毫

      莫把君戲弄乾坤

      肅守懺悔輕罪過

（一）眾生啊，請你要小心！在歲次甲午年上天將要清算你在世間的各種因果，你種什麼因就會得什麼果。

（二）上天對於道德公理彰顯，報應分明。所以對於眾生的善惡報應，絕對不會有任何私偏或遺漏，你種多少善因就得多少善果，相對的，種多少惡因就得多少惡果，計算的非常準確，毫無差錯。

（三）今日你不要因為有一點點的才能，就將上天的法旨當作耳邊風，來戲弄、取笑天地間的陰陽眾生。

（四）今宵說得非常坦白，我們每個人，你若有做錯事情就要趕緊誠心誠意向上天懺悔改過，自然能大化小，小化無，減輕你的罪過，你若不誠心表明懺悔改過，在甲午年清算因果時，該你必須承受的業果絕對跑不掉。

    ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考

辛卯年農曆正月十七日聖期--本宮瑤池老母登台

詩    辛卯歲春喜相逢

      契缘瑤池修正當

      道心一念成正果

      莫作他鄉迷痴郎

（一）現在是歲次辛卯年（年初）春季，今宵非常歡喜跟眾靈兒母子相逢見面。

（二）大家能切合道緣投入瑤池母道，就是要修心養性，端正清白，修成正果返回瑤池。

（三）雖然大家切合道緣投入母道，但是在你心裡一定要有求道之心的念頭，堅心追求真道，這樣才能修成正果。也就是說要修成正果一定要有真實的道心，努力行功立德，才有辦法修成。

（四）希望眾靈兒絕對不要受名利的引誘，以致迷惘而走入外道，當迷痴的靈兒。

詩二  廣增慧智勤經藏

      願修夙業力善功

      大行小立須彌山

      道法自然依真宗

詩二詩章是以「廣願大道」作冠首

（一）我們要廣泛增進智慧，才能對事條理分析，明辨是非，做出正確抉擇。要如何增進智慧呢？就是要認真研讀眾仙佛聖賢所著作的經書、經典以及聖期扶鸞所造的詩章、金科玉律，因為你研讀經典、詩章、金科玉律就能明白正道真理，明辨是非真假，不被蒙蔽，不受欺瞞，智慧自然而然就能增進。

（二）我們每個人今生都是帶業來出世，我們修行首先就是要了結前世所做的惡業，要如何還累世的惡業呢？一定要自己努力行善德功業。所以由此句的詩章和以前聖賢仙佛時常在說：如果要了結、要償還以前所造的惡業一定要靠自己行功立德，千萬不要愚痴迷惘，不要道聽塗說， 要佈施多少錢或跟隨仙佛才有辦法化解因果等，這絕對是不可能的，請大家一定要切記。

（三）我們有大世願要了結宿世業，就必須斷惡從善，眾善奉行，從小善著手，一點一滴，積少成多，積沙成塔，日積月累，終成大善，才能像須彌山(須彌山是印度一座非常高大雄偉的山，有如中國大陸的喜馬拉雅山一樣高壯雄偉)一樣高大雄偉。

（四）宇宙間的四大是道大、天大、地大、人大，就是人法地、地法天、天法道、道法自然，這「法」是摹仿、學習，所以道是要學習自然，就是不用特別的作為、不故意造作，但確是能化生天下萬物的無所不為，人要行道要先學習地的忍辱包容，學習天的大公無私，依靠真實的道理來行。絕對不要誤解道法自然就是什麼都不管就是自然，是要學道的這個「無」就是無相、無念、無住、無著、無人、無我、無欲、無為及至對境無心的自然。

詩三  懿範證身品自在

      徳功道世福根栽

      瑤林瓊書滿真常

      池明五色透心階

 詩三詩章是以「懿德瑤池」作冠首

（一）你的身體要修成正果，一定要有美善的德行可以作為模範，要作為模範你的行為造作一定要安祥自如，無所拘束，循著道法自然，修持勤作。

（二）要獲得善德功業的果實，在你修持行道的過程中，你一定要多植福田，要諸惡莫作，眾善奉行，勿以善小而不為，要積少成多，終成大善，才能獲得美好的果實。

（三）所有的聖賢仙佛所做的經典、扶鸞所造的金科玉律都是非常真實的道理，大家要勤修研究運用。

（四）等到道理領悟清楚明白後，就能修到五炁朝元，看出本性。也就是你回歸瑤池仙境的時候。

詩四  風聞雅道尚非常

      霹語良言雲彩中

      云霧虹影迷幻眞

      誘夢引津走異鄉

（一）在修道中，有時我們聽到他人講道，講的非常動聽與美妙，這是人世間話語，非是闡揚真理，這種並不是真常不變的道。

（二）用響亮公正無私的話語或金玉良言所講出的道理，這種道才是如同你在雲彩中所看到的美妙仙境。所以我們在行道過程中，不要只想聽奉承好聽的話，其實苦口婆心、忠言逆耳的話，才能讓你看到好的未來。

（三）在天空中的雲霧、彩虹的影子，若遇到一陣風吹來或天氣轉晴朗就消失不見了，這只是一個迷幻的影像而已。在大道之中，有很多外表妝扮得非常莊嚴，但內在卻充滿貪嗔痴慾，這種都是禁不起考驗，都是不切實際，真正的講道者內、外在都是非常的莊嚴神聖，我們必須明白此道理，而不要受騙。

（四）有的會引誘你或讓你做美妙的夢，就像喝到甜美的甘露，這時你就會迷失方向而誤入旁門走道。

詩五  勸醒人生道非常

      圓真本性在心香

      靈山直住好自修

      無間不是得仙鄉

（一）勸眾等生要趕快醒悟，在人生道路上並不是不會改變的，俗語說： 山不轉路轉，我們每一個人的宮宸命造，雖然是上天注定的，但是我們可以運作命運，不要讓命運運作，道這條路也是一樣，並不是無法改變的，而是看你自己對道的道理領悟多少，所以老子說：「道可道，非常道」，道如果可以用說的就不是道，道是要用心去體悟。。

（二）要修自己這條靈性，修到恢復原來真實的本性，那如何修呢？用你的心自己去領悟，去努力執行，不是用嘴巴說說就可以的。

（三）我們人這條本性（靈魂、靈山）無論你輪轉幾世或六道如何的輪迴，你這條靈魂是永遠不變，這世出生為人，下輩子出世為畜牲，還是同一條靈魂，所以靈山是不變的，你要如何回歸本位，一定要用自己的心，好好自修。所以說：佛在心中莫遠求，要修成正果一定要靠自己自修，如果有人或廟宇說，他有方法或祕法可讓你修成正果，那都是迷幻、騙人的。

（四）以上要點，你若能領悟在心，持續不間斷努力執行，而且沒有其它過錯，等到功成果滿，位列仙班，回歸仙人居住的地方。老母娘明示，如果不間斷的朝聖祈求仙佛引渡，而不知自修自渡，是不可能回到神仙居住的地方。

    ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

辛卯年農曆正月十一日聖期--本宮主席文衡聖帝登台

詩    辛卯開春興道期

      廣願堂鸞渡修持

      賢志共扶欽崇仰

      勉心勤讀妙經詩

（一）今宵是歲次辛卯年開春第一次啟開道期，大家都非常高興來參加啟開道期，以振興辛卯年道期，宏揚大道。

（二）懿德宮廣願堂是以儒宗神教扶文鸞方式，普渡陰陽眾等生，眾仙佛在聖期所造詩章的道理，都是為了要讓眾等生能領受其中的大道理，明白修真持道。

（三）看見眾等生有堅定的心志來共扶大道，大家對眾仙佛傳述的真道都非常欽佩、尊崇、敬仰，願意一直跟隨眾仙佛來修持真道。

（四）勉勵眾等生一定要用心認真研讀奧妙的經典和聖期扶鸞所造玄妙的詩章道理。因為認真研讀經典詩章道理，可以增進智慧，明辨是非，幫助修持行道工作推展。

其二  辛卯年運雨水多

      桑麻萬物豐早禾

      高下商賈喜辛勤

      廣行善功得良果

（一）今年辛卯年的年運是雨水非常的多。

（二）農事（桑指養蠶，麻指紡織）各種植物、動物，種植培育，都能豐收。

（三）各階層經營生意的商人，雖然辛苦經營事業，但都能歡喜有所收獲。

（四）雖然農作物能豐收，各階層經營生意的人能有收獲，達到如意，但你還是要多行善德功業，才能得到好的成果。如果你不行功立德，努力勤作，年運好也是無法收成。

其三  春水似利百業亨

      夏禾金穗收豐登

      秋氣清高垂柳風

      冬藏碩果喜盈榮

其三詩章是以「春夏秋冬」節氣作冠首

（一）春天的雨水就好像財利，各行各業都能通達、順利。

（二）夏季的稻穗金黃飽滿，各項農作物，會有很好的收成。

（三）秋天季節裡，天氣清涼高爽，微風吹拂，垂下的柳樹隨風搖曳。這比喻雖然季節好豐收，但我們人心要心平氣和，處處能見包容、輕聲細語、身段柔軟，如垂柳風範，切莫得意忘形。

（四）若能有清高垂柳的風範，一年累積下來，到了冬季你將會獲得巨大的功果，滿心歡喜今年有盈滿光榮的修行道果。

其四  四時序長好景緻

      八節吉慶社稷喜

      天雲不測怪風起

      災禍大小防所致

（一）春夏秋冬（四時）的節氣分明，按照順序運作，有很好的風景。

（二）八節（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至）吉祥喜慶，整個社會各行各業安和樂利，一片喜氣洋洋。

（三）俗語說：天有不測風雲。上天何時要起變化很難預測，怪風何時起很難預料。

（四）怪風起就會有災禍，災禍的大小要如何預防呢？就看你會不會廣行善功，以柔和身段行道修持，這樣災禍就能預防躲避。

※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！