辛卯年農曆三月十七日聖期--本宮瑤池老母登台

 

詩    金夏楊柳拂風搖

      桐花白蕊芬芳飄

      正是人間好時景

      萬物飛揚爭艷嬌

 

(一)現正值金黃色的初夏季節,楊柳樹隨著微風掠過輕盈飄動,天清氣爽,是個很好的季節。

(二)三月桐花盛開,白色的花蕊吐出淡雅香氣,隨風飄逸,處處散放著淡雅的桐花香氣。

(三)這正是人間美好的季節景色。

(四)在美好的季節景色裡,各種動、植物神采奕奕,到處飛舞,百花爭妍,到處爭相表現艷麗與嬌柔。

 

詩二  廣心正念容世情

      願得智慧求光明

      堂章妙義悟覺性

      懿德範表好修行

 

詩二詩章是以「廣願堂懿德範表」作冠首

 

(一)我們要用寬闊的心境並且心存正念,包容世間的一切人情世事,世間事無奇不有,有好有壞,若無包容心,有時聽到或看到某一些事情,會讓我們產生不滿與憤怒。

(二)但願大家能修得智慧,明辨是非,尋求光明的人生,今日若沒智慧只有知識,有時可能會被騙得團團轉,不但沒有光明,還整天煩惱鬱卒,所以我們要有智慧,才能尋求光明。

(三)在聖期扶鸞所寫出來的詩章,有非常玄妙的道理,這玄妙的道理,你若能用心領悟,就能斷離一切迷惘而開悟真理的本性。你若不用心領悟就無法產生正等、正覺的靈性,所以我們聽釋迦佛祖說:三藐三菩提,就是正等、正覺,就是要修到平等的心境及覺悟明白是非的根性。

(四)你若明白這些道理,遵守美好的德行,這種情操就能做為世間的典範代表,這樣不但容易修行,而且樂在其中修行。

 

詩三  靈真不昧端律身

      山高有象水月臻

      自古道冠揚春秋

      在門藏書聞法真

 

詩三詩章是以「靈山自在」作冠首,我們常聽仙佛說靈山自在,什麼是靈山自在,有人認為是為所欲為、自由自在,所謂自在是說拋棄心中不該產生的煩惱而得到自由自在。

 

(一)我們這條靈魂不要讓它迷惘,體身要端正,遵守戒律,也就是說我們的一舉一動要遵守戒律,行住坐臥要端正莊重,不可輕浮放蕩。

(二)山非常的高,有它的形體,有它非凡的景象,再高的山也要有水與月來襯托,才能達到山明水秀、靈山秀水,真善美的一面。這是在比喻今日你靈山很高,有非常好的成就,但是沒有端正的心及莊重的行為,就無法顯露出你高貴的品行、操守。

(三)自古以來,在正道修持的道路上,有能力超越領先所有道中之人,出類拔萃,而有成就,這樣才能名揚歲月。從歷代的聖人中可以看出,可以名揚歲月的人,一定是他有出類拔萃的學識、知識、智慧、修為、品德等。

(四)現代在家門內或道門裡,處處都有古代聖賢流傳下來的書籍,只要你好好的研讀,領悟其中真實的道理,就可增長智慧,明辨是非,尋求光明的人生。但是當今有很多人,自己不看書,不用心領悟,只聽別人說,人云亦云,不明辨道理是非真假,讓人牽著鼻子走,實在悲哀!像釋迦佛祖在涅盤經就提到,看經典學道,要依了義經,不要依不了義經,就是這個意思。

 

詩四  莫今乱象靈山道

      造樣怪異迷惑多

      因貪好玄而受色

      果業現世以當報

 

詩四詩章是以「莫造因果」作冠首,說當今道的百態。

 

(一)或許當今大道中最大亂象,就是到處都可以看到靈體遊道之人(走靈山)。

(二)這些靈體遊道之人,裝模做樣,奇形怪狀,怪裡怪氣,讓多數人心神迷亂,辨不清是非。你若有去宮廟參香都可以看到,像三月十五日我們在「勝安宮」及宜蘭「三清宮」就看到在三清道祖的面前有人奇行怪象,耀武揚威,賣弄假象,這種迷惘之人非常的多。

(三)為什麼會有這麼多迷惘之人呢?因為他自己靈魂及體身習性的貪念,喜愛奇形怪狀的舉動,吸引眾人圍觀,才會接受妖怪鬼魅附在他的體身,做出奇行怪樣的景象。

(四)在聖神仙尊的面前賣弄玄虛,做一些不尊敬聖神仙尊的行動,當然會得到惡業報,而且在現世就會得到報應。為什麼農曆三月十五日花蓮勝安宮王母娘娘會請武當玄侯爵相在「勝安宮」殿前宣讀詔表昭告天下呢?就是當今遊道亂象(走靈山) 非常猖厥沒有體制而且紊亂,使聖神仙尊非常的憂煩。

 

詩五  了義浮世當天機

      脫俗真常不相依

      今受善惡業分明

      生來不去免徒悲

 

詩五詩章是以「了脫今生」作冠首,我們今日走入真道,要好好修行來了脫前世所帶來的業,今生能圓融、圓滿結束所有的業果,功成果滿,回歸本位。

 

(一)要求取真道就是要明白真實的義理,在虛華的世間,上天給予良好的機緣,讓我們可以〝方便在家修行〞,你千萬不要染上不該有的惡業,而喪失良好機緣。

(二)社會上的流俗與真實常住的道理是無法相互依存,因為追求真實常住的道理就是要脫離社會不該有的流俗。例如現在都在流行西洋化,我們在追求真常之道就不該染上西洋之風,不可能染上西洋風,裝扮成西洋形象,卻告訴他人,說你在追求真道,這是不可能的事情。

(三)大家都知道善有善報,惡有惡報,今生你所承受的善報、惡報,這些業果是非常的分明,絕對沒有一絲一毫的誤差。

(四)我們今生有幸,出生在三善道的人道,我們一定要有一個最基本的目標,就是這世可能無法修到成聖成仙,但起碼也要修到不墮入三惡道。明白這些道理之後,不要再種惡因,廣行善,積德澤,這樣才能避免此生平白來受苦受難,而感到悲傷與後悔。

  

詩六  瑤光輝映靈山台

      池清水現心中裁

      老彈重語塔下修

      母子相會喜天階

 

詩六詩章是以「瑤池老母」作冠首 

(一)你修道若能修到像美玉的光澤發光發亮,它的光芒就可以映射照耀在你的身体上。

(二)這時你的心境就如同池水一般的清澈,可看清一切,要如何才能達到心境透澈呢?全部由你自己的心來裁定,你若能心存正念,以無住之心而行,你的心境就能像池清水現。

(三)佛祖說:「佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭,人人有個靈山塔,及向靈山塔下修」。眾仙佛一次又一次重複告訴大家,修道不要迷惘,不要到處去找靈山,靈山就在你心中內,及時朝向自己心中的靈山塔下修圓。

(四)你若明白這些道理,及時朝向自己心中的靈山塔下修圓,就能與老母娘高高興興的在瑤池仙境或三清聖境相會。

 

    ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

 

埔心鄉懿德宮 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

辛卯年農曆三月十一日聖期--本宮天上聖母登台

詩    天清氣明响金鐘

      良宵回宮會賢生

      讚勉匡志扶道期

      功參立果達終程

 

(一)今宵天候晴朗清新,氣溫適當,道氣顯明,而且又是聖期期日,所以响起請課的金鐘玉鼓聲音。

(二)美好的夜晚,吾回宮與眾賢生會面。

(三)讚勉眾等生有堅定的心志,扶持聖期,為聖效勞,讓聖期能如期舉行,普濟陰陽眾生。

(四)大家用心參與聖期,讓聖期能如期舉行,大家又能行道,這是建立功果的好時機,希望大家有始有終,達到最後心願:證道。

 

其二  廣闡儒宗真妙義

      願修了凡用心持

      堂道三世今有幸

      光彼人間我緣時

 

其二詩章是以「廣願堂」堂號做冠首 

(一)廣願堂是以儒宗神教扶文鸞方式,在宏揚儒教宗師所傳下的三綱五常,四維八德等禮節,這些都是非常真實合用而且具有奧妙的道理。

(二)但願我們大家修習這些真實道理後,要用心領悟、研究,謹記在心,並且勤於修持,了結圓融在凡世間各種事情、業果。

(三)自古以來有句名言:三生有幸。今日大家結起三世缘(就是:前世、今世、來世)非常幸運能皈依聖道,聽到衆仙佛傳述真妙義理,這是今生非常好的緣份。

(四)今生有好的緣份修習真妙義理,並且用心修持,了結在凡世間各項業果,更應該將這些道理利用機會直接傳授闡揚給與我們有緣在一起的人了解,也可以利用方便說法,將這些道理透過轉述宏揚讓世間人知道。

  

其三  天德好生地恩載

      上道秉心無時齋

      聖仙本是凡人作

      母願放下證果台

 

(一)我們常聽說:上天有好生之德。上天至高的品德就是關懷天下的蒼生,而大地的恩惠就是給我們包容,承受我們在大地上立足生存。

(二)修持玄妙的道理就是要用心領受,並且隨時隨地要遵守戒規,端正行為,並且奉行眾聖賢仙佛所留下來的大道的道理及上天的規律。

(三)聖賢和神仙本來都是凡世間的人修為造作達到一定的水準,經過證道以後,所冊封擔任職務。

(四)吾願大家能放下一切,大度包容,以無住之心修持人道與天道,這樣才有辦法證悟真理,取得果位,成聖成仙。

 

其四  若是人間好留戀

      千斤萬兩不足歡

      何必三更碎心夢

      來去貪得終復原

 

(一)你若是認為人世間是那麼好,值得你留戀的地方。

(二)那為什麼當你擁有千斤萬兩黃金或富甲一方的事業成就,你還是不高興、還是無法滿足心願呢?可見你在世間上永遠是不知足、不滿足,永遠你爭我奪,永無寧日,這樣會是值得你留戀的地方嗎?

(三)如果人世間是那麼美好,值得你留戀的地方,那為什麼會在三更半夜,讓你夢見滿心破碎的噩夢呢?就是因為你的不知足,所以難免會做虧心事或得罪他人所致。

(四)來來往往一昧的追求,真的讓你貪求得到,但到最後還是會回復到原點(即回復到最初的樣子),所以人世間有何值得留戀呢

 

其五  千日風華百業在

      萬里雲彩瞬飄開

      撥見夕陽也黃昏

      唯道不離德果排

 

(一)社會長期的發展,風光繁華,各種行業欣欣向榮,經營的非常興旺。

(二)遠處的天空一片美麗的雲彩,但是一瞬間就飄開了,美妙的雲彩都不見了,這種景象就如同風華歲月可能在一瞬間就沒落,致使百業蕭條,你千萬不要認為風華百業是永久的。

(三)等到撥雲見日,卻是夕陽,已接近黃昏了,不久天就黑了。也就是世間發生無常,一瞬間就有可能致使百業蕭條,風華不再,這次日本大地震,一瞬間整個地區幾乎被消滅,就是一個最明顯的例子

(四)唯有在大道中行功立德,修持品行,所得的德果、成就,仍然併排在一起,不會離開你,與你同在。但是像風華百業,萬里雲彩、夕陽黃昏等都會在瞬間消失掉。

 

    ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

埔心鄉懿德宮 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

辛卯年農曆三月七日聖期--蓬萊仙山孚佑帝君降

本宮太子元帥接駕

蓬萊仙山孚佑帝君登台

 

詩    天清氣爽駕雲遊

      忽聞金鐘响悠悠

      直轄鸞台廣願堂

      喜降初會道詩留

 

(一)今宵天氣非常清朗,氣溫涼爽,是一個美好的夜晚,吾(指:蓬萊仙山孚佑帝君)駕起祥雲在天空中雲遊視察。

(二)忽然聽到金鐘玉鼓响起的聲音,而且這鐘鼓聲音持續長遠。

(三)原來是南天直轄的鸞堂廣願堂聖期請課的鐘鼓聲音。

(四)吾非常歡喜降臨在懿德宮廣願堂的鸞台上,與眾等生初次會道緣,並且造作留下詩章,讓眾等生領受。

 

其二  蓬萊仙山煙台境

      藍天碧海道秀景

      人間絕妙生佳處

      千秋不朽古今前

 

(一)蓬萊仙山聖地是位在中國大陸山東省煙台境內。

(二)湛藍的天空,青綠澄澈的海水,可說是鍾靈毓秀的地方。

(三)在人世間極為罕有而且有絕倫美妙的風景,奠立了蓬萊仙山的道場。

(四)蓬萊仙山美妙絕倫的仙境所留下的史蹟,從古時候到現在,千百年來永不磨滅。

 

其三  季春垂柳拂風生

      萬物節氣吐真情

      雲彩繚繞道芬芳

      廣願發身好修身 

(一)現在是春季末期,微風輕輕掠過垂下的柳樹,輕盈的搖動著,春風拂面,氣溫適中宜人。

(二)天下萬物都依照四季的節氣生長運作,現出真實美好的情景,各種萬物也都真情的展現於真實生活情景中,讓週遭的環境時時芬芳美麗。

(三)天空中的雲彩相互盤旋環繞,變化萬千,非常美妙。在人生道路上也如同以上此情此景非常美好。

(四)但願眾等生在美好的人生道路上,能以廣大的世願心,運用身體,好好修持行功立德。

 

其四  孚道儒宗凡畢生

      佑世渡眾古今情

      帝憫混刼降三災

      君勸德身献真誠 

其四詩章是以「孚佑帝君」聖號作冠首

 

(一)我們在凡世間一生中,要誠心信任正道,聽聞學習儒教宗師所傳下的道理,並且要遵守各項綱常倫理禮節,勤加修持。

(二)眾仙佛、聖賢都時時在保佑世間,風調雨順,國泰民安,使社會一片祥和,並且以慈憫之心,渡化眾生,從古代到現在的情形都是相同,沒有分別。

(三)眾仙佛非常的憂心煩惱,在末刼時期,上天以無常的方式,降下很多的災難(水火風等災難),讓凡世間的人們承受。

(四)吾勸眾等生要以好品德的身心來行功立德,用真誠無欺的心修持行道,這樣才有辦法逃過末刼時期無常的災難

 

其五  流連忘返元性命

      草屋茅中看天燈

      木森綠野月下明

      川江流水不知前

 

(一)我們原本善良的靈性體身,受到凡世間五花十色的誘惑,沉迷在名利聲色之中,以致於留戀在歡樂之中,徘徊在人、事、物之中,而不願意修身養性、修持行道,致使自己的本性體身無法功德圓滿,無法回歸本位。

(二)在草茅建造的屋子中,要觀看天上的月亮,這是不可能的事情。這是比喻行修者不要侷限一隅,畫地自限,盡做些無意義的工作。

(三)在草木濃密茂盛的綠色原野中,視野寬闊,當下月亮皎潔明亮。這是比喻行修者不要迷戀在歡樂之中,不要過於徘徊在人、事、物,要走出去行修,才能看到萬里晴空,這就是聖人孟子所說的,「行千里路勝讀萬卷書」的道理。

(四)江河的流水,波濤洶湧急速往前奔流,但是你並不知道它的源頭。這是比喻一個行修者不要妄想急速成大就,應知江河的流水也是各支流一點一滴慢慢匯集而成,行道之功也是要靠累積而成。

 

其六  飛鳥騰空啼長鳴

      哇叫蟲聲半天邊

      雲水迴旋不轉氣

      若是人間比何前

 

(一)天空中飛行的鳥兒,自由自在的飛翔,並且發出一陣一陣優美的鳴叫聲。這是比喻一個人目前的生活如同飛鳥,無拘無束的在天空飛翔、鳴叫,但最終還是要棲息的。

(二)哇哇大叫的動物聲音,傳達到遙遠的地方。這是比喻人在世間有成就,名與利雙收,紅透半天邊,但是人的生命畢竟是有限的,無法歷久不衰,無法長生不死。

(三)雲與水一直在旋轉,最後還是不能轉換為空氣。這是比喻人在世間的名利與生命的關係,即是名與利一直在旋轉,但最後還是不能轉換為生命。即使你的名聲、財力再大,最終還是不能轉換成生命。

(四)因此人在世間,像前面所說的,還有什麼好比較與計較的。

 

※孚佑帝君於成道前,受鍾離祖師,黃梁夢覺為證,告示眾生在人世間有何等的成就、威名、享樂,最終人還是必入黃土,無法帶去一切,何須計較、留戀呢!還是趕快用心修持吧。

 

    ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

埔心鄉懿德宮 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

辛卯年農曆二月廿七日聖期--三條崙海清宮包府千歲降

本宮太子元帥接駕

海清宮包府千歲登台

 

詩    暮春瑞陽道氣天

      廣願堂期响金鐘

      聞駕執筆續前緣

      讚勉賢志果終程

 

(一)現在季節正值春季末期,春天吉祥美好的陽光普照大地,大地道氣光明,道氣興旺充滿整個天空中。

(二)今宵懿德宮廣願堂聖期請課金鐘玉鼓的聲音响起,達到三條崙海清宮。

(三)吾(指:包府千歲)聽到廣願堂聖期請課金鐘玉鼓的聲音,非常高興的駕起祥雲,來到廣願堂登台,執起桃筆,和眾等生繼續結道缘。

(四)讚勉眾等生大家有堅定的心志為聖效勞及行道,但願大家都能有始有終,最後都能功成果滿。

 

其二  海天無際觀人生

      清心澹性好修持

      宮廟書典叠如山

      真理不在亂世情

 

其二詩章是以「海清宮」做冠首

 

(一)在整個寬闊無邊際的世界,吾處處視察時常觀看人生百態,大部分的人都是沉迷於貪、嗔、痴慾望中。

(二)吾看了非常不忍心,時常告訴大家,我們要用清淨之心,以恬靜寡慾自然之性,拋棄貪嗔痴三毒,好好勤加修行。

(三)在大部分的宮廟中都有放置諸多的雜誌或名為勸善的書籍等,這些書籍疊的有如山高。

(四)吾非常感慨,這些雜誌或名為勸善的書籍等,如果是以古聖賢留傳下來的大道真理來傳述宏揚,這樣是非常好,但偏偏寫的是一些天花亂墜、虛幻不實的事情,鼓吹迷信,擾亂世間本來應該遵循的倫理綱常以及求真理行正道的事情。

 

其三  閻浮世界教萬千

      羅集心念意出現

      天理別載我為先

      子性倡越不知明

 

其三詩章是以「閻羅天子」聖號做冠首,海清宮的主席就是閻羅天子,也就是包府千歲。

 

(一)在當今世界社會(閻浮世界)有很多的宗教,各人教各人的歪理,各自獨立門戶,其實真實的道理是不二法門,只有一種。

(二)當你聽到成千上萬萬的歪理,或迷信於貪慾,或迷惘的理念,都蒐集在你心中,就變成諸多的心念,這時你的「意念」就出現了。也就是說人心所想、口所唸的,經由你的意識,就會呈現在你的行動上。例如到深山裡拜石頭,這就是你的行動。

(三)上天自然的道理,每項都分別記載並昭告天下的人遵守,但是你自己羅集諸多不實的心念,受諸多不正的教化,在你的心境裡,自然會把上天自然的道理拋棄一邊,自認自己最大。也就是唯我獨尊,為所欲為。

(四)但願我們眾生啊!我們自己這條靈性要以真如的本性來修行,絕對不要自作聰明,猖狂妄行,逾越上天自然的道理與法則,自己又不知道是自己是最無明、最無智慧的人,真是可嘆!可悲!

 

其四  包容謙恭道本性

      青山綠水萬物生

      天下倫常永不變

      經藏宝典好載登

 

其四詩章是以「包青天」聖號做冠首,青天大老爺就是鐵面無私。 

(一)我們每一個人的本性是真常善良的,我們對任何事情要有度量包容一切,對人處世要謙虛恭敬有理,遵守人倫綱常,這也是行道之人應有的本性。

(二)青山綠水是在形容環境風景非常美妙,萬物都能生成長大。這是在比喻我們行道者如果都知道依著善良本性,遵守綱常倫理,包容世事,待人處世謙恭有理,這個社會就如同青山綠水,一片祥和,不會有勾心鬥角,自然萬物祥和,欣欣向榮。

(三)天下間各項倫理綱常律法是都真實不變的道理,是不二的法門,永遠不可能改變。

(四)各教眾聖賢所著作的經書、金科玉律、各項珍貴的書籍都有記載各項真實的正道道理,只要你能深入研究領悟,並且勤加修持,這就是你要登上果位的憑藉

 

其五  莫視天律法不見

      自作聰明終報應

      真機考證勿僥倖

      勸及猛省回本性

 

(一)不要藐視上天的律法以及因果及善惡之報視而不見,胡作非為。

(二)自己認為自己最聰明,不遵守天律世法,胡作非為,最終你將會受到業果的應報。

(三)每一個人所作所為真正目的與動機,上天隨時都在考察,以事實證據論斷,千萬不要有心存意外免去災禍的心態。

(四)勸眾等生要立即趕快反省自己,有過錯趕快懺悔改正,回歸我們自己真常善良的本性而行。

 

※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

 

 

埔心鄉懿德宮 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

辛卯年農曆二月十七日聖期--本宮瑤池老母登台

 

詩    瑤天金樹花馨香

      池水五彩現真常

      老言重語勸靈兒

      母願德果登仙鄉

 

詩一詩章是以「瑤池老母」聖號作冠首

 

(一)在瑤池天寶貴的樹木和花草,非常的芳香,這是形容在凡世間瑤池母道的道場、宮廟欣欣向榮,大家廣行母道,散發母道芬芳的氣息。

(二)在瑤池天池水五彩的景象,顯現出真常,這是形容瑤池母道的道理由各道場、宮廟傳播宣揚出去,都是不生不滅的真道。在凡世間瑤池母道的道場、宮廟都是非常的正派莊嚴,所傳的道理都是不生不滅的真道。

(三)吾一次又一次的說,有時甚至口出重話,勸眾靈兒要好好的修持母道,修持母道就是要修持正派莊嚴、修持綱常倫理、修持懿德風範。

(四)吾最終的心願就是希望每位靈兒能功成果滿,回歸瑤池仙境。

 

詩二  懿範傳世道法音

      德行中庸端正心

      宮門直轄瑤池天

      律表言身重千金

 

詩二詩章是以「懿德宮」宮號作冠首

 

(一)我們每一個人都要有良好的風範,這個風範就是要遵守三綱五常、三從四德、各項人倫綱常戒規等,並且要教化子女,把良好的風範流傳於世,宣揚真常正理、正道,讓世間眾等生能明白。

(二)我們要修持品德,做事要符合人情義理,以中庸之道而行(即不偏左、不偏右),以公正無私的心態,端莊的行為來行道。但是當今社會上有很多人趨炎附勢,對有權有勢的人阿諛奉承,對貧賤弱勢的人輕視欺凌,我們修行者千萬不可有此心態與行為。

(三)再次對各位門生說,懿德宮是瑤池天直接管轄的,它的使命與責任重大,所以各位門生所作所為的功與過都是直接傳達到瑤池天,大家必須明白。

(四)因為懿德宮是瑤池天直接管轄的鸞堂,宮堂的使命與責任重大,所以每一位門生必須遵守戒律,外表儀態要莊嚴,言談要合宜,舉止行為要端正無私,以作為道中模範。每一位門生內、外在的言談舉止表現都非常的重要,是無法用千金兌換的。

 

詩三  廣容世事利人生

      願恕世景亂真情

      堂肅世俗以莊嚴

      金章世傳同教成 

詩三詩章是以「廣願堂」作冠首 

(一)我們都知道人世間的事情無奇不有、千奇百怪,我們在世間修持人道、天道要以寬廣包容的心,包容世間的一切事情,讓你的人生順利平安。但是有些人看到不平的世事無法給予包容,反而心生不滿怨懟,不利人生修持。

(二)但願我們修行的人能夠原諒、寬恕目前塵世紛亂的景象,目前世景很多以假亂真,迷惑人心,破壞真實情感的情形,尤其在道這方面更是嚴重,我們修行之人要以上天好德之心,來包容、寬恕、指點、引導他們走向正軌。

(三)現在世間的流俗逐漸被西洋化,致使社會上很多人行為脫序,作風大膽,非常的輕浮,不像古時民風純樸,百姓行為端莊穩重,所以我們大家要心、身樸實端裝,作為範表,以莊嚴的形象來整肅、改變世間社會的流俗。

(四)古聖賢所留傳下來的經典或是聖期扶鸞的詩章、金科玉律,我們要盡己所能,傳給無機緣接觸的人,讓他們有機會可以領受大道道理,使他們的人生也能接受教化而能有所成就。

 

詩四  班心用功參道修

      期身動行真理求

      法藏闡釋聞內經

      會上乾坤得成就

 

詩四詩章是以「班期法會」作冠首,班期法會就是指我們每個月奉祖師爺指示實施「道修」聖事,道修上課也像是個法會,所以在金剛經裡說:講道的場所如佛塔廟,如同一間廟宇一樣,所以這首詩再次說明每個月道修聖事的重要性。

(一)每個月道修,各位眾同修你要真心用功聽聞道理,不是為了應付而來參加道修,參與大道道修,認真聽聞領悟,增加智慧,增進修行層次。

(二)我們參加道修,認真用功聽聞領悟真理後,要拳拳服膺,信受奉行,用我們的身體行動,腳步踏出去執行,這才是道修真正的目的。

(三)道理隱藏在經典裡的每句每字裡,聽人詳細解釋大道的道理後,你自己去領悟經典裡面真正的義涵(聞內經),這才是你自己真正獲得的。因為經是聖人走過的路,所留下來的紀錄,他所說的真理還是要靠你自己要去參透領悟,才能屬於你自己的。

(四)但願道修對各位乾道、坤道都能有所幫助,也都能得到成就。如要有所成就一定要〝品聞內經〞。千萬不要有〝不去沒辦法交代,報個名應付一下〞的心態。

 

詩五  若是光陰費天機

      何時證功果瑤池

      既緣不讓福今生

      靈山自在母子喜

 

(一)若是讓時間虛度,浪費現在上天賜予良好的機緣。

(二)這樣要等到何時才能修成正果,獲得證實功成果滿,回瑤池天呢?

(三)既然這世大家都有好緣份,皈依在瑤池懿德宮廣願堂門下,你絕對不要讓這麼好的機緣浪費喪失,你一定要把握今生的福氣,勤勉修持,修成正果。

(四)我們要讓自己的靈魂自在,所謂自在就是把你自己身內的煩惱、不該有的妄念拋棄,勤勉修持,行功立德,等到功德圓滿時,就是母子相會歡喜的日子。但是有的人不了解自在的意義,認為自在就是順其自然、自由自在,這是隨便說說。

 

       ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

 

 

埔心鄉懿德宮 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

辛卯年農曆二月十一日聖期--本宮玄天上帝登台

 

詩    玄宗儒學興道期

      文義闡釋喚修持

      教門光中心莊嚴

      化開是非般若知

 

詩一詩章是以「玄文教化」作冠首

 

(一)懿德宮廣願堂聖期扶鸞的詩章是以佛教、道教奧妙的道理及儒家的學說,來教化陰陽眾生闡揚道理,振興大道。

(二)聖期扶鸞所寫出的詩章真實意義,要詳細說明,解釋清楚,才能以大道的道理來喚醒陰陽眾生修行持戒。

(三)各宗教門中的信徒、教徒每個人體身行為要適中,光明磊落,內心要保持莊嚴,以真實莊嚴之心,光明磊落之身修行,不求名和利。

(四)教化眾等生能開悟分辨對錯、判斷是非,這才是真智慧。如果不會分辨是非,只認識字意,那只是知識。

 

其二  天災地起無常時

      廣修立德莫猶豫

      願行信實維庸道

      堂宣芳草光門楣 

(一)上天降下的災禍,由地面來承受,這些天災(例如:地震、水災、火災、風災等)何時會發生,在何處發生,並沒有一定的規律,讓人意想不到。

(二)在末刼時期災禍連連,要如何才能避開災禍?唯有行功立德才能避難,所以大家要秉持〝諸惡莫作,眾善奉行〞的觀念與行為,建立良好的德性品行,絕對不要再三心兩意,遲疑不決,甚至沉迷在慾望享樂之中,不知修心養性。

(三)在人生行道的過程中一定要信、願、行,就是要相信真理,要有大世願的心,並且要實實在在無虛偽,以中庸之道來身體力行。

(四)以宮堂來說,能教導眾門生,聽聞領悟道理,闡揚道理,行功立德,自然宮門就會受到地方的讚嘆。或者我們的家庭也是一樣,如果家門教養子女有方,每位都能知書達理,濟利社會,當然能光耀門庭,受到他人的誇讚。

  

其三  上正下修陋習性

      英雄抑制君子行

      才女三從維四德

      士吏守義心身正

 

(一)每一個人首先要有公正的觀念,做任何事情都要講究公正無私,守正不阿,接下來要修除個人不良的習慣特性,。

(二)要真正做到無私忘我,利益人民,受人敬仰的人,一定要約束自我狂妄的行為,遵守社會上各種倫理綱常的制度與法令,以君子的態度,良好的德性品行而行,這才是真正的受人敬佩的英雄。

(三)坤道要做到有才德的人,要遵守三從保持四德。三從就是「在家從父母,出嫁從夫,夫亡從子」,這個「從」字在社會上很多人認為是順從,但是主要意思應該是〝幫助、輔助〞,就是在家要幫助父母,出嫁要幫助丈夫,夫亡要幫助兒子,這才是三從真實的意義,而不是任何事都乖乖的順從。四德是婦德:婦女要有良好品德,婦言:所說的要金玉良言,婦容:容貌要端莊,婦功:要有技藝專長,所以三從四德是坤道必備的,若能俱全,才能受人讚揚的才德女子。

(四)學者及做官的人,這些為人民服務的人一定要遵守義理,你的心和身體要一定要公正無私,不可徇私舞弊。

 

其四  帝天憫世德無方

      末刼渡化及大同

      時維不別旦人心

      順逆當下畢竟朗

 

(一)在天道的眾仙佛非常哀憐關懷世間種種,在世間要做到受人讚嘆,德一定要不分地域、無時無刻都要行,但是當今有很多人,都不是以無住之心來行德,是為了換取好的名聲而做。

(二)在末刼時期,每個人要無時無刻設法渡化眾生,讓整個社會能達到和平安樂,一片祥和。

(三)在末刼時期渡化眾生的工作要時時執行,不要因人、地位、族群、階級、地域等而有所區別,要有教無類,一視同仁。這種普渡的工作,能否持續進行,就要看每個人的心,由你的心念毅力就可以在末刼時期來渡化蒼生,讓社會達到祥和境界。

(四)有的人有心念毅力,行功立德,普渡蒼生,凡事一帆風順,生活稱心如意,但有些人不知行功立德,造惡造業,到頭來處處坎坷,過得不如意。是順境或逆境,終究立即可以看得非常的清楚明朗。這就是〝善惡到頭終有報〞的結果。

 

      ※以上解說純屬個人領悟,僅供參考

 

 

埔心鄉懿德宮 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()