彰化縣埔心鄉懿德宮 聖期

壬辰年農曆閏四月初七日聖期—嘉義梅山玉虛宮玄天上帝降

本宮太子元帥接駕

梅山玉虛宮玄天上帝登台

詩    天清氣明景悠悠

      良宵閒下駕雲遊

      喜聞鼓鐘降金台

      執柳揮章把詩留 

（一）今天晚上天空非常的清明晴朗，景象一片安閒暇適。

（二）在這美好的夜晚，吾利用閒暇之餘，駕起祥雲在天空閒遊視察，觀看天下宮廟及眾生。

（三）吾非常高興聽到聖期嘹喨的鐘鼓聲，就降臨懿德宮廣願堂文台上。

（四）執起桃柳筆揮寫詩章，把這些詩章留在懿德宮廣願堂，讓眾等生參考領悟。

其二  讚道興教啟儒宗

      廣化大道建奇功

      願心共濟法利生

      堂門華蓋正氣濃 

其二詩章是以「讚廣願堂」作冠首。

（一）吾讚勉懿德宮廣願堂，以儒宗神教扶文鸞的方式來闡釋大道真理，振興宗教，以大道真理開導感化人心，讓大家領悟大道真理，能專心修持行道。

（二）廣願堂以大道的道理廣泛教化陰陽眾生，而且時時奉天承命，替天執行任務，消災化劫，建立非常殊勝的功勞。

（三）但願眾門生不要心存驕傲，一定要同心協力弘揚大道、執行天命，以大道的道理、道法，利濟天下的陰陽眾生。

（四）在眾門生同心協力戮力弘揚大道、執行天命等工作之下，懿德宮廣願堂的堂門現出華麗的光環、光采，宮堂聚集濃厚純正的道氣。

其三  玉廷褒書揚地天

      虛世傳法渡風情

      宮靄懿德禮綱常

      萬象喜兆亨光明

其三詩章是以「玉虛宮」作冠首，雖然是以「玉虛宮」作冠首，但是這首詩是在勉勵懿德宮廣願堂。 

（一）玉廷就是昊天，昊天金闕（玉廷）隨時會降下旨令給懿德宮廣願堂眾門生來執行天命，而所執行的天命都是移災化劫、普渡眾生的聖事，這些聖事都獲得昊廷的記載與褒獎，可以說是傳遍天地之間。

（二）所以你們生活在虛華的人世間，不要被外在色相所迷惘，要認真學習領悟道理，並且要將自己領悟的正道再傳佈給別人，以渡化世間社會各種的風氣。

（三）懿德宮聚集著美善的德行，教化眾等生要遵守生活準則規範等各種禮節和綱常倫理，並且要修身養性，努力修持行道。

（四）你若能繼續遵守懿德綱常倫理，修身養性，努力修持行道，那一切的景象就會現出喜事的徵兆，事事通達順利，邁向光明之路。

其四  玄機奏捷達乾坤

      天理道貫妙真文

      上下無情養性修

      帝一不讓法光循

其四詩章是以「玄天上帝」作冠首。 

（一）科行以文疏稟奏旨文，能快速傳達到天地之間的大道中，這是很玄妙深奧的道理，你絕對不要懷疑。

（二）上天公正的法理，以大道直接連貫到人世間，你不要小看一張小小的文疏旨文，它具有玄妙真實的作用，當你明白大道玄妙的道理，你就要一心無二行道，絕對不要心存懷疑。

（三）修持行道不論輩份高低，都必須要沒有私慾、私情，秉公處事，樂善好施，絕對不可迷惘個人情慾、私慾，而要以大道的真實情感，培養修持自己的靈性。

（四）吾再叮嚀大家一定要以無住、無慾、無念、無執這種一片至誠之心而行，絕對不要被大道中有形的聲色所牽絆，讓這些虛而不實的名利情慾，在你的腦海中一直循環。

其五  道縁結具福三生

      法親當門好修行

      自心不昧成正果

      然喜天接返昊廷

其五詩章是以「道法自然」作冠首。 

（一）你若知道締結好的〝道縁〞，有始有終，努力不懈實行，最後具有美好的道縁，那你所作、所行的福報可以延續三世。你的心若沒有退志，有始有終跟隨武當山祖師爺和瑤池老母修持行道，那你所得到的福報可以綿延三世。

（二）你若能親近正當的道門，把握機緣努力效法學習，修持行道。

（三）你的心又能把持，不會迷惘愚痴，不受外在誘惑，最後將會成就，修成正果。

（四）你若知道按照以上詩章的涵意思實行，最後功成果滿時，上天一定會派使者來接迎你返回天庭。 

又曰：武當授命封爵相，傾世及第立果香，玄脈宮觀讚福報，冊登由心判分明也。

又曰：武當山紫霄殿祖師爺承受昊天金闕玉皇至尊終劫救苦的使命，眾侯相尊師重道，奉師之令，配合執行天命，才能受到昊天金闕器重，敕封為玄侯爵相，所以你這一世一定要竭盡全力好好修行，並且配合執行天命，等到你有成就時，才能獲得成果、果位，在大道路上也能處處芬芳，受人讚喜恭敬。武當玄天道脈宮廟的玄天上帝都發出讚喜之聲，懿德宮廣願堂眾玄侯爵相今生非常有福報，能跟隨祖師爺執行上天所降下的使命。但是你敕封爵相並不代表你已經有爵位，因為要冊封為上天的爵相位，功書榜冊上有登錄你的名字，是要看你的心有沒有認真照著做，有沒有尊師重道，有沒有奉天承命，犧牲小我，完成大我，這一切都看你的心，由你的所作所為來評判分明，絕對不會有絲毫的徇私。這如同凡世間所說的：你考上大學，並且註冊了，並不代表你已經畢業，獲得學位了，要獲得學位是要經一番的苦讀，每一科都要通過測試，最後才能獲得學位。同樣的道理，你現在是爵相，並不代表你在昊廷也有此爵位，你想要獲得上天的爵相位，是要經過一番的研修磨練，而且要看你的心性作為能否有始有終、尊師重道、努力參行聖道、犧牲奉獻、配合執行天命等多方面的測試而定。

 ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆四月廿七日聖期--萬壽宮玄天上帝降

本宮太子元帥接駕

萬壽宮玄天上帝登台

詩    喜聞金鐘駕雲到

      良宵續緣把詩造

      會啟妙章闡真理

      乾坤總合一心道 

（一）今天晚上非常歡喜聽到懿德宮廣願堂聖期請課嘹喨的金鐘玉鼓聲音，吾駕起祥雲來到懿德宮廣願堂。

（二）今天美好的夜晚，吾到懿德宮廣願堂登台，造作詩章，繼續和眾等生會結美好的道縁。

（三）吾與眾等生會結美好的道縁，並且造作詩章，開導眾等生明白玄文章的道理，發揚真實的義理。

（四）但願乾坤兩道能夠一起用心聆聽，體會領悟道理，以至誠的心，專心修持行道。 

其二  萬卷詩經藏玄機

      壽道參悟得妙持

      宮宸雖別各有斯

      正己律修末法時

其二詩章是以「萬壽宮」作冠首 

（一）眾聖賢仙真留下很多的書卷、詩章、經典或是聖期所造作的勸世文章，這些書卷、經典裡的文章都蘊藏著深奧微妙的義理。

（二）但願大家在有生之年的人生道路上，能夠認真探究這些書卷、經典所蘊藏深奧玄妙的義理，有所領悟，相信你一定可以獲得非常玄妙的真理，按照玄妙的真理，謹言慎行，信受奉行修持，最後一定會獲得成就。

（三）每一個人今生的命格，都是由上天依照你前世善惡的因果，決定今生命運，雖然每一個人的命格、命運各不同，但是各人各有不同用處與任務，正應俗謂：『天生我材必有用』，所以不要看輕自己。

（四）每個人一定要端正自己想法和言行，遵守各種戒律，好好修行，尤其現在是末法時期，已經很少在說正理，都是各說各的道理，認為自己說的才是有理，所以在這微少的道理時期，你一定要好好領悟聖賢所傳的道理加以行修，這樣在末法時期你同樣也能得到不一樣成就。

其三  玄印心中不外求

      天道一理達終頭

      上德果功默成已

      帝願大法總可就

其三詩章是以「玄天上帝」作冠首。 

（一）道從你出世就已經印記在你的心中，不需要到外面去「尋道找佛」。（二）上天的真理只有一種道理，只要你用至誠的心、無住的心，遵守奉行這一個真理，到最後你一定能獲得成就，而且成就是最前面的。

（三）上等有德性的人，他都是默默的行功立果，不會四處宣揚，到最後是成就自己。所以太上道祖在「清靜經」裡說：「上德不德」，就是說上等有德性的人，行了有功於世、有恩於人的事，還不以為是德，不會說自己有德。所以只要你默默的做，以「上德不德」的心態行功立德，到最後得到的是你自己。

（四）吾但願眾等生能明白以上這些大道理，遵照這些真道理而行，到最後一定可以成就。

其四  莫要辯才充英雄

      是道隱忍性修崇

      大義忠效品為先

      小心意願可天蓬 

（一）奉勸你不要只會與人爭辯，顛倒是非黑白，你絕對不要用這種爭辯的才能，充當自己是才能超群出眾的人。

（二）只要是能夠讓你精進大道，你都要隱微而不顯露、要承受一切的磨練，把自己的靈性修成德高位尊，成為受人尊敬的人，而不是修成小人或是做小丑的行為。

（三）你在世間要以正道義理行事，做一位正人君子，對國家、父母、朋友要效法忠孝節義，也就是說在人道中做任何事都要以品德、品行為優先考慮。

（四）做任何事情都要順天應理，謹慎行事，不要爲自己的慾望、妄求而做，這樣你的願望就會受到天神的庇祐而一帆風順。

其五  千秋大業果天猷

      人生莫要名利愁

      福祿壽禧然所終

      當以勳果子孫留

 （一）你若能像其四詩章所說一樣，一心徹底修持行道，就能在往後長遠的歲月裡留下偉大功業，這個成果必能受上天的認同。

（二）你在人生道路上修持行道的成果要受到上天的認同，就是要不爲自己的名與利奔波憂愁，要爲天下蒼生謀求利益。

（三）雖然幸福、爵祿、長壽、喜事連連等，這表示非常大的福報，但是這些大福報是要等到最終因果定論才能分判得到。

（四）既然〝福祿壽禧然所終〞，當下你應當趕緊行功立德，讓勳功德果能留給子孫，福蔭後代子子孫孫。

※  以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆四月廿一日聖期--四湖參天宮關聖帝君降

本宮太子元帥接駕

參天宮關聖帝君登台

詩    天清氣明聞金鐘

      廣願堂期玉鼓鳴

      靄靄祥毫沖雲霄

      喜駕續緣直轄廷

（一）今天晚上天空非常的清明晴朗，是一個美好的夜晚，吾在天空視察，聽到嘹喨的鐘鼓聲音。

（二）吾觀看原來是懿德宮廣願堂聖期請課金鐘玉鼓響起的聲音。

（三）懿德宮廣願堂內外聚集吉祥的道氣，一直向上昇華到天空中。

（四）於是吾非常高興降臨在南天直轄的懿德宮廣願堂，與眾等生繼續會結美好道縁。

其二  關懷世道民心窮

      聖理痞聞名利香

      帝德不忍楚下貧

      君常淪沒無銘鍾

其二詩章是以「關聖帝君」聖號作冠首。 

（一）天道的眾仙佛可以說時時都在關懷世間蒼生的一切，但是吾發覺民心都非常的空虛貧乏。

（二）眾聖賢仙真所傳的道理，眾等生都不好好用心聆聽領悟，都是沉迷追求名和利。

（三）當今世間的風範道德非常的沉淪迷亂、惑亂，大部分的人都只爲自己的名與利，不知追求真理，大家內心都非常的空虛貧乏，這種現象，在天道的眾聖賢仙真看了都覺得非常的不忍心。

（四）現在大部分的人對於這些固有的綱常倫理美德都不遵守宏揚，任由它沉淪埋沒，對於綱常倫理大部分的人都無法聚集銘記在心，只知迷惘在對自己有益的名與利。

其三  道性慧命原之本

      法無二門心中允

      自在不外覺明求

      然得量斗金繩樽

其三詩章是以「道法自然」作冠首，行道一定要學習自然自在，絕對不要刻意造作。 

（一）我們每一個人的道德、品性、智慧、性命是原本靈性與生俱來的，這些都是每一個人原有的根本。

（二）道理並沒有二種以上的門路，也就是說道理只有一種，真理只有一個而已，這是要你自己心中確實去領受運用，但是當今很多人都迷惘於歪理，跟著別人痴迷，所以大家要明白〝法無二門、道法自然〞的道理。

（三）你明白〝法無二門、道法自然〞的道理，自己要不受拘束，安然自在修持大道真理，也不用向外四處去尋佛求道，只要你拿出至誠之心，認真領悟道理，努力實行即可，也就是說道理要由你自己的內心去找尋、覺悟，不是去外面找尋求得。

（四）你若明白「道在自心、我心即佛、法無二門、道法自然」的道理，只要認真學習實行，持之以恆，等到你功成名就時，所獲得的功果，可以用珍貴的黃金繩索、杯盞加以計算量測，也就是說你的成就非常的芬芳珍貴。

其四  春風清氣喜心田

      夏柳垂動正陽生

      秋意亮節花月映

      冬霜蘊藏發方然

其四詩章是以「春夏秋冬」作冠首，這是在比喻行道的過程猶如春夏秋冬四季的時序。

（一）春天的風徐徐吹來，清爽之氣讓人感覺清新舒適，打從內心裡就非常的喜歡。這是在比喻當你剛踏入道門修持，一切會讓你覺得很新奇、興趣，這種感覺就像如沐春風一樣，非常的喜歡。

（二）夏天的柳樹垂下隨風輕輕擺動，也正是艷陽高照，氣溫非常炎熱的季節。這是在比喻當你修持行道進入第二階段時就像進入夏天時節一樣，太陽曝曬酷熱，你要接受一切磨練考驗，忍受一切的煎熬，就如同要忍受夏季炎熱氣溫的煎熬磨練一樣。

（三）秋天雖然景象蕭條，但時節明亮，花與月相互輝映。這是在比喻當你修持行道，經過嚴厲煎熬磨練之後，好像變的淒清蕭瑟，但是造就堅貞高尚的節操，如同花與月交相輝映，非常美好。

（四）冬天的霜雪，非常寒冷，原來積藏的東西，正是發揮作用的時候。這是在比喻你修持行道，有了成就，積存的功和德，發揮作用，讓你成就美好的一切，。

其五  人生足滿囊中宝

      不喜日月貧祈禱

      來去註定別有命

      任道其中所得果

（一）在人世間你若知道運用自己的命，努力修持行道，你的人生就會非常的充實飽滿，就如同你的身上擁有很多珍寶，可以取之不盡，用之不竭，你若不知道要運用自己的人生，努力行功立德，在你的身上就沒有珍寶可取。

（二）你不喜好運用自己的歲月，不知修持行道，努力營造功德，只知道向神佛祝告求福，那是很難有願望可以達成的。

（三）每一個人來世出生，逝世回去，這一切都是按照你前世造作的因果加以注定，每一個人的命格也各有不同。

（四）在你人生的道路中，你不畏艱難擔負修持行道的工作愈多，你所獲得的功果也愈大，也就是說在你人生的道路中，你修持行道的工作付出越多，所獲得的功果也會越大。

其六  勸世因緣善惡報

      莫擾塵埃疾風道

      清心靜性廣願修

      盈功福蔭子孫果

（一）奉勸在人世間的眾生，每個人輪迴在人道中，都有他造作的因緣，善有善報，惡有惡報，善惡之報，如影隨形，絕對絲毫無差，請你一定要相信。

（二）道路颳起激烈的強風，佈滿灰塵，你就不要去攪擾，要遠離它，才不會被弄髒。這是在比喻在社會上有違背天理、違背道德倫常，不該有的造作情形，你絕對要遠離，不可靠近，否則會同流合污。

（三）你一定要清淨自己的心境，安靜自己的靈性，要有廣大的世願心，諸惡莫作、眾善奉行，好好修持人生道。

（四）當你的功果飽滿，所得的福報一定會庇蔭子孫，讓你的子孫承受祖上功德的成果。

    ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆四月十七日聖期--本宮瑤池老母登台

詩    夏荷花香柳風清

      良宵美景道氣昇

      靄靄祥光周法界

      廣願行修懿德天

（一）現在正值夏季，正是荷花盛開時節，開出淡淡的花香，柳樹隨風搖曳，清風徐來，讓人覺得非常的涼爽。

（二）今天美好的夜晚，美麗的夜景，吾觀看懿德宮廣願堂內外佈滿吉祥的道氣，祥瑞道氣一直向天空上升。

（三）平和祥瑞之氣，一直積聚向天空上升，佈滿整個虛空法界。

（四）在懿徳宮廣願堂修持的眾等生，大家都有廣大的世願心，在瑤池老母的懿德寶殿，用真誠的心共同修持瑤池母道美好的徳行。

其二  瑤天寶蓋道瀛洲

      池水法灑淨不休

      老卷經律戒定香

      母子連心考成就

其二詩章是以「瑤池老母」作冠首

 （一）瑤池仙境就如同用珍寶裝飾的傘蓋，非常美麗，而瑤池母道涵蓋整個宇宙世間，非常的寬闊。

（二）瑤池母道真常的道理，時時灑向宇宙世間的眾生，要洗淨眾生的污穢，而且不停歇終止。也就是瑤池母道無時無刻都在關懷普照天下蒼生。

（三）眾聖賢所留傳下來的經典、金科玉律、勸世戒文都是在奉勸眾等生要守戒規、戒律，只要你能以清淨安定之心，領受這些經卷的道理，努力奉行，一定能有成就。

（四）母親與子女的心都是相連的，吾向眾靈兒開示大道理，同時也要察考眾靈兒遵守道理，信受奉行的成果。

其三  爾世因緣莫纏綿

      今生良機大道行

      末法無常真奇怪

      煉獄苦煎親徒然

（一）你今生出生在世間都是有一些因果緣分的關係，既然你是前世因、後世果的關係來到人世間，就不要再被這些因緣糾結纏繞。就是說你要認清缘生緣滅的事實，不要再受因緣束縛。

（二）今生有這麼好機會，能過得幸福的日子，就要趕緊修持大道，努力奉行。

（三）但是現在正是末法時期，一切事物生滅不定，很多事讓人出乎意料之外，真是非常稀奇怪異。譬如釋迦佛祖當時在傳道時所說的教法叫做〝正法〞，有別於外道而言，是真的道理，等到他圓寂時是〝像法〞，是與正法相似的佛法，道理好像是、又好像不是，到今日是〝末法〞，此時期已經是大家都不相信真理，道理都一人說一種，各自為主，是佛法衰微的時期，所以釋迦佛祖在金剛經裡才會說：在末法時期若有人能夠信解這些聖賢的經典，可以說是世間第一稀有。

（四）你若不相信真實的道理而迷惘在末法時期，所做的事情都是違背真理，就必須親身去承受在牢獄裡的苦勞而身心備受折磨，白白地浪費今生良機大道行

其四  清靜心經大法修

      華嚴寶身證果由

      玄門不二乘九品

      空也色相不妄求

（一）你要如何修持真道理呢？在我們每一個人的心中都有一部心經，你只要秉持清靜、無欲、無住之心，按照基本的法則去領悟道理，認真實行，就能夠成就。

（二）你要如何做才能證果呢？就是你必須要修到道理透徹，修到心中無住、無欲，而且體身莊嚴，也就說是修到身心一點污染都沒有，而且功成果滿，這就是你證果的因由，如果行動言行舉止不修持，道理不研究透徹，要修成證果是不可能的。

（三）大道的道門是不二法門，真理只有一種，你修到何種境界就承受何種品位，九品蓮台有上三品、中三品、下三品，每一品又有區分上中下，總共是九品，要修到上三品才能證果，否則就不能證果，要繼續六道輪迴。

（四）要如何修到上三品？你必須要了解一切皆空的道理，一切皆無色相，不要迷妄去追求有形的色相。在金剛經裡就說得非常明白，色相者是非相，相本無相，所以你若一味追求色相，只是自己的一種妄求，你若妄求就產生混亂障礙，這樣就無法清靜修持，只有去三心、離四相才能清靜修持，最後才能有成就。

其五  考世了然法自在

      求真無相心不再

      莊表顯露靈山醜

      異乖辱性不應該

（一）察考世間的一切，你要一目了然、一清二楚，人世間可以說是無奇不有，你要學習自在，心要靜定，不要被外在引誘，不要被牽著走。

（二）做任何事情，一切都要求真、求實，你的心不要再著重有形相，不要存著妄念的色相。

（三）當今有很多人爲了追求形相，外表裝扮異常，顯露他的派頭，像坤道有人裝扮成老母娘，鳳冠霞帔，奇裝異服，顯露外表形相，這樣你的靈山將會感到非常的慚愧，而無地自容，這都是因為你的色身爲了要裝表顯露造成的。

（四）你若盡做一些標新立異和違背世俗的行為，這種看輕、侮辱自己的靈性是非常不應該，因為你自的靈山是非常莊嚴、樸真，千萬不要像有一些人經常故意在廟觀信眾前面比手畫腳，賣弄玄虛，換取鼓舞，殊不知自己的靈山都覺得非常的慚愧、羞愧。

其六  乾男坤女靈山道

      是天就地當願叟

      來功去喜金花果

      瑤書琼榜登玉科

（一）眾男、女靈兒在人生道路上，你要如何的走呢？

（二）在天地間把自己當作是一位憨愚的人，不必要和人計較而洋洋得意，這樣就能安然自在過生活。

（三）來功去喜就如白話常說：歡喜來做，甘願去受。做任何事要用歡喜心去面對，用樂意態度來承受，等到時機一到，你所獲得的是非常珍貴的成果。所以佛門有位常不輕菩薩就是如此，他歡喜做、甘願受，最後也成就菩薩。

（四）你若知道這樣修持實行，你的德行，瑤池都會加以記載，在瑤池瓊樓的功書榜上列名其中，也就是說你金榜題名，通過神仙考試。

  ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆四月十一日聖期--武當山紫霄殿北極玄天上帝降

本宮玄天上帝接駕

武當山紫霄殿北極玄天上帝登台

詩    道鐘法鼓達雲天

      武當聞駕降台前

      喜會玄門眾侯卿

      勉志一心奉天命

（一）今宵懿德宮廣願堂聖期請課嘹喨的鐘鼓聲音，傳達至整個虛空法界。

（二）吾在武當山紫霄殿聽到懿德宮廣願堂聖期請課嘹喨的鐘鼓聲，就駕起祥雲降臨在懿德宮廣願堂文台前。

（三）吾非常歡喜今天晚上與衆玄侯爵相及門生相會。

（四）吾勉勵眾門生有堅定的心志，一心一意遵奉上天的使命，參鸞效聖，神人合作，替天行道，利濟陰陽眾生。

其二  法無二門住心田

      人生崇相昧本性

      火焰紅蓮盡荒弛

      水流印月了空明

（一）真實的道理沒有二種門路，也就是說真實的道理只有一種，沒有第二種，修道也是一樣，只有你用至誠的心來修持，並沒有其他的竅門可行，每個人必須將道理灌注在自己的心田裡，努力修持實行，絕對不要妄想有短路可走或抄捷徑，那是沒辦法達成的。

（二）當今的世間人都非常崇尚有形的色相，違背了自己原本真實如常的靈性。大家都喜歡看有形的色相，對於有形的色相都非常尊奉，卻忘了自己的本性是非常的清純明淨，本無色相。

（三）在充滿誘惑的聲色環境裡，你如果只知〝崇相昧本性〞，心中慾望之火總是熾熱，無法加以轉化像受歡迎的蓮花一樣出淤泥而不染，那你將會永遠迷惘在聲色慾望之中，一切逐漸荒蕪廢弛，最後走向毀壞滅亡。

（四）你如果了解「月映於水而生光明」（空明）的道理，能將真實的道理貫注在內心裡，而且不崇相、不昧性，努力修持，行功立德，那在你身上印顯出來的徳行，將會非常的明亮，就如同在清澈的江河中，印顯出光明的月亮一樣。 

其三  自始無情天法地

      養道古今書及第

      乾坤分判命有別

      總納因緣伏於世 

（一）自原始以來，大道沒有私情，生育天地、運行日月、長養萬物，為了讓宇宙萬物能平順運作，所以上天訂定各種公正律令，讓大地萬物做為遵循的依據。

（二）人在世間要如何修為、修道？其實從古到今一般的經書依序都有提及，只是很多人無法領悟其中的道理、身體力行，以致半途而廢。

（三）人世間的男女，都是依據前世個人的修為因果，經過評斷，今生出生在人世間或為男、或為女，而且都有各自不同的命格。

（四）雖然今生棲身在人世間或為男、或為女，各有區分，命格也各有區別，但是歸納全部的原因都是因果造作的關係。 

其四  然本天地道根生

      萬物涵蓋順時明

      災難禍刼為無常

      六合總會彌則天

(一）本來天地就是由大道的根本化育而生成。在道祖的清靜經開宗明義就說：「大道無形，生育天地。大道無情。運行日月。大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道」，由此可知，天地、日月、萬物都是由「道」化育生成。

（二）天地間包容萬物，萬物必須依順著四時的運作，才能生存成長。

（三）然而現在是三期末刼白陽時期，很多的災難及禍害刼數都是在你料想不到的時候及地點發生（無常）。

（四）雖然有很多無常的災難禍劫，但是在人世間應該要把這些災刼加以匯集分析因由，並且要更加「以天為法」（則天），也即要遵照天理，這樣才能避過無常的災刼，這也正應俗諺：「人不照天理，天就不照甲子」。 

其五  道心藏宅性真常

      修門崇本生異香

      一柱擎天雲無遮

      梯航金光復仙鄉

其五詩中是以「道修一梯」為冠首，就是說道修是成道的一個階梯。

（一）每一個人的身體就是一個宅，道心就是藏在你自己的身體裡，性就是自己的靈魂，每一個人的靈魂都是不生不滅的，真實常住，也就是真實永存，不會改變，所以佛門有一句話說：「佛在心中，我心即佛」。

（二）三教聖真所留傳下來的經典書籍及聖期衆仙佛開示的金科玉律道理，每一個人修持道門一定要遵奉這些道理，崇尚這些根本的道理，你若能不生二心按照這些道理去實行，你絕對會有不一樣的成就。

（三）一柱擎天就是說一根柱子支撐一片天（比喻足堪重任），這和一夫當關，萬夫莫敵的道理是一樣的，也就是說：你若能一心行道，領悟道理，一定能擔當重任，做任何事絕對一片光明燦爛，不會有遮掩與障礙。

（四）你若明白這些道理，利用道修，好好聽聞領悟道理，努力修持實行，無形中會產生金色吉祥的光輝，也是你成道返回仙界有效的一條途徑。

 ※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

壬辰年農曆三月廿七日聖期--台北行天宮關聖帝君降

本宮太子元帥接駕

台北行天宮關聖帝君登台

詩    良宵美景駕雲遊

      紫氣騰空真常悠

      祥毫擁道廣願堂

      欣降鸞台結緣由 

（一）今天良好的夜晚，美好的景色，吾駕起祥雲在天空視察，關懷天下蒼生及宮廟。

（二）在天空視察時，看見吉祥的道氣一直向天空中昇華，這股道氣真實常住長遠。

（三）這股吉祥的道氣正就是懿德宮廣願堂擁護大道，闡揚真理，渡化陰陽眾生所發出的道氣。

（四）吾非常高興降鸞在懿德宮廣願堂的文台上，與眾等生結會美好的道缘。

其二  文儒玄宗道以天

      教化綱常妙寶篇

      於世良範作舟航

      庸民首懇應真情 

（一）儒宗神教扶文鸞是非常玄妙的道門，所闡揚的道理是以上天昭示的真理作依據，教化陰陽眾生。

（二）儒宗神教扶文鸞所闡揚教化的綱常倫理等道理，都是非常奧妙寶貴的金科玉律、勸世文章。

（三）今日大家有這麼好的道缘，聚集在一起共同扶持大道，闡揚真理，在世間我們要以身作則，作為良好的模範，成為濟世的良才。

（四）對於平凡的庶民，你首先要用誠懇的態度親近感化他們，而且要有耐心，應用你真實的情感，一次又一次的引渡開導他們，就能讓他們明白道理，產生向道之心。

其三  行修無門由心誠

      天道滋育化大千

      宮觀莊嚴無你我

      拱載書卷古今篇

其三詩章是以「行天宮」作冠首 

（一）你要修持行道並沒有特別的竅門或捷徑，一切都是要用你至誠的心去學習領悟實行，這樣才能有所成就。

（二）上天佈下大道，時時都在闡揚真理，滋潤教育感化大千世界的陰陽眾生。

（三）進出寺廟宮觀，每一個身心行為一定要保持莊嚴恭敬，不可以放蕩隨便，不可以有你我他之分，在宮廟裡大家都要和氣相處，遵守莊嚴禮節，不可以有你尊我悲、他貴你賤的區別。

（四）在宮觀裡大家要不分尊卑貴賤平等修持，還要合心共同領受古聖先賢著述傳下的經典、金科玉律、勸世戒文和當今的醒世文章，大家要用心學習領悟實行。

其四  關於教本無等倫

      聖門玄冠培仁君

      帝機佈斯傳正義

      君爾蓋第揚芳芬

其四詩章是以「關聖帝君」聖號作冠首。

（一）有關於研究學習經典書本，你不要有等級比較或差別之分，要教化眾生也要有教無類、不要有分別心。

（二）在宗教道門裡面，你要超出眾人，居於首位，成為受人尊崇的人，你一定要培養自己成為仁人君子，也就是在為人處事修為方面要遵守綱常倫理，合乎公理正義，不會虛偽妄為。

（三）今日上天給予大家良好的機緣弘揚大道，大家一定要傳佈公正的道理，千萬不要像有一些非正道的住持都是傳一些歪理，只是為了要滿足自己的名與利。

（四）你若比照這些方法，知道去執行貫徹，你將會很有成就，美名四溢，你的家門也會非常的美好，受人讚揚。

其五  廣願直轄天地堂

      道貫正氣拱載生

      滿冠典範譽十方

      讚享春秋拔萃登

（一）懿德宮廣願堂在天是直轄的鸞堂，要執行天地付予的重大使命，可以說是責任重大。

（二）大道從上天傳佈到人間，並且與天地之間的浩然正氣相互連貫，圍繞佈滿在人間，滋育蒼生，懿德宮廣願堂就是秉持大道與正氣，滋育渡化陰陽眾生。

（三）懿德宮廣願堂執行天地付予的重任，非常圓滿，領先其他宮觀，成為道中的典範，在天地間非常有名聲。

（四）吾讚勉懿德宮廣願堂擁有光榮的名聲與德配天地的歲月，能出類拔萃，名留青史。

其六  初缘即此喜愿心

      再會成就報天音

      一念即是汝與我

      時在當下值千金

（一）吾今日是初次在此登台，所說的是吾內心真話。

（二）希望我們下次再度相會時，各位已經修到很有成就，來跟大家報告上天認同的好消息。

（三）只要你有正氣心，你心中的一個念頭說：行天宮關聖帝君有請，吾即刻與你會缘。

（四）今日你我有這麼好的機緣，在〝滿冠典範譽十方〞的宮廟裡會緣，共參道理，這是千金都買不到。

※以上解說純屬個人領悟，僅供參考！

勉曰：修道由心，深思靜悟，書卷藏宝，莫外求真也。

勉曰：修道一定由你内心正的念頭開始，深入學習思考，靜心領悟道理，對於經典書籍中蘊藏寶貴的義理，要深入領悟明白，自身努力奉行，而不需要向外去求取真道，這樣就能有所成就。